역사(인류사회 과거의 사건 및 활동) 역사학 정사 야사 사학가 历史（人类社会过去的事件和活动）

[백산]

역사(인류사회 과거의 사건 및 활동) 历史 （人类社会过去的事件和活动） 

발췌:중국바이두백과  소스:이페어케이

역사, 약칭 '사'는 인류 사회의 과거 사건과 활동, 그리고 이들 사건에 대해 체계적인 행위를 하는 것을 가리킨다기록연구해석.역사는 객관적으로 존재하기 때문에 문학인들이 역사를 어떻게 쓰든 역사는 자기만의 방식으로 존재하기 때문에 바꿀 수 없다.

그 의미는 셋. 인간 프로세스 역사의 일련의 사건들을 기술하고 해석하는 학문. 연혁.내력; 3. 과거의 사실.

역사의 문제는 끊임없이 진정한 과거를 발견하고, 그 재료로 말하고, 어떻게 하면 사람이 현실에서 될 수 있는가에 있다.토론의 문제로. 역사는 연장된다.역사는 문화의 전승, 축적, 확장이며 인류 문명의 궤적이다. [1-2]

중국어명 역사외문명 History는 인류사회의 과거 사건과 활동 유별 문화의 궤적을 정의


카테고리

1 넓은 의미의 좁은 의미
2 인증해석
3차원
4상관
▪ 역사학
▪ 역사가
▪ 정사
▪ 야사
▪ 역사책
▪ 잡설
5과목
▪ 개황
▪ 과학성
▪ 시스템
▪ 분류
▪ 연구 트렌드




넓은 의미와 좁은 의미.

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역사 문물



역사학은 객관적 세계운동이 발전하는 과정으로 자연사와 인간사회사로 양분된다.예를 들면 우주역사, 지구역사, 인류사새의 역사 등등.역사 개념에 상응하여 역사학도넓은 의미와 좁은 의미의 구분이 있다.넓은 의미에서는 "역사"가 된다.예로부터 발생한 모든 사건을 가리키며, 아니오반드시 인류사회와 관련을 맺을 것이다.
일반적으로 역사란 인류사회사를 말한다.역사란 과거에 있었던 일을 말하며, 역사는 객관적으로 존재하는 것이다.문학과 역사는 분리할 수 없다.네, 문학은 자기 나름입니다.형식참여역사구조와전승, 이는 역사 문제뿐만이 아니다재주가 창작되었을 뿐만 아니라, 모든 문에도 적용된다.학문과 문학 연구.역사는 아무나 치장하는 것이 아니다소녀여, 문학은 '허무'해서는 안 된다역사. [2]

역사도 사람의 의지로 옮기지 않지만, 역사는 사람이 쓰는 것이고, 기왕에 쓴 것이라면, 사람의 정서와 기쁨이 뒤섞여 있을 것이다.애락, 그러니까 보이는 역사문글자는 사람이 섞여 있는 것이다감정의 역사. 역사는 수시로 일어난다.사람들이 과거에서 자유롭게 활동한 바와 같이실기. 그 존재의 의미는사람들에게 과거를 총결산하고 미래를 충실하게 하다옛 것을 거울로 삼아 옛 것을 본받으며 살아간다

인증해석

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1.과거사실의 기록

《삼국지·오지·오주》전' '나루는 범품에 숙연하고, 예그 총명하오후폐하, 그 대략이십니다라는 배송의 주석이 오서를 인용하면서 오왕은 경략은 남았지만 책을 읽고 역사를 전하고 기이한 것을 채집하여 제 생의 문장 따위를 찾지 못하였을 뿐이라고 했다.

2.경력

20년 목격 괴현황3회: "이것이 꿩이다.도대의 역사"라고 말했다.

청황인 《서》: "그문인은 웅기하고 변화무쌍한 것으로, 일생을 따라야 한다.역사를 자임한다"고 말했다.

노사《낙타상자》21"여름 부인은 안 계실 거예요.그녀의 역사를 아는 하인을 두고서.

