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동학 초기 사적, 최선생문집도원기서(崔先生文集道源記書) 약칭 도원기서(道源記書) 집필과 보장
동학 초기 사적 중 첫 번째 기록으로 『최선생문집도원기서』가 전해진다.
동학 초기 사적 중 유일하게 원본 집필시기 작가 등이 밝혀진 원본(元本)이 존재한다.
① 『최선생문집도원기서』 집필과정
1879년(조선 고종 16 기묘) 11월 1일(병자월 경오일, 1879년 양력 12월 13일) 동학 교조(東學敎祖) 수운(水雲) 최제우(崔濟愚, 1824~1864)의 생애와 동학 초기 교단(敎團)의 실상을 밝히기 위하여 강원도 원주목 정선군 남면(江原道 原州牧 旌善郡 南面, 현 강원도 정선군 남면 江原道 旌善郡 南面)의 방시학(房時學) 집에 수단소(修單所)를 설치함으로써 도원기(道源記)를 수찬(修撰)할 수 있는 장소가 마련되었다. 〈이하 수운 최제우를 ‘선생(先生)’ 칭.〉
동학 제2세 교주 해월 최시형(東學 第2世 敎主 海月 崔時亨, 1827~1898)이 이미 오래 전부터 선생(先生)의 생애와 동학의 실상을 밝힐 도원기를 집필하고자 하였으나 이때에 이르러 비로소 논의를 거쳐 수찬하게 된 것이다. 〈이하 해월 최시형을 ‘주인(主人)’ 칭.〉
편찬(編纂) 책임을 맡은 도차주 강시원이 1879년(조선 고종 16 기묘) 11월에 『최선생문집도원기서』를 편찬코자 하였을 때 참고할만한 문건이나 정리된 자료가 없어 주인(主人) 등 여러 사람들의 증언 자료를 모아 이를 근거로 교단 역사를 어렵게 정리 집필하였다는 심정을 후서(後序)를 통하여 밝혔다.
집필을 시작한지 2개월 정도 지난 1880년(조선 고종 17 경진) 1월에 도원기를 탈고(脫稿)하였다.
표지에 ‘수운 대선생 사적안(水雲大先生事蹟案) 최선생문집도원기서(崔先生文集道源記書)’라고 이름 붙임으로써 동학 창시 후 최초로 선생(先生)의 도원기인 『최선생문집도원기서』가 완성되었다.
❏ 강시원 후서(姜時元 後序) 중에서
「세월이 흐르는 물과 같이 빨라 기묘(1879년) 가을에 이르렀습니다. 나와 주인(主人)이 선생(先生)의 도원(道源)을 이어나가고자 하는 뜻이 있어 이로부터 선생(先生)의 일과 자취를 수단(修單)한즉 처음부터 끝까지 갈피를 잡을 수 없도록 뒤섞여 어수선하고 앞뒤가 문란하여 글자를 쓰되 문장을 어겨서는 안 되는데 혹시 그릇된 실마리가 있을까 두렵습니다. 오래된 것을 깊이 파고들어 연구하여 잇고자 하였으나 이치가 기연(其然)에 가깝지 아니하였으며 그 뿌리를 찾아 근원을 캐고자 하였으나 불연(不然)에 함께 하지 못했습니다. 이에 기연을 알아내어 기록하려한즉 그 근원을 알 수도 믿을 수 없었으며 그 불연을 원하여 덧보태어 쓰고자한즉 또 그 뿌리를 살피지 못했습니다. 도(道)로써 이를 말하려한즉 이치가 묘연하여 측량할 수 없었으나 덕(德)으로써 이를 밝히려한즉 실로 밝음이 있었습니다.」 〈『최선생문집도원기서』 원문 114~115면.〉
❏ 뛰어난 필력의 서유사(書有司) 전세인(全世仁, 1853~1919)에 의해 정서(精書)되어 비로소 『최선생문집도원기서』가 완성되었다. 전세인(全世仁)은 강원도 원주목 정선군 동상면 상리 하리(江原道 原州牧 旌善郡 東上面 上里 下里, 현 강원도 정선군 남면 유평리 한치마을 249-1번지 江原道 旌善郡 南面 柳坪里 249-1番地) 사람으로, 도접주(道接主) 유시헌(劉時憲, 1843~1904)의 장인(丈人)이다.
