이스라엘의 12지파 이해

[봉서방 .]

이스라엘의 12지파 이해         

야곱의 첫째 부인 레아는 성경에서 눈이 어두운 자로 표현이 됩니다.

그녀는 여섯째 스불론과 쌍둥이로 태어나는 일곱째 딸 아이 ‘디나’까지 모두 7명의 자녀를 둡니다.

성경에 등장하는 눈이 나쁜 대표적인 동물이 ‘양’인데 레아의 자식을 보면 제물 되는 그 양의 특성을 닮았습니다.

양은 시력이 매우 나빠 앞을 잘 보지 못합니다.

대신 자신 주인의 음성은 정확히 구분해내는 능력이 있어 위험에서 자신을 지켜냅니다.

그러니 늑대(이리)가 아무리 분장을 잘해도 양은 그가 내뱉는 소리로 여기에 머물러야 할 곳인지 아니면 달아나야 할 곳인지를 정확히 구분해내는 것입니다.

창29:16-17 16. 라반에게 두 딸이 있으니 언니의 이름은 레아요 아우의 이름은 라헬이라 17. 레아는 시력이 약하고 라헬은 곱고 아리따우니

양처럼 눈이 나빴던 라헬에게 하나님이 준 첫 아이의 이름이 ‘보라’라는 히브리어 동사에서 온 르우와 ‘아들’이라는 벤입니다. 그리고 이어서 양처럼 누구보다 잘 듣는 라헬에게 ‘듣는다’라는 의미의 시므온을 둘째 아들로 줍니다. 고대 유대인들은 레아의 상태를 애굽의 노예생활 속에 괴로워하는 이스라엘의 상태로 이해했습니다. 그래서 눈이 나쁜 그에게 아들을 준 것을 그들을 애굽의 노예생활에서 구원할 구원자로 이해했고 하나님이 그의 고통을 보고 그의 고통 소리를 들었다라는 의미에서 시므온을 둘째로 준것으로 이해했습니다. 그리고 야곱이 르우벤을 '물의 끓음'과 같았다라고 했는데 우리는 성경에서 하나님이 그의 백성에게 물로 심판하고(성자 예수의 말씀) 불로 심판(성령으로 온 예수의 말씀)함을 끊임없이 모든 사건 배경에서 이야기하는데 그 주체가 되는 자가 장자 르우벤이 되는 것은 물의 끓음은 그 물과 불의 결과이기 때문입니다. 세째아들 레위가 시므온의 칼날에 동참해 할례받은 이방인들을 죽임으로 인해 레위는 이런 시므온의 일에 함께한다는 뜻에서 '연합'이라는 뜻을 가지게 됩니다. 첫아들 르우벤이 성령이 온 오순절에 곡식을 키우는 들에 나가 합환채를 캐서 가져왔기에 그 누이동생 라헬이 요셉을 얻을 수 있었고, 레아 또한 야곱과의 동침 기회를 얻어 야곱의 축복으로 인해 나귀 지파로 알려져 있고 모세의 축복으로 기쁜 마음으로 장막에 거하는 잇사갈을 그 보상으로 주었고, 지중해와 갈릴리 바다 두 곳 모두를 바라보는 곳에 있는 스불론 지파의 땅, 나사렛에서 자란 예수는 유다 땅 베들레헴에서 태어났지만 ‘나사렛 예수’로 불리며 성령을 받은 후에 나귀를 타고 예루살렘에 입성하여 십자가를 질 때, 세례요한이 앞서 말한 세상 죄를 짊어진 어린양으로 온 예수를 보았고 이스라엘 백성은 그를 이스라엘 백성을 죄에서 구원할 호산나 메시아라고 외쳤습니다.

창 48:5 내가 애굽으로 와서 네게 이르기 전에 애굽에서 네가 낳은 두 아들 에브라임과 므낫세는 내 것이라 르우벤과 시므온처럼 내 것이 될 것이요

야곱이 그의 기업을 물려줄 수 있는 그가 낳은 아들은 모두 12명이지만 자녀는 12명이 아니라 첫 부인 레아에게서 여섯째 아들 스불론과 쌍둥이 동생으로 태어난 디나를 포함해서 야곱의 자녀는 모두 13명입니다. 그런데 야곱이 그의 기업을 자신의 11번째 되는 요셉에게 물려주지 않고 야곱의 두 아들인 므낫세와 에브라임에게 십자가 축복 기도를 하고 요셉의 다른 열 한 형제들 몫과 같이 므낫세와 에브라임에게도 한 기업씩을 물려줍니다. 그러므로 야곱은 요셉(더하다)이 제외된 13명의 아들에게 그의 기업을 물려주었고 야곱의 자녀는 딸 디나(재판하다)까지 합해서 15명이 됩니다.​

누가복음 2:21 절 말씀대로 예수가 태어나도 팔 일이 되던 날, 모세의 법대로 예수의 포피를 베고 그 이름을 예수라고 합니다. (누 2:21) 할례할 팔 일이 되매 그 이름을 예수라 하니 곧 잉태하기 전에 천사가 일컬은 바러라 22 모세의 법대로 정결예식의 날이 차매 아기를 데리고 예루살렘에 올라가니 예수가 이때 예루살렘에 갔을 때 누가복음은 예수의 할례와 이름을 받는 말씀에 이어서 선지자 안나에 대한 말씀을 합니다. 성경이 항상 이렇게 시작하듯이 성경은 누군가가 성령으로 태어났음을 이야기할 때, 누구의 딸, 누구의 손자 이렇게 이야기합니다. 여기서도 선지자 안나는 아셀지파, 바누엘의 딸 안나가 되니 자연스럽게 우리가 족보에서 깨달은 대로 아셀, 바누엘, 안나, 즉 성부(아브라함의 하나님), 성자(이삭의 하나님), 성령(야곱의 하나님)으로 태어났음을 둘러서 말하는 성경의 표현방식입니다.

레12:1-4: 1 여호와께서 모세에게 일러 가라사대 2 이스라엘 자손에게 고하여 이르라 여인이 잉태하여 남자를 낳으면 그는 칠일 동안 부정하리니 곧 경도할 때와 같이 부정할 것이며 3 제 팔일에는 그 아이의 양피를 벨 것이요 4 그 여인은 오히려 삼십 삼일을 지나야 산혈이 깨끗하리니 정결케 되는 기한이 차기 전에는 성물을 만지지도 말며 성소에 들어가지도 말 것이며 유대력 8월 25일 예수 결례의식 행함 (7+33=40일), 41일째에 성전에 나타난 것임

누2:37-38 36 또 아셀 지파 바누엘의 딸 안나라 하는 선지자가 있어 나이가 매우 많았더라 그가 결혼한 후 일곱 해 동안 남편과 함께 살다가 37 과부가 되고 팔십사 세가 되었더라 이 사람이 성전을 떠나지 아니하고 주야로 금식하며 기도함으로 섬기더니 38 마침 이 때에 나아와서 하나님께 감사하고 예루살렘의 속량을 바라는 모든 사람에게 그에 대하여 말하니라

안나가 할례하고, 이름을 받은 예수를 결국은 본 84(42+42)라는 숫자는 두 증인의 수를 다 채운 때 입니다. 즉 광야에서 42개월(첫번째 물심판) + 가나안에서 42개월(두번째 물심판)이고 다르게 표현하면 3.5년+3.5년=7년을 말합니다. 이것은 모세의 율법에 이스라엘 남자들이 성전세로 반 세겔씩 낼 때 예수가 베드로가 고기 입에서 얻는 한 세겔을 두 사람의 성전세로 내게 한 것은 예수가 광야에서 42개월 가운데 6개월(0.5년)의 세금으로 값을 치르고 베드로가 가나안에서 42개월 가운데 6개월(0.5년)의 세금으로 값을 내게 됨을 이야기 하는 것이기도 합니다.

또한 안나가 구원을 본 그의 나이 84라는 숫자는 7이 12번 더하여진 숫자입니다. (7X12) 우리는 앞서 족보를 살피면서 예수가 나다니엘에게 네게 무화과나무 아래에서 예수를 봤으니 하나님의 12 사자들이 하늘로 오르락내리락하는 것을 볼 것이라고 합니다. 이 말씀은 형 에서를 피해 북쪽으로 떠날 때 야곱이 돌베개 베고 잘 때 본 그 하늘과 연결된 사다리를 떠 올리게 합니다. 요셉이 형제들보다 다섯 배나 더 많은 음식을 주었던 베냐민의 지파 땅인 벧엘(에브라임 땅을 마주 보고 있는 베냐민 지파 땅)에서 돌베개 베고 자던 야곱은 하늘까지 연결된 사다리에 오르락 내리락 하는 하나님의 사자들을 보게 되고 하나님은 야곱에게 하늘의 문인 이곳 벧엘을 야곱의 자손(singular)에게 준다는 약속을 이곳 베냐민 지파 땅 벧엘에서 하게 됩니다.

마태복음에서 아브라함부터 예수까지 14대, 14대, 14대 총 42대(7X6), 즉 6명의 하나님의 사자들이 내려오는 것을 보이고 요셉이 베냐민에게 5배 더 많은 자신의 음식을 나누어 줌으로 베냐민에게 성령을 더해 주리라는 것을 나타내는 다섯 명(7X5)의 사자가 더해져서 누가복음에서는 예수부터 하나님까지 77대(7X11), 즉 11명의 하늘의 사자들이 하늘로 올라가는 모습을 보입니다. 그리고 7(7X1)년을 남편과 함께 살다가 과부가 되고 77(7X11)년 더 살아 84(7X12)살이 된 안나는 예수가 포피를 베고 이름을 받던 날에 예루살렘에서 드디어 그를 죄에서 건지시는 메시아를 만나는 것입니다. 야곱의 8번째 아들인 올리브나무 지파라는 아셀지파를 통해 나다니엘에게 약속대로 오르락내리락 하는 12명의 하나님의 사자들을 모두 보여준 것이고 하나님이 야곱에게 베냐민 지파 땅 벧엘에서 약속한 대로 하늘의 문인 이곳을 야곱과 그의 자손(할례하고 이름을 받고, 하늘의 문인 아셀지파자손 예수)에게 준 것입니다. 이것은 왜 우리가 예수의 이름으로 기도하고 예수의 이름으로 고침 받게 되고 예수의 이름으로 구원받을 수밖에 없는지에 대한 모든 것을 알려줍니다.