3. 자연계와 사회의발전 과정.

김일 《문학관》: "예옛 왕제는 참으로 벌거벗은 개업을 하였다.창이무적(創以無 无所的)인 자는 역사상 많아야 서너 명에 불과하다"고 말했다.

함자 '원원류장(源遠流長)':역사는 발전하고 풍요롭다.”

4. 역사학과

노신《서신집·치조집》인(仁) : "중국 학문,역사처럼 새로 정리하는 사람이 많으니 따로 만들어야 한다고 말했다. [1]




근원을 찾다

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"역사"의 뜻은 중국어에 있다.중최초에는 '史'라는 글자만 사용하였다표. 갑골문자에서 '사(史)'자는 '사(事)'와 유사하며 사건을 가리킨다.허신 설문해자는 "사(史), 기사(記事)자도 우지중( 。之中), 정야(正野)"라고 했다.'사(史)'의 본뜻은 기사자(記事者)이자 사관(史官)이라는 것이다.여기에서 인용하여 진술하면, 사관에 의해 기록된 일을 대표하여, 문장을 바꾸게 된다.즉, 문자 그대로 기록된 모든 과거 이야기다.넓은 의미에서는 객관적 세계 운동의 발전 과정을 가리키며, 자연으로 나눌 수 있다.역사와 인류 사회사 양면.역사는 인류의 변화, 사회의 흥망성쇠를 연구하는 중요한 인문과학이다。

우리나라의 제1부 관수 편년.체통사는 시간을 '강'으로 삼는다'사건은 목(目)'으로 삼고, 강거는 목(目)으로 삼고, 시삭은 사서(事書)로 삼는다.연어(紀年)용어는 오래된 '알' 섭티격의 해( 。) 시간용어로 '알'은 '갑', '섭티격'은 '인'에 해당한다.다음절 언어로 된 간지 체계가 왜 필요한지, 사마광고백하지 않았다. 《사기》의 《역서》에서도 이 다음절간지술어를 사용하였는데, 사마천도 없었다.그 출처를 알려주다. 사학자 고증을 거쳐 사마천과 사마광이 사용하는 이 다음절간지술어우리나라 최초의 공식 시간용어로, '황강'의 성격에 속하므로 역사의 기년 단어로 채택되었다.역사의 정통을 표시한다. [3]

"역사"라는 단어가 비교적 늦게 출현했다.《삼국지·오서·오주》'전'은 《오서》를 인용하고, 오주손권은 "책의 전래 역사를 박람하며, 기이한 것을 변석한다"고 하였다.'사(史)' 앞에 '력'이 붙으면 경력과 역법, 즉 인류가 겪은 시간을 말한다.사건에 시간의 개념을 대입하면 '역사'라는 단어는 오늘날의 의미를 갖는다.근대 일본 학자들이 뒤집어 진다.영어로 history를 번역하면 역사이자로 부화하여 대응사가 된다. [1] 서양에서 대부분의 언어의 '역사'라는 단어는 그리스어 'historia'에서 유래한다.원래 '수사·탐구'라는 뜻인데, '역사의 아버지' 고대 그리스 작가 헤로도데의 '역사'(His)에서 유래하였다.토리아(tooria)라는 책.




상관

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역사학

아름다운 서안의 역사 도시
역사는 현재인이 이해한 바를 제공한다.가, 미래 행사의 참고로 삼다윤리철학예술과 함께 인간의 정신문명의 중요한 성과라는 근거도 있다.역사의 두 번째 함의는 과거 사건에 대한 기록과 연구, 또는 역사학이라 한다.역사학에 종속되어 있거나 밀접한 관련이 있는 학과에는 연대학편찬학가보가 있다문학·고문자학·계량 역사학·고고고학·사회학·신문학 등은 역사학을 참고한다.역사를 기록하고 연구하는 사람을 역사학자, 줄여서 '사학자', 중국 고대를 사관(史官)이라고 부른다.역사를 기록한 서적을 사서(史書)라고 하는데, 《사기(史記)》 《한서(漢書)》 등 '관수(官修)'와 '민재(民在)' 두 종류로 크게 나뉜다.
협의는 인류 사회의 발생만을 가리킨다발전하는 과정이다.