❏ 『최선생문집도원기서』의 주된 내용은 이러하다.
㉠ 1824년(조선 고종 24 갑신)~1864년(조선 고종 1 갑자)까지의 선생 도원(先生道源).
㉡ 동학 제2세 교주 해월 최시형(東學 第二世 敎主 海月 崔時亨)의 도통 연원(道統淵源).
㉢ 1872년(조선 고종 9 임신) 영해교조신원운동(寧海敎祖伸冤運動, 영해작변寧海作變)에 관한 내용.
㉣ 선생(先生) 가족의 고난(苦難)과 파멸(破滅) 과정.
㉤ 1875년(조선 고종 12 을해)부터의 동학 재건(東學再建).
㉥ 1880년(조선 고종 17 경진) 『동경대전(東經大全)』 간행(刊行) 등이다.
이때 주인(主人)의 호칭을 살펴보자면, 입도(入道)부터 경상(慶翔)으로 기록하다가, 1863년(조선 철종 14 계해) 7월 23일(경신월 정묘일, 1863년 양력 9월 5일) 북도중주인(北道中主人)으로 정해진 후, 같은 해(1863) 10월 28일(갑자월 신축일, 1863년 양력 12월 8일)부터 주인(主人)으로 기록하였다.
❏ 선생(先生)이 갑자기 글을 보내 (1863년) 7월 23일 정(定)한 접(接)을 파(罷)하였으며 ...(중략)... 경상(慶翔)과 오랫동안 서로 이야기를 나누다가 특별히 북도중주인(北道中主人)으로 정했다. 〈『최선생문집도원기서』 원문 24면.〉
❏ 겨울인 10월 28일은 선생(先生)의 생신이다. 만약 통문(通文)을 보내면 사방에서 좇는 그 사람들의 수(數)가 너무 많아 선생(先生)의 본 뜻이 아니었으니 잔치를 베풀면 먼저 즐기는 일로 좋지 못한 낌새가 있을 것 같아서였다. 주인(主人)이 조용히 영덕 각각에 예(禮)로써 잔치를 준비토록 하여 크게 잔치를 베푸니 그 수가 셀 수 없을 만큼 가히 대단하였다. 〈『최선생문집도원기서』 원문 27면.〉
② 『최선생문집도원기서』 출간 무산
1880년(조선 고종 17 경진) 주인(主人)이 『최선생문집도원기서』의 내용을 검토해본즉, 지난 1871년(조선 고종 8 신미) 3월 10일(임진월 경자일, 1871년 양력 4월 29일) 밤 열시 경, 경상도 안동대도호부 영해도호부 읍내면 성내리 영해읍성(慶尙道 安東大都護府 寧海都護府 邑內面 城內里 寧海邑城, 현 경상북도 영덕군 영해면 성내리 671~5, 671~1번지 영해면사무소 자리 慶尙北道 盈德郡 寧海面 城內里 671~5, 671~1番地 寧海面事務所址)을 침범하여 영해교조신원운동(寧海敎祖伸冤運動, 영해작변寧海作變)을 벌였을 당시 주인(主人)과 이필제(李弼濟, 1825~1871)가 공모한 사실, 이에 참여한 인명(人名), 그 과정에 영해부사(寧海府使) 이정(李?)을 살해한 내용 등이 세세하게 기록되어있음이 마음에 걸렸다.
