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▶ 요한복음6장에서, 사람들은 예수님의 오병이어의 능력을 보고, 많이들 따라왔습니다.
▶ 그렇게 따라온 이들은 썩어갈 육체를 위한 양식을 구하기 위한 자들입니다.
▶ 육체를 위한 양식을 얻기 위하여, 많이 모인이들에게, 예수님은 영적인 양식에 대한 말씀을 해주십니다.
▶ 누구든지 진리의 말씀을 듣고, 진리로 거듭나서, 영원한 생명을 얻기를 위한 말씀을 해주십니다.
▶ 그러나, 육체를 위한 삶을 사는 이들에게, 영적인 진리의 말씀은 너무나 어렵습니다.
▶ 요한복음6장 66절에 보면. 많은 사람들이 진리에 대한 말씀이 어려우니, 예수님의 곁을 떠나갑니다.
▶ 그래서 오늘 배울 요한복음 7장에 이르게 된 것입니다.
오늘의 문장입니다.
▶ 많은 사람들이 진리의 말씀을 받아들이지 못하는 것은,
▶ 그들은 하나님이 아닌, 여호와 살인자를 하나님으로 믿고 있기 때문입니다.
▶ 유대인들은 여호와를 비난하는 예수님을 핍박하고, 죽이려고 하는 것입니다.
▶ 유대인들이 예수님을 죽이려고 하니, 예수님은 유대에는 다니려고 하지 않는 것입니다.
▶ 예수님이 죽음이 두려워서, 유대를 가지 않는 것이 아니라, 아직 진리의 말씀을 다 전도하지 못했기 때문입니다.
▶ 진리의 말씀을 다 전도하지 못하였는데, 그대로 유대사람에게 맞아서 죽는다면 이보다 더 불행한 일은 없습니다.
▶ 진리의 말씀을 전도하지 못한 상태로 예수님이 죽는다면, 유대인들은 또 진리도 아닌 율법을 기준으로 사람을 죽일 겁니다.
▶ 현재도 진리를 모르는 목자들은 아직도 살인을 일삼는 율법을 진리라고 믿고 있습니다.
▶ 만약 예수님이 진리의 말씀을 다 전한 후에, 돌아가셨다면, 지금 이슬람법이나, 율법은 지구에서 사라졌을 겁니다.
▶ 여러분은 간음한 여인을 돌로 쳐 죽이라는 것이 진리라고 보시는지요?
▶ 간음을 하면 돌로 저렇게 쳐 죽이는 것이, 여러분은 예수님이 말한 사랑이라고 보시는지요?
▶ 지금도 진리를 모르는 소경의 목자들은 사람을 쳐 죽이는 행위가 사랑이라고 합니다.
▶ 그러니, 여호와가 남녀 노소, 유아, 임산부까지 다 죽이라는 것을 사랑이 넘치는 행위라고 합니다.
▶ 사람을 쳐 죽이는 행위가 사랑이라면, 예수님은 네 이웃을 사랑하라고 하지 않고, 여호와처럼 다 쳐 죽이라고 햇을 겁니다.
▶ 예수님이 억울하게 십자가에서 죽었기 때문에, 살인자인 여호와가 하나님으로 둔갑이 되어 있는 겁니다.
▶ 예수님이 죽지 않고, 진리의 말씀이 끝까지 전도가 되었다면, 여호와는 지금쯤 살인자가 되어 있을 겁니다.
▶ 여러분은 자식을 쳐 죽이라는 여호와의 행위가 사랑의 행위로 보이는지요?
▶ 그렇다면 그대는 지금 사이비에 깊게 빠져 있는 것입니다.
▶ 예수님은 " 네 이웃을 사랑하고, 네 형제를 사랑하고, 원수도 사랑하라"고 하였지, 여호와처럼 죽이라고 하지 않았습니다.
다시 오늘의 문장을 보겠습니다.
▶ 예수님께서, 사람이 많이 모이는 유대에 가지 않고 그냥 있으니. 형제들이 예수님에게 권유를 합니다.
▶ 형제들은 예수님이 진리로 오신 분이란 것을 모릅니다, 다만 유대사람을 새롭게 이끌 왕이 되어주길 바라는 겁니다.
▶ 그래서 추수감사절 행사로 사람들이 많이 모이는 초막절이 가까이 왔으니, 유대로 가라고 권유를 하는 겁니다.
▶ 초막절에 가면 사람들이 많이 모이니, 거기서 능력을 보여주고, 사람들의 인기를 끈 다음 이스라엘의 왕이 되라는 겁니다.
▶ 형제들은 예수님이 이스라엘의 왕이 아니라, 진리로 오신 분이란 것을 모르고 있기 때문입니다.
▶ 초막절에 사람이 많이 모이니, 그리고 가서 능력을 드러내라는 겁니다.
▶ 능력을 드러내서, 이스라엘의 위대한 지도자가 되라는 겁니다.
▶ 예수님의 형제들이, 당신이 행하는 능력을 제자들도 보게, 여기를 떠나 유대로 가라고 권유합니다.
▶ 권유의 속뜻은, 자신을 세상에 드러내려면, 많은 사람이 보는 앞에서 그런 능력을 보여주고, 그들의 지지를 받으라는 겁니다.
▶ 사람이 크게 되려면, 작은 곳에 묻혀서 지낼 것이아니라,
▶ 많은 사람들이 있는 곳에서 자신을 나타내야 된다는 겁니다.
▶ 형제들이 말하는 이 일이란, 유대의 새로운 지도자가 되기를 바라는 것입니다.
▶ 새로운 지도자가 되려면 시골에 있지 말고, 초막절처럼 사람들이 많이 모이는 곳에서 능력을 보이라는 겁니다.
▶ 지금 형제들은 예수님을 진리로 오신 분이란 것을 믿지 못하고 있는 것입니다.
▶ 형제들도 예수님은 이스라엘의 왕이 아니라, 진리로 오신 분이란 것을 믿지 못하고 있다는 겁니다.
▶ 그래서 형제들은 초막절에 가서, 많은 사람들의 앞에 자신을 드러내라고 하는 겁니다.
다음 문장입니다.
▶ 형제들마저 예수님이 진리로 오신 분이란 것을 믿지 못하고 있습니다.
▶ 형제들이 초막절에 가서, 욕심을 추구하고, 명예를 추구하는 인간들처럼 많은 사람들 앞에서 자신을 나타내라고 하니.
▶ 이런 일은 역사에서 흔히 영웅이라고 하는 자들이나 하는 짓이지, 진리로 오신 분이 할 일이 아닙니다.
▶ 예수님의 형제들도, 역사의 영웅들처럼 , 많은 사람 앞에서 자신을 드러내라고 하니.
▶ 예수님은 영으로 존재하는 자신의 모습을 드러낼 때는 아직 그 시기가 다가오지 않았다는 겁니다.
▶ 히틀러는 많은 사람들 앞에서 자신을 드러냄으로서, 자신의 욕망을 이루고자 하다가 결국 죽게 됩니다.
▶ 예수님의 형제들도, 초막절에 이렇게 해서, 자신을 드러내라고 하는 것입니다.
▶ 위의 중요한 내용을 다시 보겠습니다.
▶ 아직 예수님이 자신의 모습을 드러낼 때는 아직 오지 않았다는 겁니다.
▶ 일반 사람들의 모습은 육체입니다, 예수님의 모습은 눈에 보이지 않는 영의 모습입니다.
▶ 이 내용은 길어서 다음에 할 때가 올 것입니다.
▶ 인간의 때는 늘 준비되어 있습니다. 인간은 육체를 나라고 하기 때문입니다.
▶ 육체는 언제나 가지고 있기 때문에, 그것을 남에게 보여주면 되는 것입니다.
▶ 그러나 눈에 보이지 않는 영을 보여 줄 때는 진리를 아는 사람을 만났을 때 뿐입니다.
