壬寅年 庚戌月(임인년 경술월) 마지막 週末(주말)인 癸未 土曜日(계미 토요일)에
코로나 통제가 풀린 상황에서 경고적인 대참사가 발생하다.
大韓民國 首都(대한민국 수도) 서울의 이태원 해밀턴 호텔 좌측 좁은 골목 내리막길에서
大形 壓死 事故(대형 압사 사고)로 飛化(비화)되어
세계가 注目(주목)하게 된 사건이 發生(발생)한 것이다.
뉴스로 보도된 이날은 충청북도 괴산에서 地震(지진)이 일어난 날이기도 하다.
10만명이 모여들어 多數(다수)의 死傷者(사상자)가 발생했다는 특별 보도이다.
지난 밤 초저녁 壬戌 癸亥時 更(임술 계해시 경)의 일이다.
미끄럽고 좁은 골목의 내리막길에
많은 人波(인파)가 몰려들어 洪水(홍수) 밀리듯 한 狀況(상황)에서
어떤 한 사람이 앞사람을 밀치자 그 한 사람이 넘어지면서
傾斜(경사)진 언덕길이었으므로 많은 사람들이 連鎖的(연쇄적)으로 쓰러진데 덮쳐
많은 人波中(인파중)에 다수의 사상자가 발생한 상황의 壓死事件(압사사건)이다.
一說(일설)에는 토끼띠 머리장식을 한 사람이
앞사람을 밀친 犯人(범인)이라는 提報(제보)가 있었다는 신문보도이다.
兎(토)의 秘訣(비결)이다.
이 事件(사건)은 世界(세계)의 耳目(이목)이 집중된 빅뉴스 거리가 되었다.
세계의 눈을 모은 사건이 된 것이다.
그 理由(이유)가 있다.
대한민국이 海印(해인)의 나라임을 신의 심판인 怪疾病 發生(괴질병 발생)에 앞서
먼저 세상에 알리려는 명분이다.
이날에 人波(인파)가 大擧(대거) 모이게 된 緣由(연유)는
할로원데이 祝祭 行事(축제 행사) 때문이라는 것이다.
내가 '卒倒(졸도)의 의미'에 대한 밴드 글을 쓰고난 다음날
아침 뉴스시간에 特報(특보)로써 알게된 消息(소식)이다.
이는 分明(분명)히 末世現狀(말세현상)의 徵兆(징조)이다.
할로원 데이(Halloween day)가 무엇인가?
카톨릭에서 모든 聖人(성인)을 맞는다는 大祝祭日(대축제일)을 뜻한다.
萬聖節 前夜祭 行事(만성절 전야제 행사)라 한다.
그 만성절은 양력으로 11월 1일이다.
즉 그 萬聖節 前日(만성절 전일)인
10월 31일날이 前夜祭 祝祭日(전야제 축제일)이 되는 것이다.
마침 주말이라 前前日(전전일)인 10월 30일에 벌어졌던 것이다.
風俗的(풍속적)으로 할로윈 데이의 이날은
多樣(다양)하고 怪像(괴상)한 服裝(복장)을 한 채로 이웃집을 돌아다니며
飮食(음식)을 먹는 風俗(풍속)으로 變化(변화)하게 되었다.
동양적인 觀點(관점)으로 본다면
天地 開闢狀況(천지 개벽상황)의 神(신)의 심판을 뜻한다.
이 風俗(풍속)의 祝祭行事(축제행사)는 두 가지의 意味(의미)가 있다.
첫째 우리나라의 精神的 觀點(정신적 관점)으로서는
모든 부처, 모든 神仙(신선), 모든 聖人(성인)들이
降臨(강림)하여 解寃(해원) 되는 날을 맞게 된다는 뜻이다.
둘째 西洋的 觀點(서양적 관점)으로 보면
冥府使者(명부사자)가 내려와 神(신)의 심판을 받는 날이다.