창28:11-15 11 한 곳에 이르러는 해가 진지라 거기서 유숙하려고 그 곳의 한 돌을 가져다가 베개로 삼고 거기 누워 자더니 12 꿈에 본즉 사닥다리가 땅 위에 서 있는데 그 꼭대기가 하늘에 닿았고 또 본즉 하나님의 사자들이 그 위에서 오르락내리락 하고 13 또 본즉 여호와께서 그 위에 서서 이르시되 나는 여호와니 너의 조부 아브라함의 하나님이요 이삭의 하나님이라 네가 누워 있는 땅을 내가 너와 네 자손에게 주리니 14 네 자손이 땅의 티끌 같이 되어 네가 서쪽과 동쪽과 북쪽과 남쪽으로 퍼져나갈지며 땅의 모든 족속이 너와 네 자손으로 말미암아 복을 받으리라 15 내가 너와 함께 있어 네가 어디로 가든지 너를 지키며 너를 이끌어 이 땅으로 돌아오게 할지라 내가 네게 허락한 것을 다 이루기까지 너를 떠나지 아니하리라 하신지라​

창 6:19 혈육 있는 모든 생물을 너는 각기 암수 한 쌍씩 방주로 이끌어들여 너와 함께 생명을 보존하게 하되

창 7:1-3 1여호와께서 노아에게 이르시되 너와 네 온 집은 방주로 들어가라 이 세대에서 네가 내 앞에 의로움을 내가 보았음이니라 2너는 모든 정결한 짐승은 암수 일곱씩, 부정한 것은 암수 둘씩을 네게로 데려오며 3공중의 새도 암수 일곱씩을 데려와 그 씨를 온 지면에 유전하게 하라

창 43:33-34 그들이 요셉 앞에 앉되 그들의 나이에 따라 앉히게 되니 그들이 서로 이상히 여겼더라. 요셉이 자기 음식을 그들에게 주되 베냐민에게는 다른 사람보다 다섯 배나 주매 그들이 마시며 요셉과 함께 즐거워 하였더라
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창 45:6 이 땅에 이년 동안 흉년이 들었으나 아직 오년은 밭갈이도 못하고 추수도 못할지라 [7년 풍년 + 7년 흉년(2+5)]
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창 45:22 땅에 또 그들에게 다 각기 옷 한 벌씩을 주되 베냐민에게는 은 삼백과 옷 다섯 벌을 주고
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막 6:7-9 7열두 제자를 부르사 둘씩 둘씩 보내시며 더러운 귀신을 제어하는 권능을 주시고 8 명하시되 여행을 위하여 지팡이 외에는 양식이나 배낭이나 전대의 돈이나 아무 것도 가지지 말며 9. 신만 신고 두 벌 옷도 입지 말라 하시고
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요 17:11-12 나는 세상에 더 있지 아니하오나 그들은 세상에 있사옵고 나는 아버지께로 가옵나니 거룩하신 아버지여 내게 주신 아버지의 이름으로 그들을 보전하사 우리와 같이 그들도 하나가 되게 하옵소서 12 내가 그들과 함께 있을 때에 내게 주신 아버지의 이름으로 그들을 보전하고 지키었나이다 그 중의 하나도 멸망하지 않고 다만 멸망의 자식뿐이오니 이는 성경을 응하게 함이니이다

왕상10:18-20 18 왕이 또 상아로 큰 보좌를 만들고 정금으로 입혔으니 19 그 보좌에는 여섯 층계가 있고 보좌 뒤에 둥근 머리가 있고 앉는 자리 양쪽에는 팔걸이가 있고 팔걸이 곁에는 사자가 하나씩 서 있으며 20 또 열두 사자가 있어 그 여섯 층계 좌우편에 서 있으니 어느 나라에도 이같이 만든 것이 없었더라
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민7:12-78 12 제 일일에 예물을 드린 자는 유다 지파 암미나답의 아들 나손이라....... 78제 십 이일에는 납달리 자손의 족장 에난의 아들 아히라가 드렸으니
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민10:13-27 13 이와 같이 그들이 여호와께서 모세로 명하신 것을 좇아 진행하기를 시작하였는데......27 납달리 자손 지파의 군대는 에난의 아들 아히라가 영솔하였더라

※ 성막완공후 제물 바치는 지파 순서(민7:12-78)와 광야 행군순서(민10:13-27), 12황도별자리

1유다 2잇사갈 3스블론 4르루벤 5시므온 6갓 7에브라임 8므낫세 9베냐민 10단 11아셀 12 납달리

12황도 별자리는 6개월을 간격으로 서로 마주 보고 있습니다. 즉 니산월 1월 14일 예수가 십자가에 달리셨을 때 태양이 하늘에 떠 있을 때여서 눈에 보이지 않지만, 예수 십자가 위의 별자리는 양자리에 있었고 예수가 무덤에 들어 갔었을 해가 진 이후에 밤하늘 별자리는 양자리 별자리와는 6개월 차이가 나는 천칭(저울)자리 별자리였습니다. 열왕기 10장 20절에 솔로몬 왕을 보필하던 12마리의 사자는 여섯층계에 좌우에 하나씩 서 있었다는 것은 성전 북쪽에 있는 떡상위에 유교병이 놓이는 방식과 일치합니다. 예수가 마지막 유월절을 앞두고 예루살렘 성전에 들어갈 때 성전 북쪽에 있는 양의문을 통해 들어가 자신이 제물이 됨을 증거합니다. 예수가 부활한 이후 예루살렘에 남아 말씀을 가르치지 않고 북쪽 갈릴리로 간 것은 돌 표면에 드러난 모세가 쓴 보이는 율법 때문이 아니라 두 돌판 이면에 하나님이 보이지 않는 글로 직접 쓰신 그 율법에 대하여 자신의 양들을 위하여 양의 문으로 들어와 목숨을 버리는 선한 목자이기 때문입니다. (요10:)

민수기에서 모세가 출애굽 후 이듬해 니산월 1월 1일에 광야에 영원한 성막을 세운이후에 12지파가 제물을 바치는 순서와 이들이 지파별로 시내산을 출발해서 가나안을 향하는 순서는 떡상에 유교병이 놓이는 순서, 그리고 하늘의 12별자의 순서와 일치합니다.

왕상10:18-20 18 왕이 또 상아로 큰 보좌를 만들고 정금으로 입혔으니19 그 보좌에는 여섯 층계가 있고 보좌 뒤에 둥근 머리가 있고 앉는 자리 양쪽에는 팔걸이가 있고 팔걸이 곁에는 사자가 하나씩 서 있으며 20 또 열두 사자가 있어 그 여섯 층계 좌우편에 서 있으니 어느 나라에도 이같이 만든 것이 없었더라 ​ 레 24:5-6 5너는 고운 가루를 가져다가 떡 열두 개를 굽되 각 덩이를 십분의 이 에바로 하여 6여호와 앞 순결한 상 위에 두 줄로 한 줄씩 여섯씩 전설하고 ​ 창37:9-10 18 요셉이 다시 꿈을 꾸고 그의 형들에게 말하여 이르되 내가 또 꿈을 꾼즉 해와 달과 열한 별이 내게 절하더이다 하니라 그가 그의 꿈을 아버지와 형들에게 말하매 아버지가 그를 꾸짖고 그에게 이르되 네가 꾼 꿈이 무엇이냐 나와 네 어머니와 네 형들이 참으로 가서 땅에 엎드려 네게 절하겠느냐 ​ ※ 성경은 창세기 37장에서 요셉이 자기 곡식단에 절한 열 한 곡식단 꿈에 이어서 두 번째로 꾼 꿈에서 해와 달과 열한 별이 각각 야곱과, 라헬, 그리고 열 한 형제들임을 알려줍니다. 창조 첫날부터 여섯째 날까지 하나님은 천지를 창조할 때, 저녁이 되고 아침이 되니 하루가 지났다는 표현으로 여섯 날을 표현하고 보이지 않는 살아있는 혼을 창조하고 안식한 일곱째 날에는 이런 표현을 하지 않습니다. 그것은 밤을 비추는 달과, 별 그리고 낮을 비추는 해가 첫날부터 여섯 날까지를 반복하는 날들이 일곱째 날인 안식하는 날이 있기 전에 있게 됨을 이야기합니다. 일곱째 날에는 그런 저녁과 아침에 의해 지배되지 않는 끝이 있는 하루(1000, 사울은 천천, 다윗은 만만)가 됨을 이야기하는데 요셉 자신이 그 저녁과 아침이 지배하지 않는 일곱째 날의 주인, 안식하는 날의 주인이 됨을 그가 꾼 꿈을 통해 이야기 한 것입니다. 그래서 예수가 유월절 죽음을 앞두고 유월절 음식을 어디서 먹을지 묻는 두 제자를 성안으로 보내면서 '물동이 들고 가는 소년'을 따라가라 했고 그것이 야곱의 11번째 아들인 자신의 별자리인 11번째 황도 별자리인 물병자리 별자리가 되는 것입니다. 그래서 우리는 올리브 열매를 돌로 짓이겨서 성전 촛대에 불을 밝힐 깨끗한 기름을 걸러내듯이 그를 증거하고 있는 성경 말씀을 상고하고 상고해서 깨달아 그가 어떤 분인지 알아 가는 것입니다.
별(11형제)과 달(라헬) ⭐+🌒🌓🌔🌕🌖🌗🌘🌑	솔로몬	해(야곱) ☀
①유다(사자) 양자리(1월 니산월)	1	⑦에브라임(황소, 유니콘) 천칭자리(7월 티쉬리월)
②잇사갈(나귀) 황소자리(2월 이야르월)	2	⑧므낫세(종려나무) 전갈자리 (8월 헤슈반월)
③스불론 (배) 쌍둥이자리(3월 시반월)	3	⑨베냐민(늑대) 궁수자리(9월 키슬레브월)
④르우벤(떠오르는태양, 합환채) 게자리(4월 담무스월)	4	⑩단(뱀)(저울) 염소자리(10월 데벳월)
⑤시므온(세겜성탑, 검) 사자자리(5월 아브월)	5	⑪아셀(올리브) 물병자리(11월 스밧월)
⑥갓(천막) 처녀자리 (6월 엘룰월)	6	⑫납달리(암사슴) 물고기자리(12월 아다르월)

