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중국 국가박물관 시리즈 - 춘추시대 청동기 문화재 유물
소스:EK 이페어케이 플러스
춘추 시대
역사에서는 동주 전반기를 '춘추시대'라고 부른다.
봉화극의 제후인 주유왕은 포사를 총애하여 신후와 태자 희의구를 폐하고 포사를 후에 백복을 태자로 삼았다.의구는 신나라로 도망쳤고, 그의 외할아버지 신후는 증후, 허문공, 견융(외족)과 연합하여 주유왕을 무너뜨리고 의구를 주평왕으로 옹립하였다.
기원전 770년, 주평왕은 견융의 침공을 피해 진나라 군대의 호위를 받으며 도읍을 동쪽으로 낙읍(지금의 하남 낙양)으로 옮겼다.동천 이후의 주나라를 사칭하여 동주라고 불렀다.동주가 시작된 해는 춘추시대의 시작이었다.기원전 403년 한·조·위의 세 집안이 분진하고, 주위열왕이 한·조·위의 세 집안을 후국으로 책립하면서 동주의 역사는 춘추시대부터 전국시대로 접어들었다.
춘추시대, 저우왕조는 지금의 허난성 북서부의 한 구석에 불과했는데, 사방이 600여 리에 불과했고, 땅이 좁고 인구가 적어 크게 쇠퇴했다.각 제후국들은 할거하여 더 이상 주왕을 만나지 않았고, 주왕이 제후를 통솔할 권리도 유명무실했다.초장왕은 주정왕의 사자에게 천지에 제사를 지내는 정(的大小)의 크기나 경중을 물어 주나라를 멸하고 자립하자는 뜻에서 '문정(鼎一词)'이라는 말의 유래를 알 수 있었다.정·진·제·노·연·송·초 등 강대국들은 토지·인구·다른 제후국에 대한 지배권을 차지하기 위해 서로 끊임없이 합병전쟁을 벌여 제후들이 패권을 다투는 분란을 겪었고, 중국 역사는 일대 변혁의 격동기에 접어들었다.
춘추전국시대는 중국문화가 크게 발전한 시기로 중국 사상문화사에서 복무의 종교미신문화에서 인간중심 이성인문문화로의 역사적 전환을 실현하였다.유교, 묵가, 법가, 명가, 병가 등 여러 학설과 사상이 서로 다투고 있는데, 중국인들은 이 시기를 제자백가(諸子百家)의 시기라고 부른다.
춘추시대에는 청동기에 새겨진 문양이 섬세하고 정교해졌으며, 조형이 가볍고 날렵해졌고, 금으로 된 비문이 나왔다.현존하는 오와 월의 청동검은 제련이 정교하고 합금 기술이 정교하며 도금이 정교하고 무늬의 주조는 세상에 보기 드물다(월왕 구천검).소금 끓이기, 제철, 칠기 등의 부서가 발전하기 시작했다.철기는 주로 수공업 도구와 농기구입니다.제나라의 견직물, 초나라의 칠기 등은 수준이 높았다.일부 장인들은 개별 생산자와 운영자가 되어 도시의 '자주'에 모여 살면서 생산하면서 판매합니다.장사의 조상으로 불리는 공수(公般) 같은 노반(班",)은 춘추 말기에 살았다.금속 화폐를 주조하는 것은 춘추 시대에 생겨났습니다.
중국 국가 박물관
춘추진공그릇(春秋秦公ǐ, gu)
중국 국가 박물관
춘추 진공 그릇은 1917년 간쑤성 리현 훙허향 서수종묘 유적 왕자둥타이(王家東臺)의 청동기 저장고에서 출토되었으며 높이 19.8cm, 구경 18.5cm, 족경 19.5cm이다.이 그릇은 둥글고 뚜껑과 몸체가 약간 납작하고 둥근 모양을 이루며 뚜껑 상단에는 둥근 손잡이가 있고 표면에는 기와 무늬가 장식되어 있으며 가장자리는 촘촘한 연결 무늬가 있습니다.그릇 옆에는 짐승의 머리를 장식하는 귀요, 귀는 없고입가 아래 장식은 줄무늬 띠를 연결하고 배는 기와 무늬입니다.서주 후기 동류 기물의 유풍을 가지고 있으며, 입을 다물고 배를 부풀리고 큰 손잡이를 덮습니다.몸체는 동물목 교련문, 수인문, 횡조 도랑문을 장식하고, 뚜껑 가장자리와 입 가장자리의 각 문양 사이에 상하가 반대인 부조수수가 있어 특이하다.
그릇뚜껑에는 명문 54자, 몸체에는 명문 51자 등 모두 105자로 석고문과 비슷한 글씨이다.뚜껑과 그릇에는 진한(秦漢) 사이에 각각 8자가 새겨져 있어 서현의 관물임을 알 수 있으며 진한(秦漢) 때 그릇으로 사용하였다.명문은 모두 인화하여 만든 것으로 제작 방법이 참신하다.
