요각류 [copepod, 橈脚類]절지동물 | 브리태니커 /// 요하와 요각류 /// 꿈과 사랑(김집사님과 금속활자)

[입다]

*))*21(12)

서천 김씨가 두런 두런 나랑 얘기를 한다. 금속활자가 금속물이 된다는 것을 처음 알았다고 하면서 그분의 밝은 미소가 나를 의식했다. 가만히 따라가니 꿈이라고 하신다.  꿈? 의식인데 무엇이 다르지? 금속활자가 금속물이 되는 것은 주님의 기본 자질인데 무엇이 다르지? 늙은이의 꿈과 독짓는 늙은이로 주님을 생각(고후3-5)한다. 요엘과 요일이 연합하였다. 김해 김씨와 경주 김씨과 서천김씨의 자질한다. 내가 이해를 못하니까 주님은 나를 품고  자궁을 의식하면서 요각류와 요하문물이라 하신다.  

요하문물과 요각류는 두만강과 압록강을 품은 정조였다. 발해와 발해만을 품고 조선과 고조선으로 위만 조선을 연합한다. 고려인과 고구려인을 다루는 고려자기였다. 고선지와 흑치상지로 백제와 통영과 김제와 김해를 품고 김천으로 김라지움한다. 김해 김씨가 품은 요들송처럼 빠른흐름이다. 그래서 나들목은 어하라를 품고 있는 버들나루로 노국공주를 품은 공민왕의 무덤이 될 것이다. 30대와 31대를 품은 임금님의 귀다. 고려와 고구려하고 신라와 백제인의 어법으로 어하라한다.

미추홀을 품은 미가처럼 미카엘을 다룬 미가였다. 예수의 영이 자라듯이 그리스도의 영도 자라야 하는 문물이었다.  이 일에(요6. 막6. 마6. 누가 4:18. 예22:17-13. 요2;1. 민26:59) 요석과 요동하고 진동과 진피로 요산과 요실금으로 요게벳한다. 산둥반도를 타고오는 고인돌처럼 거석문화를 품은 마루엽과 후두엽으로 신경전달 물질을 해감하는 두정엽과 전두엽이다. 요각과 요하지방은 주님의 기본 기를 다루는데 아주 각별한 숨이다. 아멘(전두엽과 출;이름들 3장 14절로 아람어로 아관파천한다. 출4장 22절이 품은 찌포라였다. 아멘) 

요관과 요드로 창;처음에 3장 5절에서 20절로 하봐(하와)한다. 요오드를 품은 요일과 주일을 다룬 요드에였다. 세일 산으로 세슘한다. 흑요석이 품은 천지못이다. 요엘과 요하네스로 요한복음 3장한다. 요일 3. 4장으로 갈4. 5장한다. 갈2장 20절이 품은 주님의 숨이다. 땅과 담은 다르다. 당과 땀도 다르다. 그러나 주님은 우리의 모든 물질을 이루는 신경세포였던 것이다. 근육세포로 근섬유하고 뇌경색으로 피하지방한다. 고지혈증을 다룬 고혈압과 저혈압을 다룬 저혈증으로 임한 동위원소였다. 질소와 수소하고 과산화수소로 주님의 품성한다. 창세기 1장 2절이 품은 과방이다. 아멘(갈2;1. 창21:33. 아미노산)

요한일서의 사랑으로 오신 요한복음이다. 예수는 그리스도란 뜻이다. 주전이 품은 주후였고 주후를 품은(고후5-3) 오늘이다. 영상과 영하로 영육하여 단백질의 문물로 오신 탄수화물과 무기질질로 비타민한다. 항아와 월궁항아처럼 알지와 김알지다. 너도밤나무의 전설로 대신하여 누가복음 15장에서 19장으로 주의 피질한다. 피복을 다룬 상피처럼 피하를 다룬 피질과 신피질의 어근으로 항히스타민한다. 코티졸을 품은 박테리아 운동이다. 바이러스로 박피수술해서 박씨 할머님으로 박가한다. 아하브로 아브해서 아므람으로(민12:59/출4장. 찌포라) 요게벳한다. 아론의 싹난 지팡이를 해감한 해모수다. 아멘(해좌로 해자한다. 출3:14. 이름들 3:14)

<<<<<<<<<<<<<<<요관>>>>>>>>>.>>>>>>

내 속에 거룩한 숨들이 정맥과 동맥을 타고 흐르니 주님은 심장과 콩팥을 품고 믿음의 물질이 되어 오신다. 혼들아. 빛들아. 영들아(육비) 하시는 주님처럼 우리는 주 안에 자라는 믿음이었다. 품들아. 산들아. 신들아. 온 몸을 타고 흐르는 주님의 사랑에 엔자임은 고개를 들고 나를 바라본다. 아멘(창2:1)