▶ 진리를 깨닫지 못한 사람은 육체를 나라고 하기 때문에, 언제든지 남에게 보여주면 됩니다.
▶ 그러니 너희는 언제나 준비가 되어 있으니, 초막절에 가서 보여주면 된다는 겁니다.
▶ 그러나 진리로 거듭난 그리스도는 영이라서, 아무때나 그것을 보여줄 수가 없습니다.
다음 문장입니다.
▶ 아직 영의 때는 이르지 않았으니, 가지를 않는다고 합니다.
▶ 그러나 늘 육체를 자기인줄 알고 사는 너희의 때는 늘 준비되어 있으니, 초막절에 가서 많은 사람에게 보여주라는 겁니다.
▶ 그러면서 예수님이 올라가지 않는 이유를 말씀하십니다.
▶ 예수님이 많은 사람들 앞에 드러내지 않는 이유는? 세상이 너희는 미워하지 않지만, 나를 미워하기 때문이라는 겁니다.
▶ 왜! 세상이 나를 미워하는가 하면, "그것은 내가 세상의 일들을 악하다고 들추(증언)어 냈기 때문이라는 겁니다"
▶ 앞을 보지 못하는 사람들끼리 살적에는 빛이 무엇인지 모릅니다.
▶ 빛이 무엇인지 모른다면 그는 어둠이 무엇인지도 모릅니다.
▶ 빛을 본 사람은 어둠이 있다는 것을 알지만, 빛을 보지 못한 사람은 어둠도 모릅니다.
▶ 사람을 죽이는 율법을 진리라고 믿는 이들에게, 서로가 사랑하라고 하니, 당연이 유대인들은 예수님을 미워하게 됩니다.
▶ 모두가 검정색 뿐인 바탕에 흰색의 점을 콕 찍으면 금방 흰색이 드럽납니다.
▶ 악한 율법을 진리라고 믿는 사람들끼지 모여 살적에는 , 대제사장이나, 바리새인, 서기관들은 유명한 지도자가 됩니다.
▶ 그런 어둠의 곳에, 사랑으로 오신 예수님이 나타나면, 그들은 자연히 악한 이들의 존재로 떨어지게 됩니다.
▶ 악을 행하는 것을 진리라고 믿는 자들속에, 사랑을 나타내신 예수님이 나타나니, 그들은 저절로 악한 이들이 되는 겁니다.
▶ 그래서 그들은 예수님을 미워하고, 죽이려고 하니, 유대의 땅에 가지 않겠다는 겁니다.
▶ 진리가 아닌 것을 진리라고 믿는 너희들은 서로가 미워하지 않으니, 올라가라는 겁니다.
▶ 그러나 진리를 증언하시는 예수님은 그들이 미워하여 죽이려고 하니, 나는 이 명절에는 올라가지 않겠다는 겁니다.
▶ 동물을 잡아서 불에 태우면 인간의 죄가 없어진다고 믿는 자들은 저희들끼리는 서로 같은 것을 믿는다고 미워하지 않습니다.
▶ 그러나 저런 짓은 오히려 죄를 짓는 행위입니다,
▶ 예수님은 저런 짓을 하는 자들을 보고, 이렇게 말씀을 하십니다.
▶ 아무리 무식해도 그렇지, 동물을 잡아서 불에 태운다고 인간의 죄가 없어지나요?
▶ 이런 회괴한 짓을 하는 번제를 진리라고 믿으니, 유대인들은 저런 말씀을 하는 예수님은 미워하는 겁니다.
다음 문장입니다.
▶ 예수님은 갈릴리에 머물고, 형제들이 명절에 먼저 올라간 후에, 예수님은 은밀히 올라갔다고 합니다.
▶ 유대사람들이 예수님을 죽이려고 하니, 은밀히 올라가는 것입니다.
▶ 이것은 그들의 말을 적은 것이니, 그냥 읽어보시면 됩니다.
이어서 계속 보겠습니다.
▶ 예수님의 형제들이 자기들도 좀 출세를 하려고, 예수님을 보고, 사람이 많은 곳에 가서 능력을 드러내라고 합니다.
▶ 예수님은 아직 자기의 때가 이르지 않았다고 하면서, 형제들을 먼저 초막절에 보낸다음 자기는 몰래 올라옵니다.
▶ 초막절이 보통 7~8일 정도하는데, 그 중간에 예수님이 도착해서 성전에 올라가서 가르쳤다고 합니다.
▶ 그 당시는 서기관이나, 성경의 문자를 아는 자들이 일반인에게 성경을 가르쳤나 봅니다.
▶ 예수님이 성전에서, 사람들에게 성경을 가르치는 것을 보고는, 유대인들이 놀랐는가 봅니다.
▶ 예수는 배우지도 아니하였는데, 어떻게 글을 알아서 사람에게 가르치냐고 의문을 나타내는 겁니다.
▶ 예수님도 사실은 성경을 배웠습니다. 기록에 보면
▶ 누가복음에 보면, 선생들 가운에 앉아서, 말을 듣기도 하고, 의문이 나면 그들에게 묻기도 하였다고 나옵니다.
▶ 어릴 때, 배웠기 때문에, 예수님이 성전에서 사람들에게 성경을 가르칠 수가 있는 것입니다.
다시 그 문장을 보겠습니다.
▶ 예수님의 어릴적 모습을 알지못했던 유대인이 예수님의 가르침을 보고, 저렇게 말을 했을 겁니다.
▶ 아니면 요한을 쓴 저자가, 예수님을 덧보이기 위하여, 일부러 저 문장을 넣어놓은 것일 수도 있습니다.
▶ 유대인들이 가르침을 보고, 놀라서 묻자.
▶ 예수님이 가르치는 것은 "내 가르침은 내 것이 아니요, 나를 보내신 이(아버지)의 것이라"고 합니다.
▶ 이 말을 보니, 유대인들은 예수님이 성경을 가르쳐서 놀란 것이 아니라, 올바른 진리의 말씀으로 가르치니 놀란 것입니다.
▶ 내 것과 나를 보내신 이의 구분은 무엇일까요?
▶ 육체를 자기자신인줄 알고 사는 사람은, 남으로 부터 배운 지식을 가르칩니다, 이것은 내 것이 됩니다.
▶ 진리를 깨달은 사람은, 내면에 있는 영(아버지)으로 부터 나오는 말씀을 그대로 합니다. 이것은 아버지의 말씀입니다.
▶ 이것을 모르면, 진리의 말씀을 알아들을 수가 없습니다.
다음 문장입니다.
▶ 사람의 입을 통해서 나오는 말일지라도, 그 쓰임이 다릅니다.
▶ 진리를 깨닫지 못한 사람의 입을 통해서 나오는 말은 나의 말이지만,
▶ 진리를 깨달은 사람의 입을 통해서 나오는 말은 아버지(하나님)의 말입니다.
▶ 나의 말인지, 아버지(하나님)의 말인지는 어떻게 구분을 하는가? 그 행위를 보면 알 수가 있습니다.
▶ 자기의 이익을 위하여 말을 하는 자는 자기의 영광만 구하는 나의 말이요,
▶ 진리의 말씀을 하는 분은, 육체의 영광이 아니라, 그 안에 든 아버지의 영광을 위하여 말을 하는 자입니다.
▶ 히틀러처럼 자기의 이익을 위하여, 말을 하는 것은, 자기의 영광만을 구하는 것이요.
▶ 모든 이들이 다 잘되기를 바라는 사랑의 마음으로 행하는 것은 하나님의 영광이 되는 것입니다.
▶ 예수님이 하신 진리의 말씀은 육체의 생각에서 나온 것이 아니라, 바로 내면에 있는 영으로 부터 나온 것입니다.
▶ 영(아버지)으로 부터 나오는 말씀(진리)은 개인의 영광을 구하는 것이 아니기에, 참되다는 겁니다.
