예기(禮記)-774 樂記第十九> 27
故曰(고왈)
그러므로 이르기를
致禮樂之道(치례락지도)
예악의 도를 이루어서
擧而錯之天下(거이착지천하)
이것을 천하에 편다면
無難矣(무난의)
천하를 다스리는 일이 어렵지 안다
樂也者(락야자)
악이라는 것은
動於內者也(동어내자야)
안에서 움직이는 것이다
禮也者(례야자)
예라는 것은
動於外者也(동어외자야)
밖에서 움직이는 것이다
故禮主其減(고례주기감)
그러므로 예는 감세를 주로 한고
樂主其盈(락주기영)
악은 그 가득 채움을 주로한다
禮減而進(례감이진)
예는 감쇄하면서 힘써 앞으로 나간다
以進爲文(이진위문)
힘써 앞으로 나가는 것을 가지고 원칙으로 삼는다
樂盈而反(락영이반)
악은 가득 차기 때문에 돌아온다
以反爲文(이반위문)
되돌아오는 것을 윈칙으로 삼는다
禮減而不進則銷(예감이불진칙소)
예가 감쇄되면서 힘써 앞으로 나가지 않는다면
樂盈而不反則放(락영이불반칙방)
위의가 사라지게 된다 악이 찼으면서 돌아오지 않는다면 방탕으로 흐르게 된다
故禮有報而樂有反(고례유보이락유반)
그러므로 예는 보완함이 있고 악에는 돌아옴이 있다
禮得其報則樂(례득기보칙락)
예가 보완을 얻으면 즐겁고
樂得其反則安(락득기반칙안)
악이 돌아옴을 얻으면 편안하다
禮之報(례지보)
예에 있어 보완이나
樂之反(락지반)
악에 있어 돌아옴이
其義一也(기의일야)
그 뜻은 같은 것이다
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☆예기
예기(禮記)-774
천우건강
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23.12.30 08:03
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