❏ 그 죄를 세어서 말하기를, “너는 나라에서 주는 봉급을 받는 신하로써 정사(政事)를 어지럽히고 더럽혀 그르쳤으며 백성을 가혹하게 다룬 것이 이러하고 재물을 탐한 것이 저러하며 거리에는 방(榜)이 붙어 있고 시장에는 원망의 소리가 많아진 것이 이 고을 백성들의 사정이라. 장차 죄를 어찌할 것인가? 비록 잘못을 너그럽게 용서하고자 하나 재물을 탐하고 백성을 수탈한 관리(官吏) 부사(府使) 이(李, 명미상名未詳)를 죽인다.” 〈『최선생문집도원기서』 원문 60면.〉
이미 8년여의 세월이 흘러 잊혀질만한 시점에 이 같은 내용이 세상에 공개된다면 당시 교조신원운동(영해 작변)에 참여한 수많은 사람들이 또다시 지목당하여 도망자 신세를 면치 못할 것이며, 이제 가까스로 다져지고 있는 동학 재건의 기틀이 무너져 두 번 다시 회생할 수 없게 될 것이 우려되었다. 이에 주인(主人)은, “지금 세상에 내놓기에는 때가 이르다.”라며 출간하지 않기로 결정함으로써 당초 『최선생문집도원기서』와 『동경대전(東經大全)』을 함께 묶어 출간하려던 계획이 무산되었다.
❏ 본 항 당시 모든 도인들이 주인(主人, 해월 최시형)을 선생(先生)으로 칭하던 시절이다 보니 표지에 ‘수운 대선생 사적안(水雲大先生事蹟案) 최선생문집도원기서(崔先生文集道源記書)’라고 이름 붙임으로써 표지만 보아도 선생(先生, 수운 최제우)의 사적임을 알 수 있도록 대(大) 자(字)를 첨부하게 된 것이다.
③ 『최선생문집도원기서』 견봉 날인 보장
1880년(조선 고종 17 경진) 주인(主人)은 강원도 원주목 정선군 남면 상리 별어곡(江原道 原州牧 旌善郡 南面 上里 別於谷, 현 강원도 정선군 남면 문곡리 무은담 江原道 旌善郡 南面 文曲里 霧隱潭)의 도접주(道接主) 유시헌(劉時憲, 1843~1904, 본명 인상寅常)에게 『최선생문집도원기서』를 견봉(堅封) 날인(捺印)하여 건네주면서 집에 보장(寶藏)하기를 당부하였다.
❏ 원고를 마치자 인쇄해 오래 전하려고 우선 도장을 찍어 굳게 봉하고서 유시헌의 집에 보관해두었다. 〈『시천교종역사(侍天敎宗繹史)』.〉
❏ 본 항 당시 도접주 유시헌은 강원도 원주목 정선군 남면 상리 별어곡(현 강원도 정선군 남면 문곡리 무은담)에 살았다.
1871년(조선 고종 8 신미) 영해교조신원운동(영해작변, 이필제의 난)으로 주인(主人)과 강수(姜洙)가 강원도 원주목 영월도호부 상동면 직동 막골(江原道 原州牧 寧越都護府 上東面 稷洞 幕谷, 현 강원도 영월군 중동면 직동리 江原道 寧越郡 中東面 稷洞里)의 박용걸(朴龍傑)에게 의탁하여 은거하던 시기에 정선 지역에서 가장 먼저 동학에 입도하였으며, 주인(主人)과 강수가 고난을 극복할 수 있도록 물심양면으로 도왔다.
1872년(조선 고종 9 임신) 3월에 박용걸과 함께 선생(先生)의 가족들을 충청도 충주목 영춘현 동면 장현리 장현곡(忠淸道 忠州牧 永春縣 東面 長峴里 獐峴谷, 현 충청북도 단양군 단양읍 장현리 忠淸北道 丹陽郡 丹陽邑 獐峴里)으로 옮겨줌으로써 위기에서 벗어나도록 힘써 도왔으며, 같은 해 9월 또다시 지목당하여 위험에 처하자 강원도 원주목 정선군 군내면 북포동 미천(江原道 原州牧 旌善郡 郡內面 北宲洞 米川=싸내, 현 강원도 정선군 정선읍 북실리 江原道 旌善郡 旌善邑 北實里 米川=싸내)에 머물러 살 수 있도록 앞장서서 해결하였다.
