오만 년 마감, 오만 년 심판

[태을심]

평양발 대전란

일본발 천연두

군산발 급살병

 운수는 가까이 오고 기회는 잠시입니다. 천심자라야 급살병 소식에 깨어납니다. 아는 사럼은 눈짓만 해도 알고, 모르는 사람은 손에 쥐어줘도 모릅니다. 꿈결처럼 기적처럼 군산발 급살병이 눈앞에 다가오고 있습니다. 자다 죽고 먹다 죽고 왕래하다 죽습니다. 병원과 약국은 무용지물이 됩니다. 원인도 알 수 없고 치료도 할 수 없는 전무후무한 괴질병이 닥칩니다. 병원과 약국은 속수무책이 됩니다. 지금은 오만 년 만에 맞이하는 세월에 절대적인 큰 마디를 짓는 후천개벽기입니다. 독기와 살기의 상극인간은 대청소되고, 생기와 화기의 상생인간만이 살아남습니다.

 살기 위해서도 원수를 은인같이 사랑해야 하고, 목숨을 부지하기 위해서도 원수를 은인같이 사랑해야 합니다. 미움과 증오가 투쟁과 복수가 마음 속에 남아 있으면, 신병들이 귀신같이 알고 목숨을 거둬갑니다. 지금은 상극의 금수세상이 마감되고 상생의 태을세상이 열리는 후천개벽기입니다. 선천 오만 년을 마감하고 선천 오만 년을 심판합니다. 마음심판 천심자선택 태을추수의 급살병입니다. 선천 상극의 윤회환생이 끝나고 후천 상생의 윤회환생이 시작되는 후천개벽기에, 금수의 성정을 뛰어넘은 진리의 사랑을 해야 상생의 태을세상으로 넘어갈 수 있습니다.

1. 돌로 치는 자에게 떡으로

@ 어느날 종도 한 사람이 무슨 일로 남과 다투고 분해하며 복수하기를 말하니, 들으시고 가라사대 "세상사람들은 말하기를 '돌로써 치면 돌이요, 떡으로 치면 떡이라' 할 것이라. 그러나 너희들은 돌로 치는 자에게 돌로 하지 말고 떡으로써 하라." 하시고, 또 가라사대 "너희들은 말하기를 '세상에 대적할 것도 많고 다스릴 것도 많다' 하나, 이는 곧 너로 말미암아 대적할 것도 많아지고 다스릴 것도 많아짐이라." 하시니라. (정영규의 천지개벽경 pp290-291)

2. 악을 선으로 

@ 이날 대흥리 경석의 집에 이르사, 가라사대 "나의 이르는 곳을 천지에 알려야 하리라." 하시고 글을 써서 서쪽 벽에 붙이시니 문득 우뢰가 크게 일어나거늘, 상제님 "속하다." 하시고 그 글을 떼어 무릎 밑에 넣으시니 우뢰가 곧 그치는 지라. 공우는 크게 놀래어 감복하고 마을 사람들은 뜻밖에 일어나는 백일 뇌성을 이상히 여기니라. 우뢰를 거두시고 경석에게 물어 가라사대 "이 집에서 지난 갑오년 겨울에 세 사람이 동맹한 일이 있었느냐." 대하여 가로대 " 그러하였나이다." 가라사대 "그 일로 인하여 모해자의 밀고로 너희 부친이 해를 입었느냐." 경석이 울며 가로대 "그러하였나이다." 또 가라사대 "너희 형제들이 그 모해자에게 큰 원한을 품어 복수하기를 도모하느냐." 대하여 가로대 "자식의 도리에 어찌 복수할 마음을 갖지 아니 하오리까." 가라사대 "너희들이 복수할 마음을 품고 있음을 너의 부친이 크게 걱정하여 이제 나에게 고하니, 너희들은 마음을 돌리라. 이제는 악을 선으로 갚아야 할 때라. 만일 악을 악으로 갚으면 되풀이 되풀이로 후천에 악의 씨를 뿌리는 것이 되나니, 너희들이 나를 따르려면 그 마음을 먼저 버려야 할 지니 잘 생각하라." 경석이 이에 세 아우로 더불어 별실에 들어가서 서로 위로하여 그 원한을 풀기로 하고 그대로 아뢰니, 가라사대 "그러면 뜰 밑에 짚을 펴고 청수 한 동이를 길어놓고 그 청수를 향하여 너의 부친을 대한 듯이 마음돌렸음을 고백하라." 경석이 그대로 하여 사 형제가 설움에 복받쳐서 청수동이 앞에서 크게 우니, 상제님 일러 가라사대 "너의 부친이 너무 슬피 울음을 오히려 불쾌히 여기니, 그만 그치라." 하시니라. 그 뒤에 '천고춘추아방궁(千古春秋阿房宮) 만방일월동작대(萬方日月銅雀臺)'를 써서 벽에 붙이사 경석으로 하여금 복응(服應)케 하시니라. (대순전경 pp113-114)