놋 뱀과 같이 서머나 교회는 주 예수 이름을 사모하는 주 안에 삶이다. 솜과 숨과 홈과 훔으로 주의 처소를 품고 타원홈에서 연립주택한다. 할렐루야의 주님이 사는 곳이다. 요한계시록 19장이 스침을 받는다. 할례받은 사람만 볼수 있는 영육이로 영안이로 육비와 성결의 영으로 오시는 심비다. 심안과 골육하고 심해로 심천한다. 심리를 품은 주님의 처소에서 만나는 심혈이었다고 하신다. 아멘(아가2:1)

아셀 지파중에서 갈렙으로 파골세포하여 드린다. 우수를 넘어 곡우를 다룬 추분을 넘어 춘절의 아름다운 숨으로 오신 요각류와 요하지방을 섬기는 요들송이다. 송사리와 물레방아하고 물방개로 기어가는 게와 걸어가는 개를 연상법으로 숙지한다. 참나무와 참나물과 참빛으로 오신 참숯이다. 아멘(요2:1)

***************************오르도스비. 오르도스. 오르도비스기*******************

21(41) 대수니라 하신다. 집사님 참으로 기이하네요! 금속이 활자를 만들어내고 있어요  김집사님이 꿈에서 말을 한다. 이상하네 금속이 글자를 만들어 내고 있네! 그러시더니 14라는 동위원소를 잡는다. 집사님! 어지고 저씨고 하더니 그 환한 미소로 내가 당신의 처자를 만나는 일에 관심을 가지는 것이다. 욥이 말하기를 주의 구원과 내 구원이 다르다고 고백한 것처럼 욥기서는 요하지방을 품은 요각류로 나를 품고 오는 것이다. 이상하네! 꿈과 금석활자가 무엇이 다르지? 생각이 꿈이고 꿈이 생각인데... 가만히 생각하니 주님은 내 몸을 만지신다. 그리고 들어오는 것이 피부가 머틀한 곳을 클릭한다.

꿈이라고 하셨다. 가만히 나를 들여다 보는데 김집사님 두런 두런 얘기를 하는 것이다. 그러면서 금속활자가 글자를 만들어 내는 것이 이상하다면서 그 빛의 찬연함으로 창세의 빛을 해감하신다. 꿈이야! 무엇이 다른가? 잠을 자면서 인식한 숨인데 이들이 낮에는 무엇을 하는 것인가? 골몰이 생각을 하면서 무엇이지? 마음이 주를 향하더니 여자의 생리를 이루는 것이다. 그리고 요각과 요하를 인지하더니 아하! 아멘! 그렇구나! 예수님의 십자가 이제는 나도지고 이 생명 다하여서 주님을 따르리라! 하시는 숨이구나!

그런데 이들이 어떻게 놋 뱀이 되고 놋이 되고 롯이 되어서 뭍이 되는지 모르지만 주님은 주님의 백성을 품고 있었구나! 그러면서 나를 깊은 물로 인도하시더니 물방개를 이루신다. 물개와 개와 게가 품은 송사리처럼 옆으로 기어가는 게와 앞으로 걸어가는 개로 소금장이한다. 주님의 의식은 주 하나님의 것이지만 우리의 의식도 주 하나님의 것이다. 왼쪽 뇌가 비추임을 받는다. 그리스도의 사랑을 받은 메시야의 사랑이다. 누룩과 곰팡이류하고 검은 피부와 검은 반점한다. 붉은 반점이 품은 붉은 치마였다.

오른쪽 엄지손가락 부근에서 심하게 가렵다. 금속활자가 금속류가 된다는 것이다. 맹금류와 독극물하고 우슬초로 나의 죄를 사하신 주 안에 사랑으로 우리야의 아내한다. 뭐가 달라요? 다름이 없는 것 같애! 연합할게!

딸아! 나사렛에 무슨 선한 것이 나겠느뇨?

주님이 물었어? 그렇지? 네~~~~~~~주님!

그런데 나사렛에 무슨 선한 것이 나겠느냐고 물었지? 네!