이때 오갈 곳 없는 주인(主人)과 강수를 자신의 집에 모시면서 뒤안에 별채를 지어 주인(主人)과 강수가 기도 수련할 수 있도록 장소를 제공함으로써 정선 도인들이 수시로 출입하게 되었으며, 이 같은 유인상(劉寅常)의 희생적 도움에 힘입어 주인(主人)이 정선 지역에서 동학 재기의 기틀을 조성할 수 있었다.
1875년(조선 고종 12 을해) 10월 18일(정해월 신사일, 1875년 양력 11월 15일) 유인상이 도접주(道接主)에 임명되는 한편 유시헌(劉時憲)으로 개명하였다.
유시헌은 1880년(조선 고종 17 경진) 1월 『최선생문집도원기서』 탈고와, 1880년(조선 고종 17 경진) 6월 14일(계미월 경술일, 1880년 양력 7월 20일) 『동경대전(東經大全)』 간행에 크게 기여하였다.
1894년(조선 고종 31 갑오) 동학농민혁명운동이 발발하자 아들 유택하(劉澤夏, 1867~1949)와 함께 정선 지역에서 참여하였다가 관군에게 쫓겨 경상도로 피신하여 목숨을 부지하였으나 부인이 옥고(獄苦)를 치루고 형제들이 변고를 당하는 등의 어려움을 겪었다.
고향으로 돌아온 유시헌은 강원도 정선군 남면 초두평 수령리(江原道 旌善郡 南面 草豆坪 首嶺里, 현 강원도 정선군 남면 광덕리 수령마을 江原道 旌善郡 南面 廣德里 首嶺마을)로 옮겨 살았다.
④ 최초로 모습을 드러낸 『최선생문집도원기서』 원본
1906년(대한제국 고종 43 병오)부터 강원도 정선군 남면 초두평 수령리(江原道 旌善郡 南面 草豆坪 首嶺里, 현 강원도 정선군 남면 광덕리 수령마을 江原道 旌善郡 南面 廣德里 首嶺마을)의 유택하 집에 『최선생문집도원기서』가 보관되어있다고 입소문을 타면서 많은 사람들이 찾아와 열람하기 시작하였다.
❏ 1907년(대한제국 고종 44 정미) 양력 7월 11일(정미월 신유일, 1907년 음력 6월 1일), 한성부 남부 유동미동계 미동(漢城府 南部 由洞美洞契 美洞, 현 서울특별시 중구 남대문로1가 을지로1가 서울特別市 中區 南大門路1街 乙支路1街)에 거주하는 동학접주(東學接主) 박형채(朴衡采)의 청원에 의해 선생(先生)과 주인(主人)의 신원(伸寃)이 회복되었다. 〚박형채는 민족문제연구소의 친일인명사전 명단 중 ‘친일단체 분야 목록’에 등재되어있다.〛
⑤ 시천교에서 『최선생문집도원기서』 필사
1908년(대한제국 순종 1 무신) 1월, 시천교(侍天敎) 대례사(大禮師) 구암(龜菴) 김연국(金演局, 1857~1944)이 전세인에게 『최선생문집도원기서』를 필사토록 하여 같은 해(1908) 4월 8일(정사월 계해일, 1908년 양력 5월 8일) 필사본 2부를 마쳤다. 이중 1부는 시천교로 보내졌고, 1부는 도접주 유시헌의 장남 유택하가 원문과 함께 보장(寶藏)하였다.
❏ 1907년(대한제국 순종 즉위년 정미) 12월 16일(계축월 계유일, 1908년 양력 1월 19일) 천도교(天道敎) 대도주(大道主)인 구암 김연국이 이용구(李容九, 1868~1912)가 창설한 시천교 대례사로 영입되었다.
