서예배우기 서예학습 서예 기초 필법 해서를 잘 쓰는 10가지 법칙 写好楷书的10条法则

[백산]

해서를 잘 쓰는 10가지 법칙 写好楷书的10条法则

법칙 1: 글자를 쓸 때는 단정하고 차분해야 하며 중심을 잘 세워야 한다.

진나라의 서예가 왕희지(王羲)는 "글을 쓰는 것이 귀중하다.차분하고 평온한 것이 우선 펜을 사용하는 교묘한 방법이다.하향의 필세도 있고 상향의 필세도 있다.한쪽으로 치우친 획도 있고, 비뚤어지고 비뚤어진 획도 있고, 비스듬한 것도 있고, 전체로 보면 작은 글씨도 있고 큰 글씨도 있어요.(길이가) 좀 더 큰 글자도 있고, (짧은) 좀 작은 글자도 있다.

당나라의 서예 이론가 손과정은 "서예를 처음 배웠다"고 말했다.서체의 획과 서체의 장법의 분포는 평평하면서도 반듯한 것이지요.

명대의 서예가 항목은 "서예에는 세 개의 중요한 주석들이 있다"고 말했다.뜻하는 곳: 처음 글을 배울 때 고르지 못한 점과 기울어진 점, 계속 공부하다가 글씨 쓰는 규칙을 알게 되면 획과 글씨의 부드러움이나 정체를 방지해야 한다.결국 배우는 것이 능숙해지면 임의의 광도난조적인 괴현상과 규칙을 지키지 않는 속기를 방지해야 한다.

법칙 2: 글자 형상은 편안하고 위와 아래가 평온하다

왕희지(王写字)는 "글 쓰는 이미지와 기세가 올라가지 않는다"고 말했다.폭이 넓고 밑이 좁으면 무게가 가벼워 보이지 않는다.서화와 자 사이의 공백 배치는 원근 균칭, 상하가 적합해야 한다.자연은 평온해지기 시작할 것이다.

당나라 대 서예가 오양은 "글자의 구조가 있다."고 물었다.위와 아래의 두 부분의 경우, 대개는 (위 부분만 해당) 위 면을 중심으로 하여 아래에 겹친다.머리 위에 장식물을 얹은 듯한 가벼운 글씨가 대표적이다.'팔결'에서 말하는 것처럼 인체는 균형이 잡혀 있고 상하가 잘 맞는다.그렇게 머리는 가볍고 꼬리는 무겁지도 않고 머리는 작은 것도 아니다.

당나라 서예가 안진경은 "글을 쓰려면 먼저 예부터 써야 한다"고 말했다.먼저 마음에 좋은 글자의 형상을 생각하고, 배치한 필획이 그것들을 반듯하게 하거나, 뜻밖에 생긴 체세가 있다.색다른 아름다움을 주는 것이야말로 교묘한 서법"이라고 말했다.

법규 3: 글자의 가벼움과 중요한 균형, 좌우를 균일하게 표현하여야 한다.

"글을 배우기 시작하는 사람은 먼저 뜻을 세워야 한다." 라고 오양이 물었다.글자의 대체적인 형상을 가로세로로 배치하다.필획 사이의 공백은 반드시 고르게 해야 한다"고 말했다.

원나라의 서예가 진구는 일찍이 "모든 글자의 편방"을 말했다.모두 좁고 길게 해야 오른쪽이 남는다.오른쪽에 있는 것도 그렇습니다.그것들의 경중을 관찰하는 것은 그것들을 서로 어울리게 하면서도 상당히 좋다.크고 작은 무게가 균형 잡힌 미관을 갖고 있다는 것이다."

법칙 4: 여백 배치는 글자와 그림이 잘 맞아야 한다.상쾌하다.

왕희지(王画)는 "필획의 간격을 할당하다, 천그림 사이에, 글자와 글자 사이에, 행 사이에 공백을 두고, 원근이 균일해야 한다.'