넓은 의미에서는 "역사"가 가능하다.과거에 발생한 모든 사건을 가리키며,반드시 인류 사회와 관련되는 것은 아니다.철학적으로 이런 의미의 역사를 역사 본체라고 하는데, 예를 들면 우주의 역사, 지구의 역사, 새의 역사 등이다.일반적으로 역사학은 전자, 즉 사회사만을 연구한다.문학자들이 역사를 어떻게 쓰든, 역사는 자신의 것으로 한다방식이 존재하므로 변경할 수 없다.역사는 아무나 꾸밀 수 있는 소녀가 아니다. [2]

역사에 대한 함의와 성질여러 가지 해석이 달라요.이하에 그 중의 몇 가지를 열거한다.

크로치는 "모든 역사는 당대사"라고 했다(크로치가 말한 의미는 문자 그대로가 아니라 역사가들의 역사인식 속에만 존재한다는 의미).

콜린우드는 "모든 역사는 사상사"라고 말한다.

브리태니커 백과사전:(1880년판): "역사라는 용어는 사용에서 완전히 다른 두 가지 의미를 갖는다.과거의 기술 및 그 연구 패턴을 심다.전자는 실제로 발생한 것이다.사건, 후자는 발생한 사건을 연구하고 묘사하는 것"이라고 설명했다.

소련 백과사전 1-자연계와 사회에서의 어떠한 사건도 발전하는 과정.우주사·지구사·각 학과사-물리사·수학사·법률사 등이 모두 포함될 수 있다.2. 인간사회에 대한 구체적 연구와 다(多)문(多다양한 과거 학과는 인류 사회의 구체적인 현재와 미래를 설명하는 것을 목적으로 한다"고 말했다.




사학가

역사가: 역사를 연구하고 기록하는 사람.




정사

즉, 공적으로 편찬되거나 인정된 역사로 일반적으로 신빙성이 높다.




야사

정사 외에 전설적인 역사를 가지고 있다.




사서

역사책은 모두 일곱 가지 유형으로 나뉜다.

(1) 편년체: 시간을 순서대로 역사를 편찬하고 기술하며, 예를 들면 북송 사마광(北宋司馬光)이 편찬을 주관한 첫 편년체 통사(通史)인 '자치통감(資治通監)'이 있다.

(2) 기전체:인물의 전기로 역사를 기술한다. 예를 들면, 서한사학자 사마천이 편찬한 1부 기전체 통사 《사기》이다.

(3) 기사본말체 : 사건을 중심으로 매사를 상기할 때로부터 시작하여 스스로 표제를 하고, 각 편마다 연월, 자부터 시작하여 앞뒤로 이어지며, 또 반복되지 않는다.인물을 역사적으로 활동한연대와 구체적인 작용은 구체적인 역사적 사건을 결합한다독자로 하여금 그 사건의 경위를 상세히 서술하게 하고, 또 사건 과정에서의 인물의 역할을 이해하게 한다.

(4) 정서체:역대 전장제도의 체례를 기재한 것으로 삼례에서 비롯된다.시간에 따라 역대과 단대를 관통하는, 그리고 체례에 따라 전지체와 회요체로 나뉜다.

(5) 국별체: 국가 단위로 나눠서 서술한 역사.예를 들어 서한(西漢) 류샹(劉向)이 정리한 첫 국별체별 사서 『전국책(戰國策)』이다.

(6) 단대사 : 어느 시기 또는 어느 왕조의 역사를 기록한다. 예를 들면, 동한사학자 반고( 编撰 。)가 편찬한 첫 단대사 《한서(漢書)》이다.

통사 : 《사기》와 같은 고대와 현재의 역사적 사건을 끊임없이 기술한다.