그러므로 서양적인 이 풍속의 祝祭(축제)때에는 호박의 假面(가면)을 쓰는데
검은 고양이, 거미 같은 鬼神(귀신)의 험한 形像(형상)으로 몸을 變裝(변장)하거나
여러 怪異(괴이)한 모습으로 집안을 裝飾(장식)하기도 하며
飮食(음식)을 大門(대문)밖에 마련해 둔다.
여기에서 '고양이'는 猫(묘)라, 三苗神通(삼묘신통)의 秘訣(비결)이다.
언덕위에 불을 피우기도 했단다.
이는 聖子神明(성자신명)을 맞음에
높은 언덕 위에 올라가 迎接(영접)하여 歡迎(환영)한다는 敬意(경의)의 뜻이다.
반대로 惡鬼(악귀)로 풍자한 풍속과 문밖에 음식을 차려 놓는 풍속의 뜻은
冥府使者(명부사자)로 降臨(강림)한 鬼神(귀신)은
문 밖의 음식이나 먹고서 집안으로는 들어오지 말라는 뜻이다.
이날의 遺來(유래)는 古代(고대) 브리튼과 아일랜드에 거주하던
켈트족의 民俗文化(민속문화)에서 遺來(유래)되었다.
켈트족은 一年(일년)에 네 차례의 祝祭行事(축제행사)를 행하였는데
그 중 하루의 날이 10월 31일로 삼하인(Samhain) 祝祭(축제)이다.
民俗(민속)의 祝祭(축제) 뜻은
칸트文化(문화)인 民族 風俗(민족 풍습)의 날을 起點(기점)으로 하여
저승의 門(문)이 열리고
죽은자의 靈魂(영혼)과 惡魔(악마)들이 이승으로 내려온다고 믿었던 날이다.
저승은 冥途(명도)이고 이승은 顯世(현세)를 뜻한다.
11월 1일이란 冬至月(동지월)로써
이 11월 1일부터 新天地(신천지)의 새날이 시작된다는 뜻이다.
一(일)의 數(수) 는 처음이요, 始作(시작)의 의미이다.
서양식이 되어 陽曆(양력)으로 축제를 行事(행사)하지만
實際(실제)는 東洋式(동양식)의 陰曆(음력)이라야 맞다.
冬至(동지)달은 子月(자월)이고 한 해가 시작된다는 상징이며
終局的(종국적)으로는 后天到來(후천도래)를 뜻하기 때문이다.
이 풍속이 로마의 카톨릭에 敎理(교리)로 받아들여져
西敎(서교)에서 公式的(공식적)인 행사가 되었고
東洋(동양)으로 까지 傳播(전파)된 것이다.
특히 韓國(한국)은 流行(유행)에 敏感(민감)한 先頭國(선두국)이고
그 結果(결과)가 오늘의 事態(사태)에 이르게 된 사건이다.
미국에서는 秋收感謝節(추수감사절)을 兼(겸)하여 行事化(행사화) 하였다.
켈트족이란
西洋 古代(서양 고대)에 活躍(활약)했던 유럽어족의 一派(일파)로
原來(원래)는 프랑스 南部地方(남부지방)에 살았던 流牧民族(유목 민족)으로서
흰 皮膚色(피부색)에 金髮(금발)머리의 人種(인종)이 많았다 하고
寡默(과묵)한 性格(성격)을 지닌
키 큰 印度(인도) 아리아 系統(계통)의 民族(민족)이라 한다.
아리아族(족)은 英國(영국)에 들어와 定着(정착)하게 되었고
漸次(점차)로 政治的 權威(정치적 권위)를 行勢(행세)하게 되어
國家形態(국가형태)로 진화한 데에서 부터 出發(출발)하였다.
이 人口(인구)는 현재 10億名(억명) 이상을 이루게 된 族俗(족속)으로 번성하였다.
'아리아'의 本(본) 뜻은 印度(인도)의 地名(지명)이며
속뜻은 산스크리트어로 '下降(하강)'이라는 뜻과 '高貴(고귀)'하다는 뜻이라 한다.
卽(즉) 하늘의 모든 聖人(성인)이 下降(하강)한다는 뜻이다.
