(34) 희목관찰주야신(喜目觀察主夜神)을 만나다.
此近有夜神 名喜目觀察 汝應往詣彼 問修菩薩行
차근유야신 명희목관찰 여응왕예피 문수보살행
여기에서 가까운 곳에 주야신(主夜神)이 있나니, 이름이 희목관찰(喜目觀察)이로다. 그대는 마땅히 거기에 가서 어떻게 보살행을 닦는지 물을 지로다.
時善財童子 頂禮其足 遶無數匝 慇懃瞻仰 辭退而去
시선재동자 정례기족 요무수잡 은근첨앙 사퇴이거
때에 선재동자가 그의 발 앞에 엎드려 예배를 올리고, 수없이 돌고, 은근하게 앙모하면서 하직하고 물러났도다.
爾時善財童子 敬善知識教 行善知識語 作如是念 善知識者 難見難遇
이시선재동자 경선지식교 행선지식어 작여시념 선지식자 난견난우
그 때, 선재동자가 선지식의 가르침을 공경하고, 선지식의 말씀따라 행하고, 이와 같이 생각하는 도다. 선지식은 보기 어렵고, 만나기도 어렵도다.
見善知識 令心不散亂 見善知識 破障礙山 見善知識 入大悲海 救護衆生
견선지식 영심불산란 견선지식 파장애산 견선지식 입대비해 구호중생
선지식을 보면 마음을 산란하지 않게 하고, 선지식을 보면 장애의 산을 깨뜨리고, 선지식을 보면 대비의 바다에 들어가 중생들을 구호하는 도다.
見善知識 得智慧光 普照法界 見善知識 悉能修行 一體智道
견선지식 득지혜광 보조법계 견선지식 실능수행 일체지도
선지식을 보면 지혜 광명을 얻어 두루 법계를 비추고, 선지식을 보면 모든 지혜도를 능히 다 수행할 수 있도다.
見善知識 普能覩見 十方佛海 見善知識 得見諸佛 轉於法輪 憶持不忘
견선지식 보능도견 시방불해 견선지식 득견제불 전어법륜 억지불망
선지식을 보면 시방의 부처 바다를 두루 보고, 선지식을 보면 부처님의 법륜 굴림을 보고, 기억하고 지니어 잊지 않는 도다.
作是念已 發意欲詣 喜目觀察衆生 夜神所
작시념이 발의욕예 희목관찰중생 야신소
이러한 생각을 하고 나서, 희목관찰중생(喜目觀察衆生) 주야신의 처소에 나아가고자 하는 뜻을 발하였도다.
時喜目神 加善財童子 令知親近 善知識 能生諸善根 增長成熟
시희목신 가선재동자 영지친근 선지식 능생제선근 증장성숙
때에 희목관찰중생(喜目觀察衆生) 주야신이 선재동자가 더욱 선지식을 친근하게 알게 하고자 하여 능히 모든 선근을 발하여 증장시키고 성숙하게 하였도다.
所謂令知親近 善知識能 修助道具 令知親近 善知識 能起勇猛心
소위영지친근 선지식능 수조도구 영지친근 선지식 능기용맹심
이른바 선지식을 친근하여 능히 조도구를 닦는 법을 알게 하고, 선지식을 친근하여 능히 용맹심을 일으키는 법을 알게 하였도다.
令知親近 善知識 能作難壞業 令知親近 善知識 能得難伏力
영지친근 선지식 능작난괴업 영지친근 선지식 능득난복력
선지식을 친근하여 능히 깨뜨릴 수 없는 업을 짓는 법을 알게 하고, 선지식을 친근하여 능히 굴복시키기 어려운 힘을 얻게 하였도다.
令知親近 善知識 能入無邊方 令知親近 善知識 能久遠修行
영지친근 선지식 능입무변방 영지친근 선지식 능구원수행
선지식을 친근하여 능히 끝없는 방편에 들어가는 법을 알게 하고, 선지식을 친근하여 능히 오랜 수행을 하게 하였도다.