잡설

사학은 과연 무엇인가?이상과 같은 사학의 정의나 해설은 문헌사상으로는 대부분 근인 또는 현재인이 정하지만, 논리서열상으로는 사실 역사학 자체와 상연된다진부한 자연사 과정과 그에 대한 인식과역사적 과정은 기본적으로 서로 부합된다."사유이의"와 "활동"설, "학문" 또는 "학술"설과 "지식체계"설, "초과학" 또는 "반은 과학이고 반은 예술"설, "과학"설은 각각 역사학이 그 발전 과정 중 제1,2,3,4번째에 대응한다고 볼 수 있다.사실의 존재는 역사학자의 사상적 또는 이론적 표현이다.이 중 '과학' 설 중의 일반적인 '과학' 설과 기타 두 가지 사학 해설은 각각 역사학의 제4차 발전 시대 중 전후 두 개의 서로 다른 시기를 반영하고 있으며, 후자에 관해서는 더 정확하게 말하자면 당대 사학 실천의 객관적 존재 상태는 역사학 이론의 형식상의 것이다한 가지 표현, 즉,"사학 이론가가 당대 사학의 실천을 추상화하는 것"이라고 말했다.성인식의 이론적 결과지금 중국 역사학계에서는 학설이 분분하지만 역사학 실천이 갈수록 복잡해지고 있다.다원적인 혼란은 현재 실재사학자는 사상적으로 인식 혼란을 조성하는 확실한 반영을 한다; 그리고, 각각 역사를 마주 본다.학문 정의의 확정을 크게 받다정의자의 학문적 배경과 연구 대상의 구체적 내용에 영향을 미쳤다.

오늘날 사람들의 여러 가지 사학의 정의 가운데 중국 미래사학의 발전에 있어서 비교적 의미 있는 것은 허자오우 선생의 초과학설, 리전훙 선생의 특수성이 있다는 것이다.종합성, 정체성, 진실성의 구체적이고 실증적인 과학설 장다춘 선생과의 정합학설.이 중 리, 장지(姜二)는 각각 다른 분석적 시각과 동일한 시각에서 서로 다른 표현으로 도출했지만, 역사학의 특성에 대한 인식은 거의 일치해, 좀 더 융합된 설을 만들 수 있었다고 말한다.연구 상황으로 말하자면, 미래 중국사학정체론 연구, 중국 특색의 이론학파가 형성될 수 있다면 학파의 수립과 발전을 위한 이론적 토대를 원용할 만한 해설이다.

역사학은 단지 하나의 활동만이 아니라, 전문적인 학문이나 학술뿐만 아니라, 지식 체계뿐만 아니라, 연구 대상과 임무 면에서도 과학성을 갖추고 있기 때문이다.중국 마르크스주의 역사학에 있어서의 특수 학과.그것은 단지 일반적인 의미의 과학이 아니라 완성된 과학 지식의 형태적 의미의 과학이다.




학문 분야

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개황

역사를 인식 대상으로 하여 형성된 학문을 사학(史學) 또는 역사학이라고 한다.역사라는 용어로도 대표될 수 있다.역사학의 본질은 실제 발생한 사건을 의념으로 전환하는 것이다그리고 문자 그대로 존재하는 역사의 과정과 방법입니다.역사학의 목적과 방법에 대한 연구는 서양에서 역사철학의 범주에 속하며, 역사철학의 출현과 발전은 역사학이 단순한 역사기록에서 역사에 대한 해석과 규율에 대한 탐구 단계로 발전했음을 의미한다.역사 철학은 처음에는 역사 연구를 개선하는 방법에만 관심을 가졌으나 연구되고 기록된다고 여겼다.녹음된 역사는 곧 진실된 역사다.신칸트주의와 신헤겔주의의 영향으로 자신의 인식 과정에 대한 이해가 새로워지면서 철학자들은 역사학을 다시 정의하기 시작했다.이탈리아 철학자 크로치는 "모든 참된 역사는 당대사"라는 명제를 내걸고, 옛일이 현대인의 삶에서 작용해야만 역사가 될 수 있다고 생각하는데, 그렇지 않다"고 말했다.'죽음의 역사', 즉편연사. 그러므로 같은 역사는 다른 시기에 끊임없이 일어난다.영국 철학의 개작.가가린 우드는 한 걸음 더 나아가 "모든 역사는 사상사" 즉, 역사는 역사라고 주장했다.사학자 사상의 반영시대뿐 아니라 사람에 따라서도 다르다.유물론적 역사관인역사를 위한 사건은 객관적 존재이고, 역사는 역이다사학자는 객관적인 역사적 사건에 대한 인식을 주관한다.사람 주관의 한계 때문에, 객관적인 역사 사건에 대한 인식은 한계가 있고, 주관적인 인식은 완전할 수 없다.모두 객관적 역사인 만큼 개진이 점점 다가올 수밖에 없는 과정은 자연과학의 과정과 일치한다.이런 역사학을 '역사 과학'이라고 부른다.”。 [1]