문제는 세월따라 종류따라가 아니고 딸이란 개념이 내 딸이라고 했지? 네! 그런데 터지는 것이 통합찬송 260장의 한 부분으로 음색은 익숙한데 무슨 찬송인지 모르지만 영역으로 부흥의 물질이 하루. 이틀. 사흘. 나흘 ... 송으로 지면서 인식한 숨은 "예수사랑"이란 단어였어! 그렇지? 네! 지금 확인해 볼래! 그 때 인식한 숨이 무엇인지! 주님은 창세기 2장 7절을 가지고 있는데 내 구주 예수는 요한복음 13장 34. 35절을 수거한 마태복음 22장 37절에서 40절이 있음도 알아졌어! 맞아? 네!

너와 내가 만나서 시나이(시나이아. 시내산. 예루살렘 성읍. 그 예루살렘 성) 반도가 되는 것은 내 영혼부터 구원 받은 거였어요! 지질과 인지질인데 주님이 품은 것은 자연적인 계시만이 아니고 우주적 계시와(미시적) 특별계시를(엡1:17-18)를 품은 주후 2011년 봄을 이룬다. 3분기를 삼한 사온이 품은 삼성과 오성이다. 12광구와 7광구를 품은 5광이다. 아멘(

환태평양과 미주평안교회. 얘들의 너희들은 평안하느냐? 물으시는 미성과 아성으로 오신 미시적 세계! 엘둘월로 아달월한다. 엘룰월이 품은 아빔월이다. 아빕월이 품은 탐무즈월로 아브월을 다룬 왼쪽 속눈꺼풀이다. 다락지와 다락방과 다랑어로 참다랑어한다. 참샘이 알아야 할 참 빛 되신 주님의 삶이다. 셀라(미성과 아성! 미아와 고아로 아미와 아민해서 티아민으로 티록신과 티로신으로 티신경 12개로 티민한다. 우라실을 품은 우리야의 아내다. 참숯과 참기름과 들기름으로 아마씨와 아마포로 아브월한다. 아람어와 마포가 품은 웃들목으로 통영과 마한을 다스린 마제토기를 품은 빗살무늬토기다. 토기에 사선과 사선으로 대각선을 사용한 금성이었다고 하신다. 이것이 광선이 되는 것은 영안과 육안이 마찰이 되면 아집과 고집이 나를 품고 날일과 달월을 심각하게 고민하는 일기와 기상일기가 된다고 하신다.

기후를 다룬 예후다처럼 기치를 다룬 예후디다. 은. 는. 이. 가를 품은 궁. 상. 각. 치우처럼 주님의 사랑은 주님의 몸으로 태어나는 주님의 취향이란 뜻이다. 장단조와 굿거리 장단하고 다단조로 덩더쿵한다. 얼~쑤 하면서 춤새를 품은 춤사랑이다. 국새와 국기하고 국화로 국장한다. 아셀 지파를 다룬 아미노산처럼 에셀나무를 다룬 아마겟돈이다. 세영 히브리음으로 나를 이루신 히브리. 이브리. 히타이트를 품은 대한과 소한으로 곡우와 우수해서 처서와 추분으로 춘분과 입추를 품고 주의 기치에 나의 엄위함으로 창세기 2장 12절의 비밀함이다. 갈2:1절을 구속받는다. 영이고 육이고 혼이고 넋이고 삯이다. 값이 있는 숨이다. 히브리서 11장 6절을 해감하는 주 안에 모든 자들이다. 주인주로 나는 주님을 만나고 있다. 집주인 식주인 가이오로 대서하는 주님의 영한다. 대속을 받은 구속주시다. 민물이 아닌 동물이다. 동함을 받거나 못받거나 주님은 움직임과 멈춤을 통해서 사는 시상하부였다고 하신다. 보이는 자에게만 보이는 주 안에 복음이다. 소서와 대서로 중복하고 초절과 중철과 장절로 요한계시록 21장 4. 5절한다. 입추와 입춘이 품은 입다와 입산과 입속이다. 수애로 곡우하고 수질로 곡부해서 마곡으로 고드란트한다. 감추는 이유가 뭐예요? 몰라! 첫흠을 감추고 있다. 99%가 아닌 1%의 미각을 살리는 중이라 하신다.