그러나 이용구의 친일적인 정치적 행각이 극심해지자 구암 김연국의 종교 활동과 충돌이 잦아지면서 서서히 갈등이 표출되기 시작하였다.
❏ 1912년(일제강점기 임자) 5월 22일(병오월 계미일, 1912년 양력 7월 6일) 시천교 교주(侍天敎敎主) 이용구(李容九, 1868~1912, 동학東學 도호道號 지암智菴, 시천교 교주 도호 봉암鳳菴)가 일본에서 45세로 사망하자, 그의 뒤를 이어 일진회(一進會) 거두(巨頭)인 제암(濟庵) 송병준(宋秉畯, 1857~1925)이 시천교 교주자리를 차지한 후 시천교본부(侍天敎本部) 대주교(大主敎)로 높여 불렀다. 〚봉암 이용구와 제암 송병준은 친일반민족행위자(親日反民族行爲者)로 등재되어있다.〛
❏ 1913년(일제강점기 계축) 구암 김연국이 경기도 경성부 중부(京畿道 京城府 中部, 현 견지동堅志洞)의 시천교본부 대주교 제암 송병준과 결별한 후, 경기도 경성부 북부(京畿道 京城府 北部, 현 가회동嘉會洞)에 시천교총본부(侍天敎總本部)를 창설하였다.
이로 인하여 시천교는 제암 송병준이 이끄는 시천교본부와 구암 김연국이 이끄는 시천교총본부로 양분되었다.
❏ 본 항은 1913년(일제강점기 계축) 상황이다.
견지동은 1914년(일제강점기 갑인)에 신설되었다.
본 항인 1913년(일제강점기 계축)에는 경기도 경성부 중부 견평방 금부계 금포후동 도서동(京畿道 京城府 中部 堅平坊 禁府契 禁布後洞 圖書洞)과, 경기도 경성부 중부 견평방 전동계 금포후동 동정동 빙고동 전동(京畿道 京城府 中部 堅平坊 典洞契 禁布後洞 銅井洞 氷庫洞 典洞)과, 경기도 경성부 중부 관인방 대사동계 대사동 하청석동(京畿道 京城府 中部 寬仁坊 大寺洞契 大寺洞 下靑石洞)과, 경기도 경성부 중부 관인방 철물교계 대사동(京畿道 京城府 中部 寬仁坊 鐵物橋契 大寺洞)과, 경기도 경성부 중부 관인방 탑동계 대사동(京畿道 京城府 中部 寬仁坊 塔洞契 大寺洞)이었다.
1914년(일제강점기 갑인) 4월 1일(정묘월 정사일, 1914년 음력 3월 6일) 『조선총독부(朝鮮總督府) 경기도(京畿道) 고시(告示)』 제7호 및 1914년(일제강점기 갑인) 4월 27일(무진월 계미일, 1914년 음력 4월 3일) 『조선총독부관보(朝鮮總督府官報)』 제520호에 의거, 이상 동(洞) 각 일부를 통폐합하여 경기도 경성부 중부 견지동(京畿道 京城府 中部 堅志洞)이 신설되었다.
❏ 본 항은 1913년(일제강점기 계축) 상황이다.
가회동은 1914년(일제강점기 갑인)에 신설되었다.
본 항인 1913년(일제강점기 계축)에는 경기도 경성부 북부 가회방 재동계 동곡 맹현 재동(京畿道 京城府 北部 嘉會坊 齋洞契 東谷 孟峴 齋洞)과, 경기도 경성부 북부 양덕방 계산동계 계동(京畿道 京城府 北部 陽德坊 桂山洞契 桂洞)이었다.
1914년(일제강점기 갑인) 4월 1일(정묘월 정사일, 1914년 음력 3월 6일) 『조선총독부 경기도 고시』 제7호 및 1914년(일제강점기 갑인) 4월 27일(무진월 계미일, 1914년 음력 4월 3일) 『조선총독부관보』 제520호에 의거, 이상 동(洞) 각 일부를 통폐합하여 경기도 경성부 북부 가회동(京畿道 京城府 北部 嘉會洞)이 신설되었다.