​ 떠오르는 태양	르우벤 Reuben <보라 아들이다>	합환채(mandrake)
르우벤 후손	①하녹 ②발루 ③헤스론 ④갈미
레아 축복	창29:32 레아가 임신하여 아들을 낳고 그 이름을 르우벤이라 하여 이르되 여호와께서 나의 괴로움을 돌보셨으니 이제는 내 남편이 나를 사랑하리로다 하였더라
야곱 축복	창49:3-4 3 르우벤아 너는 내 장자요 나의 능력이요 나의 기력의 시작이라 위광이 초등하고 권능이 탁월하도다마는 4 물의 끓음 같았은즉 너는 탁월치 못하리니 네가 아비의 침상에 올라 더럽혔음이로다 그가 내 침상에 올랐었도다
모세 축복	신33:6 르우벤은 살고 죽지 아니하고 그 인수가 적지 않기를 원하도다
르우벤 특징	▶ 자신을 사랑해서 결혼한 것이 아니라 아버지 라반에게 속아서 자신의 남편이 자신과 결혼한 것을 알고 있는 레아는 괴로움 속에서 살다가 하나님이 레아의 괴로움을 돌아보고 아들 르우벤을 주니 이제 아들 르우벤을 낳았으니 야곱이 자신을 사랑하게 됨을 기대하게 됩니다. ​ ※ 여기에 사용된 괴로움을 '돌아보다'라는 히브리어(라아, Strong No.7200)는 돌보다(take care)라는 의미가 아니라 '(괴로움을)보다, see'의 의미로 레아의 둘째 아들 시므온을 줄 때는 히브리어(샤마, Strong No. 8085) '(괴로움을)듣다, hear'라는 뜻이 됩니다. 그러므로 하나님은 남편의 사랑을 받지 못하는 레아의 괴로움을 보고서 르우벤을 주었고, 괴로움을 듣고서 시므온을 준 것입니다. ​ ▶ 레위지파에 속하는 모세는 르우벤지파 영토에 있는 아바림 산에 올라 하나님이 그에게 서, 북, 남, 동(신3:27) 순서로 바라보고 아바림산맥의 봉우리인 느보산(800m)에 올라서 전날까지 66일간 모압평지에서의 가르침을 마감하고 120살(40+40+40)의 나이로 윤년인 두 번째 12월인 웨아다르월 12월 7일에 죽게됩니다. ​ 신33:6 비스가 산 꼭대기에 올라가 서쪽과 북쪽과 남쪽과 동쪽을 네 눈으로 둘러보아라. 너는 요르단 강을 건너지 못하리라 ​ (아브라함-북남동서, 모세-서북남동, 야곱-서동북남)- 블로그 글성경의 사방위&십자성호참조 ▶ 사해 동쪽 요르단 동부산악지역을 분배받았고 르우벤 지파 땅 남쪽으로는 아르논강을 사이에 두고 모압, 오른쪽은 암몬이 위치하고 모압과의 남쪽 경계지점인 아르논강은 사해(남북80킬로 / 갈릴리는 남북이 20킬로) 길이의 절반 정도(40킬로)에 위치함으로 모압과 사해 동편을 반/반 씩 차지합니다. . ▶ 이스라엘이 가나안을 들어가기 직전 모세에게 66일간 율법 관련 교육을 받은 모압 평지의 싯딤(Shittim)은 장남인 르우벤 영토가 아닌 야곱의 일곱 번째 아들 갓의 영토입니다. 갓은 레아의 몸종인 실바가 낳은 두 아들 중 첫째 입니다. 갓은 야곱의 7번째 아들 갓과 8번째 아들 아셀을 낳게 됩니다. 가나안으로 출발 한 곳이 갓지파 영토였고 가나안에 도착한 길갈은 베냐민 지파의 여리고와 가까운 요셉의 장남이자 야곱에게 왼손 축복을 받은 므낫세 지파 땅입니다. 야곱이 죽기 전에 십자가 축복을 하면서 에브라임(차남)과 므낫세(장남)를 축복할 때, 그 둘이 르우벤(장남)과 시므온(차남)과 같다고 했으니 성경 전체의 이해를 위해 앞으로 르우벤과 므낫세, 그리고 시므온과 에브라임을 항상 겹쳐서 그 의미를 알아 가도록 하겠습니다. 이스라엘 백성들이 여호수아와 함께 요단강을 건너 도착한 그곳은 요셉의 장남 므낫세 땅으로 야곱이 왼손 축복을 받은 장남 르우벤처럼 같은 왼손 축복을 받은 장남 므낫세도 야곱의 것이라 한 가나안의 므낫세 지파 영토에 처음 도착한 것입니다. ▶ 야곱이 에브랏(베들레헴)에 못 미쳐 라헬이 베냐민을 낳고 죽게 되고 베냐민을 얻은 이후 아버지가 있는 헤브론으로 가는 길에 있는 에델 망대에서 라헬의 몸종인 서모 빌하와 르우벤이 부적절한 관계로 장자권을 상실합니다. 훗날 야곱은 요셉에서 창48장에서 자신이 왜 에브라임과 므낫세를 자기 것으로 삼아야 하는지를 이야기 하면서 라헬이 베들레헴(메시아가 나는 곳)에 못 미쳐서 베냐민을 낳았기 때문이라고 설명합니다. 그리고 그 라헬의 죽음이 있고 바로 이어지는 말씀에서 에델망대를 언급하며 그가 라헬의 몸종 빌하와 (생명을 가질 수 있는) 관계를 가졌지만 그것은 부적절한 관계로 후에 야곱이 형제들을 축복할 때 이 행위를 자신의 침상을 더럽힌 행위로 표현합니다. 에델(eder)은 여호수아 15:21절에서 메시아가 태어나는 베들레헴 유다지파 영토에 속하지만 양을 지키는 높은 망대라는 뜻으로 메시아가 태어나는 장소가 아님을 라헬과 라헬의 몸종인 빌하를 통해 설명하고 있습니다. ▶ 물의 끓음이란 표현은 물과 불이 합했을때 발생하는 현상이니 세례요한이 나는 물로 심판하지만 장차 내 뒤에 오는 자는 불로 심판한다고 했을 때, 이 두 심판의 도구를 사용하는 주체가 왼손의 축복을 받는 르우벤(므낫세)임을 이야기 하는 것입니다. ​ ▶ 이처럼 성경은 르우벤과 시므온의 관계는 항상 므낫세의 에브라임의 관계를 염두에 두고 그 내용을 보아야 그 의미를 확인 할 수 있습니다. 야곱은 그가 죽을 때 장남 르우벤과 차남 시므온의 관계를 십자가를 만들며 오른손의 축복을 받는 에브라임과 왼손의 축복을 받는 므낫세를 연결함으로 야곱의 장남 르우벤이 왼손 축복을 받을 것과 차남 시므온이 오른손 축복 받을 것, 그리고 그들의 십자가 죽음을 통해 메시아가 등장함을 이야기 합니다. 창48:5 내가 애굽으로 와서 네게 이르기 전에 애굽에서 네가 낳은 두 아들 에브라임과 므낫세는 내 것이라 르우벤과 시므온처럼 내 것이 될 것이요

