연기법 질의응답, 무명에서 시작되어 만들어진 현재는 어떤 것인가?

제2기 상불사 불교대학 12강(종강) 강의 내용 질의 응답 무명에서 시작되어 만들어진 현재는 어떤 것인가? 과거인 무명과 행에 의해 있게 된 현재는 두 개의 성격을 가진다. 과거에 행한 업의 결과물인 현재와 미래에 결과물을 낳을 현재가 그것이다. 즉 현재에는 과거와 현재가 공존한다. 그러나 엄밀하게 분석하면 과거적 요소와 현재적 요소는 분명히 구분된다. 12연기법으로 설명하면 (무명)과 (행)은 과거의 영역이고 과거의 업인 행이 만들어낸 (식)이 강력한 생의 욕구로 (명색)을 만들어내면서 현재의 삶이 시작된다. 정확히 구분하자면 과거의 업식인 이 '식'부터 현재에 속한다. 식이 만들어낸 명색에는 세상과 소통하는 (육입)이 생기고 '안,이,비,설,신,의'인 이 육입, 즉 6근은 세상의 인식대상인 6경, 즉, '색,성,향,미,촉,법'을 인식하는 (촉)이 있게 된다. 이 촉이 우리가 세상을 살아가는 모습이다. 즉 우리는 6개의 세상을 살아가는 것이다. 즉 안계,이계,비계,설계,신계,의계가 그것이다. 이것을 일러 6계라한다. 그래서 6근이 청정하면 청정한 세상을 사는 것이다. 스님께서 축원을 하실 때 6근이 청정하기를 기원하는 것은 깨끗하고 좋은 세상에서 살기를 바라시기 때문이다 자! 이어서 촉이 있으면 느낌, 즉 (수)가 온다. 좋다, 나쁘다, 무덤덤하다 등으로. 여기서 우리가 인식해야하는 것은 이 수, 즉 느낌은 과거의 인식에 의한 작용이라는 것이다. 이것까지는 우리의 의지적 작용이 작동될 여지가 없다. 즉 과거의 업식에 의한 필연적 현상이다. 그러니까 '식'에서 부터 '수'까지는 과거의 원인에 의해 생긴 현재의 결과물인 셈이다. 이어서 생기는 미래를 만드는 현재, 즉 미래의 씨앗인 현재에 대해 알아보자. <계속> 상불사 방차착 교육관장 동하 신용교 합장