▶ 개인의 욕심을 위해서 나오는 말은, 거짓말 사기, 아첨...등으로 진실하지 못합니다.
▶ 개인의 욕심을 위해서 하는 행위는 올바르지 못하기에, 정의롭지 못하고, 이치에 어긋나게 되는 겁니다.
▶ 지금 우크라이나하고 전쟁을 벌인 러시아의 말은 정의롭지 못하니, 말에 어긋남이 생기지 않는지요.
▶ 그러나 영생하는 아버지로 부터 나오는 진리의 말에는 어긋남이 없기에, 불의가 없다는 겁니다.
다음 문장입니다.
▶ 예수님은 참 하나님의 행위에는 불의가 없다고 하였습니다.
▶ 참 하나님의 행위를 따르지 않고, 자기의 영광만을 구하는 유대인들의 행위에는 어긋남이 있다는 겁니다.
▶ 그 어긋남을 지금 예수님이 말을 하는 겁니다.
▶ 모세가 너희에게 율법을 줄 때에는 내 이웃을 사랑하라고 주었다는 겁니다.
▶ 그런데 너희들은 율법만 논할 뿐, 그런 율법의 뜻은 지키지 않고 자기의 영광만을 구하니, 예수님을 죽이려고 한다는 겁니다.
▶ 이런 문장을 진리가 뭔지 모르는 사람이 보면, 율법은 곧 진리라고 잘못 인식을 하게 됩니다.
율법은 본래의 온전한 사랑에서 아주 멀어진 것입니다.
▶ 사람들은 온전한 본래의 마음(영)에서 멀어지면, 도덕으로 세상을 다스리게 됩니다.
▶ 도덕은 지키지 못하면, 율법처럼 사람을 쳐 죽이는 것이 아니라, 남으로 부터 비난을 받게 됩니다.
▶ 그러나 진리(영)에서 멀어진 율법은 지키지 아니하면, 돌로 쳐 죽이는 악을 행하니, 영에서 보면 어긋난 행위가 되는 겁니다.
율법을 진리라고 하는 목자가 있다면 이는 진리가 뭔지 모르는 소경입니다.
▶ 진리가 아닌 율법은 모세로 부터 받은 것이지만, 진리는 그리스도로 부터 나온 것입니다.
▶ 이것도 모르고, 아직도 율법을 진리라고 전도하는 목자가 있다면, 그는 진리가 뭔지 모르는 소경일 뿐입니다.
▶ 진리가 없는 율법과 선지자는 세례요한 때까지이며, 그 후부터는 진리가 전파되는 시기입니다.
▶ 율법처럼 사람을 쳐 죽이는 행위를 진리라고 보는 자가 있다면, 이런 자는 성령을 모독하는 자입니다.
▶ 본래의 온전한 영의 자리는 오로지 사랑이라서, 사람을 쳐 죽이지 않습니다.
▶ 과부가 결혼한다고 쳐 죽이라는 여호와는 예수님이 말하는 참 하나님이 아닙니다.
▶ 예수님이 말하는 참 하나님은 본래부터 모양이 없으면서 영원히 살아있는 영을 말하는 것입니다.
▶ 여호와는 모양이 있어서, 모세와 이야기도 나누고, 야곱과 씨름도 합니다.
▶ 예수님이 말하는 참 하나님은 우리의 내면에 있는 영을 말하는 것이요.
▶ 유대인들이 하나님인줄 잘못 알고 믿는 여호와는 예수님이 살인자요, 거짓말쟁이라고 하는 자입니다.
▶ 예수님은 여호와를 살인자라고 하였습니다.
▶ 여호와를 하나님이라고 하는 행위는 성령 모독죄로서 영원히 용서받지 못할 죄입니다.
▶ 여호와는 아들과 딸의 고기를 먹으라고 한 살인자 입니다.
▶ 여러분은 지금도 아들과 딸의 고기를 먹으라고 하는 여호와가 사랑의 하나님으로 보이는가요?
▶ 그렇다면 여러분은 진리가 없는 지옥의 문을 향하여 가고 있는 소경입니다.
다음 문장을 보겠습니다.
▶ 예수님이 유대인들을 보고, 율법을 지키지 않으면서, 나를 죽이려고 한다고 하니.
▶ 유대인들은 예수님의 말에 양심이 콕 찔리니, 그것을 숨기려고, 이런 말을 합니다.
▶ 너 예수는 귀신이 들려서 헛소리나 하는 자인데, 우리가 왜 너를 죽이려고 하느냐?
▶ 유대인들이 양심에 어긋나니, 저런 말로 예수님의 말을 받아친 것입니다.
▶ 유대인들이 예수님을 보고 귀신이 들린 존재라고 하니.
▶ 나 예수가 행하는 참된 진리의 말씀을, 불의를 행하는 너희들이 그것을 도로 이상히 여긴다는 겁니다.
▶ 진리도 모르는 유대인들이 진리의 말을 전하는 예수님의 말을 도로 이상히 여기기 때문에 귀신이 들렸다고 본다는 겁니다.
다음 문장입니다.
▶ 유대인들이 예수님을 보고 귀신이 들렸다고 말을 하니,
▶ 예수님이 할례라는 내용을 가지고, 유대인들에 누구의 말이 틀렸는지를 따지는 것입니다.
▶ 모세가 유대인들에게 할례를 행했다고 하였으나,
▶ 그러나 할례는 모세가 준 것이 아니라, 조상들로 부터 대대로 내려온 풍습에 지나지 않는다고 알려줍니다.
▶ 할례는 진리가 아니라, 조상들로부터 내려온 풍습이나 미신에 지나지 않는 것인데. 유대인들이 그것을 행하고 있다는 겁니다
▶ 너희들이 진리도 아닌 할례를 안식일에도 사람에게 행하고 있다는 겁니다.
▶ 할례는 진리가 아닙니다, 어느 조상들이 잘못 알고 전해져 내려온 악습일 뿐입니다.
▶ 예수님이 안식일에 사람을 치료한 것을 가지고 유대인들은 흠을 잡으면서, 그들은 안식일에 진리도 아닌 할례를 행합니다.
▶ 아래의 사진을 보세요.
▶ 어느 부족은 가족이 죽으면, 여자들의 손가락 마디를 하나씩 잘라낸다고 합니다.
▶ 여자가 손가락 마디를 자르면, 죽은 영혼이 좋은 곳에 가기 때문이라고 하면서, 아직까지도 행하고 있다고 합니다.
▶ 할례도 이와 같이 잘못된 조상들로 부터 내려온 악습이라는 겁니다.
예수님은 이런 할례에 대하여 이렇게 말씀을 한 적이 있습니다.
▶ 어떤 사람이 할례가 좋은 것인지, 나쁜 것인지 하고 물었습니다.
▶ 그러자 예수님은 할례 정말 좋은 것이라면, 어머니의 자궁속에서, 이미 할례가 된 상태로 태어나게 했을 거라고 합니다,
▶ 할례가 유익하지 않지만, 마음속에 든 욕심을 없애는 할례는 유익하다고 합니다.
▶ 잘못된 것을 이렇게 바로 잡아주는 것이 우리의 전신(건전한 육체와 영혼)을 건전하게 하는 것입니다.
▶ 유대인들은 진리라 아닌 조상으로 부터 내려받은 악습을 안식일에 하고 있다는 겁니다.
▶ 그런 잘못된 안식일에 대하여, 예수님이 바로 잡아서 사람들에게 알려준 적이 있습니다.
▶ 예수님의 제자들이 안식일에 이삭을 따서 먹으니, 유대인들이 안식일에 일을 했다고 예수님을 핍박합니다.
https://cafe.daum.net/chamjinli
▶ 위 주소에 가면 잘못된 안식을 바로 잡아주는 것이 나옵니다.
▶ 이렇게 잘못된 것을 바로 잡아서, 전신에 유익하게 해준 것을 가지고, 유대인들은 오히려 예수님에게 화를 냈다는 겁니다.