고드란트를 찾아야 한다. 데나리온과 스다디온이 품은 임마누엘이다. 마누엘과 미뉴엣을 다룬 화학물로 감각이 A#을 완벽하게 구성하는 숨이라 하신다. 이마누엘과 에마누엘이다. 이시디어로 페니키아하고 이스탄불로 동음이사 한다. 내 오른쪽 뇌로 전사를 당하면서 마궤와 궤궤와 궤사로 궤휼을 당한 일에 괴리한다. 궤를 다룬 괴였고 괘를 다룬 개였다. 게를 품은 개였고 괘를 당한 괴사였다고 하신다. 주님이란 이름으로 경험하는 주 예수 사랑이다. 저 성경책에는 후렴에 "예수사랑"이 없다. 그런데 주님은 비추임을 받는 것이다. 나중에 흥이 일어나고 영역으로 부흥이 되면 주님은 당신의 백성으로 오신 당신의 음성코드를 이루면서 나중예수께서 칭찬하시리니(요한계시록 22:5-4) 기쁨을 단을 거두리로다! 하신다. 처음예수와 나중예수가 만나면 여호와는 나의 주님이 되는 것이다. 주는 그리스도시요! 살아 계신 하나님의 아들입니다 고백을 하면서 바빠 죽겠는데 언제 아들이시니이다! 하느냐면서 뚝 짤라버리는데 주님의 사랑은 요한복음 15장으로 가기치지를 하였다. 그런데 이들이 자칭 사도라하는 주님을 만나야 한다. 나는 적용이 되길 요한 복음 21장 15절을 수거하는 피드백으로 피스톤의 원리를 톱리바퀴로 다룸을 받은 신랑되신 예수와 그리스도의 신부로 오신 그리스도의 향기였다. 복음이 빛을 모르고 빛이 복음을 모른다면(요3:16. 행16:31) 말이 되겠는가? 그래서 우리는 사나 죽으나 주의 것이다. 먼지와 빛으로 오신 먼지 한점으로 나는 창세기 2장 7절을 만났다. 여호와 하나님께서 흙으로 사람을 만들었다고 하시면서 그 코에 생기를 불어 넣으시니 사람의 생명이 되었다는 생기와 생명과 생령으로 오신 생명운동이었다. 생물과 생명은 다르다. 그래서 우리는 국사와 물상을 품은 국수와 국과수로 국소부와 국부론이 되는 아담 스미스와 애덤경으로 아담 스트리가 되는 23가일 것이다.

염기와 염소와 염기서열이 품은 염산이시다. 성염색체 23쌍으로 내구주 예수의 이름으로 주 예수 사랑이 된 계19장 속이다. 임마누엘. 이마누엘. 에마누엘로 키 임마누엘한다. 마누엘이 품은 종자가 다른 종의 복음이다. 31쌍을 품은 염전과 염수로 염화나트륨한다. 알라카시가 품어야 할 알라들이다. 방언과 지방어가 품은 방이다. 염도가 다른 염원의 물질로 영원하신 하나님이 품은 주 안에 백성으로 사는 주빌라이와 쿠빌라이와 주바라기로 해바라기한다. 해를 사모하는 사람들처럼 주를 사모하는 사람들이다. 낮의 해와 밤의 달로 빛의 파장과 피부질환한다. 아멘

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나중에 나중예수께서 칭찬하시리니 기쁨으로 단을(고드란트와 울란바트로로 창;처음에 31장 47. 48절한다. 비추임을 받은 것은 숨이다. 그런데 이들이 어디에 구속을 받았는지 모르고 있다.

대충 창;처음(요1;1. 고전3:9. 요4:6. 계16:16. 마16:16. 롬8장 1. 2절과 요한복음 6장 63절!!!로 롬 8장 6절을 수거한 2절이다. 이 숨은 신명기 30장 15절의 깊은 역사다. 잠언 3장과 신명기 6장 5. 6절을 수거한 힘의 역사들이다. 그런데 이를 찾느라고 주님이 시가서를 품고 시작을 하는데 요한인 것이다. 죽어도 요한이라 하셨다. 육체의 일은 버리고 영의 생각을 잡는데 영은 살리는 것이요! 육체는 무익하다는 주님의 삶이다. 그래서 영의 생각은 영이요! 육의 생각은 육이라는데 문제는 물과 피를 구분하는 힘이 없는 것이다. 원심분리기로 원전하고 원수와 원사로 원주율한다. 참나물과 참나무와 참숯이 연합하고 있다. 아멘)으로 우수한다. 동지와 하지를 품은 6/22와 12/22이다. 눈에 들어온 숨을 굵게 표시했다. 과거분사란 얘긴가?

그녀가(처음과 나중. 시작과 끝. 알파와 오메가로 오신 그녀였다. 창;처음 16장 13절이 구속을 받는다. 엘로이와 엘니뇨로 오신 나니뇨였다. 이숨은 토네이도 바람 정점이라고 하신 지진 강도 8.5일 것이다. 아멘) 마음의 말을 이룬다.