3. 살기를 활인지기로 

@ 경석의 이번 전주길은 세무관과 송사할 일이 있어서 그 문권을 가지고 가는 길인 데, 문권을 내어 뵈이며 가로대 "삼인회석(三人會席)에 관장(官長)의 공사를 처결한다 하오니, 청컨대 이 일이 어떻게 될 지 판단하여 주사이다." 증산상제님께서 그 문권을 낭독하신 뒤에 가라사대 "이 송사는 그대에게 유리하리라. 그러나 이 송사로 인하여 피고의 열한 식구는 살 길을 잃으리니, 대인(大人)으로서는 차마 할 일이 아니니라. 남아(男兒)가 반드시 활인지기(活人之氣)를 띨 것이요, 살기(殺氣)를 띰이 불가하니라." 경석이 크게 감복하여 가로대 "선생의 말씀이 지당하오니, 이 길을 작파하나이다." 하고 즉시 그 문권을 불사르니라. (대순전경 pp107-108)

4. 원수를 은인같이

@ 원수를 풀어 은인과 같이 사랑하면, 덕이 되어 복을 이루느니라. (대순전경 p327)

5. 가해자를 은인같이

@ 유월로부터 두어 달동안 대흥리 경석의 집에 계실 때, 공우가 종유하기 달포 전에 천원장에서 예수교인과 다투다가 큰 돌에 맞아서 가슴뼈가 상하여 한참 혼도하였다가 겨우 일어나서 수십 일동안 치료를 받은 뒤에, 겨우 다니기는 하되 아직까지 가슴에 손을 대지 못하고 크게 고통하는 중임을 아뢰니, 가라사대 "네가 이전에 어느 길가에서 남의 가슴을 쳐서 사경에 이르게 한 일이 있으니, 그 일을 생각하여 잘 뉘우치라. 또 네가 몸이 쾌한 뒤에는 가해자를 찾아서 죽이려고 생각하나, 네가 상해한 척이 그에게 붙어서 갚은 바이니 오히려 그만하기가 다행이라. 네 마음을 잘 풀어 가해자를 은인과 같이 생각하라. 그러면 곧 나으리라." 공우 이 말씀에 크게 감복하여, 가해자를 미워하던 마음을 풀어버리고 '후일에 만나면 반드시 잘 대접하리라'는 생각을 두었더니, 수 일후에 천원 예수교회에 열두 고을 목사가 모여서 대전도회를 연다는 말이 들리거늘, 상제님 공우에게 일러 가라사대 "네 상처를 낫게 하기 위하여 열두 고을 목사를 움직였노라." 하시더니, 그 뒤 사흘만에 공우의 상처가 완전히 나으니라. (대순전경 pp60-61)