명문의 내용에 따르면 진나라가 화하를 수도로 건설한 지 이미 12대를 거치며 명성을 떨쳤다. 진 경공은 그 조상의 공덕을 계승하여 만민을 육성하고 무사의 문신과 인재가 풍부하여 영원히 사방을 지킬 수 있게 하였으니, 이를 찬양으로 삼았다.
춘추 진공 그릇 명문은 선묵서(先书書), 후계각(後刻模型) 모형, 재반범(再范而成) 주조하여 중국 초기 활자모(活字之)의 선도를 열었다.
"太子태자 원도" 청동고
중국 국가 박물관
1957년 허난성 싼먼샤시 상춘링궈묘지 1052호묘에서 출토되었으며 길이 17.1cm, 길이 8.4cm, 장원직내, 원첨은 규수형이고 수염은 비교적 길고 4개의 구멍이 뚫려 있다.안쪽 끝은 원호형이고 가운데는 직사각형으로 뚫려 있습니다.고에는 '太子태자 원도고'라는 6자의 명문이 있어 묘의 주인이 国나라 태자임을 알 수 있다.有에는 동、, 서、, 북之의 구분이 있다.북都도 상양(지금의 허난성 산시현 리자야오)은 지금의 허난성 싼먼샤시와 산시성 핑루현 일대를 차지하며 기원전 655년에 진나라에 의해 멸망하였다.
청동희존
중국 국가 박물관
중국 국가 박물관
이 존대는 전체적으로 짐승 모양이며 옛 이름은 코존이며 술 그릇의 일종으로 1956년 허난성 싼먼샤시 상춘링궈 묘지에서 출토되었으며 국속은 国이다.이러한 동물의 형상은 상나라 때부터 춘추 시대까지 발견되었지만 봄과 가을 이후에는 비교적 드뭅니다.
삼륜동반춘추
중국 국가 박물관
1957년 장쑤성 우진현에서 출토되었으며 높이는 15.8cm, 원반 지름은 26cm, 바퀴 지름은 7.8cm입니다.
원반은 둥글고 네모난 입술을 따라 평평하며 원반은 안쪽으로 둥글고 복부는 뇌문 모양으로 장식되어 있으며 복부 바닥은 직벽의 원족과 접하고 원족은 3륜으로 연결되어 있다.접시 앞의 둥근 바퀴에는 마실 용 한 쌍이 주조되어 있는데, 용머리에 목관이 있고 키스 부분이 돌출되어 있으며, 용신은 접시 바닥에서 가로로 나와 위로 접힌 다음 접시를 향해 돌아옵니다.용목에는 비늘무늬, 몸에는 구름무늬가 장식되어 있는데, 이는 바퀴를 돌리는 손잡이이기도 하다.디스크의 좌우 양측 아래에 별도의 두 바퀴가 장착되어 있습니다.접시에 장식된 직조 무늬는 인쇄된 단단한 도자기에 장식된 직조 무늬와 유사합니다.출토 당시에는 동이나 우족이 많이 살던 지역으로, 이 동판은 기형이나 문양에 관계없이 독특한 지역 특성을 가지고 있었다.
판은 상나라의 얼리강 시대에 나타나며 2주기에 더 유행하며 복부가 얕고 귀가 있거나 없고 원족 또는 비원족이며 일부는 원족 아래에 세 발이 있습니다.이 판은 장쑤성 우진에서 유래한 것으로 춘추시대 동이 또는 우족이 모여 살던 지역으로 모양과 무늬가 모두 지역 특색이 풍부하다.
"송공감주" 청동고
중국 국가 박물관
이 청동 고후부에는 6개의 오금조전 명문이 있으며, '송공감지조고(宋公之之造"。)'가 있다.송공모감(宋公")은 송나라의 제27대 국군 송경공(宋景公)으로 주 경왕 4년(기원전 5l6)에 즉위하여 주 정정왕 18년(기원전 451년)에 사망하였다. 고는 구살용 병기로 춘추전국시대에 널리 사용되었는데, 일반적으로 청동으로 주조하고 나무자루를 곁들였다.
오왕부차 청동감
중국 국가 박물관
높이 44.8cm, 구경 76.5cm, 무게 60kg의 오왕부차 청동감은 허난성 휘현 유리각에서 출토됐다고 전해진다.
감'의 본래 의미는 물로 얼굴을 비추는 것을 의미하며, 상나라 말기 갑골문 '감'자(감, 감통가)의 자형은 한 사람이 대야 앞에 무릎을 꿇고 수면에 얼굴을 비추는 것으로, 참고, 감정 등의 함의가 모두 이 의미로부터 비롯되었다.고대에는 도감, 구리감 등으로 구분되는 물을 담는 대야를 감(,)이라고도 불렀으며, 용도는 조면, 목욕, 찬 음식 등이다.동감은 주로 2,000여 년 전 동주 시대에 유행하였는데, 몸체가 크고 구리가 많이 소모되어 고급 귀족들이나 주조하고 사용할 수 있는 청동 중기로, 세상에 남아있지 않고 매우 귀중하다.