문자는 문자인데 소리가 없다. 아마겟돈이 들어온다. 주후 2천 7년 7월 19일 이후다. 형상은 풍뎅이과였고 검은 벌래인데로 오신 고드란트였다. 디도서로 딤후한다. 누가복음 15장에서 18장을 섬기는 벌래들이다.

따끔거리고 쿡쿡쑤리고 가렵고 건지러운 몸의 증험들! 셀룰로이드로 로이스하고 셀룰로오스로 요각류한다. 요하문명을 발견한 고인돌이다. 거류민과 거식증으로 거석문화한다. 부족이 품은 족장의 시대처럼 부족장이 품은 부민들이다. 아미노산이었다고 하신다. 마음의 말이다. 셀라(백합과와 미나리. 채송화와 봉선화! 아멘)

한다. 주님이 비추임을 받고 있다. 속에서 할렐루야의 주님이(계21장을 수거한 계용묵으로 요한계시록 19장에 흐르는 숨이다. 그 보좌 가운데 흐르는 생명수로 계시록 4장 8절이 답을 가지고 있는 계시록이다. 6장과 16장으로 하늘 보좌한다. 아멘) 품고 있는 주 예수 사랑이었어요 성령이 임하고 얼마 만에 알아졌나 생각해 볼래? 주님은 주후 2천 7년 3월을 19일을 비추시는데 나는 '문자로 수메르가' 인지된 날은 그 이듬해 5월 25일을 품고 있어어! 그렇지 않아? 맞아요! 귀속으로 나를 초대하면서 몸이란 책 중에서도 귀라는 제목을 클릭해서 박하 향이 나면서 코 속에서 무엇이 톡터지는 느낌과 함께 갑자기 귀가 어떤 증험을 맞이했는데 향이 있었어요! 이름은 박하향이었고 그 후에 저는 박하사탕을 찾아서 몇번 먹었어요! 하얀 사탕이예요! 셀라

 25일. 24일. 23일로 3월 25일을 품은 주님의 삶이지요! 그래서 생각은 지수가 없는 날생과 뿔각인거야! 태움의 역사로 그렇지만 섞임의 문화도 그래! 내구열이 발생하면 할 수록 암하라어는 암각화를 해감하는 일에 민첨하게 세라믹을 품고 플라스틱과 감자를 품고 자주빛 장사 루디아가 되는거야!

그런데 나사렛은 베들레헴의 <<<<<<<<<<<<<<떡>>>>>>>>>>>>>>

(((((((((((기치. 엄위. 창2:12. 아가6. 눅2:12. 요1장으로 하나님은 하나님이 하나님께서 하나님으로 하나님! 무엇이 지나갔니? 요한복음 1장 1절요! 맞아! 그런데 묵음이란 것이 네 고민이야! 방언의 깊이가 달라서 방주는 답이 없다고 보면 될거야! 창세기 6장 3절이 스치고 있잖아! 문제는 이것이 떡이라는 용언으로 들어온 너 작은 고을 베들레헴아 하시던 가버나움의 깊이와 넓이와 부피와 길이잖아! 네~주님! 그래서 빛의 사자는 주의 부모((((((((((((창의 물로 눅2)를 모르는거야! 지나고 살고 나면 들어오는(((((((((((((((참나물. 참치. 참숯. 참다랑어. 참새. 참기름. 참;사이에 먹는 음식인 새참과 진짜 하나님의 선물인 요산과 요도와 요광으로 오신 요물))))))))))))) 물이 있듯이 살기 전에(((((((((((((지구의 축과 반지름. 원과 파이로 원주율)))))))))))))))))))

<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<곰과 곰치. 곰과 곰취. 곰과 곰. 곰과 문! 아강하고 강목하자꾸나! 마음의 소리를 듣는다>>>>>>>>>>>

할렐루야! 여호와를 찬양할지어다! 하시면서 비추임을 받은 숨은 요한계시록 19장 속에 흐르는 생명수다. 그 강가에서 나를 품은 에스겔과 에스골로 에서한다. 아카르와 아카드어를 품은 아르곤으로 아망하고 아성한 아샆이다. 예. 멕. 한족으로 예수님의 십자가 이제는 나도 지고 이 생명 다하여서 주님을 따르리라! 하면서 주후 2010년을 맞이한 복음의 복수들이다. 단수와 쌍수로 복수와 장수한다. 장수벌래가 품은 디르사일 것이다. 아가 6장 4절의 문원이다. 남자와 여자로 창세기 5장 2절하고 여자와 남자로 쉩의 여자로 셋한다. 샛강이 품은 도랑물처럼 샛별이 품은 금성과 아성을 다룬 아집이다. 새벽별로 취나물한다. 참치를 다룬 다랑어처럼 참숯을 다룬 아강하고 아목해서 아샆으로 아성한다. 온 몸에 불이 임하여 불덩이로 사는 핏덩어리였다. 단백질 덩어리로 요각류하고 숫자로 5억 3천 만년을 품은 주의 집에서 모퉁이돌과 주축돌하고 머릿돌로 머리속한다. 흰돌이신 예수. 산돌이신 예수. 머릿돌이신(예루살렘 성 읍과 인샬라) 예수시다.