청대 서예가 장허(空白和)는 "공백을 두는 데는 세 가지가 있다"고 말했다.: 첫째는 글자에 공백을 두는 것이고, 둘째는 글자 사이에 공백을 두는 것이고, 셋째는 행과 행 사이의 공백입니다.쓰기 시작 분포는 모두 균일한 곳에서 정지해야 합니다.고른 곳에서 멈추는 것을 알게 되면, 약간의 변화를 요구하세요.반듯하고 소원하고 밀접하며 들쭉날쭉하다."

오양은 "글씨는 서로 마주보고 있는 것도 있고,서로 업고 다니는 게 있어요. 각자의 자세가 있고, 실수를 해서는 안 돼요.

법칙 5

"사면이 고르게 안배되어, 여덟 번은 다 갖추어져 있다"라고 오양은 물었다.필요한 것을 준비하라. 짧은 것은 법도에 맞고, (높은 것은 낮은 비율이 적당한) 굵은 것은 가는 글자의 그림은 적당한 정도를 절충하라."

왕희지설 "평일한 점화를 분배하고, 멀리 서로 가까이 해야 한다."필요. 경작할 때 파종하는 것과 같은 질서 정연함.세밀하게 연구한 다음 붓과 잉크를 조화시켜 붓의 가는 예봉이 종이 위를 오가도록 하고, 세밀한 비교를 하는 것이 맞다."

명대의 서예가 항목은 "사람은 글을 쓸 때 위치한다."고 말했다.뜻대로 되는 것은 천형만상의 것이지, 성격이 중정하고 조화롭다는 뜻일 뿐이다.그리고 살 좀 쪄서 살만 좀 빠졌을 뿐이에요.글자를 쓸 때에는 높은 것과 낮은 것의 합도, 경중은 균형이 잘 맞아야 한다.바깥에 드러난 획과 그 안에 숨겨진 획이 잘 배치되어 있다.강건하거나 유미가 서로 잘 어울리고, 세상의 관상처럼 뚱뚱하지도 마르지도 않고, 키가 크지도 않고 작지도 않아야 제격이다.단정하고 아름다운 사람아!"

청대 학자인 포세신도 고대비에 붙은글씨체, 크기가 매우 큰(경정) 좁은 오솔길과 넓은 정원이 함께 존재합니다.늙은이가 어린 손자를 손으로 데리고 다니는 것처럼 키도 크고 작은 것은 정이 깊고, 가슴 아픈 사랑이다."

법칙 6

당나라 때 서예 이론가였던 손과정은 "많이 있다.획과 함께 사용할 때 그 모양은 각기 다른 점이 있다.많은 점과 그림들이 함께 놓여 있어서,체세가 서로 충돌하여 어긋나다.(증자 밑에 있는 4포인트 물의 체세는 이렇습니다)

수나라 서예가 지과는 "중복된 필획은 의존한다."고 말했다.여, 창, 爻, 대추(이체자)絲, 우등자는 왼쪽이 좀 좁고 오른쪽이 넓어야 한다.모리, 레이, 淼 등의 글자는 동등한 도리로 겸용해야 한다.

당나라의 서예 이론가 장회린은 "만들면 쓰러집니다"라고 말했다.같은 방향을 들고 있거나, 메고 있는 것이 두 글자, 한 글자다.약간의 그림을 요구해서 위아래로 들고, 떠나거나 합치는 기운이 있어야 합니다.물고기 몸의 비늘처럼 서로 연결되고 순서도 잡혀 있고 가지런해 보이지 않는다.상어물의 비늘이 들쭉날쭉하고 가지런한 상태인 것이다."

왕희지가 말했다.의 경우 너무 길지 않고, 단일 형상의 경우 너무 작지 않으며, 클러스터된 형상의 경우 너무 크지 않습니다.비록 필획이 매우 밀접하고 잘 짜여져 있지만,필획이 희귀한 것보다는 확실히 낫다.키가 작은 글자가 키가 큰 글자보다 낫다.한 장의 서예 작품이라면 필히 글자가 의도적으로 구별되어, 벼락부자가 되지 않도록 해야 한다.