▶ 그들이 화를 내는 것은 자신의 영광만을 구하기 때문입니다. 아버지의 영광을 구했다면, 할례같은 것은 하지 않았을 겁니다.
다음 문장입니다.
▶ 예수님은 유대인들에게 사람을 판단할 적에, 외모를 보고, 그 사람을 판단하지 말고, 공의를 보고 판단하라고 합니다.
▶ 그 사람의 하는 일이 정말 올바른 일인지 아닌지, 그것을 보고 판단을 하라는 겁니다.
▶ 유대인들은 공의를 보고 판하지 않고, 육체를 보고 판단을 하니, 예수님을 죽이려고 하는 겁니다.
▶ 너는 키가 크구나, 좋은 대학을 나왔네, 돈이 많아서 좋겠다. 이렇게 모양을 보고 판단을 하는 것이 인간입니다.
▶ 이런 말을 들은 에루살렘 사람중에서 어떤 이가. 이는 유대인들이 죽이고자 하는 그 사람(예수)이 아니냐? 합니다.
▶ 예루살렘 사람이 많은 사람들이 보는 앞에서 드러나게, 유대인들이 예수님을 죽이려고 한다고 말을하니,
▶ 유대인들은 아무 말도 하지 않고, 욕을 얻어먹을까 두려워서 입을 다물고 있었다고 합니다.
▶ 이 말은 예루살렘 사람의 생각을 적은 것입니다.
▶ 저들은 예수님을 참으로 그리스도인줄 알겠는가! 하고 스스로의 생각을 적은 것입니다.
이어서 계속 보겠습니다.
*
▶ 7장26절에 예수님의 말씀을 들은 예루살렘 한 사람이 이런 늬앙스를 남깁니다.
▶ 유대인이나, 권력이 있는 자들은 예수님이 과연 그리스도인줄 알았는가!
▶ 당국자들이나, 예수님의 말씀을 듣는 유대인들은, 아무도 예수님이 그리스도인줄 몰랐다는 것입니다.
▶ 나는 알고 있는데, 당국자들은 이 사람을 참으로 그리스도인 것을 알겠는가 하는 겁니다.
▶ 오로지 이런 말을 쓴 자신만은, 예수님의 말씀을 다 알아들었기에, 그가 그리스도인줄 알았다는 뜻입니다.
▶ 저 말을 쓴 저자는 예루살렘의 사람이라고 했지만, 실제는 요한복음을 쓴 저자가 틀림 없을 겁니다.
▶ 요한복음을 쓴 저자만은 예수님이 진리를 깨달은 분이라는 것을 알았다는 겁니다.
오늘의 문장입니다.
▶ 요한복음의 저자는 예수님이 진리를 깨달은 그리스도라는 것을 알았기에, 위 문장을 넣어놓은 겁니다.
▶ 당국자들은 예수님이 그리스도라는 것을 모르는 소경들이지만, 나는 그가 그리스도라는 것을 안다는 겁니다.
▶ 당국자들은 모르지만, 그러나 자기는 진리를 깨달은 사람은 어디서 왔는지를 안다는 겁니다.
▶ 위에서 우리라고 했지만, 실제는 예루살렘의 한 사람이라고 한 자(요한복음 저자)는 예수님이 어디서 오는지 안다는 겁니다.
▶ 진리를 깨달은 사람은 어디서와서, 어디로 갈까요?
▶ 1번의 말은 진리가 뭔지 모르는 초보자들을 진리의 세계로 이끌고자 할 때 쓰는 말입니다.
▶ 비유로 말을 할적에는 1번의 말이 맞지만 실제의 자리에서 보면, 와도 온 것이 없고, 보내도 보낸 자가 없습니다.
▶ 이것은 나중에 시간이 될 때, 다시 자세하게 하겠습니다.
▶ 어리석은 사람들은 아버지라는 모양을 가진 자가, 우주에 앉아서 비를 만들고, 눈을 만들어서 뿌린다고 알고 있습니다
▶ 그래서 천지를 아버지처럼 모양을 가진 자가 있어서, 창조를 했다고 믿습니다.
▶ 이걸 믿는다면, 완전히 어리석은 자입니다.
▶ 참 하나님(아버지)은 본래부터 모양이 없는데, 어떻게 인간처럼 모양이 있는 자가 앉아서 천지를 만드는지요?
▶ 유대인들은 모양이 있는 여호와를 하나님으로 잘못 알고 믿었기에, 예수님이 그 반대의 말을 한 것입니다.
▶ 가짜인 여호와는 모양이 있지만, 참 하나님은 모양이 없다는 겁니다.
▶ 세상에 그 어떤 것이라도, 모양이 있는 것은 저렇게 다 변해서 언젠가는 사라지고 없습니다.
▶ 아무리 단단한 쇠도 모양이 있기에, 시간이 지나면 언젠가는 변해서 없어지게 됩니다.
▶ 그런데 어찌 인간과 닮은 모양이 있는 아버지가 있다면, 그가 사라지지 않고, 영생을 할 수가 있는지요.
▶ 영생은 오로지 모양이 없이 홀로(독생) 존재하는 것 뿐입니다.
▶ 모양이 없는 곳을 아버지(영)라고 하니, 육체가 있는 존재로 나온 예수님을 보냈다고 하는 겁니다.
▶ 오로지 영생하는 곳은 모양이 없기에, 그 곳에는 일체의 이름도 존재를 하지 않습니다.
▶ 눈에 보이는 모양이 없는 곳을 우리는 허공이라고 하지만, 실제 그곳에는 허공이라는 이름이 없습니다.
▶ 예수님이 "아버지, 영, 천국, 왕국, 하늘나라, ...등의 이름을 사용한 것은 초보자를 진리의 세계곳으로 이끌고자 함입니다
▶ 위에서 마지막 4번의 아무말도 못하고 입을 다문 것은 진리의 세계를 본 사람의 정답입니다.
▶ 영생의 곳은 존재하지만, 일체의 모양과 이름도 없으니, 그냥 입을 다문 것입니다.
▶ 그래서 빌라도가 예수님에게 진리가 무엇이냐? 하고 물었을 때, 예수님은 입을 다문것입니다.
▶ 그곳은 존재하면서 우주 만물을 만들지만, 모양도 없고, 일체의 언어나, 말도 없으니, 입을 다문 것입니다.
▶ 혹시 이글을 읽는 분 중에서 이 뜻을 안다면 그는 대단한 인물입니다, 제가 그 분에게 절을 올리겠습니다.
다시 문장을 보겠습니다.
▶ 당국자나 유대인들은 그리스도가 어디서 와서 어디로 가는지 알지 못하지만, 저자는 알고 있다는 것입니다.
▶ 그것을 알기에, 요한복음의 저자는 "어디서 오는 지 아는 자가 없다"고 말을 한 것입니다.
▶ 진리가 뭔지 모르는 자에게 그리도가 어디서 오는지 하고 물으면 "모른다" 합니다.
▶ 이 때의 모른다는 정말 몰라서 모른다는 것입니다.
▶ 진리를 깨달은 사람에게 "그리스도가 어디서 오는지요" 하고 물으면 역시 "모른다" 합니다.
▶ 이 때의 "모른다"는 정말 모른다의 말이 아니라, 알지만, 그것을 말할 수가 없으니, 알지만 "모른다"고 하는 것입니다.
▶ 그래서 자기는 알지만 유대인들은 "어디서 오시는지 아는 자가 없으리라" 한 것입니다.
오늘 여러분은 폭포의 소리를 들을 겁니다. 이 소리가 어디서 오는지 알 수가 있는지요?
1. 폭포의 소리가 물에서 나온다고 하는 사람은, 떨어지는 물을 그릇에 받아보세요, 거기서 폭포의 소리가 나오는지요?