아바타라는 말이다.
그러므로 萬聖節(만성절)이라 稱(칭)하는 것이다.
할로윈 데이는 켈트文化(문화)로 많은 사람들이 傳統的(전통적)으로
오래전부터 즐기어 왔고 이젯날 까지 이어져 오다가
개벽의 때가 되고 보니 韓半島(한반도)에 까지 들어와
世界(세계)의 耳目(이목)을 集中(집중)시키는 事件(사건)으로 飛化(비화)하게 된 것이다.
우리나라는 將次 天下統一(장차 천하통일)의 主人國(주인국)임으로
活人之氣(활인지기)의 나라가 되기 때문이다.
海印秘訣(해인비결)을
미리 세계에 알리려는 天地神明(천지신명)의 試圖(시도)라 하겠다.
할리윈데이라는 뜻을 다시 整理(정리)하면
모든 聖人(성인)이 下降(하강)하는 날(11월 1일)의 前夜祭(전야제)로써
이날은 죽은 사람의 靈魂(영혼)이 이승으로 돌아오는 시기로 여겼기 때문에
이에 祝祭(축제)의 大 行事日(대 행사일)로 삼았다는 것이다.
衆生(중생)은 죽은 靈魂(영혼)들을 내쫒고
살아있는 自身(자신)을
惡魔(악마)의 鬼神(귀신)들로 부터 감추어 保護(보호)하기 위한 方便(방편)이 필요했고
따라서 惡魔(악마)들과 區分(구분)되지 않게 하려는 人心(인심)으로
흉물스러운 怪物(괴물) 등의 怪異(괴이)한 服裝(복장)을 하게 되었으며
假面(가면)을 쓰게 되었던 것이다.
집안에서는 호박에 눈, 코, 입을 파내서
잭오랜턴(jack Olantern)이라는 燈(등)을 만들기도 하고
검은 고양이나 거미 같은 鬼神(귀신)을 상징하는
여러 裝飾物(장식물)을 利用(이용)하여
집을 꾸미기도 했던 理由(이유)이다.
집 문 앞에는 飮食(음식)을 차려 惡魔(악마)는
門(문)밖에서 음식이나 먹고
그냥 돌아가라는 의미로써 음식을 장만한 유래가 된 것이다.
이러한 행사가 이제 때가 다 되어
심판의 날이 가까워 오니 한국에서 조차 크게 유행하였다.
서양 카톨릭문화가 크게 유행하게 된 까닭이 이러하다.
이번 事件(사건)으로 아수라장이 된 이태원의 참사결과로 158명이 사망했고
132명이 傷害(상해)를 입었다고 보도된다.
특히 外國人(외국인)의 死亡者(사망자)도 25명이나 발생하였는데
이는 韓流(한류)드라마의 中心街(중심가)이며 술집 등 놀이문화가로 알려지니
國際的(국제적)인 市街地化(시가지화)한 이 곳이 이태원거리가 되었기 때문이다.
평소부터 젊은이들의 거리가 되어진 結果(결과)로 이러한 사건이 발생한 것이다.
그래서 死亡者(사망자)의 大部分(대부분)이 젊은이들이고
특히 女子 死傷者(여자 사상자)가 많아
98명에 달한다 하니 참담한 사건이라 아니할 수 없다.
참으로 안타깝고 가슴 아픈 사건이 發生(발생)하였다.
이 事件(사건)의 敎訓(교훈)은
첫째 流行(유행)을 따르지 말라는 것이다.
둘째 사람이 많이 모이는 場所(장소)에는 가지말라는 警告(경고)이다.
이는 聖人(성인)의 말씀이기도 하다.
셋째 神(신)의 心判時(심판시)의
現狀 一面(현상 일면)을 먼저 세상에 보여주었다는 점이다.
장차 原因(원인)도 모른 채 한꺼번에 죽어 넘어가는 때가 오면
都市(도시)의 많은 사람들이 몰려들어 시체가 쌓이게 된다.