​ 세겜성 탑	시므온 Simeon <들으심>	​ 검(sword)
시므온 후손	①여무엘 ②야민 ③오핫 ④야긴 ⑤스할 ⑥가나안여인소생 사울
레아 축복	창29:33 그가 다시 잉태하여 아들을 낳고 가로되 여호와께서 나의 총이 없음을 들으셨으므로 그 이름을 2)시므온이라 하였으며
야곱 축복	창49:5-7 5 시므온과 레위는 형제요 그들의 칼은 잔해하는 기계로다 6 내 혼아 그들의 모의에 상관하지 말찌어다 내 영광아 그들의 집회에 참예하지 말찌어다 그들이 그 분노대로 사람을 죽이고 그 혈기대로 소의 발목 힘줄을 끊었음이로다 7 그 노염이 혹독하니 저주를 받을 것이요 분기가 맹렬하니 저주를 받을 것이라 내가 그들을 야곱 중에서 나누며 이스라엘 중에서 흩으리로다
모세 축복	없음 ​ ◆ 왜 세겜성에서 칼을 휘둘렀던 같은 레위지파 출신인 모세는 가나안에 들어가지 못하면서 속아서 할례 받았던 세겜 사람들을 함께 칼로 죽이고 노략했던 시므온 지파에 대해서는 신명기 33장의 모압평지에서 언급하지 않았을까? 라는 생각을 하며 성경 말씀을 되새김질 하게 됩니다. 요셉의 형제들은 애굽을 세 번 방문하게 됩니다. 첫 번째 식량을 구하러 방문할 때는 베냐민을 제외한 10명의 형제들이 애굽을 방문하고 두 번째 방문에서는 시므온이 베냐민을 데려 올 때 까지 볼모로 잡혀있어서 가나안으로 함께 들어오지 못합니다. 그리고 세 번째가 가족 전체가 애굽으로 이주 할 때입니다. 그런데 성경은 요셉이 처음 이들 열 형제가 애굽에 처음 왔을 때 시므온 혼자만을 바로 베냐민을 데려올 때까지 볼모로 잡은 것이 아니라 미리 전체 계획도를 보여주듯이 이들 모두를 감옥에 3일간 가두어 둡니다. 그리고 3일 후에 시므온만 볼모로 잡고 이들 나머지 형제가 베냐민을 애굽으로 데리고 들어왔을 때 그를 풀어줍니다.
	​ ▶ 첫 아들 르우벤을 낳았음에도 라헬이 남편 야곱에게 기대한 사랑을 받지 못하자 자신의 괴로운 마음을 이제는 소리(voice)로 드러내고 하나님이 그 소리를 들으시고 또 다른 자식인 시므온을 줍니다. ​ ※ 첫아들 르우벤을 낳았을 때 하나님이 레아의 괴로움을 '돌아보다'라는 히브리어(라아, Strong No.7200)는 돌보다(take care)라는 의미가 아니라 '(괴로움을)보다, see'의 의미로 레아의 둘째 아들 시므온을 줄 때는 히브리어(샤마, Strong No. 8085) '(괴로움을)듣다, hear'라는 뜻이 됩니다. 그러므로 하나님은 남편의 사랑을 받지 못하는 레아의 괴로움을 보고서 르우벤을, 듣고서 시므온을 준 것입니다. ​ ▶르우벤과 시므온을 이해하기 위해서는 야곱의 말대로 항상 에브라임과 므낫세의 관계를 두고 생각해야 합니다. 야곱은 그가 죽을 때 그의 장남 르우벤과 차남 시므온의 관계를 십자가로 만들며 오른손의 축복을 받는 에브라임과 왼손의 축복을 받는 므낫세를 연결함으로 야곱의 장남 르우벤이 왼손 축복을 받을 것과 차남 시므온이 오른손 축복받을 것과 그들이 십자가 죽음을 통해 메시아가 등장함을 이야기합니다. 이 관계를 이해해야 예수가 시므온 베드로와 함께 성전세를 반씩 내게되고, 예수가 시몬 베드로에게 세 번에 걸쳐 자신을 사랑하는 물었던 이유와 요셉과 마리와가 장남 예수를 낳고 33일 결레를 지키기 위해 성전에 왔을때 시므온이 드디어 그를 찬송하는 이유를 알 수 있기 때문입니다. 창 48:5 내가 애굽으로 와서 네게 이르기 전에 애굽에서 네가 낳은 두 아들 에브라임과 므낫세는 내 것이라 르우벤과 시므온처럼 내 것이 될 것이요 ▶ 일곱 맹세의 우물이라는 뜻의 브엘세바는 시므온지파에 속해있습니다. 이곳은 아브라함이 우물을 파서 물을 얻고 블레셋 왕 아비멜렉에게서 암양 새끼 일곱을 주고 산 지역으로 그의 아들 이삭도 이곳에서 태어나고 식량기근으로 그랄로 왔다가 이곳에서 머무르며 그들과 평화조약을 맺은 곳이기도 합니다. ​ ▶ 브엘세바는 연석 화석으로 되어있어 우물 파기 좋은 지역입니다. 하지만 우물이라는 것은 언제나 일꾼의 수고가 들어가야 물을 얻을 수 있지만 예루살렘은 우물이 아닌 물이 저절로 솟아나는 샘이 있는 곳입니다.(다윗은 왕이 된 이후 7년을 헤브론에 있다가 33년을 샘이 나는 곳으로 왕궁을 옮겨서 이스라엘을 통치하였습니다) ▶ 이처럼 시므온 지파 땅은 유다 지파와 함께 땅을 분배받았으나 우물을 파야 물을 얻을 수 있는 남쪽 네게브 사막지대의 땅을 얻었습니다. 시므온 지파는 유다 지파를 도와 사사 시대 가나안 정복 전쟁에 참여하고 땅을 나누는 제비 뽑기에서는 많을 땅을 얻었으나 시므온 지파는 스스로 기업을 얻지는 못해 유다 기업중에 얼마를 얻어거 가지게 됩니다. ▶세겜 살육때 레위와 함께 연합했으나 이 일로 인해 레위 지파와 함께 이스라엘에서 흩어지게 됩니다. 후에 유다지파에 동화되었고 한 부류는 야곱의 형 에서가 있는 요단동쪽 세일산으로 옮겨가서 살았다고 합니다.(역상4:42) ​ ▶ 위에서 이미 언급한 이유로 모세의 신명기 33장 모압평지에서의 축복에서 제외되었고, 시므온 지파는 훌륭한 전쟁기술을 가지고 있었다고 기록합니다. (역하4:43)

뱀	단 Dan <심판관>	​ ​ ​ ​ 저울
단 후손	​ ①후심 ※단 지파를 통해서 12대 사사인 삼손이 등장하고 단지파 족속으로는 여호와의 이름을 모독한 슬로밋의 아들과 성막기술자인 오홀리압이 있습니다. ​
라헬 축복	​ 창30:3-6 3 라헬이 가로되 나의 여종 빌하에게로 들어가라 그가 아들을 낳아 내 무릎에 두리니 그러면 나도 그를 인하여 자식을 얻겠노라 하고 4 그 시녀 빌하를 남편에게 첩으로 주매 야곱이 그에게로 들어갔더니 5 빌하가 잉태하여 야곱에게 아들을 낳은지라 6 라헬이 가로되 하나님이 내 억울함을 푸시려고 내 소리를 들으사 내게 아들을 주셨다 하고 이로 인하여 그 이름을 1)단이라 하였으며 억울함을 푸심 ​
야곱 축복	​ 창49:16-18 16 단은 이스라엘의 한 지파 같이 그 백성을 심판하리로다 17 단은 길의 뱀이요 첩경의 독사리로다 말굽을 물어서 그 탄 자로 뒤로 떨어지게 하리로다 18 여호와여 나는 주의 구원을 기다리나이다 ​
모세 축복	신33:22 단에 대하여는 일렀으되 단은 바산에서 뛰어나오는 사자의 새끼로다
	​ ▶야곱이 사랑했던 라헬은 자신보다 7일 먼저 결혼해 남편 야곱과 먼저 합방한 언니 레아가 네 째 아들인 유다까지 연속해서 낳고 더 이상 자식을 출산치 못할 때 까지 자신은 자식이 없는 상태를 그녀의 말 소리(voice)로 나타냈고 하나님은 그녀의 그런 말 소리를 듣고 판단(재판)하여 그녀의 몸종 빌하를 통해 자식(단)을 주었다는 것이 정확한 해석입니다. 언리 레아가 야곱이 자신을 사랑하지 않아 괴로워해서 처음 소리내었을 때 하나님이 레아의 말 소리를 들으시고 시므온을 준 것 처럼, 라헬의 말 소리를 듣고 자식을 주지만 언니 레아처럼 라헬의 몸에서 직접 난 자를 준 것이 아니라 라헬이 하나님보다 미리 원한대로 그녀의 몸종 빌하에게 아들을 주어 하나님이 라헬의 행위에 대해 재판을 한 것입니다. ​ 하나님이 먼저 라헬의 몸종 빌하에게 자식을 주겠다고 한 것이 아니라 라헬이 먼저 몸종 빌하를 통해서 자식을 얻어 그녀의 무릎위에 두겠다고 생각하고 빌하를 야곱에게 주었고 그 행위를 하나님이 단(재판)이라는 아들을 주어 판단(재판)한 것입니다. ​ 여기서 라헬은 하나님이 나의 사건을 재판(판단, Strong No. 1777, 딘)했다. 그리고 라헬이 말하는 소리를 들었고 그에게 판단, 재판하다라는 뜻의 '단'이라는 아들을 주었다라는 말을 합니다. 하지만 그녀의 억울함을 풀기위해 아들을 주었다라는 표현은 히브리어에는 없습니다. 이 말씀에 해당하는 히브리어에는 억울한 소리라는 뜻의 억울함이란 단어가 포함되어 있지 않고, 오히려 라헬이 빌하를 통해 아들을 낳아 그의 무릎에 둔다는 계획을 판단(재판)하고 결과로 단(Dan)이라는 아들을 준 것입니다. 또한 여기서 라헬은 빌하에게 낳은 아이를 무릎에 두고자 한다는(Knee, St. No. 1290, 베레크, 무릎) 표현을 합니다. ​ ▶ 원래는 지금의 서쪽해안 텔아비브쪽 영토를 얻었으나 북방으로 옮겨가 친형제 납달리와 땅을 공유합니다 ​ ▶ 사사시대 땅을 분배받지 못해 정착의어려움 겪은후 북방납달리땅으로 이주합니다(사사기18장) ​ ▶ 여로보암1세가 단의성읍에 금송아지 우상숭배를 세우는데 동조합니다 (열상12:29) ​ □ 성막성전의 오홀리압은 단지파이고 브사렐은 유다지파, 삼손(단지파) ​