2. 폭포의 소리가 바위에서 나온다고 하는 사람은, 바위를 깨어서 그 곳을 보세요. 거기에 소리가 있는지?
3. 분명히 폭포의 소리는 들리는데, 그 소리는 어디서 오는 것일까요? 이것을 안다면 그는 그리스도가 어디서 오는지 압니다.
다음 문장을 보겠습니다.
▶ 사람들이 초막절 행사를 조용히 하고 있는데, 갑자기 큰 소리로 말을 합니다.
▶ 예수님이 성전에서 가르치시며 외쳐 말하길, 모두가 집중해서 잘 들으라는 겁니다.
▶ 당국자나 유대인들이나, 예수님이 마리아게서 태어나서, 유다로 온 것을 알고 있지만.
▶ 즉 예수라는 육체의 모습을 보고는, 예수님이 어디서 이곳에 온 것인지 너희들은 안다는 겁니다.
▶ 그렇지만, 육체의 안에 든 "영(그리스도=나)은 어디서 왔는지 모른다는 겁니다.
이 뜻을 알려면 이것을 반드시 알아야 합니다.
▶ 예수님이 진리로 거듭나기 전에는 , 예수님의 육체를 보고 나라고 하였습니다.
▶ 육체의 예수는 어디서 이곳에 온 것인지 너희들은 안다는 것입니다.
▶ 그러나 진리로 거듭난 그리스도(영)가 되었을 때는 모양이 없기에, 너희들은 내가 어디서 온지 모른다는 겁니다.
▶ 진리를 모를 땐 육체를 나라고 합니다, 진리를 깨닫고 나면 육체는 내 것이 아니라, 썩어갈 존재로 알게 됩니다.
▶ 진리를 깨달으면, 영원한 생명인 영을 "나"라고 합니다.
▶ 진리를 모를 땐 육체를 나, 진리를 깨달으면 영을 나라고 합니다, 나의 쓰임은 같지만 그 뜻은 다릅니다.
▶ 진리를 깨달으면 영을 "나"라고 합니다.
▶ 그래서 나는 길이요, 생명이요 진리요, 아버지와 하나이다고 하신 겁니다.
▶ 이것을 알아야 위 말씀을 뜻을 알게 됩니다.
다시 그 문장을 보겠습니다.
▶ 너희는 육체를 가진 나가 어디서 온 것은 알지만,
▶ 내 속에 든 진짜의 그리스도인 영은 어디서 온 것인지 알지 못한다는 겁니다.
▶ 모양으로 존재하는 것은 참된 것이 없습니다. 그래서 사람도 썩으면 고름이 나오고 썩는 냄새가 지독히 나는 겁니다.
▶ 여기서 시간이 흐르면 뼈가 남고, 더 오랜 시간이 흐르면 뼈 마저도 없어지는 허망한 것입니다.
▶ 모양으로 존재하는 것은 저렇게 변해서 없어지니, 참되다고 말을 할 수가 없습니다.
▶ 그러나 참 하나님은 본래부터 모양이 없이, 영원히 살아있는 생명이니, 참되다고 한 것입니다.
▶ 참 하나님은 여호와처럼 모양이 있어서, 허망하게 사라지는 존재가 아니라, 모양이 없기에 영원히 존재한다는 겁니다.
▶ 그래서 참되다고 한 겁니다. 그러나 너희들은 허망한 여호와를 하나님으로 믿으니, 모른다는 겁니다,
▶ 유대인들은 진리를 모르니, 영원한 생명인 영(그리스도)에서 났고, 그 곳에서 온 것임을 모른다는 겁니다.
▶ 그러나 진리를 깨달은 그리스도는 내가 영에서 났왔고, 영(아버지)이 나를 보내셨다는 것을 안다는 겁니다.
▶ 이런 말은 진리를 모르는 초보자를 위해서 하는 말입니다.
▶ 진리를 아는 분에게 저런 말을 하면 "개소리"를 한다고 빰을 한대 후려 칠 것입니다.
▶ 유대인들이 진리를 모르니, 저런 말씀으로 하는 것입니다." 나는 아노니 이는 내가 그에게서 났고 그가 나를 보냈다"
지혜의 눈으로 바다를 보세요.
▶ 지헤의 눈이 없을 땐 파도와 바닷물을 따로 따로 봅니다. 그래서 파도(예수)는 바닷물(영)에서 나왔다고 합니다.
▶ 그러나 진리의 눈이 열리면, 파도와 바닷물은 본래부터 하나였다는 것을 알게 됩니다.
▶ 그래서 "아버지와 나는 하나이다"고 하신 겁니다.
다음 문장입니다.
▶ 유대인들이 예수를 잡아가서 죽이고 싶지만, 많은 사람들 앞에서 저런 진리의 말씀을 하는 분을 잡을 수가 없는 것입니다.
▶ 잘못하다간 다른 이들의 역풍을 맞아서, 그들이 곤란함 속에 빠지기 때문입니다.
▶ 이런 시기에 요한복음의 저자는 두번 째의 늬앙스를 던집니다.
▶ 말은 무리중의 많은 사람이 예수를 믿고 말한다고 하지만, 실제는 요한복음의 저자가 하는 말입니다.
▶ 유대인들은 예수님을 그리스도로 믿지 않습니다.
▶ 그래서 유대인들이 기다리는 메시아가 설마 온다고 할지라도, 지금 그리스도가 행한 표적보다는 많지 않다는 겁니다.
▶ 3천년 동안 성경을 바탕으로 하는 종교에서는 그리스도보다 더 뛰어난 자가 나오지 않았습니다.
다음 문장입니다.
▶ 유대인들이 예수를 잡아가지 못하자, 아랫사람들에게 좋은 기회가 오면 잡아오라고 지시를 했는가 봅니다.
▶ 그런 수근대는 소리를 예수님이 듣고는 아직은 나를 잡아갈 때가 아니라고 합니다.
▶ 지금은 유대인들이 나를 잡아갈 때가 아니지만, 조금 더 있다가 예수님은 나를 보내신 이에게로 돌아간다는 겁니다.
▶ 즉 본래 모양이 없는 곳(영)으로 다시 돌아간다는 겁니다.
다음 문장입니다.
▶ 지금은 너희가 나를 찾아서 죽이려고 데리고 가고 싶지만, 내가 본래 온 곳으로 돌아가면,
▶ 그때는 너희가 나를 찾아도 만나지 못할 것이요, 나 있는 곳에는 너희들은 오지도 못할 것이라고 합니다.
▶ 이게 무슨 말인가하면?
▶ 지금 예수님은 모양이 있는 육체(얼음 덩어리)를 가지고 있습니다.
▶ 예수님은 지금 모양이 있는 육체를 가지고 있으니, 유대인들이 잡아죽이려고 수근들 대고 있지만
▶ 육체가 사라져서 그 안에 든 본래부터 모양이 없는 영의 세계로 들어가면, 너희들은 영의 세계를 모르니,
▶ 진리를 모르는 자들은 모양이 없는 영의 세계를 찾을 수도 없고, 그곳으로 올 수도 없다는 겁니다.
▶ 얼음(육체)이 모양을 가지고 있을 때는, 바닷(영)물 위에 띄워놓아도 얼음을 찾을 수가 있습니다.
▶ 얼음의 형태(육체)를 벗어버리고, 바닷물의 세계와 하나가 되면, 그때에는 얼음을 찾을래야 찾을 수도 없습니다.
▶ 본래부터 내 것이 아닌 육체를 벗어버리고, 모양이 없는 영원한 생명으로 속으로 들어가면 찾을 수도 없습니다.
▶ 진리를 모르는 유대인들은 죽음의 세계로 가고, 예수님은 영의 세계로 가니, 그 가는 길이 다르니 올 수도 없습니다.
▶ 유대인들은 예수님이 하신 진리의 말 뜻을 알아듣지를 못합니다.