令知親近 善知識 能辨無邊業 令知親近 善知識 能行無量道
영지친근 선지식 능변무변업 영지친근 선지식 능행무량도
선지식을 친근하여 능히 끝없는 변재의 업을 알게 하고, 선지식을 친근하여 능히 한량없는 도의 행함을 알게 하였도다.
令知親近 善知識 能得速疾力 普詣諸剎
영지친근 선지식 능득속질력 보예제찰
선지식을 친근하여 능히 두루 모든 국토에 나아가는 빠르고 빠른 힘을 알게 하고,
令知親近 善知識 能不離本處 遍至十方
영지친근 선지식 능불리본처 편지시방
선지식을 친근하여 본래의 처소를 떠나지 않고도 능히 시방에 이르게 함을 알게 하였도다.
時善財童子 遽發是念 由親近 善知識 能勇猛勤修 一體智道
시선재동자 거발시념 유친근 선지식 능용맹근수 일체지도
때에 선재동자가 이러한 생각을 발하는 도다. 선지식을 친근함에 연유하여 능히 일체지의 도를 용맹스럽고 부지런히 닦게 되는 도다.
由親近 善知識 能速疾出生 諸大願海
유친근 선지식 능속질출생 제대원해
선지식을 친근함에 연유하여 능히 대서원의 바다를 빠르고 속히 내게 되는 도다.
由親近 善知識 能爲一體衆生 盡未來劫 受無邊苦
유친근 선지식 능위일체중생 진미래겁 수무변고
선지식을 친근함에 연유하여 능히 모든 중생들을 위하여 미래겁이 다하도록 끝없는 고통을 감당할 수 있게 되는 도다.
由親近 善知識 能被大精進甲 於一微塵中 說法聲遍法界
유친근 선지식 능피대정진갑 어일미진중 설법성편법계
선지식을 친근함에 연유하여 능히 대정진의 갑옷을 입고, 하나의 미세한 티끌 가운데 설법하는 음성이 법계에 두루하게 되는 도다.
由親近 善知識 能速往詣 一體方海
유친근 선지식 능속왕예 일체방해
선지식을 친근함에 연유하여 모든 방향의 바다에 빨리 나아가게 되는 도다.
由親近 善知識 於一毛道 盡未來劫 修菩薩行
유친근 선지식 어일모도 진미래겁 수보살행
선지식을 친근함에 연유하여 한 터럭의 도에서도 미래겁이 다하도록 보살행을 닦게 되는 도다.
由親近 善知識 於念念中 行菩薩行 究竟安住 一體智地
유친근 선지식 어염염중 행보살행 구경안주 일체지지
선지식을 친근함에 연유하여 생각 생각 가운데 보살행을 행하여 구경까지 일체지에 안주하게 되는 도다.
由親近 善知識 能入三世 一體如來 自在神力 諸莊嚴道
유친근 선지식 능입삼세 일체여래 자재신력 제장엄도
선지식을 친근함에 연유하여 능히 삼세의 모든 여래의 자재한 신통력으로 모든 장엄한 도에 들어가게 되는 도다.
由親近 善知識 能常遍入 諸法界門
유친근 선지식 능상편입 제법계문
선지식을 친근함에 연유하여 능히 항상 모든 법계문에 들어가게 되는 도다.
由親近 善知識 常緣法界 未曾動出 而能遍往 十方國土
유친근 선지식 상연법계 미증동출 이능편왕 시방국토
선지식을 친근함에 연유하여 항상 법계에 반연하여 조금도 동요하지 않고 능히 시방세계에 두루 가게 되는 도다.
爾時善財童子 發是念已 即詣喜目 觀察衆生 夜神所 見彼夜神
이시선재동자 발시념이 즉예희목 관찰중생 야신소 견피야신
그 때, 선재동자가 이러한 생각을 발하고 나서, 곧 희목관찰중생(喜目觀察衆生) 주야신의 처소애 나아가 그 주야신을 보았나니,
在於如來 衆會道場 坐蓮華藏 師子之座 入大勢力 普喜幢解脫
재어여래 중회도량 좌연화장 사자지좌 입대세력 보희당해탈
여래 대중 법회 도량에 있으면서, 연화장 사자좌에 앉아 대세력으로 보희당해탈(普喜幢解脫)에 들어가는 도다.