국립박물관, 상하이박물관, 수도박물관에는 각각 '오왕부차동감'이 소장되어 있는데, 모양, 문양, 크기가 기본적으로 동일하며, 큰 입은 평평한 바닥이고, 두 귀에 고리가 있으며, 귀에는 짐승의 얼굴 무늬가 있고, 짐승의 이마에는 기구의 긴 코 짐승이 장식되어 있다.다른 쪽에는 입체적인 꼬리의 쌍각룡을 장식하고, 두 마리의 용이 기벽을 기어올라 감구를 물고 초롱초롱한 두 눈으로 감안을 들여다보는 모습이 생동감이 넘친다.입체적인 쌍룡을 제외하고 입가와 복부에는 촘촘한 교룡무늬가 장식되어 있습니다.몸체가 뒤엉키고 맴도는 이런 용무늬는 춘추전국시대에 성행했다.
수도박물관의 '오왕부차동감'에는 명문이 없고, 국립박물관·상하이박물관의 '오왕부차동감' 복내벽에는 '오왕부차를 공격하여 길금을 택하여 스스로 어감을 만든다'는 명문이 새겨져 있다.오왕 부차(夫下令)의 명령으로 궁중 어용동감(御用銅鉴)을 만들었다는 뜻이다.이 부차는 역사상 유명한 비극 인물이다.춘추 말 패권 다툼에서 그는 아버지의 원수를 갚기 위해 월왕 구천에게 미녀 서시를 바치도록 강요했고, 왕후와 대신들을 데리고 그의 종으로 삼았으며, 심지어 직접 그의 똥을 맛보고 병을 검사하는 충성심까지 보였다.그러나 부차는 승리 직후 무지몽매하게 타락해 여색에 탐닉하고 간신을 총신함으로써 와신상담이라는 역사적 고사를 낳았다.역사에 한 획을 긋는 것 외에도 오왕 부차가 주조한 정교한 놋그릇들도 오늘날까지 전해지고 있습니다.
오왕부차검
중국 국가 박물관
가운데는 오왕 부차(서시의 남편)가 쓴 청동검이다.1976년 허난성 후이현에서 출토되었으며 전체 길이는 59.1cm, 검 너비는 5cm입니다.이 검의 날밑은 날카롭고, 검신은 무늬로 가득 차 있으며, 검담은 녹송석 짐승의 얼굴 무늬로 장식되어 있습니다.근방에 전서명문 10자가 '공(오)왕부차 자작(自作) 그 원용(元用)'이다.기원전 482년 오왕 부차는 황지(지금의 허난성 상추현 남쪽)에서 진딩공과 동맹을 맺었다.
아래는 오왕광(闾王光, 바로 온려, 부차의 아버지)의 청동검이고, 위는 오나라의 적수인 월나라의 검이다.겉모습만 봐도 당시 월나라 주검은 방청(防水平) 수준을 갖췄지만 오나라에는 그렇지 않았음을 알 수 있다.
증중유부청동각호
중국 국가 박물관
중국 국가 박물관
중국 국가 박물관
1966년 7월 후베이성 징산현 쑤자룽(斿家于)에서 출토된 청동방호(仲中父父靑銅方,)는 춘추시대 증국의 청동기 중 하나로 청동기 '10대 보물' 중 하나로 1973년 11월 20일 옛 국가우전부가 발행한 '기간출토유물' 우표 중 10번째 것이 이 항아리다.
쩡중옌(斿中父) 부청동 방호(方通)는 통 높이 66cm, 윗입 길이 23.1cm이다.주전자 목은 길고 주전자 어깨에는 두 개의 복수 계급장이 있으며 체형은 편평하고 목과 배는 고리에 줄무늬가 있다.주전자 뚜껑에는 아름다운 연꽃잎이 장식되어 있어 봄과 가을의 청동 주전자의 전형적인 모습이다.개내와 호구 내벽에는 증(斿)중(斿)염부(父父)가 길금(吉金)으로 보존호(寶壶",)를 자작(自作)하였다는 12자 명문(名文)이 있는데, 증후의 차남 염부(用父)가 좋은 구리로 이 호를 주조하였다는 뜻이다.