믿음이 아니고는 만나지도 못하는 믿음의 본주들이다. 투구게와 앵무조개하고 게와 개로 괴와 괘한다. 궤를 다룬 걔였다. 아멘(아셀 지파 중에서 갓돌림신경한다. 미주신경과 더부신경이 품은 부신과 이자샘을 다룬 가슴 샘의 일이다. 가슴샘으로 혀밑샘한다. 알라카시로 구빌라이하고 얄랄라이로 곤드와나해서 물푸레나무로 곤니찌와한다. 오르도비스기를 낳은 오고타이처럼 타우린을 품은 종이 호랑이다. 곶감과 타우린하고 곶감으로 감람석한다. 아셀나무로 에브라임이다. 에브라임이 들어와? 에프라타로 마라나타 한다. 아빔월을 다룬 아빕월이었다. 아브월과 아달월로 탐무즈월과 니산월의 주님으로 6개월한다. 아멘(삿 13장으로 삿갓한다. 사갓 조개가 있는지 찾아봐야 한다. 모시조개로 대합하고 기니와 기하학으로 기브온과 기드온의 용사로 기형아한다. 아멘)

마노아흐와 노아흐로 말이다. 360일과 370일을 다룬 365일과 366일이다. 354일을 품고 있는 30일의 주님이시다. 예수라는 문자셨다. 저희 백성의 죄를 위해서 태어난 임마누엘로 저희 죄를 대속한 대칸과 칸으로 우르항가이한다. 항가이를 품은 외배엽과 내배엽으로 오신 중배엽이다. 온 몸으로 불이 일어나고 있다. 아미노산으로 아민한다. 티아민이 품은 티록신처럼 티세포를 다룬 티아노사우르스다. 대칭은 칭타오사우르스일 것이다. 아간과 관아로 아관파천한다. 싱룽와를 품고 있는 비파와 동음이사로 이형동이의다. 아멘(셀)

<<<<<<<<<<<<<절지동물과 절연체들 아멘>>>>>>>>>>>

요각류 [copepod, 橈脚類]절지동물 | 브리태니커

널리 분포하는 갑각강(甲殼綱 Crustacea) 요각아강(橈脚亞綱 Copepoda)에 속하는 동물들.

요각류(Temora)

출처/저작권 Douglas P. Wilson

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여러 가지 물고기의 먹이가 되는, 생태학적으로 매우 중요한 무리이다. 알려진 7,500여 종(種) 대부분은 바다에서 자유생활을 하는데, 표층수 및 심해 모두에서 발견된다. 어떤 것들은 담수에 살고 있는데, 몇 종은 축축한 이끼나 잎 기부의 습한 곳 또는 부식토에서 산다. 일부 종은 기생성이다. 키클로프스목(─目 Cyclopoida)의 소형 담수종인 검물벼룩류(Cyclops)는 사람에게 메디나충을 옮긴다. 대부분의 요각류는 길이가 0.5~2㎜ 정도이다. 그러나 수염고래에 기생하는 펜넬라 발라이놉테라이(Pennella balaenopterae)는 가장 큰 종으로 32㎝까지 자란다. 해양 패충류에 기생하는 스파이로넬롭시스 모노트릭스(Sphaeronellopsis monothrix)의 수컷은 요각류 중에서 가장 작은 부류에 들어, 길이가 0.11㎜밖에 되지 않는다. 요각류에는 겹눈이 없다. 대부분의 갑각류와 달리, 요각류에는 배갑(carapace)도 없다. 요각류 중에는 아주 작은 동식물을 먹으며 살아가는 종들도 있고 자신만한 크기의 동물들을 잡아먹으며 살아가는 종들도 있다. 기생성 종류는 숙주의 조직을 빨아먹는다. 대부분의 종이 유성생식을 하나, 일부 종은 처녀생식(處女生殖 : 알이 수컷에 의한 수정 없이 새로운 개체로 발생함)도 병행한다.