6. 몽둥이를 버리고

@ 그 때 최창조가 이르러 증산선생님께 문안을 올린 후, 한쪽에 가서 분함을 이기지 못하고 군담소리로 이를 갈며 "우리 몇 사람이 결사대를 모아서 저 건너 주점에 가서 한 놈을 죽이든지 해야 살지, 못살겠다." 하니, 공우가 "무슨 일인고 말을 하라" 하니, 창조가 말하기를 "이런 분한 일은 생전에 처음이요. 차라리 죽지 못살겠다." 하니, 본래 공우는 우둔한 사람이라. 창조앞에 바짝 들어서며 "무슨 말인고 하여보라. 결사대는 말고라도 내혼자 하고 혼자 당해야지 공모되면 죄가 크다. 무엇인고 말을 하라." 하니, 창조가 소매를 걷으며 "우리 선생님을 희롱하기를, 내가 말을 하다가 여러 놈이 나서서 야단치는데 내혼자 어찌하는고. 분해서 못살겠다." 하면서 공우의 귀에 대고 "선생님을 미쳤다"하며 창조가 분김에 선생님도 들으라고 "강탈망이 강삿갓이 강미치기를 따라다니지 말고 우리를 따라다니면서 술이나 받아주면 고맙다는 소리나 듣지' 하고 우리를 모두 '병신 뒷다리같은 놈들'이라고 하며, '참말로 미친 놈들이 저놈들'이라고 하니 참말로 분하여 살겠오?"하니, 공우가 듣고는 코를 한번 풀더니 몽둥이 한 개를 번쩍 들고 "그까짓 것"하고 나가는지라. 선생이 빨리 불으니, 공우가 발을 멈추고 들어오지 아니하는지라. 선생님이 크게 호령하대 "공우야! 너는 금일로서 남이 되려느냐." 이 소리에 깜짝 놀래여 "예?" 하고 들어가 꿇어 엎디니, 일으켜 앉히신 후에 가라사대 "아까 내가 들었노라. 이놈들아. 강미치기 오즉 좋으냐. 그 사람들 참으로 우리 일꾼중 상등 일꾼이다. 강미치기를 누가 따르겠느냐. 그 소리를 했다면 우리가 이 사람들을 무엇으로 공을 갚을까. 옥과 돌을 이 사람들이 가려준다. 사방으로 외다니면서 이 말을 못하면 유감인데, 너희들은 그 사람들이 그리하니 원수로구나. 수운가사에 일러 가로대 '여광여취 저 양반을 따르기만 따를 진대, 만단설화한 연후에 소원성취 하련만은 못 만나서 한탄일세.' 하였으니, 내가 미쳤다하기에 너희가 나를 원없이 따르게 되지, 내가 만일 성인(聖人)이라 하면 너희들이 처신할까. 깊이 깊이 생각해 보라." 하시니, 공우가 백배 사죄하면서 "참으로 공우가 금일에야 사람인가 하나이다." 하니, 좌우가 모두 환희하고 선생님께 사죄하더라. (동곡비서 pp63-64)

7. 진리의 사랑을 

@ 어느날 경석에게 가라사대 "너희들은 임시 방편으로 융화하는 척 하지 마라. 방편으로 융화함은 무장하고 전쟁을 쉬는 것과 같으니라. 모두를 사랑으로써 동물의 성정을 뛰어 넘지 못한다면 참된 진리의 사랑이 아니니라. 사랑이라 하는 것은 고된 것이니, 가족을 사랑함에도 그 많은 괴로움을 참아야 되고, 천하를 사랑함에 있어서도 그 많은 괴로움을 참은 연후에 선명히 신기로운 진리가 드러나느니라." 하시었다 하니라. (정영규의 천지개벽경 p280)