1.중국

중국 역사는 화하대지의 여러 민족이 모여 중화민족이 탄생하고 발전한 역사다.중화 문명은 원시 사회, 노예 사회, 봉건 사회를 거쳐 현대 사회에 이르기까지, 5천 년 동안 면면히 이어져 왔다.끊임없이 발전해 나가는 것은, 세계에서 가장 오래되고 가장 영향을 끼치는 문이다.명(明)의 하나. 중국은 고대에는 선진 문화와 발전된 생산력으로 많은 전성기 왕조를 세웠고, 문화는 유라시아 대륙에 파급되었으며, 특히 동아시아 여러 나라에 큰 영향을 미쳤다.중국은 서구 산업혁명 이후 사회 제도와 생산력이 정체되면서 점차 서방 국가들에 밀리고 있다.서기 1911년 신해혁명은 전복되었다.군주제, 중국이 현대 사회에 진입하기 시작하다.중화인민공화국이 수립된 후 중국은 사회주의의 중화 진흥에 나섰다.

2.서양

서양의 역사학은 기원전 5세기에 시작되었는데, 고대 그리스 작가 헤로도드는 《역사》(일명 《히포 전쟁사》)에 그리스와 페르시아 간의 히포 전쟁을 기록하였다.역사는 신화와 문학에서 벗어나 독립된 학문이 되었다.그래서 로마 철학자 시케로(Cicero)는 '사학의 아버지'라고 불렀다.그러나 히로도드의 기록에 담긴 진실과 거짓이 뒤섞인 것은 단순한 역사가 아니다.20여 년 후 고대 그리스인의 투키디데스가 쓴 《페로폰네소스 전쟁사》는 학문적 태도가 치밀하고 역사 기록이 상세하다.서양 최초의 '신사(信史)'다.그리스 역사학자 폴리비아는 2세기 로마사에서 지난 218~146년 73년간 로마제국 주변 지중해 연안 각국, 민족별 역사를 기록한 최초의 '세계' 통사다. [1]




과학성

역사는 과거의 사실을 반영하는 도구로서 그 자체로 일정한 과학적 근거를 가지고 있어야 하며, 인류 전체의 발전 과정에 기초를 두어야 한다.그러므로 합리적 역사는 있어야 한다다음과 같은 특징이 있다.

1、사적사료가 일정한 근거를 두고 있다.사람들이 고대의 역사를 이해하는 것은 주로 역사 문헌에 대한 연구와 분석을 통해서, 내용이 상세하고 사실적인 고서는 역사의 투석성을 크게 높여서, 매우 잘 갖추어져 있다.높은 참조 가치입니다.

2、고물이나 유적을 비교하실 수 있습니다.고분에서 발굴된 고물 역시 고물이 속했던 연대의 풍토와 인정을 알 수 있는 참고 가치가 있다.유적지에 대해서는 (여삼성의 더미)유적)의 경우 과학자는 화학 원소 분석법을 통해C14 검사법), 또는 지질층에 대한 연구로 역사에 대한 명확한 이해를 얻을 수 있다.