유목민 천막	갓 Gad <복됨, 추격함>	​ ​ ​ ​ ​
갓 후손	​ ①시뵨 ②학기 ③수니 ④에스본 ⑤에리 ⑥아로디 ⑦아렐리
레아 축복	​ 창30:11 9 레아가 자기의 생산이 멈춤을 보고 그 시녀 실바를 취하여 야곱에게 주어 첩을 삼게 하였더니 10 레아의 시녀 실바가 야곱에게 아들을 낳으매 11 레아가 가로되 복되도다 하고 그 이름을 3)갓이라 하였으며 ​
야곱 축복	​ 창49:19 갓은 군대의 박격을 받으나 도리어 그 뒤를 추격하리로다 ​
모세 축복	​ 신33:20-2120 갓에 대하여는 일렀으되 갓을 광대케 하시는 자에게 찬송을 부를찌어다 갓이 암사자 같이 엎드리고 팔과 정수리를 찢는도다 21 그가 자기를 위하여 먼저 기업을 택하였으니 곧 법 세운 자의 분깃으로 예비된 것이로다 그가 백성의 두령들과 함께 와서 여호와의 공의와 이스라엘과 세우신 법도를 행하도다 ​
갓 특징	​ ▶ 라헬의 몸종 빌하에게서 단과 납달리가 태어나 동생 라헬과의 경쟁에서 진 레아는 자신이 하나님이 출산을 멈추게 한 것을 보고 그의 몸종 실바를 야곱에게 주고 태어난 아이를 복되다라는 표현을 합니다. 이때 '복되다'는 히브리어 가드(St. No. 1409, 복, 행운) 인데 이 단어는 구드(St. No.1464, 추격하다, 따라가다)에서 유래된 단어입니다. 이 복이라는 단어(St. No. 1409)를 사용한 선지자 이사야는 65장 11절에서 복에게 상을 주는 행위는 여호와를 버리는 행위로 묘사합니다. ​ 사65:11 오직 나 여호와를 버리며 나의 성산을 잊고 갓에게 상을 베풀며 므니에게 섞은 술을 가득히 붓는 너희여(개역개정) ​ ◆ 레아는 유다를 낳고 출산을 멈춥니다. 그리고 동생 라헬의 몸종 빌하가 두 명의 아들을 낳고(5단, 6납달리)그리고 레아의 몸종 실바가 두명을 아들을 낳은(7갓, 8아셀) 후에서야 레아는 다시 아들(9잇사갈, 10스불론)을 이어 갈 수 있었습니다. 그리고 스불론의 동생 디나 까지 낳을 수 있었는데 그 디나(심판)는 생명을 낳을 수 있는 여동생이 됩니다. 레아는 유다를 낳고 첫 번째 강을 건너간 것입니다. 눈을 뜨는 것의 시작은 자신의 죄를 보고 회개하는 데서 출발합니다. 그리고 특이하게도 성경은 실바의 몸종이 갓과 아셀을 낳고 르우벤이 오순절날 들에서 합환채를 발견했다고 하고 그것을 레아를 통해 라헬에게 주고 야곱과 동침할 기회를 얻어서 잇사갈을 아홉번 째 아들로 얻게되는데 성경은 레아가 다시금 네 째 유다에서 멈추어진 아들을 낳을 수 있는 것은 자신의 몸종 실바를 야곱에게 바쳤기 때문이라고 규정해버립니다. 그렇다면 실바가 낳은 갓과 아셀이 새생명을 않을 수 있는 합환채가 되는 것입니다. ​ 창 30:18 레아가 이르되 내가 내 시녀를 내 남편에게 주었으므로 하나님이 내게 그 값을 주셨다 하고 그의 이름을 잇사갈이라 하였으며 ​ ◆ 레아는 네째 아들 유다를 낳고 첫 번째 강을 건넜다면 하나님이 레아의 몸종 실바를 통해 합환채로 규정한 갓을 낳고 두 번째 강을 건넙니다. 그리고 이어서 또 다른 합환채로 규정된 아셀을 낳고 기쁜자가 됩니다. 놀랍게도 성경에서 기쁜자가 되는 것은 구원자 메시아가 태어났을 때 기쁜자가 됩니다. 그러니 아셀의 태어남은 구원자의 나심을 이야기합니다. 그리고 이 구원자의 태어남은 반드시 유다가 태어나 강을 건너고 다시 갓이 태어나 두 번째 강을 건너고 이제 아셀 이후에 태어나는 9.잇사갈, 10.스불론, 11.요셉, 12.베냐민을 통해 성령의 심판(불판)을 지나가게 되고 13.므낫세, 14.에브라임의 십자가 죽음을 통해 우리 대신 물의 심판 뿐만 아니라 성령(불)의 심판까지 받으신 양팔를 십자가에 벌린 예수를 만나게 되고 구원을 보게 되는 것입니다. ​ ▶ 야곱이 갓 지파 영토에 있는 얍복강을 건너기 직전 하나님의 사람과 씨름을 합니다. ​ ▶ 이스라엘이 가나안을 들어가기 직전 모세에게 66일간 율법 관련 교육을 받은 곳인 모압 평지가 있는 Shittim(싯딤)은 장남인 르우벤 영토가 아닌 야곱의 일곱 번째 아들인 갓의 영토에 있습니다. 갓은 레아의 몸종인 실바가 낳은 두 아들 중 장남입니다. 참고로 출애굽한 이스라엘 백성이 가나안으로 건너가 진을 친 길갈은 베냐민 지파의 여리고와 가까운 므낫세 지파땅입니다. ​ ▶야곱의 7번째 아들 갓지파의 상징이 천막인데 이스라엘 절기 가운데 티쉬리월 7월에 7일간 광야에서의 천막 생활을 기억하기 위해 초막을 지어 놓고 지내는 절기가 있습니다. ​ ▶ 야곱이 외삼촌 라반집에서 20년(7년+7일+7년+6년)을 보내고 돌아오던 중 얍복강을 건너기 전에 하나님의 사자를 만난곳이 얍복강 위쪽의 마하나님(Mahanaim)이 고 이 강을 건너면 야곱이 형 에서를 만나며 말한 형 에서에게 말한 하나님의 얼굴이라는 뜻의 브누엘(Penuel)이 있습니다. 브누엘은 므낫세 지파 출신 사사 기드온이 미디안과 싸우러 가면서 이곳에서 떡을 구했으나 거절당하고 전쟁에서 이기고 돌아올 때는 기드온이 이곳 사람들을 모두 죽인 곳이기도 합니다. ​ ▶ 얍복강 북쪽에는 길르앗야베스(Jabesh-gilead)가 있는데 길르앗야베스 사람들이 사울이 블레셋과 전투에서 죽어 그 시체가 벧산 성벽에 걸렸을 때 그 시체를 수거해 요단강을 건너와 길르앗야베스에서 장례를 치른 사람들입니다. ​ ▶ 르우벤지파 남쪽 경계지역인 아르논강에는 모압이 살고 있는데 사사시대 모압왕 에글론때 세력을 확장해서 모압평지(shittim, Moab Plains/ 갓지파영토)를 통과해 여리고(베냐민지파땅)를 침략해 지배할 때, 왼손잡이 사사 에훗이 오른쪽 허벅지 칼을 빼서 왼손으로 윗층에서 모압왕을 죽입니다. ​ ▶ 갓지파는 요단강 건너 동부지역을 분배받았고 북쪽은 므낫세지파, 남쪽은 르우벤지파, 그리고 오른쪽으로는 암몬 족속이 있습니다. ​ ▶ 사사시대에는 길르앗 출신의 사사 입다를 지원합니다. ​ ▶ 훗날 갓지파는 우측에 있는 암몬족의 침공을 받아 성읍들이 점령을 당하고 아래 루우벤지파는 아래쪽의 모압족의 침공을 받게 됩니다. ​

올리브 나무	아셀 Asher <기쁨>	​ ​ ​ ​ ​
아셀 후손	​ ①임나 ②이스와 ③이스위 ④브리아 ⑤누이 세라(여) ​
레아 축복	​ 창30:13 레아가 가로되 기쁘도다 모든 딸들이 나를 기쁜 자라 하리로다 하고 그 이름을 4)아셀이라 하였더라 ​
야곱 축복	​ 창49:20 아셀에게서 나는 식물은 기름진 것이라 그가 왕의 진수를 공궤하리로다 ​
모세 축복	​ 신33:24-29 24 아셀에 대하여는 일렀으되 아셀은 다자한 복을 받으며 그 형제에게 기쁨이 되며 그 발이 기름에 잠길찌로다 25 네 문 빗장은 철과 놋이 될 것이니 네 사는 날을 따라서 능력이 있으리로다 26 여수룬이여 하나님 같은 자 없도다 그가 너를 도우시려고 하늘을 타시고 궁창에서 위엄을 나타내시는도다 27 영원하신 하나님이 너의 처소가 되시니 그 영원하신 팔이 네 아래 있도다 그가 네 앞에서 대적을 쫓으시며 멸하라 하시도다 28 이스라엘이 안전히 거하며 야곱의 샘은 곡식과 새 포도주의 땅에 홀로 있나니 곧 그의 하늘이 이슬을 내리는 곳에로다 29 이스라엘이여 너는 행복자로다 여호와의 구원을 너 같이 얻은 백성이 누구뇨 그는 너를 돕는 방패시요 너의 영광의 칼이시로다 네 대적이 네게 복종하리니 네가 그들의 높은 곳을 밟으리로다 ​
아셀 특징	​ ▶라헬과 경쟁에서 졌지만 라헬을 따라가고, 추적하며 레아의 몸종 실바가 둘째 아들까지 낳자 레아의 몸종 실바가 낳은 둘째 아들을 보고 여자(바트, 아이를 낳게 될 젊은 여자, St. No. 1323)들이 레아 자신을 기쁜자라고 하기 때문에(키, St. No. 3588, -때문에) 레아는 실바가 낳은 둘째 아들을 아셀(기쁨)이라고 합니다. 레아가 자신의 몸종 실바를 통해 라헬의 몸종이 두 아이를 가진 것 처럼 실바가 낳은 첫 아들 갓을 통해 추격하면서 두 번째 아이를 가지니 생명을 낳은 여자들이 실바를 몸종으로 야곱에게 준 레아를 기쁜 자라고 불렀고 그러한 이유로 자신의 몸종이 낳은 둘째 아들 자 이름을 아셀(기쁨)이라고 부르게 됩니다. ​ ◆ 이렇게 레아는 자신의 몸종 실바를 통해 야곱의 7 번째 아들 갓과 8 번째 아들 아셀을 낳고 복을 얻고 기쁜자라는 이야기를 듣고 난 후 자신의 장남 루우벤이 들에서 오순절날 합환채를 구해와 레아에게 주고 레아는 그것을 라헬에게 주는 대신 야곱과 동침하는 기회를 얻어 이번에는 자신의 몸에서 직접 9 번째 아들 잇사갈을 얻습니다. 성경을 읽어보면 분명히 레아가 잇사갈을 낳은 것은 장자 르우벤이 오순절날 들에게 발견한 합환채를 레아가 라헬에게 제공했기 때문에 레아가 야곱과 동침 기회를 얻어 9번째 아들 잇사갈을 얻었는데 성경은 그렇게 설명하지 않고 30:18절에서 레아가 이르되 내가 내 시녀를 내 남편에게 주었으므로 하나님이 내게 그 값을 주셨다 하고 그의 이름을 잇사갈이라 하였으며 라고 말함으로 성경은 합환채와 실바가 낳은 두 아들 일곱째 갓과 여덟째 아셀을 동일시 취급하여 종 실바를 통해 합환채(갓과 아셀)을 야곱에게 주었기에 하나님이 레아에게 야곱의 아홉번째 아들인 잇사갈을 준 것으로 이야기합니다. ​ ◆ 레아는 네째 아들 유다를 낳고 첫 번째 강을 건넜다면 하나님이 레아의 몸종 실바를 통해 합환채로 규정한 갓을 낳고 두 번째 강을 건넙니다. 그리고 이어서 또 다른 합환채로 규정된 아셀을 낳고 기쁜자가 됩니다. 놀랍게도 성경에서 기쁜자가 되는 것은 구원자 메시아가 태어났을 때 기쁜자가 됩니다. 그러니 아셀의 태어남은 구원자의 나심을 이야기합니다. 그리고 이 구원자의 태어남은 반드시 유다가 태어나 강을 건너고 다시 갓이 태어나 두 번째 강을 건너고 이제 아셀 이후에 태어나는 9.잇사갈, 10.스불론, 11.요셉, 12.베냐민을 통해 성령의 심판(불판)을 지나가게 되고 13.므낫세, 14.에브라임의 십자가 죽음을 통해 우리 대신 물의 심판 뿐만 아니라 성령(불)의 심판까지 받으신 양팔를 십자가에 벌린 예수를 만나게 되고 구원을 보게 되는 것입니다 ​ ▶ 가나안땅 분배때 지중해안가를 차지했으며 레바논과 경계를 이루며 갈멜산북쪽의 기름진 옥토 분배 받았습니다. ​ ▶ 아셀지파는 사사시대에 드보라(에브라임)와의 전쟁에는 불참했으나(사5:15) 기드온(므낫세)의 전투에는 참여(6:35,7:23)하여 승전합니다. ​ ▶ 갈멜산은 아셀지파 바로 아래쪽 므낫세 지파에 속해있고 아셀지파는 복을 얻게될 것이라합니다. ​