▶ 유대인들이 예수님이 하신 진리의 말씀을 알아듣지를 못하니, 예수님이 어디로 숨는 것으로 찾각을 합니다.
▶ 예수라는 자가 어디로 가기에 우리가 그를 만나지 못한다고 하는가?
▶ 혹시 흩어져 사는 헬라인 속으로 숨어서 그들(헬라인)을 가르칠 것인가?
▶ 유대인들은 영의 세계로 간다는 뜻을 모르고, 그들이 모르는 곳으로 숨어서, 유대인들이 못 온다는 것으로 착각합니다
▶ 이 말의 끝에, 또 요한복음의 저자는 유대인들이 모르는 그 뜻을 자기는 알고 있다고 늬앙스를 남깁니다.
▶ 예수님이 나를 찾아도 만나지 못할 것이요, 나 있는 곳에 오지도 못한다고 하니, 유대인들은 그 뜻을 모릅니다.
▶ 유대인들은 뜻을 모르니, 흩어져 사는 헬라인 속으로 숨어서, 그들을 가르칠 것이가? 합니다.
▶ 그러나 요한복음의 저자는 그 뜻을 알기에 저런 늬앙스를 남겨 놓은 겁니다.
▶ 이 말의 뜻은 유대인들이 모르는 곳으로 숨는다는 뜻이아니라,
▶ 본래부터 모양이 없는 영원한 생명인 영의 세계로 돌아가니, 진리를 모르는 자들은 그곳에 올 수도 없다는 겁니다.
또 이어가겠습니다.
*
▶ 명절의 끝나가는 마지막 날에, 예수님은 일어서서 외칩니다.
▶ 멀리있는 사람까지 잘 들으라고 하는 겁니다.
▶ 오늘날 같으면 굳이 일어서지 않아도 되는 들을 수 있는 음향 시설이 있습니다.
▶ 예수님 당시에는 그런 시설이 없으니, 많은 사람들이 들으라고 일어서서 외치는 것입니다.
▶ 일어서서 외치되 " 누구든지 목마르거든 내게로 와서 마시라"
▶ 이것은 예수님이 주는 물을 마시라는 것이 아니라, 예수님이 주시는 진리의 말씀을 마음 깊이 받아들이라는 뜻입니다.
▶ 예수님은 "모든 목마른 자들아 내게로 와서 마시라"는 말은 유대인들이 알고 있는 구약에 나오는 내용을 사용한 것입니다.
▶ 진리의 말을 전도할 때는, 그 민족이 알고있는 명칭이나, 좋아하는 구절을 사용하면 그들이 알아듣기 싶기 때문입니다.
▶ 그래서 우리나라에 성경이 처음 도입될 때, 기존에 있던 불교의 용어를 사용해서 전도를 시작한 것입니다.
▶ 불교에 익숙한 한국인들에게, 불교의 용어를 사용해서 성경을 전도했습니다.
▶ 불교에서 정립하고 축적이 된 개념들을 사용해서 성경을 전도한 것입니다.
▶ 그렇게 해야 성경의 내용을 잘 알아들을 수가 있기 때문입니다.
▶ 예수님 또한 유대인들이 알고있는 언어나 내용들을 인용해서, 참된 진리의 말씀을 전파한 것입니다.
구약에 나오는 문장을 다시 보겠습니다.
▶ 이사야에서 준다는 물은 우리가 먹는 그냥 물을 말하는 것이요, 예수님이 주신 물은 진리의 말씀을 뜻하는 것입니다.
▶ 구약에 보면, 여호와는 생물(ufo)의 기능을 이용하여서, 단단한 바위(반석)에서 지하수를 뚫어서 물을 나오게 합니다.
▶ 출애굽기에 나오는 문장을 보겠습니다.
▶ 또 생물(ufo)에는 금이나, 은 다른 것을 깎아서 만드는 선반의 기능도 있었다고 합니다.
▶ 유대인들이 하나님으로 믿던 여호와는 외계에서 생물을 타고 온 외계인입니다.(에스겔1장에 나옵니다)
▶ 구약에 보면, 저렇게 나오는 물은 솟아나서 동해나 서해로 흘러갔다고 나옵니다.
▶ 구약에 보면, 땅속에서 나오는 물이 솟아나서, 절반은 동해로, 절반은 서해로 흘러갔다는 물에 대한 내용도 나옵니다.
▶ 이 주소에 가면 여호와가 외계인이라는 내용이 상세히 나옵니다, : https://cafe.daum.net/chamjinli
▶ 유대인들이 믿던 여호와 하나님은 사람을 수없이 쳐 죽인 살인자 입니다.
▶ 예수님이 전도하는 새로운 참 하나님은 오로지 사랑뿐이 내면의 영(아버지)을 말하는 겁니다.
▶ 목자나 교수들이 이런 것도 구분을 못한다면, 그는 목자나 대학 교수로서 성경을 가르칠 능력이 없는 겁니다.
유대인들이 알기쉽게, 예수님이 구약에서 인용한 그 문장을 다시 보겠습니다.
▶ 구약에 나오는 저 문장을 인용해서 아래의 말씀을 하시는 겁니다.
▶ 저들이 알고 있는 문장을 사용해야, 빨리 그들이 무슨 말인지 알아듣기 때문입니다.
▶ 굳이 물을 비유로 드신 것은, 사막에 사는 사람들은 물이 넉넉하지 않기에 갈증을 느낄 때가 자주있기 때문입니다.
▶ 목이 마른 자가, 갈증을 해소할 물을 애타게 기다리는 것처럼, 그런 애타는 마음으로 진리를 구하라는 겁니다.
▶ 그렇게 진리를 구하면. 그대의 내면(배)에서 영원히 살아있는 진리의 말씀이 흘러 나온 다는 겁니다.
▶ "나를 믿는 자는 성경에 이름과 같이" 이 문장을 보면 , 예수님 당시의 구약에는 저런 문구가 있었는가 봅니다.
▶ 아마 지금의 성경에는 저런 구절이 없을지도 모릅니다.
▶ 그러나 예수님 당시에는 있었기 때문에 그 문장을 인용해서 진리의 말씀으로 사용한 것입니다.
▶ 누구든지 진리의 말씀을 마음 깊이 받아들여서, 진리를 깨달으면, 그로부터는 살아있는 진리의 말씀이 나올 겁니다.
▶ 그러니 예수님이 하신 진리의 말씀을 잘 알아듣고 깨닫기 바랍니다.
▶ 어리석은 자들처럼 사람을 죽이라는 여호와를 하나님이라고 믿는다면 , 그는 성령 모독죄로 지옥에 떨어질 겁니다.
다음 문장입니다.
▶ 예수님의 말씀을 마음깊이 받아들이면 진리로 거듭나서, 내면(배)에서 부터, 살아있는 진리의 말씀이 나온다고 하였습니다.
▶ 그러자 요한복음의 저자는 사람들이 그 뜻을 알아듣지 못할까봐서 이렇게 늬앙스를 남기는 겁니다.
▶ 요한복음의 저자는 그를 믿는 자들이 받을 성령을 받을 성령을 가리켜 하는 말이라고 합니다.
▶ 이런 말을 저자가 했다면, 그는 아직 진리의 깊은 맛을 보지 못한 자입니다.
▶ 저자는 저렇게 말을 하지 않았는데, 번역하는 자들이 진리의 말씀을 이해하지 못해서 그렇게 했거나 둘중에 하나입니다.
▶ 저런 표현은 진리의 말을 이해하지 못한 자의 번역이거나, 아니면 잘못된 저자의 표현입니다.
▶ 성령(영)은 본래부터 모양이 없습니다.
▶ 모양이 없는 성령(영)을, 모양이 있는 것처럼 받았다고 하는 것은 진리가 뭔지 모르는 소경의 표현입니다.
▶만약 성령에 모양이 있다면, 지금처럼 저렇게 두꺼운 예수님의 말씀은 아무 필요도 없습니다.