((((((((((((((참나물. 참숯. 참나무. 참기름. 참조. 참. 아침 점신. 새참. 저녁참. 아멘)))))))))

참나물(Japanese Cryptotaenia)속씨식물 쌍떡잎식물강 산형화목 산형과

• 학명
  Pimpinella brachycarpa (Kom.) Nakai
• 분포
  아시아
• 서식
  숲
• 크기
  약 50cm~80cm

동위원소인데 단백질이다. 히브리서 2장 1절이 들어온다. 이는 골수중에 골격을 품고 있는 척삭. 축삭. 척색이란 단자였다. 마하나임으로 마하하고 마누엘로 임마누엘 하나님으로 이스라엘의 하나님한다. 참 이스라엘과 이스라엘은 다르다. 숫과 참숯은 다르다는 것이다. 염도가 다른 염기처럼 염소가 다른 염산이다. 타원형과 타원창으로 타운홈을 품고 타원관절한다. 타원액을 다룬 타원형이다. 아멘(탄소와 탈탄소로 이산화탄소와 일산화탄소한다. 일사병이 품은 백혈구세포였다. 아멘)

정방형의 노트로 동방정교회하고 무지와 무저갱으로 오지병과 힌놈의 골짜기로 헬라니즘한다. 라헬이 품은 벹레헴이다. 베들레헴의 떡으로 오신 너 작은 고을 유다야! 하시는 주님이시다. 형장으로 사라진 이슬이다. 아미노산으로 리보솜하고 미토콘드리아로 미노아 문물한다. 마노아가 품은 마하였다. 마노아? 마노아흐로 마홀과 나홀로 나호르한다. 이스라엘의 하나님이 품은 참 이스라엘이시다. 나단과 나다나엘하고 나 다니엘로 디르사한다. 바돌로매를 해감한 디매오의 아들 바디매오로 오신 맛디아와 다대오를 품은 야곱이다. 야고보와 세베데하고 보아너게로 르우벤한다. 아멘(기니. 기브온. 기드온. 기혼. 니혼게이. 예수게이. 탄자니아로 탄소한다. 탄저병이 품은 고센 지방이다.삿6-13장!!! 참기름이다. 아멘)

다대오 다음에 요한 A가 들어와? 그러면서 야고보를 품는다. 우뢰의 아들 야고보와 세베대의 아들 보아너게가 알아야 할 방사능의 종류들이다. 미노아와 미노스를 품은 미노콘드리아였다. 미토콘드리아가 아닌 미노콘드리아였다. 주후 2천 8년 7월 10일 이후에서 생명 30억 년한다. 계집녀가 품은 아들자였고 사이간이 품은 사람인이었다. 처음은 그랬다. 찬송가 260장으로 시편 126편 5. 6절로 시 150편 5. 6절한다. '타르굼'이 품은 '타타르'로 '타지마할'이 품은 찬연함이다. 빛과 빛을 다룬 빛의 아들이다. 빛의 사자들이여! 하시는 주님으로 주의 부모한다. 당과 땅이 품은 당과 땀이다. 혈당수치로 혈암하여 드린다. 아멘(땅. 담. 당. 땀. 노페물운동)

숨을 조율했더니 계시록 21장을 품은 요한계시록 19장이 들어온다. 요나로 요하방하고 요엘로 요나의 뱃속한다. 요르단이 품은 요나단이었고 요단강이 품은 야르덴이다. 쎄이르가 품은 세일 산이란 뜻이다. 사가르와 하가르하고 사가랴와 스가랴로 즈카르야와 하카르야한다. 하갈이 품은 하갈이다. 하가와 하갈은 다르다. 하르메기돈으로 하가르하고 하가르야 부르시는(처음;창16:13) 주님으로 하칼한다. 아멘(눅2:36절 바누엘의 딸 안나 선지자로 여선지자한다. 아셀 지파였다. 셀라)

*))* 모세와 해모수로 모세혈관한다. 정맥과 동맥을 다룬 모세포와 유모세포였다. 드보라의 죽음이다. 아멘(볼록렌즈와 볼세비키 혁명과 천안문 사태로 민비사건한다. 전하와 비전하였다. 덕혜옹주의 눈물샘으로 시신경한다. 아멘)

히브리서 2장 육(6)절 두통을 해감한 숨이다. 해모수. 주몽. 알지. 김알지. 박혁거세. 혁거세로 마립간한다. 마굿간이 품은 예수사랑이시다. 주 예수 사랑으로 찬송(통합) 96장과 요한복음 1장 9절한다. 영으로 부르심을 받은 디모데처럼 육으로 부름받은 내 몸이다. 히2장 14절로 히브리서 2장 14절한다. 히4장 12절!