​ 마른 당나귀	잇사갈 Issachar <합환채 야곱 준 값>	​ 해 달 별
잇사갈 후손	​ ①돌라 ②부와 ③욥 ④시므론 ※ 사사시대 사사인 돌라가 잇사갈 지파를 통해 나옵니다. ​
레아 축복	​ 창30:16-18 16 저물 때에 야곱이 들에서 돌아오매 레아가 나와서 그를 영접하며 이르되 내게로 들어오라 내가 내 아들의 합환채로 당신을 샀노라 그 밤에 야곱이 그와 동침하였더라 17 하나님이 레아를 들으셨으므로 그가 잉태하여 다섯째 아들을 야곱에게 낳은지라 18 레아가 가로되 내가 내 시녀를 남편에게 주었으므로 하나님이 내게 그 값을 주셨다 하고 그 이름을 5)잇사갈이라 하였으며 ​
야곱 축복	​ 창49:14-15 14 잇사갈은 양의 우리 사이에 꿇어앉은 건장한 나귀로다 15 그는 쉴 곳을 보고 좋게 여기며 토지를 보고 아름답게 여기고 어깨를 내려 짐을 메고 압제 아래서 섬기리로다 ​
모세 축복	​ 신33:18-19 18 스불론에 대하여는 일렀으되 스불론이여 너는 나감을 기뻐하라 잇사갈이여 너는 장막에 있음을 즐거워하라 19 그들이 열국 백성을 불러 산에 이르게 하고 거기서 의로운 제사를 드릴 것이며 바다의 풍부한 것, 모래에 감추인 보배를 흡수하리로다 ​
잇사갈 특징	​ ※ 이렇게 레아는 자신의 몸종 실바를 통해 야곱의 7 번째 아들 갓과 8 번째 아들 아셀을 낳고 복을 얻고 기쁜자라는 이야기를 듣고 난 후 자신의 장남 루우벤이 들에서 오순절날 합환채를 구해와 레아에게 주고 레아는 그것을 라헬에게 주는 대신 야곱과 동침하는 기회를 얻어 이번에는 자신의 몸에서 직접 9 번째 아들 잇사갈을 얻습니다. 성경을 읽어보면 분명히 레아가 잇사갈을 낳은 것은 장자 르우벤이 오순절날 들에게 발견한 합환채를 레아가 라헬에게 제공했기 때문에 레아가 야곱과 동침 기회를 얻어 9번째 아들 잇사갈을 얻었는데 성경은 그렇게 설명하지 않고 30:18절에서 레아가 이르되 내가 내 시녀를 내 남편에게 주었으므로 하나님이 내게 그 값을 주셨다 하고 그의 이름을 잇사갈이라 하였으며 라고 말함으로 성경은 합환채와 실바가 낳은 두 아들 일곱째 갓과 여덟째 아셀을 동일시 취급하여 종 실바를 통해 합환채(갓과 아셀)을 야곱에게 주었기에 하나님이 레아에게 야곱의 아홉번째 아들인 잇사갈을 준 것으로 이야기합니다. ​ ​ ▶ 변화산이라고 알려진 다보산이 스불론, 잇사갈과 납달리 지파 사이에 위치해 있습니다. ​ ▶이 지역의 이스르엘 평원이 잇사갈 지파에 속하며 이곳은 곡창지대로 북이스라엘 왕 요람과 이세벨이 죽은 곳이고 이세벨이 뺏었던 나봇의 포도원이 있던 곳입니다. ​ ▶ 12지파 가운데 최고의 곡창지대를 받습니다 ​ ▶ 전쟁에 능한 용사들이 많이 배출합니다. ​ ▶ 창세기에서 아브라함 종이 이삭의 부인을 구하러 가서 하나님께서 아브라함에게 준 복의 내용입니다. ​ 창24:35 주께서 나의 주인에게 크게 복을 주셨으므로 그가 크게 되었으며 그분께서 ①양 떼와 ②소 떼와 ③은과 ④금과 ⑤남종과 ⑥여종과 ⑦낙타와 ⑧나귀들을 그에게 주셨고(KJV 흠정역) ​

​ 배 Ship	스불론 Zebulen <함께 거함>	​ ​
스불론 후손	​ ①세렛 ②엘론 ③얄르엘 ※ 사사시대 사사인 엘론이 스불론 지파를 통해 나옵니다. ​
레아 축복	​ 창30:20 레아가 가로되 하나님이 내게 후한 선물을 주시도다 내가 남편에게 여섯 아들을 낳았으니 이제는 그가 나와 함께 거하리라 하고 그 이름을 6)스불론이라 하였으며 ​
야곱 축복	​ 창49:13 스불론은 해변에 거하리니 그곳은 배 매는 해변이라 그 지경이 시돈까지리로다 ​
모세 축복	​ 신32:18-19 18 스불론에 대하여는 일렀으되 스불론이여 너는 나감을 기뻐하라 잇사갈이여 너는 장막에 있음을 즐거워하라 19 그들이 열국 백성을 불러 산에 이르게 하고 거기서 의로운 제사를 드릴 것이며 바다의 풍부한 것, 모래에 감추인 보배를 흡수하리로다 ​
스불론 특징	​ ▶ 야곱의 열 번째 아들인 스불론을 레아는 하나님이 그에게 후한 선물을 주었다라고 표현합니다. 후한 선물을 히브리어로 제베드 (St. No. 2065, 결혼지참금)를 말합니다. 이스라엘에서 결혼은 먼저 신랑이 신부아버지게에 결혼지참금을 지불하고 약혼을 하고 신랑 아버지 집으로 돌아가 집을 마련하고 다시 돌아와 신부와 결혼을 합니다. 이제 스불론을 통해서 신부 아버지에게 신부를 살 수 있는 결혼 지참금이 마련되었고 레아가 세째 아들 레위를 낳고 야곱이 찾아오는 연합의 의미를 넘어 여섯째 아들을 낳아서 약혼을 했으니 이제는 야곱이 레위에게 들어와 함께 살게 됨, 결혼하게 됨을 이야기 합니다. ​ ▶ 예수가 자랐던 나사렛이 이곳 스불론지파 땅으로 알려져 있습니다. ​ ▶ 변화산이라고 알려진 다보산이 스불론, 잇사갈과 납달리 지파 사이에 위치해 있습니다 ▶ 분배받은 가나안땅은 갈릴리와 지중해 사이의 지역을 받았습니다(수 19:10-16) ​ ▶사사시대에 드보라(에브라임)와 기드온(므낫세)을 도와 전쟁을 승리로 이끌었습니다(삿:14,18,6:35) ​ ▶ 전에 고통 받던 자들에게는 흑암이 없으리로다 옛적에는 여호와께서 스불론 땅과 납달리 땅이 멸시를 당하게 하셨더니 후에는 해변 길과 요단 저쪽 이방의 갈릴리를 영화롭게 하셨느니라(이9:1) ​ ▶ 스불론(쌍둥이)과 납달리(물고기)지파의 하늘의 별자리는 두 지파 모두 복수형 별자리입니다. 스불론은 보이는 시내산 율법을 받는 오순절이있는 3월 시반월로 스불론과 쌍둥이인 레아의 일곱 번째 자녀 심판이라는 뜻의 디나(Dinah)가 있고 보이지 않는 율법을 받게 되는 부림절이 있는 아다르월 12월에는 두 마리 물고기자리로 므낫세와 에브라임이 있습니다. ​