▶ 성령이 축구공처럼 모양이 있어서, 주고 받을 수 있는 것이라면, 예수님의 말씀은 필요가 없습니다.
▶ 그냥 모양이 있는 성령을 전해주면서, 이것을 받은 자는 영생을 얻을 것이라고 말을하면 되기 때문입니다.
▶ 그러나 성령은 모양이 없기에, 예수님이 성령을 사물에 비유해가면서, 그것을 사람들에게 알려주려고 하는 겁니다.
▶ 성령이 모양이 없기에, 물에 비유하거나, 떡에 비유하거나, 여러가지에 비유하여 전해주는 겁니다.
▶ 진리로 거듭나서 내면에 있는 영을 체험한 사람은 그 순간부터 진리의 말씀이 넘쳐서 나올 겁니다.
▶ 그가 진리를 깨달아서 처음으로 진리의 말씀을 한다면, 그 말씀은 바로 태초의 말씀이 되는 겁니다.
▶ 누구든지 진리의 말씀을 듣고, 찾아서 진리를 깨달으면, 그의 속에서는 진리의 말씀이 넘쳐날 것입니다.
▶ 그 말이 바로 " 그 배에서 생수의 강이 흘러나오리라"는 뜻의 말씀입니다.
▶ 그런데 요한이 아래와 같은 잘못된 말을 할 필요가 있을까요?
▶ 요한이 진리를 깨달았다면, 그는 " 이는 그를 믿는 자들이 받을 성령을 가리켜 말씀하신 것이라"고 하지 않았을 겁니다.
▶ 요한의 저 말은 이렇게 번역을 해야만이 정확하게 되는 것입니다.
▶ "진리로 거듭난 자(믿는자)들에게, 또는 예수님을 믿는 자들에게 드러난 성령을 가리켜 하는 말씀이라"면 정확하게 됩니다.
그런데 이 괄호안에 있는 말은 더욱더 엉터리의 번역입니다.
▶ 괄호안에 말은 요한이 한 말이 아니라, 누군가 삽입을 한 문장으로 보입니다.
▶ 이런 문장을 넣은 사람은 진리를 모르는 소경이 틀림이 없습니다.
▶ 이 말은 예수님이 죽어서 아직 부활을 하지 않았기 때문에 한 말로 보입니다.
▶ 부활이란 육체가 살아나는 것이아니라, 진리를 모르는 죽은 자에서, 진리를 체험한 살아난 자가 되는 것이 부활입니다.
▶ 저 문장을 삽입한 사람은 죽은 시체가, 살아나는 것이 부활이라고 잘못 알았기 때문에 써 넣은 것입니다.
▶ 성령은 누가 주는 물건이 아닙니다. 우리의 안에 영원히 존재하는 죽지 않는 생명입니다.
▶ 흙탕물 속에 맑은 물이 늘 함께하듯이, 우리의 욕망속에는 영원히 죽지 않는 참 생명인 영이 늘 존재를 합니다.
▶ 이것을 체험을 하면 그는 살아난 자가 되는 것이요, 모르면 현재 살아있다고 해도 죽은 자가 되는 겁니다.
죽은 자의 말이 나오는 내용을 보겠습니다.
▶ 죽은 자들이란 현재 살아있지만 진리를 모르는 자를 죽은 자라고 하는 겁니다.
▶ 진리를 모르는 살아있는 자들이, 숨이 넘어가서 죽은 자를 묻게 하고 너희는 가서 복음을 전파하라는 겁니다.
▶ 숨이 넘어가서 죽은 자의 장례는 진리를 모르는 현재 살아있는 죽은 자(소경)들이 치르게 두어라는 것입니다.
다시 잘못 삽입이 되어진 문장을 보겠습니다.
▶ 예수님이 광야에서 진리를 깨달았을 때, 이미 그때부터 예수님의 속에는 살아있는 성령이 있는 겁니다.
▶ 그후부터 하시는 말씀은 진리의 말씀이요, 그를 통해서 나오는 말은 곧 아버지의 말씀이 되는 겁니다.
▶ 저 문장대로 해석을 하면, 지금 예수님이 말씀하신 것은 성령을 아직 받지 않았므로 진리의 말씀이 안된다는 겁니다.
▶ 예수님이 진리로 거듭난 후부터는 성령의 빛에서 나오는 말씀이 진리의 말씀입니다.
▶ 그런데 저 문장대로 하면, 아직 죽어서 부활을 못했으므로 죽기 전의 말은 진리의 말이 아니라는 뜻이 됩니다.
▶ 이런 말도 안되는 문장을 어느 소경이 집어 넣었을까요?
다음 문장입니다.
▶ 예수님은 지금 성령에서 나오는 진리의 말씀을 하고 있습니다.
▶ 이런 진리의 말씀을 들은 유대인들이나 당국자들, 그리고 다른 이들이 예수님의 말씀을 듣고는 표현하는 내용입니다.
▶ 예수님의 말씀을 들은 사람중에 어떤 이가, 저 사람은 선지라로구나! 하고,
▶ 어떤 이는 그리스도라 합니다.
▶ 선지자와 그리스도에는 큰 차이가 있습니다.
▶ 선지자란! 진리가 없는 구약이나, 율법을 진리라고 믿는 어리석은 자들을 말합니다.
▶ 그래서 예수님은 진리가 없는 율법과 선지자는 세례요한 때까지이며,
▶ 그 이후부터는 그리스도의 복음(진리)이 전파된다고 한 것입니다. 이것을 말한 다른 문장을 보겠습니다.
▶ 만약 율법에 진리가 있다고 했다면 예수님은 진리는 율법으로 부터 나왔다고 하였을 겁니다.
▶ 율법에 진리가 없는데도, 유대인들은 그런 율법을 진리라고 믿고 있기에, 예수님의 말을 믿지 않으려고 하는 겁니다.
▶ 그래서 저들은 예수님은 잡아서 죽이려고 하는 겁니다.
다시 보겠습니다.
▶ 예수님을 말을 들은 어떤 사람은 선지자, 어떤 사람은 그리스도라고 말을 하며, 칭찬을 합니다.
▶ 그렇게 칭찬을 하니, 옆에서 듣고 있던 다른 사람이 "그리스도는 갈릴리에서 나오지 않는다"는 뜻으로 말을 합니다.
▶ 아마 고대에 그리스도는 갈릴리에서 나오지 않고, 다른 곳에서 나온다는 말이 있었는가 봅니다.
▶ 제가 찾아보니, 신명기에 이런 말은 있더군요.
▶ 사람을 수시로 쳐 죽이는 여호와가, "너희 가운데나, 너희 형제중에서 여호와하고 같은 선지자 하나"를 태어나게 한다고 하니
▶ 그 선지자의 말을 잘 들으라고 합니다.
▶ 여호와 사상하고 예수님의 사상하고는 근원적으로 다릅니다.
▶ 여호와는 간음한 여인을 쳐 죽이라고 하는 자이지만, 예수님은 나에게는 심판이 없다고 하신 분입니다.
▶ 그래서 간음한 여인을 지혜로운 말로서 살려줍니다.
▶ 여호와는 간음을 했다고 사람을 쳐 죽이라고 합니다.
▶ 오늘날 우리는 간음해도 무죄라고 합니다. 그렇다면 여호와의 사랑은 인간만도 못한 존재라는 겁니다.
▶ 인간은 간음을 해도 쳐 죽이지 않는데, 여호와는 간음을 했다고 쳐 죽이라고 하니, 이런 살인자를 왜 믿는지요?
▶ 여호와는 과부가 결혼을 해도 쳐 죽이라고 합니다.
▶ 이렇게 사람을 쳐 죽이는 것을 여러분은 사랑의 표현이라고 보시는지요?
▶ 여호와는 자식도 쳐 죽이라고 합니다.