이 구리 주전자는 출토되었을 때 한 쌍이었고, 다른 하나는 현재 후베이성 박물관에 소장되어 있다.이 기와 함께 무덤에서 출토된 것은 정자, 그릇, 격자, 콩 등 총 97점이며, 주요 예기의 조합은 구정팔보(九亭八(, 하나의 그릇이 빠진 것)이다.주례에 따르면 주천자만이 '구정팔환'을 쓸 수 있다.그러나 명문은 이 묘의 주인이 증국의 상층 귀족일 뿐이라는 것을 알려주고 있으며, 이 묘의 다른 유기 명문인 '증후중자 염부(斿父)'에 따르면, 묘주가 증후의 차남이라는 것은 이렇게 격식을 갖춘 예기를 쓸 자격이 없다는 것을 알 수 있다.이는 서주 말기 이후 왕실이 쇠퇴하고 '예붕락악'이 일어나 지방 제후들이 천자의 예를 참용하면서 나타난 난장판임이 분명하다.
항아리는 고대의 술이나 물을 담는 그릇으로 상대에 처음 나타났다.상나라 때 주전자는 주로 술을 담는 데 사용되었으며 규정된 형태도 있습니다. 전체는 편평하고 둥글며 약간 부풀어 있으며 목이 짧고 발이 낮고 귀가 있고 대부분 덮개가 없으며 목, 배, 발에는 일반적으로 동물 얼굴 무늬가 있습니다.서주는 알코올 중독으로 나라를 망친 상나라의 교훈을 고려하여 술을 엄격히 금지했으며 주전자는 주로 물을 담는 데 사용되었습니다.주전자의 스위치도 변경되었는데, 주요 특징은 둥근 배, 긴 목, 둥근 족형 손잡이, 목 양쪽에 짐승의 첫 번째 고리가 있고 목에는 명문, 복부에는 무늬가 있는 것입니다.서주말과 춘추시기에 이르러 주전자의 모양이 더욱 발전하여 방정조형의 힘찬 주정위엄감과 둥근조형의 몸매가 아름다운 부드러움을 완벽하게 결합하였고, 곧게 뻗은 직선에 상쾌하고 경쾌한 곡선을 합리적으로 넣어 기물의 형식미를 강화하였으며, 장중위엄한 예제의 색채뿐만 아니라 우아하고 섬세한 예술적 재미도 있다.
춘추시대 주전자형의 대표적인 증중부 청동방호(斿中父父 靑銅方,)는 목이 길게 늘어져 있고, 주전자 측면의 윤곽은 뚜껑 입에서 복부까지 길게 뻗은 호형을 이루며, 아래에서 복부까지 외고(外后)를 한 뒤 다시 안으로 받쳐 S자형 윤곽선을 이루고 있습니다.동시에 사각 주전자 입구는 뚜껑처럼 덮이지 않은 주전자 관을 받치고 관의 꼭대기는 원호형으로 위로 돌출되어 있습니다.사각 주전자의 상향 외부 장력을 강화하고 긴 수복부가 나타내는 가라앉는 느낌과 대조됩니다.네모난 주전자는 주전자 관에서 바닥까지 7개의 무늬로 장식되어 있는데, 각각 세 개의 물결무늬와 물결무늬를 구분하는 쌍선형 띠 모양의 칸막이, 절곡무늬, 수린무늬 등이다.이 문양은 평행한 안정감을 가지고 있으며 구성 및 배열이 콘트라스트 시각에서 균형을 이룹니다.출토되자마자 1970년대 신중국 첫 해외전시회 전시품 중 하나로 선정돼 서양 학자들에게 '기념비식 항아리'로 여겨졌다.
명문에 언급된 나라는 주나라가 한수 유역에 분봉된 증국(国國)이지만, 군웅이 패권을 다투던 시절에는 이 제후국은 일찍 자취를 감췄고 역사 문헌에서는 그 모습을 찾아볼 수 없다.그러나 한화이 지역에서 예년에 걸쳐 발견된 증국청동기는 수량이 많을 뿐만 아니라 널리 분포되어 있으며, 특히 증후을묘(最为乙乙钟编)가 유명하다('증후을편종'과 같은 국보중기 출토).학자들은 청동기 비문에 기록된 증국이 사실 문헌에 기록된 수행국이라는 사실을 밝혀냈습니다.따라서 증중부 청동방호는 뛰어난 제작수준을 보여주었을 뿐만 아니라 천년증국의 수수께끼를 풀 수 있는 중요한 실마리를 제공해줍니다.
진후청동호
중국 국가 박물관
중국 국가 박물관
963년 산둥성 페이청 샤오왕좡(小王的)의 회원이 땅을 고르다 청동기를 발견해 관련 부서에 보고했다. 연락을 받은 산둥성 박물관은 청동기가 발견된 지역에 대한 구조적인 고고학적 발굴을 벌여 춘추시대 귀족들의 무덤임을 밝혀냈다.과학적 발굴과 정리를 거쳐 무덤에서 출토된 청동기는 구리호 2점, 구리정 3점, 구리격 2점, 구리쟁반 1점, 구리쟁반 1점, 들보소호 1점, 구리숟가락 1점 등 총 13점이 있는데 그 중 진후호 2점이 귀하다.1989년 진후호(陳壶到) 1점을 중국국립박물관에 조달한 것을 제외한 청동기 12점은 모두 산둥박물관에 소장돼 있다.