법칙 7과연 안팎으로 잘 어울려야 한다

명나라 서예 이론가 조윤광 씨는 잘 쓰고 싶다고 말했다.제목액(서서서)으로 하는 서예는, 한 글자를 잘 생각해, 문사의 순서에 따라서 필요하고, (장르) 다음에 펜을 잡습니다(획득).가운데 획을 긋는 경우, 즉 전체 배치 구상을 완성합니다.왼쪽 펜을 내릴 때는 오른쪽 여백을 고려해야 하며 오른쪽 펜을 내릴 때는 왼쪽 배치에 주의해야 합니다.위아래가 다 똑같다고 말했다.

명대의 서예가 동지창(東写字)은 "글을 쓸 때는 반드시 나와야 한다"고 말했다.기이한 방탕이 소탈하여 늘 신선한 서체 경치가 나온다.기발한 수법으로 정통 서체 표현을 완성하고 낡은 묵수로 낡은 규칙을 지키자고 주장하지 않는다고 말했다.

법칙 8: 상형 자연 속의 형태, 널리 그것들을 취함의 기색

"점그림은 마치 고봉 꼭대기에 있는 돌과도 같고, 산과 바위와 부딪치면 정말 무너질 것 같다.가로획은 마치 하늘의 매우 긴 구름처럼 희미하게 형태가 존재한다.세로획은 마치 만년의 고토처럼 곧게 드리워져 있다.그림을 내던지면 마치 끊어진 코뿔소의 뿔로 인해 코뿔소를 떠나는 것과 같다.그림을 누르는 것은 마치 부서진 파도처럼 치고 앞으로 달려간다.빗갈로 그린 그림은 화살을 쏘려는 강한 활을 300근의 힘으로 벌려 놓은 것과 같다.고궐화는 마치 강력한 활시위를 돌려 꺾는 것과 같다처(근절). 그래서 한 글자씩 쓸 때마다 그 형체를 닮는 것이 교묘한 것이다.이런 글씨야말로 글씨의 구조라고 말했다.

동한말 문학가이자 서예가인 채빈이 말했다.서예의 체운을 위해서는 각각 그 형태를 닮아야 한다.앉으나 서나.날아오르듯. 동적으로.멀리 떠난 것 같다. 돌아온 것 같다.거기 누운 것 같다. 일어서는 것 같다.근심스러운 표정. 환희 같은 모습.벌레가 나무 잎을 먹는 것 같다.장검과 날카로운 고식 병기와 같다.강궁과 단단한 화살과 같다.부드러운 물처럼. 불처럼.하늘의 구름처럼 흐린 하늘의 안개.해와 달처럼. 모든 곳에 상형(象)의 체세가 가로세로로 서야 서예다."

당대의 서예가 장회린은 서예를 깊이 알고 있다고 말했다.사람, 그 모습만 봐서는 글자꼴을 중시할 필요가 없다."

법칙 9늠름하다

남송 때 서예 이론가 강윤은 창작해야 한다고 말했다.용색(풍채)이 높은 서예는 첫째로 서예 작가 본인의 품성이 높아야 한다.둘째는 고대의 우수한 신품 법규를 배워야 한다는 점이다.하나는 종이와 펜의 질이 좋아야 한다는 것이다.넷째는 글자꼴이 험하고 힘이 있어야 한다.다섯은 반드시(고명) 일정한 서예예술 지식을 갖추어야 한다.여섯은 먹빛이 짙고 엷게 맞아야 하고, 또 쓴 글자는 윤택하다.칠은 상대적이거나 등에 업은 획을 적절하게 배치해야 합니다.팔요자의 구조와 장법에 항상 새로운 태도가 나타난다.이렇게 자연스럽게 키가 큰 글자는 수미정중한 사람을 닮았다.키가 작은 글자는 똑똑하고 용감한 사람 같다.마른 글씨로, 골짜기에 물이 고이는 곳 같은 여위고 약한 모습(척척).뚱뚱한 글자는 마치 부귀하고 즐거운 사람 같다.힘있는 글씨는 마치 무예를 익히는 사람 같다.아리따운 자태를 지닌 글씨가 마치 미녀 같다.비스듬히 기울어진 글자 모양은 술에 취한 선인이다.단아하고 수려한 글씨, 코끼리매너 수양이 된 분"이라고 말했다.

