신라의 원효대사는 요석공주와 설총을 낳고 노래와 춤으로.. 신라불교 10성인중의 한사람인 혜공대사 역시 춤추고 노래하며 포교를 하고 있을때.. 이 두선사가 이곳에서 수행을 하며 물고기를 잡아 안주삼아 술을 들고 계셨으니 혜공대사가 "명색이 중인데 물고기를 잡아 먹고 있으니 남이 볼까 두렵다" 하자 원효대사 왈 "그럼 살아있는 물고기를 뱉어내면 되지.." 라고하며 한분은 위로.. 한분은 아랫물로 가서는 볼일(?)을 보았는데.. 그 중 한마리는 죽고..한마리는 펄펄 살아 움직이니.. 살아있는 물고기가 서로 자기의 것이라고 주장하는데서 유래한 이 절집의 이름이 나 오(吳), 고기 어(魚)자를 써서 오어사라 불리게 되었다 한다.
그 전에는 늘 하얗고 맑은 모래가 있다하여 항사사(航沙寺)라고도 불리기도 했다.
산의 이름인 운제산... 원효대사가 수행중에 원효암과 자장암을 오가기 힘들어 그 사이에 구름으로 다리를 놓았는데 그 모습을 보고 구름 운(雲) 사다리 제(梯)를 써서 운제산'이라 불리게 되었다.
이렇듯.. 산의 절경이었는지.. 아니면.. 물의 아름다움이었는지.. 신라의 사대조사인 원효, 혜공, 자장, 의상가 수도하던 명찰로서 원효교 다리 건너 계곡 깊은 곳에는 원효암이.. 오어사의 뒷쪽 산 정상에는 자장암이 자리를 잡고 있다.
반짝이는 수면에 비치는 오어사의 봄도 절경이려니와 하얗고 붉은 봄꽃들이 절을 둘러싸고 물과 함께 절집을 휘감으니 그 모습이 가히 천하 제일경인가 싶다.
깊은 산속의 작은 암자의 아름다움..
소박함에 더하여 근심도 원효와 혜공처럼 씻어버리고
그저..
평안함만을 가지고 돌아 올수 있는 그런 작은 절집이다.
주차장에서 바로 오를수 있는 자장암.. 힘겨운 걸이로 어렵게 20여분 오르면 정상에 자리한 자장암에서.. 그 앞에서 바라보는 오어사의 모습 또한 시원스레 펼쳐진 오어지와 함께 있는 절집이 그저