於其身上 一一毛孔 出無量種 變化身雲
어기신상 일일모공 출무량종 변화신운
그 몸 위의 하나 하나의 모공마다 한량없이 변화하는 색신 구름을 나타내고,
隨其所應 以妙言音 而爲說法 普攝無量 一體衆生 皆令歡喜 而得利益
수기소응 이묘언음 이위설법 보섭무량 일체중생 개령환희 이득이익
그 응하는 바에 수순하여 묘한 음성으로 설법하나니, 두루 한량없는 중생들을 거두어 모두 환희하게 하여 이익을 얻게 하는 도다.
所謂出無量 化身雲 充滿十方 一體世界 說諸菩薩行 檀波羅蜜
소위출무량 화신운 충만시방 일체세계 설제보살행 단바라밀
이른바 한량없는 화신(化身) 구름을 내어 시방의 모든 세계를 충만하고, 모든 보살들이 행하는 단(檀, 보시) 바라밀을 설하는 도다.
於一體事 皆無戀著 於一體衆生 普皆施與
어일체사 개무련착 어일체중생 보개시여
일체의 모든 일에 모두 미련을 가지거나 집착하는 바가 없이 모든 중생들에게 두루 보시하나니,
其心平等 無有輕慢 內外悉施 難捨能捨
기심평등 무유경만 내외실시 난사능사
그 마음이 평등하여 가볍거나 교만한 마음이 없고, 안팎의 것들을 모두 보시하나니, 버리기 어려운 것들을 능히 버려 보시하는 도다.
又出等衆生 數無量 化身雲 充滿法界 普現一體 衆生之前 說持淨戒 無有缺犯
우출등중생 수무량 화신운 충만법계 보현일체 중생지전 설지정계 무유결범
또한 중생들의 수와 같은 한량없는 화신 구름을 출생하여 법계를 충만하게 하고, 두루 모든 중생들의 앞에 나투어 청정한 계율을 지니고, 빠뜨리거나 범함이 없이 설하는 도다.
修諸苦行 皆悉具足 於諸世間 無有所依
수제고행 개실구족 어제세간 무유소의
모든 고행을 닦아 모두 다 구족하나니, 모든 세간에 의지하는 바가 없도다.
於諸境界 無所愛著 說在生死 輪迴往返
어제경계 무소애착 설재생사 윤회왕반
모든 경계에 애착하는 바가 없고, 생사 윤회의 오고 감을 설하는 도다.
說諸人天 盛衰苦樂 說諸境界 皆是不淨
설제인천 성쇠고락 설제경계 개시부정
모든 인간과 천상의 성쇠고락(盛衰苦樂)을 설하고, 모든 경계가 모두 부정(不淨)하다는 것을 설하는 도다.
說一體法 皆是無常 說一體行 悉苦無味
설일체법 개시무상 설일체행 실고무미
일체법이 모두 다 무상(無常)함을 설하고, 모든 행이 다 고(悉苦)이나니, 맛이 없음(無味)을 설하여
令諸世間 捨離顛倒 住諸佛境 持如來戒
영제세간 사리전도 주제불경 지여래계
모든 세간에서 전도된 생각을 버리고 여의게 하여 모든 부처님의 경계에 머물러 여래의 계율을 지키게 하는 도다.
如是演說 種種戒行 戒香普熏 令諸衆生 悉得成熟
여시연설 종종계행 계향보훈 영제중생 실득성숙
이와 같이 갖가지의 계행을 펼쳐 설하나니, 계향을 두루 풍기어 모든 중생들을 성숙하게 하는 도다.
又出等衆生數 種種身雲 說能忍受 一體衆苦
우출등중생수 종종신운 설능인수 일체중고
또한 중생들의 수와 동등한 갖가지의 색신 구름을 출생하여 능히 모든 중생들의 갖가지의 고통을 참고 받으면서 설하는 도다.