보릿단	요셉 Joshep <더함>	​ ​ ​ ​ ​
요셉 후손	◆ 70인역 성경에 보면 요셉의 두 아들 에브라임과 므낫세의 족보에 대해서 상세히 기술되어 있습니다. 에브라임은 수탈리암과 타암이라는 두 아들을 낳고 다시 수탈리암은 에덤이라는 아들을 낳습니다. 므낫세는 외 아들 마길을 낳고 마길은 다시 길르앗을 낳는 것으로 기록합니다. ​ 창50:23 에브라임의 자손 삼대를 보았으며 므낫세의 아들 마길의 아들들도 요셉의 슬하에서 양육되었더라 ​ 창46:20 애굽 땅에서 온의 제사장 보디베라의 딸 아스낫이 요셉에게 낳은 므낫세와 에브라임이요 ​ 창46:20 요셉의 아들들은 이집트에서 태어났는데, 태양의 성읍 사제 페테프레의 딸 아세낫이 그에게 므나쎄와 에브라임을 낳아 주었다. 므나쎄의 아들들이 태어났는데, 시리아의 여인 소실이 그에게 마길을 낳아 주었다. 마길은 길르앗을 낳았다. 므나쎄의 형제 에브라임의 아들들은 수탈라암과 타암이다. 수탈라암의 아들들은 에뎀이다. (70인 역) ​ GE46:20 And to Ioseph in the land of Egypt were born sons, Manasse and Ephraim, whom Asenneth daughter of Petephres, priest of Heliopolis, bore to him. And to Manasse were born sons whom the Syrian concubine bore to him: Machir, and Machir became the father of Galaad. And the sons of Manasse's brother Ephraim: Southalaam and Taam, And the sons of Southalaam: Edem.(Septuaginta, LXX) ​
라헬 축복	​ 창30:22-24 22 하나님이 라헬을 생각하신지라 하나님이 그를 들으시고 그 태를 여신고로 23 그가 잉태하여 아들을 낳고 가로되 하나님이 나의 부끄러움을 씻으셨다 하고 24 그 이름을 7)요셉이라 하니 여호와는 다시 다른 아들을 내게 더하시기를 원하노라 함이었더라 ​
야곱 축복	​ 창49:22-26 22 요셉은 무성한 가지 곧 샘 곁의 무성한 가지라 그 가지가 담을 넘었도다 23 활 쏘는 자가 그를 학대하며 그를 쏘며 그를 군박하였으나 24 요셉의 활이 도리어 견강하며 그의 팔이 힘이 있으니 야곱의 전능자의 손을 힘입음이라 그로부터 이스라엘의 반석인 목자가 나도다 25 네 아비의 하나님께로 말미암나니 그가 너를 도우실 것이요 전능자로 말미암나니 그가 네게 복을 주실 것이라 위로 하늘의 복과 아래로 원천의 복과 젖먹이는 복과 태의 복이리로다 26 네 아비의 축복이 내 부여조의 축복보다 나아서 영원한 산이 한 없음 같이 이 축복이 요셉의 머리로 돌아오며 그 형제중 뛰어난 자의 정수리로 돌아오리로다 17 그는 첫 수송아지 같이 위엄이 있으니 그 뿔이 들소의 뿔 같도다 이것으로 열방을 받아 땅 끝까지 이르리니 곧 에브라임의 만만이요 므낫세의 천천이리로다 ​ 창48:21-22 21 이스라엘이 요셉에게 또 이르되 나는 죽으나 하나님이 너희와 함께 계시사 너희를 인도하여 너희 조상의 땅으로 돌아가게 하시려니와 22 내가 네게 네 형제보다 세겜 땅을 더 주었나니 이는 내가 내 칼과 활로 아모리 족속의 손에서 빼앗은 것이니라 (야곱이 아들들에게 49장에서 유언하기 전, 에브라임과 므낫세를 축복하면서 요셉에게 한 말씀) ​
모세 축복	​ 신33:13-17 13 요셉에 대하여는 일렀으되 원컨대 그 땅이 여호와께 복을 받아 하늘의 보물인 이슬과 땅 아래 저장한 물과 14 태양이 결실케 하는 보물과 태음이 자라게 하는 보물과 15 옛산의 상품물과 영원한 작은 산의 보물과 16 땅의 보물과 거기 충만한 것과 가시떨기 나무 가운데 거하시던 자의 은혜로 인하여 복이 요셉의 머리에, 그 형제 중 1)구별한 자의 정수리에 임할찌로다 귀한 17 그는 첫 수송아지 같이 위엄이 있으니 그 뿔이 들소의 뿔 같도다 이것으로 열방을 받아 땅 끝까지 이르리니 곧 에브라임의 만만이요 므낫세의 천천이리로다 ​
요셉 특징	​ ▶ 언니 레아로 부터 합환채를 얻은 라헬은 언니 레아가 합환채를 제공한 댓가로 잇가갈을 낳고 스불론과 딸 디나까지 낳은 후에 라헬 자신의 몸에서 드디어 자식을 얻게 됩니다. 요셉을 낳음으로서 야곱의 사랑을 받은 라헬은 그 부끄러움(수취)는 앃을 수 있었고 그에게 아들(베냐민)을 더 하기를 원했다고 합니다. ​ ▶ 창48:21-22절에서 야곱은 므낫세와 에브라임 두 지역 사이에 놓인 세겜(어깨)라는 지역을 야곱이 요셉에게 다른 형제 더 준 것이라고 이야기합니다. ​ 창48:21-22 21 이스라엘이 요셉에게 또 이르되 나는 죽으나 하나님이 너희와 함께 계시사 너희를 인도하여 너희 조상의 땅으로 돌아가게 하시려니와 22 내가 네게 네 형제보다 세겜 땅을 더 주었나니 이는 내가 내 칼과 활로 아모리 족속의 손에서 빼앗은 것이니라 ​ ​ ▶ 요셉은 야곱이 병으로 드러눕자 창세기 49장에서 야곱이 형제들에게 축복을 하기 직전에 두 아들을 데리고 축복을 받게 됩니다. 그때 요셉에 대해서 야곱은 몇가지 요셉에 대한 이야기를 합니다. ​ ▶ 야곱은 요셉의 두 아이가 야곱의 것이 되는 이유를 어머니 라헬이 메시아가 태어나기로 되어있는 베들레헴에 미치지 못해서 베냐민을 낳았기 때문이라고 합니다. 그리고 요셉의 것은 에브라임과 므낫세 이후의 자손이 요셉의 것이 됨을 이야기 합니다. ​ ▶ 그런데 므낫세와 에브라임의 뒤를 이어 요셉의 것이 되는 것은 그 두 지파의 십자가 죽음 위에서 태어나는 자가 요셉의 될 것임을 이야기 합니다. 그리고 이어서 야곱이 오른손으로 축복한 차남 에브라임과 왼손으로 축복한 장남 므낫세가 자신의 장자와 차남이 르우벤과 시므온과 같다는 말을 함으로서 왼손의 축복을 받는 르우벤과 오른손의 축복을 받는 시므온의 십자가 죽음으로 요셉의 자손이 나온다는 것을 암시합니다. 그리고 그 예언대로 예수그리스도는 유다지파 요셉에게서 태어나며 성경은 그를 누가복음에서 요셉의 장남이라고 하니 예수의 제자 시므온 베드로가 그 메시아의 역할(율법아래 십자가에 죽음)을 하게 됨을 보여줍니다. 그래서 예수는 성전세를 함께 내게하고 시몬 베드로에게 세 번이나 자기를 사랑하는 지를 묻고, 그의 발을 씻어 준 것입니다. ​