진후호는 높이 51㎝, 입 길이 16.8㎝, 너비 12.2㎝이다.주전자 몸체는 납작하고 목이 길며 둥근 모서리의 직사각형 뚜껑이 있습니다.뚜껑의 꼭대기는 직사각형 손잡이로 장식되어 있으며 뚜껑의 아래쪽 부분은 구리 주전자의 입구 가장자리에 삽입될 수 있으며 구리 뚜껑은 뒤집어서 와인을 담을 수 있습니다.주전자 목 양쪽의 주전자 귀는 코끼리 코 모양으로 설계되었으며 한 쌍의 큰 고리가 부착되어 있습니다.
호구 안쪽과 호개 외벽에 '진후(陳")'라는 글자가 주조되어 진후호(陳壶因)라는 이름이 붙었다.진후호 표면의 문양은 비교적 소박하고, 복부는 띠 모양의 문양으로 구성되어 있으며, '밭'자형의 그물망으로 교차점마다 돌출된 각추상 장식을 가지고 있으며, 주전자 뚜껑과 목, 권족부에는 현문(纹文)을 주조하여 문양이 단순하고 대범하여 번잡한 느낌이 없다.춘추시대의 혼속 연구에 일정한 사료적 가치가 있는 기의 비문은 믿음과 증거로 볼 수 있는 역사 문헌입니다.
진후호(陳壶上的)의 명문(名文)은 모두 13자로 "진후작규로시합호(陳妫作橹,壶其万年)는 만년영보용(萬年永寶用)"이며, 《예기제통(禮記祭統)》에 따르면 "부정유명(夫铭有铭)은 자명(自名)하여 선조의 아름다움을 칭송하고 후세를 명(後世)하는 자"라고 기록되어 있는데, 이 13개의 자명 명문은 한 아버지의 권권애녀의 마음을 전하고 있다.진후는 진나라의 국군이며, '진'자는 '귀'와 '동'의 오른쪽에 '보'자를 추가했으며, 왕은톈 선생의 고증을 거쳐 진후호의 진이 바로 허난의 진나라라고 여겼다.구이는 진후의 딸, 구이는 성, 노는 그 이름이다."시집"은 곧 시집간다. 이 기물은 진후가 그의 딸을 위해 시집보낸 시집보여야 한다. 그의 딸은 그것을 진씨의 가보로 여겨 대대로 영원히 보물로 사용하기를 바란다.
문헌에 따르면, 시집가는 것은 옛날에는 시집가는 사람을 뜻하기도 했고, 시집가는 사람을 뜻하기도 했다.의례사혼례(儀禮士馂禮) '시집갈 때 어전(御",)', 정현석(鄭释") '시집갈 때'는 '여종자야(女者者",")', '어전(御")'은 '사위종자야(从者者也)'로, '시집갈 때'는 옛 혼례에서 남녀 쌍방의 시종(정현주: "옛날에는 딸을 시집보낼 때 조카가 따랐다.조카, 형의 아들, 동생도."즉 옛날 제후의 딸이 시집가면 시집가는 종이나 노비를 시집보내기 또는 시집보내기라고 불렀다.
춘추 귀족의 시집갈 때는 종과 하녀를 모시고 갈 뿐만 아니라 놋그릇을 만들어 시집보내는 선물, 즉 시집보내기까지 한다.문헌에 따르면 출가한 나라에서는 시집보내기뿐만 아니라 동성(同姓)의 나라에서도 시집보내기 예물이 있고, 심지어 이성(異姓)의 나라에서도 시집보내기 예물이 있다고 한다.춘추시대에는 의사가 딸을 시집보내면 친정만 선물을 주고, 제후국군이 딸을 시집보내면 친정뿐만 아니라 다른 나라에서도 축하 선물을 보낸다.친정집 시집보내는 것은 후대의 혼수와 비슷하다.다른 나라의 시집가는 후대의 시집가는 딸이나 친척이 축의금을 보내러 가는 것과 비슷하지만, 선물은 다르다.
진후(陳即)는 진나라의 국군(國君)으로, 구이(姓姓)은 주(周) 무왕이 상(商)을 멸망시킨 후 봉건했던 제후국(諸国國)이며, 주초(周初)의 가장 중요한 봉주왕조 건국 초기에는 통치를 공고히 하기 위해 왕족과 공신, 상대의 귀족들을 각지로 분봉하여 제후국으로 삼았다.제후들은 반드시 주천자의 명령에 복종하고, 주왕에게 재물을 바치고, 군대를 보내 주왕을 수행하며 싸워야 합니다.분봉제는 서주의 지배를 공고히 하고 강역을 확장시켰다.