▶ 자식도 쳐 죽이는 자를 사랑이 넘치는 하나님으로 믿는다면, 어리석은 짓이 아닐까요?
▶ 여호와는 아버지가 아들을 잡아먹고, 아들이 그 아버지를 잡아 먹게 하겠다고 합니다.
▶ 아들을 잡아먹는 것이 사랑이 넘치는 행위인지요,
▶ 여러분은 여호와를 하나님이라고 하는 진리가 없는 삿된 곳에 빠지지 말기를 바랍니다.
▶ 위에서 보듯이 여호와는 살인자 입니다.
▶ 과연 여호와하고 같은 자를 태어나게 해주겠다 해서, 태어난 예수님하고 여호와하고 같은 존재라고 보시는지요?
▶ 예수님의 말씀은 다 아래와 통합니다.
▶ 예수님은 여호와처럼 사람을 죽이라고 하지 않았는데, 어떻게 여호와하고 같은 것으로 보는지요?
▶ 예수님은 사람을 쳐 죽이라고 하지 않고, 네 이웃이나 네 형제를 사랑하라, 원수도 사랑하라고 하였습니다.
▶ 이런데도 아직도 예수님이 말한 아버지(영)하고, 유대인이 말하는 하나님(여호와)하고 같다고 보시는지요?
다음 문장을 보겠습니다.
▶ 누군가 예수님의 말씀을 듣고는 칭찬하며 그리스도가 아닌가 하고 말을 하니,
▶ 어떤 자가 "그리스도는 나사렛에서 나오지 않고, 베들레헴에서 나온다"고 합니다.
▶ 다윗의 씨라고 하였으니, 그리스도는 베들레헴에서 나온다고 합니다.
▶ 예수님의 훌륭한 진리의 말씀을 듣고는 저희들끼리 논쟁을 하면서 싸우고 있습니다.
1. 그리스도인가? 그리스도는 베들레헴에서 태어난다고 하는데
2. 선지자 인가?
▶ 유대인들이 예수님의 말을 듣고는 그리스도나, 선지자로 믿는 자들도 있고,
▶ 때로는 논쟁을 하면서, 선지자나 그리스도가 아니라고 하면서 그를 잡고자 하는 자도 있다고 합니다.
▶ 그렇게 논쟁을 하면서도, 정작 예수님에게 손을 대고자 하는 자는 없다고 하는 겁니다.
▶ 유대인들은 살인자인 여호와를 하나님으로 믿는 자들입니다.
▶ 그러니 그가 보낸 선지자를 잡아서 죽인다면 그들은 무서운 벌을 받을까 겁이 나기 때문에, 잡지를 못하는 겁니다.
▶ 어리석은 자는 예수님을 지금 선지자로 보고 있는 겁니다.
▶ 대제사장이나, 당국자들의 밑에서 하수인 노릇을 하는 자들이 그들에게 오니,
▶ "어찌 잡아오지 아니하였느냐"하고 물으니,
▶ 잡아오지 못한 이유가, 자기들이 예수님의 말씀을 들어보니,
▶ 지금까지 저런 위대한 말씀을 한 자를 자기들은 이때까지 보지 못했기 때문이다
▶ 이 말은 그들은 예수님을 선지자나, 그리스도가 아닌가 하고, 생각 하는 마음을 가지고 있다는 겁니다.
▶ 그러니
▶ 율법을 진리라고 잘못 알고 믿는 바리새인들이 "너희들도 예수 말을 듣고 미혹, 즉 마음에 의심을 갖고 있구나" 한 겁니다.
▶ 예수님이 그리스도가 맞는가! 아닌가! 하는 의혹된 마음에 미혹이 되었다는 겁니다.
▶ 쉬운 말로하면, 너희들은 예수님의 말을 들고 "넘어 갔구나." 이 뜻입니다.
다음 문장입니다.
▶ 바리새인들이 돌아온 아랫사람들을 보고는 "너희도 예수 말을 듣고 미혹이 되었구나? 그러면서
▶ 혹시 권력을 가진 당국자나, 바리새인들 중에서도 예수를 믿는 자가 있더냐? 하고 물은 겁니다.
▶ 이런 말을 하는 자들은 진리도 아닌 율법을 진리라고 잘못 알고 있기 때문에, 남들까지 예수를 믿을까 겁이 나는 겁니다.
▶ 다른 무리들까지 예수님을 믿는다면, 대제사장이나 바리새인들은 그들의 설 자리를 잃기 때문입니다.
▶ 대제사장들은 진리도 아닌 번제를 진리라고 믿으면서 사람들에게 존경을 받는 자들입니다.
▶ 예수님이 정말 그리스도라고 다른 이들이 믿으면, 그들의 저런 자리는 없어지기 때문에 겁이 나는 겁니다.
▶ 그래서 그들은 아래와 같은 말을 하는 겁니다.
▶ 율법이 진리인데, 그것을 믿지 않고, 예수님을 따르는 무리들은 저주를 받은 자라고 하는 겁니다,
▶ 바리새인이나, 대제사장들은 율법이 진리가 되어야만이 자기들이 큰 소리를 치고, 남에게 존경을 받기 때문입니다.
▶ 율법을 진리라고 믿지 않고, 예수님을 따르는 무리들은 저주를 받는다고 하니, 그들중에 있던 니고데모가 말을 하는 겁니다.
▶ 니고데모는 율법을 진리라고 믿던 자인데, 밤중에 예수님을 찾아오고 나서는 마음이 흔들리기 시작을 했는가 봅니다.
▶ 니고데모는 율법에 보면,
▶ " 사람을 판결하기 전에 먼저 그 사람의 말을 들어본 후, 그가 한 말이 맞는지 틀린지 알아보도록 되어 있다"
▶ 율법대로 그 사람의 말을 들은 본 후 판결을 하게 되어 있는데, 왜! 예수가 행한 일을 알기 전에 먼저 심판을 하려고 하느냐?
▶ 예수님이 행한 말씀들이 맞는지 틀린지도 알아보지 않고, 먼저 판단을 하려고 하느냐? 하고 니고데모가 나선 겁니다.
▶ 니고데모의 이 말을 보면, 그는 겉으로는 대놓고, 예수님을 따라다니지는 않지만,
▶ 속으로는 이미 예수님이 그리스도라는 것을 믿고 있다는 겁니다.
▶ 그래서 예수님의 편을 든 것입니다.
다음 문장입니다.
▶ 니고데모가 예수님 편을 드는 말을 하니.
▶ 바리새인이나, 대제사장들이 니고데모에게 이런 말을 합니다,
▶ 니고데모 예수 편을 드는 것을 보고는, "너도 갈릴리에서 왔느냐?
▶ 기록을 찾아봐라, "갈리리에서 선지자가 나오지 못한다고 하였으니라"고 말을 한 겁니다.
▶ 유대인들의 말을 보면, "여호와는 선지자는 갈릴리에서 나오지 못한다"고 하였는가 봅니다.
▶ 그들이 서로 논쟁을 하다가 집으로 돌아갔다고 합니다.
▶ 그들이 집으로 돌아가니, 예수님은 감란산으로 갔다고 합니다.
▶ 유대인이 믿는 하나님은 살인자인 여호와요, 예수님이 말하는 아버지는 우리의 내면에 있는 영을 말하는 겁니다.
▶ 예수님은 유대인이 믿는 여호와는 참 하나님이 아니기에, 참 하나님인 영을 그들의 문장을 인용해서 전도를 하는 겁니다.
여호와를 예수님은 살인자, 가짜의 아비라고 합니다.
▶ 예수님이 구약의 문장을 인용해서, 진리의 말씀을 전도를 하니,
▶ 아직도 소경의 목자들은 예수님이 말한 아버지가 여호와인줄 착각하고 있는 겁니다.
진리의 눈과 귀가 열리지 않으면 진리의 말씀을 알아들을 수가 없습니다.
요한복음 7장을 마칩니다.
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