늑대	베냐민 Benjamin <슬픔의 아들 ▶ 오른손의 아들>	​ ​ ​ ​ ​
베냐민 후손	​ ①벨라/②베겔/③아스벨/④게라/⑤나아만/⑥에히/⑦로스/⑧뭅빔/⑨훕빔/⑩아릇 베겔(24대)->아비아(25대)->베고랏(26대)->스롤(27대)->아비엘(28대)->기스(29대)->사울(30대)​ ◆ 베냐민의 10명의 아들 중 둘째 아들인 베겔로 이어져서 결국 사울왕이 출생하고 베겔의 형제이며 넷째인 게라에게서 사사인 왼손잡이 에훗이 나옵니다. 사울의 아버지 기스는 자신을 포함해 10명의 형제가 있었고 기스는 그 가운데 셋째 아들이며 다섯째 아들이 넬이고 넬의 아들이 후에 사울의 군대 장관이 되는 아브넬이 있었고 사울은 부인에게서 6명의 자식(4명의 아들과 2명의 딸)을 두었고 첩에게서 두 명의 아들을 두었는데 첫 부인의 첫아들이 요나단이고 첫 부인의 여섯째가 다윗의 아내였다가 후에 사울이 다른사람의 아내로 준 미갈이 있었습니다. 에스더서에 나오는 에스더와 사촌지간인 모르드개도 베냐민 지파 후손들입니다.
라헬 축복	​ 창35:17-20 17 그가 난산할 즈음에 산파가 그에게 이르되 두려워말라 지금 그대가 또 득남하느니라 하매 18 그가 죽기에 임하여 그 혼이 떠나려할 때에 아들의 이름은 3)베노니라 불렀으나 그 아비가 그를 4)베냐민이라 불렀더라 슬픔의 아들, 오른손의 아들 19 라헬이 죽으매 에브랏 곧 베들레헴 길에 장사되었고 20 야곱이 라헬의 묘에 비를 세웠더니 지금까지 라헬의 묘비라 일컫더라 ​
야곱 축복	​ 창49:27 베냐민은 물어 뜯는 이리라 아침에는 빼앗은 것을 먹고 저녁에는 움킨 것을 나누리로다 ​
모세 축복	​ 신33:12 베냐민에 대하여는 일렀으되 여호와의 사랑을 입은 자는 그 곁에 안전히 거하리로다 여호와께서 그를 날이 맟도록 보호하시고 그로 자기 어깨 사이에 처하게 하시리로다 ​
베냐민 특징	▶야곱의 12번째 막내아들로 12형제들 중 유일하게 가나안에서 출생했고 나머지 11 부족(shevatim)과는 다른 고립된 부족(shevet)의 모습을 나타냅니다. ​ ▶ 라헬의 죽음으로 라헬의 몸종 빌하(야곱의 5, 6째 아들 단과 납달리 모)의 젖을 먹고 자랐다고 전해지고 12형제 가운데 야곱이 그의 이름이 이스라엘로 바뀐 이후 태어나 유일하게 부모에게 두 번의 이름을 얻은 자식이 됩니다. ​ ▶싸움과 활 사용에 능한 족속이며 에서의 후손 ‘아말렉’과 끊임없는 전투를 합니다. (신 25:16-17) ​ ▶ 베냐민지파 영토안에 끊임없이 물이 솟아나는 예루살렘 성전이 자리 잡고 있고, 여리고 또한 베냐민 지파에 속하고 북쪽 에브라임 지파와 경계지역에 벧델이 있습니다. ​ ▶분배받은 가나안땅은 유다, 단, 에브라임, 세 부족의 지파 사이의 서부산악지역을 얻습니다(수18:21-28) ​ ▶사사 시대에 10지파와 내전을 치르면서 가장 큰 고통을 겪습니다 ​ ▶ 왕국이 분열할 때 유다와 함께 남유다 왕국을 형성합니다. ​ ▶ 사사시대 때 가나안 땅 정복과정에서 ①실로(에브라임지파)에 있던 법궤를 당시 블레셋 영토지만 후에 유대 지파 땅이 되는 5개지역 ②아벨, ③아스돗, ④가드,⑤에그론 ⑥벧세메스를 거쳐 베냐민 지파땅인 ⑦기럇여아림에서 7년을 머무르다가 예루살렘(베냐민영토)으로 옮겨집니다. 그러니 7번째, 8번째는 모두 베냐민 영토입니다. ​ ▶기브온(Gibeon)사람들은 여호수아시대 때 가나안 사람이 아니고 멀리서 온 민족이라고 이스라엘 백성을 속여 이스라엘과 화친조약을 맺고 죽지 않고 이스라엘 백성을 위해 나무패고 물 긷는 자로 섬겼는데 사울이 이 언약을 무시하고 이들을 학살합니다. 베냐민 지파 사울이 죽고 시간이 흘러 다윗왕 시대에 기브온 사람들을 학살한 이스라엘의 베냐민 지파 일곱 사람의 자손을 목매달아 죽여서 이스라엘의 기근을 멈추게 합니다. ​ ▶사사시대 레위지파 남자의 첩을 욕보였던 기브아(Gibeah)지역 출신 사울이 양을 찾아 돌고 돌아 라마(Ramah)에서 선지자 사무엘을 만납니다 ​ ▶ 베냐민지파 출신 유일한 사사인 에훗은 모압왕 에글론을 2층 방에서 왼손으로 오른손 허벅지에 찬 칼로 암살합니다(삿3:12-30) ​ ▶ 베냐민 지파 사람으로는 사울, 모르드개, 에스더, 사사 왼손잡이 에훗, 사울아들 요나단, 사도바울 등이 있습니다. ​

종려 나무	므낫세 Manasseh <잊게함,장남, 왼손>	​ ​ ​ ​ ​
므낫세 후손	​ 마길은 길르앗을 낳습니다.
야곱 축복	​ 창48:13-20 13 오른손으로는 에브라임을 이스라엘의 왼손을 향하게 하고 왼손으로는 므낫세를 이스라엘의 오른손을 향하게 하여 이끌어 그에게 가까이 나아가매 14 이스라엘이 오른손을 펴서 차남 에브라임의 머리에 얹고 왼손을 펴서 므낫세의 머리에 얹으니 므낫세는 장자라도 팔을 엇바꾸어 얹었더라 15 그가 요셉을 위하여 축복하여 이르되 내 조부 아브라함과 아버지 이삭이 섬기던 하나님, 나의 출생으로부터 지금까지 나를 기르신 하나님, 16 나를 모든 환난에서 건지신 여호와의 사자께서 이 아이들에게 복을 주시오며 이들로 내 이름과 내 조상 아브라함과 이삭의 이름으로 칭하게 하시오며 이들이 세상에서 번식되게 하시기를 원하나이다 17 요셉이 그 아버지가 오른손을 에브라임의 머리에 얹은 것을 보고 기뻐하지 아니하여 아버지의 손을 들어 에브라임의 머리에서 므낫세의 머리로 옮기고자 하여 18 그의 아버지에게 이르되 아버지여 그리 마옵소서 이는 장자이니 오른손을 그의 머리에 얹으소서 하였으나 19 그의 아버지가 허락하지 아니하며 이르되 나도 안다 내 아들아 나도 안다 그도 한 족속이 되며 그도 크게 되려니와 그의 아우가 그보다 큰 자가 되고 그의 자손이 여러 민족을 이루리라 하고 20 그 날에 그들에게 축복하여 이르되 이스라엘이 너로 말미암아 축복하기를 하나님이 네게 에브라임 같고 므낫세 같게 하시리라 하며 에브라임을 므낫세보다 앞세웠더라
므낫세 특징	​ ▶ 므낫세는 장남이지만 왼손의 축복을 받고 에브라임은 차남이지만 오른손의 축복으리 받습니다. ​ ▶ 므낫세도 한 족속이 되어 크게 되지만 에브라임은 그보다 큰자가 되고 그의 자손이 여러 민족을 이루어 번성하게 됨을 말합니다 ​ 창48:19-20 19 그의 아버지가 허락하지 아니하며 이르되 나도 안다 내 아들아 나도 안다 그도 한 족속이 되며 그도 크게 되려니와 그의 아우가 그보다 큰 자가 되고 그의 자손이 여러 민족을 이루리라 하고 20 그 날에 그들에게 축복하여 이르되 이스라엘이 너로 말미암아 축복하기를 하나님이 네게 에브라임 같고 므낫세 같게 하시리라 하며 에브라임을 므낫세보다 앞세웠더라

황소	에브라임 Ephraim <번성하게함,차남, 오른손>	​ ​ ​ ​ 유니콘
므낫세 후손	​ 에브라임은 수탈리암과 타암이라는 두 아들을 낳고 다시 수탈리암은 에덤이라는 아들을 낳습니다
야곱 축복	​ 창48:13-20 13 오른손으로는 에브라임을 이스라엘의 왼손을 향하게 하고 왼손으로는 므낫세를 이스라엘의 오른손을 향하게 하여 이끌어 그에게 가까이 나아가매 14 이스라엘이 오른손을 펴서 차남 에브라임의 머리에 얹고 왼손을 펴서 므낫세의 머리에 얹으니 므낫세는 장자라도 팔을 엇바꾸어 얹었더라 15 그가 요셉을 위하여 축복하여 이르되 내 조부 아브라함과 아버지 이삭이 섬기던 하나님, 나의 출생으로부터 지금까지 나를 기르신 하나님, 16 나를 모든 환난에서 건지신 여호와의 사자께서 이 아이들에게 복을 주시오며 이들로 내 이름과 내 조상 아브라함과 이삭의 이름으로 칭하게 하시오며 이들이 세상에서 번식되게 하시기를 원하나이다 17 요셉이 그 아버지가 오른손을 에브라임의 머리에 얹은 것을 보고 기뻐하지 아니하여 아버지의 손을 들어 에브라임의 머리에서 므낫세의 머리로 옮기고자 하여 18 그의 아버지에게 이르되 아버지여 그리 마옵소서 이는 장자이니 오른손을 그의 머리에 얹으소서 하였으나 19 그의 아버지가 허락하지 아니하며 이르되 나도 안다 내 아들아 나도 안다 그도 한 족속이 되며 그도 크게 되려니와 그의 아우가 그보다 큰 자가 되고 그의 자손이 여러 민족을 이루리라 하고 20 그 날에 그들에게 축복하여 이르되 이스라엘이 너로 말미암아 축복하기를 하나님이 네게 에브라임 같고 므낫세 같게 하시리라 하며 에브라임을 므낫세보다 앞세웠더라
에브라임 특징	​ ▶ 므낫세는 장남이지만 왼손의 축복을 받고 에브라임은 차남이지만 오른손의 축복으리 받습니다. ​ ▶ 므낫세도 한 족속이 되어 크게 되지만 에브라임은 그보다 큰자가 되고 그의 자손이 여러 민족을 이루어 번성하게 됨을 말합니다 ​ 창48:19-20 19 그의 아버지가 허락하지 아니하며 이르되 나도 안다 내 아들아 나도 안다 그도 한 족속이 되며 그도 크게 되려니와 그의 아우가 그보다 큰 자가 되고 그의 자손이 여러 민족을 이루리라 하고 20 그 날에 그들에게 축복하여 이르되 이스라엘이 너로 말미암아 축복하기를 하나님이 네게 에브라임 같고 므낫세 같게 하시리라 하며 에브라임을 므낫세보다 앞세웠더라 ​ ▶에브라임 지파가 분배받은 가나안땅은 가나안지역에서 중앙산악지대와 풍부한 농토를가진 지역을 분배 받습니다. ​

/출처ⓒ† : http://cafe.daum.net/cgsbong

[이두선]

아주 자세하게 정리해 주셨군요.

[봉서방 .]

감사합니다

[맑은시냇가]

좋은 자료 감사합니다.

[봉서방 .]

감사합니다