《사기?진기세가》에 따르면 "진호공이 만주한 자는 우제순의 뒤를 이을 것이다.옛날 순순이 서인이었을 때 요의 처는 둘째 딸로 들어가 구이산에 살았고, 그 후 성은 구이씨이기 때문이다.순은 이미 무너져 천하에 전해졌고, 순자 상인은 모두 봉국되었다.여름이 지나고 나면, 때로는 사라지기도 하고 계속되기도 한다.주 무왕 극은 주왕은 순을 다시 구한 후, 구이만(满滿)하여 진(陳)에 봉하고, 제순의 제사를 받드는 것은 호공(。"公)을 위한 것이다.
즉, 기원전 1045년 주 무왕이 상나라를 멸망시킨 후 구이만이라는 사람이 순의 후예로 진이라는 곳에 봉해져 진나라가 생겼다는 것이다.주 무왕은 진 호공을 매우 중시하여 큰딸을 그에게 시집보내고 진나라를 주나라의 동남쪽 장벽으로 삼았다.명문이 있는 진나라의 청동기는 풍격과 형제가 주왕실과 일치하여 진나라와 주왕의 관계가 밀접하고 정치적으로 주왕과 일치함을 반영합니다.진나라는 주 무왕(周武王) 시봉(始封)부터 춘추(春秋) 노애공(哀公公) 17년(기원전 478년) 초나라에 멸망할 때까지 500여 년 동안 존재했다.
천의 영토는 오늘날 허난성 동부와 안후이성 북부를 포함하며 수도는 완추, 즉 현재 허난성 화이양현에 있습니다.춘추 초기에 진나라는 채나라, 정나라와 함께 중원대국이 되었다가 초나라, 제나라, 진나라의 흥기로 중원을 쟁탈하였고, 진나라는 전란에 처하여 국세가 날로 쇠약해졌고, 게다가 진나라 군신이 황음무도하여 연이어 두 차례 군위를 다투는 내란과 참살이 발생하면서 국세가 주저앉아 초나라, 제나라, 진 사이에 기대어 생존을 도모할 수밖에 없었다.
천의 내란과 왕실의 탈출은 천의 청동 주조 기술을 이국땅으로 가져간다.《사기?전경중완세가》에 따르면, 제환공 때 진나라의 태자 진완이 궁정정변으로 인해 강제로 제나라로 도망갔는데, 이때 진나라의 청동주조기술이 앞서고 진완이 귀족이었기 때문에 제환공은 그를 제나라의 공정으로 봉하고 제나라의 공업제조를 관장하여 제나라의 청동주조업에 공헌하였다.진나라에 전해 내려오는 청동기는 매우 많으며, 특히 출토되어 발굴된 유명 청동기는 오늘날 사람들이 진나라의 뛰어난 청동 주조 기술을 볼 수 있을 뿐만 아니라 진나라의 역사를 연구하는 데 귀중한 1차 자료를 제공합니다.
춘추시대에는 주실이 동쪽으로 이동하고 오패가 일어났다.주 왕조의 중앙집권은 점차 열국 제후들의 손에 분산되었고, 그들은 각각 한쪽을 패권하고, 각자 정치를 하고, 구리 주물을 제각기 제각기 편리를 얻었다.이 시기의 청동기는 예기 외에 일부 청동 시집기, 즉 혼수품도 있어 춘추시대 제후국들 사이에서 특히 유행하였다.당시 제후들과 대부들은 서로의 정치적 지위와 이익을 지키기 위해, 또는 소국이 대국의 보호를 빌기 위해 혼인을 통해 그들 사이의 관계를 강화하여 일정한 정치 집단을 구성하곤 했다.제후국 간의 이러한 관계는 청동기 명문에 기록되어 있다.
진후호가 출토된 후 학자들은 수년 동안 이에 대해 심도 있는 연구를 전개하였다.일부 연구자들은 진후호가 산둥성 페이청(于城)에서 출토된 것으로 보고 있으며, 페이청은 춘추시대 주국의 지망으로 진나라와 주국이 혼인한 물증이어야 하며, 출토된 진후호의 무덤이 노나라의 무덤일 가능성이 있다고 보고 있으며, 진후호는 정치적 인연으로 노나라와 멀리 시집갔다는 물증일 수 있으며, 춘추시대 열국이 서로 다투어 세력범위가 불안정하여 속주가 이미 송곳니가 엇갈린 형국이라 판단된다. 비록 이 진후호는 산둥성 내에서 처음으로 발견된 명확한 출토지가 있는 진기이지만, 국속으로 판명되어야 한다.
구이로가 어떤 나라에 시집갔는지는 일단 접어두자. 그러나 춘추시대 구이로처럼 멀리 다른 나라에 시집온 진나라의 여인은 역사서에 많이 기록되어 있다.춘추 중기 이후 진나라는 초나라의 위협을 받아 초나라에 붙었고, 북방 제, 노, 정, 진의 공격을 받았고, 나중에는 오나라의 제약을 받았다.천궈궈쥔은 생존을 위해 이 세력들 사이에서 끊임없이 균형점을 찾았고, 혼인관계도 중요한 수단 중 하나였다.