⑥ 『최선생문집도원기서』를 바탕으로 『시천교종역사』 간행
1915년(일제강점기 을묘) 1월 경기도 경성부 중부 견지동의 시천교본부 박형채(朴衡采)가 『시천교종역사(侍天敎宗繹史)』를 간행하였다. 이는 지난 1908년(대한제국 순종 1 무신) 1월에 전세인을 통하여 필사해온 『최선생문집도원기서』를 바탕으로 집필한 것이다.
❏ 시천교에서는 『최선생문집도원기서』 사본을 만들어 『시천교종역사(侍天敎宗繹史)』를 저술하였다. 〈『해월 최시형 평전 17』 「초기 동학의 역사를 정리」 성강현.〉
⑦ 『최선생문집도원기서』를 바탕으로 『시천교 유적도지』와 『회상 영적실기』 간행
1915년(일제강점기 을묘) 2월 경기도 경성부 중부 견지동의 시천교본부에서 시천교 유적도지(侍天敎遺蹟圖志)를, 같은 해(1915) 7월에는 경기도 경성부 북부 가회동의 시천교총본부에서 회상 영적실기(繪像靈蹟實紀)를 각각 간행하였다. 이들은 동학 초기의 역사에 관한 내용을 도설(圖說)로 표현한 책이다.
❏ 『시천교 유적도지』는 시천교본부에서 1915년 2월 17일 간행하였으며, 『회상 영적실기』는 시천교총본부에서 1915년 7월 15일 간행하였다.
⑧ 『최선생문집도원기서』 원본을 차책으로 취득한 김연국
1918년(일제강점기 무오) 1월, 구암 김연국이 도접주 유시헌의 장남인 유택하에게서 『최선생문집도원기서』 원본을 차책(借冊)하여 인암(仁菴) 최유현(崔琉鉉)에게 건네주며 시천교총본부의 정통성 확립을 위한 동학초기사적(東學初期事蹟)를 집필토록 하였다. 인암 최유현은 이를 바탕으로 1920년(일제강점기 경신) 7월 『시천교역사(侍天敎歷史)』를 완성하였다.
❏ 최유현 접주의 고향 오담리 연혁.
㉠ 1895년 황해도 해주군 백운방 오담리(黃海道 海州郡 白雲坊 鰲潭里).
㉡ 1914년 황해도 해주군 운산면 오담리(黃海道 海州郡 雲山面 鰲潭里).
㉢ 1938년 황해도 벽성군 운산면 오담리(黃海道 碧城郡 雲山面 鰲潭里).
㉣ 1952년 황해도 태탄군 태탄읍 지촌리(黃海道 苔灘郡 苔灘邑 芝村里).
㉤ 2023년 현재, 황해남도 신천군 신천읍 도락리(黃海南道 信川郡 信川邑 道樂里)이다.
❏ 1920년(일제강점기 경신)부터 구암 김연국이 충청남도 논산군 두마면(忠淸南道 論山郡 豆磨面)의 계룡산(鷄龍山) 자락 일대 토지를 매입한 후 4년 동안 황무지를 개간하였으며, 1925년(일제강점기 을축) 경기도 경성부(京畿道 京城府)의 시천교총본부를 두마면으로 이전하여 상제교(上帝敎)로 개칭하고 교주(敎主)가 되었다. 한때 상제교는 50만 신도를 자랑할 정도로 성황한다.
❏ 본 항 당시 논산군 두마면(論山郡 豆磨面)의 행정구역은 아래와 같다.
㉠ 충청남도 논산군 두마면 용동리(忠淸南道 論山郡 豆磨面 龍洞里, 현 충청남도 계룡시 신도안면 용동리 忠淸南道 鷄龍市 新都案面 龍洞里)이다.