예를 들면 북송 시기의 서학 이론가 주장문, 재평오양이 쓴 '구성궁 예천명' 비문체에 대해 "세세한 것과 굵은 중간 체세를 취하면 강한 힘을 갖고 굴종하지 않는다.정의 있는 관리가 법을 집행하는 것처럼, 면전에서 결점을 바로잡고(면절) 감히 조정 앞에서 이치에 맞게 맞서서 직간하는 것이 옳은 풍채이다.그 점화술은 정교하고도 정교하여, 증가시킬 만한 것이 없다.줄이거나 줄이거나!

법칙 10: 서법 격조 통일, 장법 기관

청대 학자 장신(说)은 "고대 사람이 글을 쓰면 꼭 닮았다"고 했다.작문에는, (자법)자의 체세가 있고, (장법)의 모든 글자를 조합한 서예 구조가 있습니다.(편법) 전편의 문자가 형성되는 방법이 있습니다.전편의 구조가 앞뒤로 맞아야 한다."

당나라의 서예가 손과정은 "한 글자의 점화한 글자를 결정하는 규칙입니다.한 자 한 자 쓰는 것은 전편의 서예를 결정하는 기본 곡이다."

당대 문학가(극작가)인 마소보 선생은 다음과 같이 말한다.서예는 글씨를 쓰는 필획의 형상미관뿐만 아니라 작품사상 내용의 고상함을 갖추어야 합니다.

서예 이론학자 화윈은 서예의 장법은 바로전쟁에 용병을 배치하는 진법처럼 진용이 엄격하고, 기세가 맹렬하다.집단 관념을 가지고 출병하면 반드시 승리한다는 태도를 취하다.서예의 이론으로 말하자면 통편일체적인 운치가 있다!전체 구조는 법률처럼 생겼지만, 서예의 점화의 아름다움은 나라를 다스리는 법 조항처럼, 글자마다 힘이 있고 문구마다 일리가 있다.위계와 표율의 작용을 숨기고 있어, 사람들을숙연히 경의를 표하는 풍도가 있다.그래서 해서 모범적인 말이 생겼습니다.그 서예의 내포와 자형의 결합은, 그 운치가 마치 듣기 좋은 것과 같다.음악은 똑같이 감상자의 심금을 울린다.깊은 내포를 가지고 있고 사람을 감동시키는 감염력을 가지고 있다.통편자 필획의 힘은 무술인의 쿵후와 같고, 기초가 깊고 튼튼하다.그의 유연성은 태극권처럼 정기일체적인 내력을 숨기고 외유적이고 강했다.가장 중요한 것은 해서의 방정(方)이 광명(光透露)을 내비치고, 흠(不含)을 포함하지 않고,마치 정의를 짊어진 호걸처럼, 가슴의 원대함.그러나 정신은 영원히 쇠약해지지 않는다.그 작품은 참신하여, 마치 봄날 같다.우뚝 솟은 산봉우리에 초록의 경치가 나타나 기묘한 장관이다!하늘은 끝없이 넓고, 보는 이로 하여금 깨우치는 기이한 아름다움이 있는 것이야말로 모범적인 예술의 세계인 것이다."

이상 편집한 고대 해서의 명언 이론, 서술상하로 통기해야 하며, 통편에는 운율이 있다.장중한 태도와 강직한 성격으로 서예의 획일적인 영성미를 표현하다.