기원전 684년 진나라 군 진선공은 채나라 군 채애후와 식나라 군 식후에게 각각 시집갔는데, 그 중 식후에게 시집온 딸은 용모가 아름답고 얼굴이 복숭아꽃과 비슷해 '도화부인'이라고 불렀다고 한다.진후호의 등장으로 진나라의 '구이로의 출가'가 베일을 벗는다: 진후의 딸 구이로는 먼 길 타국에 시집가는 길에 혼수를 가득 실은 수레 행렬을 따라 진나라와 친분이 있는 이국땅으로 건너가 진나라와 이국의 우호교제의 사자가 된다.춘추시대에는 타국에서 결혼 후 긴 시간을 보낸 규로 같은 여자들이 많았는데, 이들 부모의 나라에서 주조한 청동 시집기는 고독한 주인과 함께 있다가 주인의 죽음 이후까지 부장품으로 함께 묻혔다.2000여 년 후 고고학자들의 발견으로 풍부한 역사적 정보를 담은 아름다운 시집기가 빛을 보게 되었고, 진나라 여인의 결혼 길을 알 수 있게 되었고, 춘추시대 제후들의 혼인이 잦았던 까닭을 알 수 있게 되었다.
왕자오정
중국 국가 박물관
왕자오정은 1978년 하남 시천하사 2호 초묘에서 출토됐다.당시 출토된 왕자오정은 모두 7점이었는데, 문양과 똑같은 모양으로 큰 것부터 작은 것까지 차례로 배열한 것을 열정(鼎"。)이라 불렀다.국립박물관이 소장하고 있는 이 왕자 오정은 7점 중 가장 크다.이 솥은 높이 67cm, 구경 66cm, 배 지름 68cm이다.
왕자오딩은 넓고 허리를 묶고 납작한 바닥과 비스듬한 수직형 귀로 입에는 두꺼운 가장자리가 있고 복부에는 용 등반과 절곡, 현무늬가 가득합니다.몸통 둘레에 여섯 마리의 부조 기룡이 붙어 있고, 짐승의 입은 솥의 가장자리를 물고 있고, 짐승의 발은 솥의 허리띠를 잡고 있어 온몸이 역동적이어서 마치 하늘을 날 것 같다.솥뚜껑은 평평한 꼭대기의 작은 호를 만들고, 환형 단추가 있다.왕자오정은 따로 주조한 뒤 용접해 만든 것으로, 장붓자루, 중개물 등 새로운 공법이 적용돼 기예가 일품이다.
왕자오정의 뚜껑, 목, 복내벽에 명문을 새겨넣었는데, 복명은 84자로 왕자오작기의 용도와 자신의 공덕을 기리는 것으로 왕자오가 스스로 동정을 만들어 선조 문왕에게 제사를 지내고 맹사를 지낸다.
나는 백성에게 덕을 베풀어 존경을 받으니 후손들이 이를 준칙으로 삼기를 바란다.
명문에 나오는 왕자오는 자경(子当时)이라고도 하며, 당시 초나라의 영윤(令尹)을 지냈다.영윤은 재상에 해당한다.왕자오는 중원을 정복한 초나라 장왕의 아들이다.왕자오는 초나라 영윤을 지낸 6년 동안 여러 차례 북벌 동정에 나서 전공을 세웠다.정복(字铭)의 84자 명문(述了文)은 작기의 용도를 기술하고 왕자오(王子了)의 공덕(功德)을 칭송하며, 왕자오정(王子鼎)은 초나라 연구에 귀중한 사료(史料)
왕자오정은 둥근 솥이지만 바닥은 평평합니다.더 특이한 것은, 일반적으로 우리가 보는 둥근 솥은 허리가 둥글고 볼록한 반면, 왕자오정은 허리를 묶고 배를 움켜쥐고 허리 부분을 허리띠로 단단히 묶은 것 같다는 것입니다.
무엇이 초나라의 솥과 다른 곳의 솥의 모양을 이렇게 확연히 다르게 했을까요?
《사기》에 따르면 초령왕은 허리가 잘록한 사람을 좋아했지만, 배가 크고 허리가 둥근 사람을 싫어했다고 한다.초나라 관리들은 초령왕의 이상한 취향에 맞추기 위해 다이어트를 보편화했다.이때부터 '초왕은 허리를 가늘게 하고, 나라에는 굶주린 사람이 많다'는 고사가 생겨서, 사람들은 여자의 잘록한 허리를 '초허리'라고 부르기도 한다.
왕자오딩의 평평한 바닥과 허리를 묶는 이러한 변화는 초나라 사람들의 독특한 미적 개념과 밀접한 관련이 있습니다.초나라 사람들은 가는 허리에 대한 편애를 청동예기의 주조에 적용하였기 때문에 오늘날 우리가 볼 수 있는 허리가 평평한 왕자 오정이 있습니다.