㉡ 충청남도 논산군 두마면 부남리(忠淸南道 論山郡 豆磨面 夫南里, 현 충청남도 계룡시 신도안면 부남리 忠淸南道 鷄龍市 新都案面 夫南里)이다.
㉢ 충청남도 논산군 두마면 석계리(忠淸南道 論山郡 豆磨面 石溪里, 현 충청남도 계룡시 신도안면 석계리 忠淸南道 鷄龍市 新都案面 石溪里)이다.
㉣ 충청남도 논산군 두마면 정장리(忠淸南道 論山郡 豆磨面 丁壯里, 현 충청남도 계룡시 신도안면 정장리 忠淸南道 鷄龍市 新都案面 丁壯里)이다.
㉤ 충청남도 대전군 진잠면 남선리(忠淸南道 大田郡 鎭岑面 南仙里, 현 충청남도 계룡시 신도안면 남선리 忠淸南道 鷄龍市 新都案面 南仙里)이다.
❏ 구암 김연국의 별장 위치는 용동리(龍洞里)이며, 상제교 본부 터 위치는 석계리(石溪里)이다.
당시 석계리를 중심으로 부남리(夫南里) 정장리(丁壯里) 남선리(南仙里) 등에 부대시설들이 세워지다보니 두마면 일대가 상제교 땅이었다.
구암 김연국은 이곳에 이주한 교도들이 정착할 수 있도록 새로운 마을을 조성하는 한편 신도유신학교(神道維新學校)를 세워 교육에 종사하는가 하면, 자선기관 자성보양원(自省保養院)과, 인재를 양성하는 수예원(手藝院)도 운영하였다.
구암 김연국은 상제교 초기에 주인(主人) 생전의 동학 교단 체제를 따르고자 노력하였으나 친일행적의 꼬리표로 인하여 평생을 동학에 헌신한 행적들이 퇴색되었다.
⑨ 두 번째 공개된 『최선생문집도원기서』 원본
1944년(일제강점기 갑신) 8월 7일(계유월 경인일, 1944년 양력 9월 23일) 구암 김연국이 졸(卒)하였다. 향년 88세이다. 구암 김연국은 죽음에 앞서 차남 김덕경(金德卿, 1907~?)에게 자신의 2회갑(回甲)이 될 때 『최선생문집도원기서』를 세상에 내놓으라고 유언하였다.
❏ 구암 김연국은 1857년 2월 13일생이다. 이로부터 2회갑(回甲)은 120년 후인 1976년 2월 13일이다.
1976년(대한민국大韓民國 병진) 2월, 김덕경이 부친 구암 김연국의 유언에 따라 충청남도 논산군 두마면 용동리에서 『최선생문집도원기서』 원본을 공개하였다.
❏ 『최선생문집도원기서』 원본이 1906년(대한제국 고종 43 병오) 강원도 정선군 남면 초두평 수령리(현 강원도 정선군 남면 광덕리 수령마을)의 유택하 집에서 처음 공개된바 있다.
이후 구암 김연국의 손으로 넘어가 자취를 감추었다가 본 항(1976년)에서 71년 만에 재차 모습을 드러내었다. 표지에 『水雲大先生事蹟案』이라고 쓰였으며, 첫 장을 넘기면 『崔先生文集道源記書』라고 쓰였다.
1978년(대한민국 무오) 양력 4월 4일(병진월 병신일, 1978년 음력 2월 27일) 당시 서울대학교 사회학과 부교수로 재직 중이던 신용하(愼鏞廈, 1937~)가 『중앙일보(3872호)』를 통하여 『최선생문집도원기서』 원본이 존재한다는 사실을 소개함으로써 세상에 알려지게 되었다.
❏ 〚동학농민혁명 기념재단 → 사료(史料) 아카이브 → 1차 사료 → 동학관련자료(교단) → 최선생문집 도원기서〛에서 도접주 유시헌의 증손(曾孫)인 유돈격(劉敦格) 소장 필사본을 볼 수 있다.
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