所謂割截捶楚 訶罵欺辱 其心泰然 不動不亂
소위할절추초 가매기욕 기심태연 부동불란
이른바 베어내고 오려내고 때리고 꾸짖고 업신여기고 욕할지라도, 그 마음이 오히려 태연하여 흔들리거나 산란스럽지 않도다.
於一體行 不卑不高 於諸衆生 不起我慢
어일체행 불비불고 어제중생 불기아만
모든 행에 있어서 천하거나 고상한 것이 없나니, 모든 중생들에게 나라하는 교만한 마음을 일으키지 않고,
於諸法性 安住忍受 說菩提心 無有窮盡
어제법성 안주인수 설보리심 무유궁진
모든 법성에 안주하여 참고 받아 들이면서, 보리심을 설하나니, 무궁하여 다함이 없도다.
心無盡故 智亦無盡 普斷一體 衆生煩惱
심무진고 지역무진 보단일체 중생번뇌
마음에 다함이 없는 까닭으로 지혜 또한 다함이 없나니, 두루 모든 중생들의 번뇌를 끊는 도다.
說諸衆生 卑賤醜陋 不具足身 令生厭離
설제중생 비천추루 불구족신 영생염리
모든 중생들의 비루하고 미천하고 추하고 더럽고 구족하지 못한 몸을 설하여 싫어하여 여의는 마음을 내게 하는 도다.
讚諸如來 清淨妙色 無上之身 令生欣樂 如是方便 成熟衆生
찬제여래 청정묘색 무상지신 영생흔락 여시방편 성숙중생
모든 여래의 청정하고 미묘한 색상의 위 없는 몸을 찬탄하여 기뻐하고 즐거운 마음을 내게 하고, 이와 같은 방편으로 중생들을 성숙하게 하는 도다.
又出等衆生界 種種身雲 隨諸衆生 心之所樂
우출등중생계 종종신운 수제중생 심지소락
또한 중생계와 동등한 갖가지의 색신 구름을 출생하여 모든 중생들 마음의 좋아하는 바에 수순하는 도다.
說勇猛精進 修一體智 助道之法 勇猛精進 降伏魔怨
설용맹정진 수일체지 조도지법 용맹정진 항복마원
용맹정진으로 일체지의 조도법을 닦기를 설하고, 용맹정진하여 마군과 원수를 항복시키는 도다.
勇猛精進 發菩提心 不動不退 勇猛精進 度一體衆生 出生死海
용맹정진 발보리심 부동불퇴 용맹정진 도일체중생 출생사해
용맹정진하여 보리심을 발하나니, 흔들리거나 물러서지 않고, 용맹정진으로 모든 중생들을 제도하나니, 생사의 바다에서 벗어나는 도다.
勇猛精進 除滅一體 惡道諸難 勇猛精進 壞無智山
용맹정진 제멸일체 악도제난 용맹정진 괴무지산
용맹정진으로 모든 악도와 모든 어려움을 제멸하고, 용맹정진으로 무지(無智)의 산을 깨뜨리는 도다.
勇猛精進 供養一體 諸佛如來 不生疲厭 勇猛精進 受持一體 諸佛法輪
용맹정진 공양일체 제불여래 불생피염 용맹정진 수지일체 제불법륜
용맹정진으로 모든 부처님 여래께 공양하기를 피곤하거나 싫어하는 생각을 내지 않고, 용맹정진으로 일체의 모든 불법륜을 받아 지니는 도다.
勇猛精進 壞散一體 諸障礙山 勇猛精進 教化成熟 一體衆生
용맹정진 괴산일체 제장애산 용맹정진 교화성숙 일체중생
용맹정진으로 모든 장애의 산을 무너뜨리고, 용맹정진으로 모든 중생들을 교화하여 성숙하게 하는 도다.
勇猛精進 嚴淨一體 諸佛國土 如是方便 成熟衆生
용맹정진 엄정일체 제불국토 여시방편 성숙중생
용맹정진으로 모든 불국토를 청정하고 장엄하나니, 이와 같은 방편으로 중생들을 성숙하게 하는 도다.