중국 국가 박물관
왕자오정의 명문체도 중국 서예 특유의 예술적 매력을 지니고 있다.명문의 필법은 매우 불규칙하고 기괴한 모양의 장식이 섞여 있다.이러한 명문자체를 '조충서' 또는 '조충전'이라고도 합니다.금문리(金文里)의 특수한 글씨체로 새모양이나 벌레모양으로 글씨체를 장식한 것으로 춘추중후반부터 전국시대까지 오(吳)·월(、)·초(等) 등 남방제국에서 성행한 글씨체이다.조서(鳥書)는 글자에 새 모양의 문양을 붙여 글자와 새 모양을 하나로 만든 것으로, 이 '민(民)'자는 글자로 글자의 뜻을 밝히는 것 외에 그 위에 두 개의 새 모양을 더했다.충서의 글씨는 벌레처럼 꼬불꼬불하기 때문에 벌레의 구부러진 몸처럼 꼬불꼬불한 모양을 만듭니다.새와 벌레 모양은 장식용으로만 사용되며 단어의 의미는 변경되지 않습니다.
왕자오정의 명문(名文)은 조서(鳥書)와 충서(书書)의 두 글씨를 서로 끼워 넣고 섞
어서 쓴 것인데, 조서(鳥書)와 충서(书書)는 모두 전서(书書)를 바탕으로 변천한 것으로 중국 최초의 '미술자(美術字)'로도 불리며 이미 독특한 서예 예술이 되었다.조충서라는 글씨는 과거 출토된 동종 청동기에서는 흔치 않은 것으로 병기에 자주 등장한다.왕자오정에 전각된 조충서는 춘추전국시대의 대표적인 서체 중 하나로 중국 고대 전서의 독특한 예술적 매력을 생생하게 재현하고 있다.
아름다운 조형, 섬세한 문양, 기이한 명문, 왕자 오정은 초나라 문화예술의 두드러진 특징을 형상화하여 춘추전국시대 초나라의 풍습, 문화, 서법을 연구하는 데 귀중한 사료이다.
원자맹강청동호
중국 국가 박물관
중국 국가 박물관
원자맹강호는 제후호라고도 하며 갑을 두 그릇이 있으며 청나라 중엽에 발견되어 현재 상하이 박물관과 국립 박물관에 소장되어 있습니다.
높이 22.1㎝, 구경 13.4㎝, 목 안벽에 명문 142자로 제후(洹为)가 전원자(田子子)의 아버지를 위해 제(祭)를 지냈다.명문은 맹강(孟,)이 제후의 딸로 전원())자에게 시집가 환자의 아버지가 죽자 제후가 주(周) 천자(天子)에게 청하여 1년 동안 상(并为)을 입히고 죽은 자를 위한 각종 의식을 거행한다는 내용이다.
전원자(子子) 즉 전(陳)무우(無宇)는 제후의 딸 맹강(孟为)을 아내로 삼았다.제나라는 환공이 죽은 뒤 내부 분쟁이 일어나 패권을 잃어가고 있었다.제 경공 대에 이르러 경대부로 정권이 이양되면서 경대부 간의 합병 투쟁은 더욱 치열해졌다.
투쟁 과정에서 톈(陳)우위는 모감주씨와 가오씨를 차례로 멸하고 세력을 키웠다.기원전 481년 전(陳)이 제 간공을 자주 죽임으로써 전(陳)씨는 제나라의 정권을 완전히 장악했다.
"채후신" 청동각호
중국 국가 박물관
'채후신' 청동방호는 1955년 안휘성 서우현 채후묘에서 높이 79.8cm, 입 길이 18.5cm, 입 폭 18.3cm로 출토됐다.
이 청동 네모난 항아리는 술을 담거나 물을 담는 그릇으로 뚜껑이 있고 뚜껑이 뚫려 있는 연판장식이다.긴 목과 목에는 두 개의 큰 수의 귀, 복부는 십자형 울타리로 장식되어 있습니다.목과 복부의 상반부에 작은 이삭 무늬가 있고 바닥에는 4개의 동물형 발이 있다.목 안쪽에는 '채후신용호(侯申申用"。)'라는 명문(名文)이 있다.채후 신즉 채소후.채는 주초 무왕 제숙도의 봉국으로 화이허 유역의 저우 문화를 대표했지만 춘추 중기 이후 점차 초나라에 의해 통제되고 그 문화 면모는 점점 더 초문화의 영향을 받으며 기물의 조형 및 장식도 대부분 초나라의 스타일입니다.이 네모난 주전자의 모양과 장식은 기본적으로 초기와 동일하지만 연판개 양식은 삼진풍의 영향을 받은 결과입니다.기원전 447년 채나라는 초나라에 의해 멸망했다.
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