8. 태을도 태을도인 태평천하

@ 증산상제님께서 말씀하시기를 "나의 도문하에 혈심자 한 사람만 있으면 내 일은 이루어지느니라." 증산상제님께서 이르시기를 "세상사람들이 나의 도문하에 '태을도인들이 나왔다'고 말들을 하면, 태평천하한 세상이 되리라." 이어서 말씀하시기를 "지금은 태을도인으로 포태되는 운수이니 아동지세이니라. 그러므로 치성을 모실 때에는 관복을 벗고 헌배하라. 때가 되어 관을 쓰고 치성을 모시면 천하태평한 세상이 되리라. 나의 도문하에 태을도를 받드는 태을도인이 되는 그날이, 그 사람의 후천인생에서 한 살이 되느니라." (이중성의 천지개벽경 p195)

[동방청룡]

시간이 많은 것 같지만 잠시인 것 같습니다.
오늘 깨닫지 못하면 내일도 마찬가지 입니다.
진사성인출의 때를 기다리는 것도 나름 의미가 있겠지만
지금, 현재 위치에서 깨닫고 실천하는 것이 더 나을 것 같습니다.

[생명]

어하고 낌새를 알아챘는데 아하고 당하고 맙니다. 기다리던 기다리지 않던, 매사는 순식간입니다. 미리 알아채느냐 못하느냐의 차이가 있을 뿐입니다.
급살병의 낌새가 여기저기서 나타나고 있습니다. 증산상제님 말씀대로 마음닦고 태을주 읽는 의통수련으로 급살병을 물리치고 생명을 보존해야 합니다.

[새달]

선천 오만 년을 마감하고 후천 오만 년이 열립니다.
선천 오만년 마지막에 해원판을 붙여 사람들의 마음자리를 감평하며,
하늘이 마음심판 급살병의 때를 꼬누고 있습니다.
선천 오만 년의 상극을 심판하여 남김없이 정리하는 급살병입니다.
급살병에 살아남는 유일한 방법은
마음을 상생으로 돌려 내게 있는 상극의 독기와 살기를 풀어 없애는 것입니다.

[서방백호]

독기와 살기를 풀고 생기와 화기로 매사에 임하겠습니다 ^^

[충양(忠陽)]

선천 오만년동안 윤회환생 하면서 남과 맺힌 원한을 풀고 원수를 은인처럼 사랑하여
후천선경 세상을 맞이해야 하겠습니다.

[772~]

"'세상에 대적할 것도 많고 다스릴 것도 많다' 하나, 이는 곧 너로 말미암아 대적할 것도 많아지고 다스릴 것도 많아짐이라"

좋은 말씀 감사합니다~

[충헌(忠憲)]

생명을 살려 통일하는 일을 이름하여 의통이라고 합니다.

의통이라는 일을 하시는 분들을 의통군이라고 합니다.

의통군의 직업은..
직자는 의야요 업자는 통야니 성지직 성지업입니다.

의통의 기본적인 방법은..
사농공상이며 사상은 직이요 농공은 업입니다

사농공상을 펼치는 바탕은..
도통신의 도줄과 문명신의 녹줄입니다.

도줄과 녹줄을 관장하시는 분은..
천지부모님의 적장자이며 단주수명자이신..
자미제군 칠성여래 단주수명 이진산 대종장님이십니다.

이진산 대종장님을 보필하시는 분들은..
도통신을 이끄는 진묵과 문명신을 이끄는 이마두입니다.

진묵의 도통신이 대종장님을 도와..
도줄을 통해서 후천의 예절을 먼저 열어 가고..

이마두의 문명신이 대종장님을 도와..
녹줄을 통해서 후천의 의식을 뒤따라 열어 가서..

대종장님께서 펼치신 태을맥을 바탕으로..
예절 도통의 진리맥과 의식 문명의 생명맥이 흘러서..

의통성업 건방설도 대시국에서..
후천 생명들이 지심대도술 시대를 살아가게 됩니다.

그러니, 성지직이요 성지업을 수행하는 의통군들은...
뭇생명을 살리는 일의 소중함을 알아야 하며...
성스런 일을 맡을 수 있음에 크게 감사해야 마땅합니다~~!!