후각을 다룬 일인데 후각과 주님과 무슨 상관이 있나? 그랬더니 '이치로'라 하신다. 이것은 구름을 품은 수소와 산소를 다룬 수산이다. 수넴 여자로 아비샥하고 수산 궁으로 아비가일 한다. 주후 64년을 품은 풍혈과 풍부혈로 대마초사건한다. 만장굴이 품은 고린도전서 13장과 14장을 해감한 요일 4. 5장이다. 요 1장으로 요일(2:27절로 요각류)한다. 오감과 육감이 다른 지능지수일 것이다. 헬라니즘으로 고려니즘하고 고국원왕으로 고구려한다.

아리다 못해 어미의 위암으로 나를 파고든 덕혜옹주처럼 그 깊은 사모곡은 주님을 품은 조선의 여인으로 날아온 참 말이었다. 그 향긋한 사랑에 주를 기리니 내 후각은 진달래를 품고 철쭉꽃으로 참진을 이룬다. 고려와 신라처럼 백제와 마한처럼 발해만은 오늘도 유휴히 흐른다. 둔가이와 툰가이처럼 항가이를 품은 항바이러스였다. 참나물과 돋나물로 내 구주 예수의 사랑이 된 조선의 땅과 하늘로 조선의 하늘과 바다를 먹물 삼은 이준 열사를 기린다. 헤이그 특사를 기린 이육사님의 광야시다. 아멘(십 야로 찐 광야하고 십볼렛으로 신광야와 쉰아르로 시날 산과 시날 땅한다. 바벨이 품은 바빌론이다. 요1:14-17. 수7:21. 창10:10. 사11:11)

청포도 익어가는 계절에 주절이 주절이 열린 포도송이처럼 폐동맥은 그렇게 나를 파고 들었다고 하신다. 보향이와 보미처럼 보어와 보혜사로 구속을 받은 금개구리는 조선의 여자로 피어나는 훈민정음이었다. 민13:24절과 계시록 18장 13절로 갈람유한다. 요한이 품은 요한의 아들 시몬이다. 아멘/요19:34절하고 요베겟으로 요2장 1절하여 계시록 19장으로 참나무한다. 참진이 품은 잣나무였다. 와우전정신경으로 세망활성계하여 드린다. 김태정 박사님의 식물도감이 들어온다. 임신증후군으로 식도암한다. 갑자생으로 수고한 갑자년이라 하신다. 아멘(혜민서-지필지기. 죽마고우. 유유상종. 부자유친. 부부유별. 종유유서? 삼강오륜으로 지필 묵한다. 묵향이 품은 묵이다. 아멘)

영적 부흥이다. 창2:7절로 창1장 2절이 품사를 당한 벗이라 칭하신 주님의 몫이다. 겔48장으로 아미노산하여 드린다. 경주. 서천. 김해 김씨를 품고 있는 박씨 할머님이시다. 아멘(김정희XXY. 김나지눔으로 김해 김씨한다. 금속활자를 품고 있는 쿠텐베르크다. 대장되신주님으로 오장 육부하여 히브리서 5장에서 9장한다. 히10:22-23절을 해감한 도구체다. 조후 3자에서5장으로 주의 피질한다. 셀라)

 

ycarpa]식물 | 브리태니커

 

산형과(傘形科 Apiaceae)에 속하는 다년생초. 숲속에서 자라며 키가 50~80㎝이다. 잎은 잔잎 3개가 모인 겹잎으로 어긋난다. 난형(卵形)의 잔잎은 끝이 뾰족하고 밑이 둥글며 가장자리에 톱니가 있다. 잎자루는 밑이 넓어져 줄기를 감싸고 위로 갈수록 짧아진다. 꽃은 백색으로 6~8월경 가지 끝에 겹산형[複傘形]꽃차례로 핀다. 같은 참나물속(─屬 Pimpinella)에 속하는 가는참나물(P. koreana)은 한국 특산산물로 잔잎의 톱니가 깊게 패어 빗살 모양이고 노루참나물(P. gustavohegiana)은 잔잎 3~5개로 이루어진 겹잎이다. 3종(種) 모두 연한 잎을 나물로 먹고 지혈제·해열제·정혈제·양혈제로 쓰이며, 대하·경풍·고혈압·중풍·폐렴·윤폐·신경통 등에 사용한다.