이때에 海印(해인)을 가진 일꾼이 깔린 사람 중에 살려내야 할 경우
위에 덮쳐 있는 시신은 쇠스랑으로 찍어내야 하는 무서운 경우도 발생한다.
一身收拾(일신수습)이 重千金(중천금)인데 生死(생사)가 境刻間(경각간)에 달려있다.
이러한 이치를 알지못한다면 이번 사건보다 천배, 만배의 사태가 닥쳐올 때
피할수 없는 위기의 시절을 맞이하게 된다
넷째는 히잡으로 女性(여성)의 인체를 감추려했던
先天度數(선천도수)의 끝 자락에서
女性(여성)의 解寃時代(해원시대)로 인한 시운이건만
한 밤중까지 나돌아 다닌 結果(결과)로써 많은 여성이 사망하게 된 것이다.
근신이 중요한 시절임을 알리는 사건이다.
다섯째 神(신)의 心判(심판)은 나이 젊음을 전혀 考慮(고려)해 주지 않는다는 것이다.
10~30세의 젊은이가 145명이나 사망했다.
사망자의 대부분을 찾이한다.
重傷者(중상자)가 많아 아직 사망자의 통계는 불확실하다.
이 사건은 들뜬 젊은이들의 패기가 오히려 命(명)을 단축했다.
여섯째 늘 强調(강조)하는 事項(사항)으로
開闢神(개벽신)의 心判(심판)이 가까이 다가왔다는 徵兆(징조)이지만
이를 짐작할 사람 없을 것이기에 이글읕 네이버에 올리게 되다.
일곱째 곧 하늘의 門(문)이 열려 聖人神(성인신)이 下降(하강)하여
神人合一(신인합일)로써 인류를 구원해 내는 한편
명부사자가 魔鬼(마귀)가 되므로 惡漢(악한)의 업을 지으면
누구도 이와 같이 滅(멸)하게 된다는 敎訓(교훈)을 알려 주고자 함이다.
玉樞門(옥추문)이 열리면 冥府使者(명부사자)가 모두 下降(하강)하고
인류의 조상신들도 모두 내려오며 惡神(악신)들까지도 모두 내려온다.
이때를 신의 심판이라 한다.
여덟째 이태원로는 오래전부터 서양 冥府氣運(명부기운)이 應(응)해 있었고
명부사자의 운수에 의한 본보기의 사건이라는 것이다
아홉째 한 편에서는 죽음으로 비명의 아수라장이었는데
다른 한 편에서는 興(흥)에 겨워 춤추고
노래하는 二重的(이중적)인 貌習(모습)의 實狀(실상)에서
生(생)과 死(사)의 痛嘆(통탄)과
幸運(행운)의 慶事(경사)가 동시에 이루어지게 된다는 상징이다.
冥途(명도)란 冥府使者(명부사자)의 길을 뜻한다.
즉 죽음의 어두운 길이다.
西洋(서양)은 冥府(명부)라고 수없이 말했다.
西洋物(서양물)의 流行(유행)에 빠진자 살아남지 못한다는 것이
眞理(진리)라는 것을 다시한번 강조한다.
顯世(현세)란 世上(세상)에 聖人(성인)이 出現(출현)함을 말한다.
살아날 방도를 타고난 后天人(후천인)으로 神人合一(신인합일)되는 길이 참 길이다.
冥途(명도)에는 海印(해인)이 唯一(유일)한 救援(구원)의 藥方(약방)임을 알아야 한다.
해인으로 구원받을 세계인류는 구원해 준 우리 일꾼들이
천하의 하나님이 되어 天下 大敬拜(천하 대경배)의 지위에 오른다.
난세의 말대에 BTS의 얼굴 사진에 정신 못차리는 외국인 모습을 보고 나는 생각한다.
훗날 천하사 일꾼의 모습을 떠올린다.
대저 狂臺(광대)인 저들에 比喩(비유)할 바가 아니라는 것을
破顔大笑(파안대소)로 認知(인지)하게 된다는 사실을ᆢ