3. 사람들의 일반적인 뜻에 부합한다.신화전설도 결코 날조된 것이 아니라 오랜 생산과정을 거쳐 많은 노동자들에게 받아들여진 이야기이다.동화에는 모든 사람이 자신의 생각만으로 만들어내는 이야기하고,비역사.




계통

역사학: 역사에 대한 연구와 기록

고고학:실물분석을 통한 역사감식과 연구

역사철학 : 역사학의 방법, 목적, 법칙에 대한 연구와 탐구

연대학: 역사적 사건 발생 시기를 정하는 학과

문헌학 : 자료문헌의 관리와 검색 등에 관한 연구

고문자학: 고대의 문자·원고를 연구하는 학과

신문학:사건발생, 사회현상, 정치시국 등을 보고한 학과

사회학: 현대(당대) 인간사회와 사회생활을 연구하는 학문

고고학:고대 유물과 문헌을 발굴하고 조사한다.

심리사학: 역사적 사건의 배후에 있는 심리적 동기부여에 관한 연구

족보학:가족과 그 역사적 연원을 연구하다

미래학:미래에 대한 예측과 연구

고대 천문학: 우주에 대한 관찰, 계산성상

역사지리학: 역사시기 지리환경과 그 변천규율을 연구하는 학과를 연구하고 고고학 등에 대한 귀감을 제공합니다.




분류하다.

(1) 지역별: 세계역사, 아시아사, 유럽사, 아프리카사, 오세아니아역사, 미주역사, 중국역사 등

(2) 시대별로: 선사·고대사·근대사·현대사 등

(3) 과목별로는 철학사, 종교사, 사상사, 사학사 예술사, 영화사, 미술사, 건축사, 광고사, 문화사, 문학사, 교육사, 박물관사, 경제역사, 농업사, 자연과학사, 수학사, 의학사, 교통사 등

(4) 종류에 따라 인류역사, 동물역사, 식물역사, 지구역사 등

(5) 연구대상별로 개인역사(즉, 전기), 화가역사, 왕역사 등

(6) 역사의 신뢰성에 따라 정사, 야사, 전설, 이야기 등




연구 추세

역사는 인문과학이나 사회과학으로 분류되는 것이 아니라 그 사이의 다리이다.두 분야의 연구 방법을 통합하였다.일반적으로 사학자들은 각종 서면을 통해 문자를 연구하지만, 결코 그렇지 않다.역사와 관련된 문제에 대해 노력하고 또 시도하는 것이 한계입니다.역사지식의 원시자료는 세가지로 나뉘는데, 문자그대로, 구두로 전해지고, 남아 있는 역사유적들은 보통 역사학자들이 세가지 방법을 종합해서 이해연구를 하는데, 문자그것이 자주 강조점이 되는데, 발달시간이 기록되기 때문입니다.이런 강조는 새로운 영역, 선사 역사를 반영하였다.선사학이라고 할 수 있는, 서면으로 기록되지 않은 그 시절이 연구되고 있다.세계 각지에 문자가 등장하는 시기가 다르기 때문에 선사사와 역사의 주요 차이는 구체적인 논제에 따라 결정된다.학자들은 연구를 쉽게 하기 위해 과거 인류의 범위에 따라 단계별로 나눴다.과거를 분류하는 방법은 연대별 구분을 포함하여 아주 많다.문화 풍습에 따라 분류하고,주제별로 분류하다.이 세 가지 분류는 늘 중첩되어 비교된다.아르헨티나의 노동자운동의 변천, 1930-1945.

역사 연구가 전문적인 장소와 시간, 주제에 치우쳐 있음에도 불구하고 역사학자들은 다른 일반적인 내용에도 관심을 기울인다.다른 이들에게 역사는 하나의 시비처럼 돼버렸다.늘 보통의 단어는 바로 과거 인류의 모든 일을 연구하는 것이다광의의 역사마저 일어났다.과거 역사를 연구하는 것은 응용이나 이론의 목적으로 쓰였지만, 하나 더: 그것은 바로 인간의 과거에 대한 호기심이다.