건곤각도 건각도역법 乾坤鑿度 乾鑿度曆法 乾坤鑿度主歲卦 태을기초

[빅셀의명]

乾坤鑿度 乾鑿度曆法 乾坤鑿度主歲卦
 건곤각도 건각도역법 건곤각도주세괘

乾坤鑿度一 건곤각도 1

自緯學禁絕之後，其全書之見於今者《乾鑿度》而已，

而脫文誤字，蕪不可理，間常為之反覆。

위학이 절대 금지된 후, 그 전체 서는 현재는 "건각도"에서만 볼 수 있는데,

탈문, 오자, 이치라 할수 없이 거칠고,간상이 되어 반복됩니다.

推求其術有五。 추구하는 그 기술은 5가지가 있습니다.

一求所置部歲，

置積筭以元歲除之，

餘不滿部首歲，即為天元，

滿部首歲，除之為地元，

再滿部首歲除之，為人元，

不盡以紀歲，約之即所入部之年也。

以部上之干支次其不滿紀歲之年，則得歲次矣。

1구 치부세는,

치적산에서 원세로 제하고,

남는 부족 부수세가, 즉 천원이고,

가득한 부수세는, 제하여 지원이 되며,

다시 가득한 부수세를 제하여, 인원이 되고,

다하지 않은 기세는, 약하여 즉 입부의 년이다.

부 상의 간지 다음이 그 불만 기세의 년이면 세 다음을 얻는 것이다.

二求主歲之卦，

置部首以來歲數，以三十二除之，

餘不足者從乾坤始二卦，而當一歲末筭，即主歲之卦。

2구는 주세의 괘이고,

치부 머리에서 온 세수를, 32로 나누고,

나머지 부족은 건곤에서 2괘가 시작하며, 당1세 말 산, 즉 주세의 괘이다.

三求世軌（世軌有二，有唐堯世軌，有文王世軌，其用法則同），

置積筭以大周三萬一千九百二十除之，餘以七百六十而一為一軌，不滿軌者即入軌之年也。

一軌消息，一卦大周，逢奇起復，逢偶起姤，

四十二軌消息卦三周有半，八十四軌消息卦七周，所謂八十四戒也。

3구는 세궤인데 (세궤는 2이 있는데, 당요 세궤가 있고, 문왕세궤가 있으며, 그 용법은 같다)

치적산은 큰 주기로 31,920 나누고, 나머지로 760이며 1이 1궤가 되고, 불만 궤는 즉 입궤의 년이다.

1궤 소식은, 1괘 큰 주기이며, 홀수를 만나 복괘가 시작하고, 짝수를 만나 구괘가 시작하며,

42궤 소식괘는 3주 반이 있고, 84궤 소식괘는 7주기이므로 84계율이다.

四求厄數，軌意置大周以來年數（用文王世軌，大周三萬二百四十），

別用消息卦除之，每一除為一厄（此屬過去），

周而復始，除至當下而止，

視其所直之年，甲乙為飢，丙丁為旱，戊己為中興，庚辛為兵，壬癸為水。

4구의 액(불행)수, 궤 의치(뜻을 두다)는 대주에서 온 년수 (문왕 세궤를 사용, 대주 30,240)이며,

별용 소식괘를 제하고, 각 하나로 나누어 하나의 액이 되고 (이는 과거에 속함),

주이면 복괘 시작이고, 나누어 당 아래까지이면 멈추고,

그의 직년에서 보는데, 갑을은 배고프고, 병정은 가뭄, 무기는 중흥, 경신은 군인, 임계는 수가 된다.

五求五德終始，置積筭以一千五百二十歲除之，餘以三百四歲約之，

木金火水土相次為轉移之歲，

五德日數置部首以來積日，以一百八十除之，餘以三十六約之。

甲庚丙壬戊五子相次，是其日也。

5구는 5덕의 시종이다, 치적산은 1,520세로 제하고, 나머지에서 304 세를 따르고,

목금화수토 상차는 전이의 세가 되며,

5덕 일수 치부 머리에서 온 적일이며, 180 으로 제하고, 나머지로 36을 따른다.

갑경병임무 5자는 서로 다음이며, 이는 그 날이다.

其積筭，

天元至文王受命之歲，二百七十五萬九千二百八十（脫一五字）歲，

入戊午部二十九年伐崇侯作靈臺，改正朔，戊午部之歲為庚子二十九年，則戊辰也，

以武王伐紂十三祀推之，時歲在己卯，則文王受命為丁卯。

伐崇改朔乃是受命後一年之事，鄭康成謂受命後五年，為此非也。

그 적산은,

천원에서 문왕까지 받은 명의 세는, 2,759,280 (벗어남-5글자)세이고,

입 무오부 29 년의 숭후를 처 영대를 만들고, 초하루를 바꾸고, 무오부의 세는 경자 29년, 즉 무진이다.

무왕으로 주왕을 처 13제사 추리하여, 시세는 기묘에 있으니, 즉 문왕이 받은 명은 정묘가 된다.

벌숭 개삭은 받은 명 후 한 년의 일인데, 정강성(동한때 학자 정현)은 받은 명 후 5년이라하니, 이는 아니된다.

주문왕은 상(은)나라 말기 폭군 주왕에 시련을 받고, 유리의 감옥에서 주왕이 죽인 큰아들 끓인 물을 마시기도 했다.주문왕은 은나라 말기의 주나라의 수령으로 이름은 희창(姬昌)이다 주나라는 은나라의 작은 조공 국이다 (상주왕-주문왕- 주무왕- 주성왕- 주강왕)

康成云：三部首而一元，一元而太歲復於甲寅，

以甲寅為天元之歲，伐崇是戊午年，而非戊午部也。

戊午年文王尚在羑里，豈能伐崇哉。召誥周公攝政七年。

강성이 전하길 : 3부 머리이면 한 원이고, 하나의 원이면 태세는 갑인으로 복괘인데,

갑인으로 천원의 세가 되며, 숭후가 친것은 무오년이며, 무오부가 아니다.

무오년 문왕은 아직 유리감옥에 있는데 어찌 숭후가 칠수 있겠는가. 주공을 소환하여 7년 동안 섭정했다.

孔穎達疏：공영달소(당나라 공영달이 쓴 소로 충원 중달로 공자 후손임)

此年入戊午部五十六歲，歲在乙未，上距伐紂十七年，伐崇二十八年，

其為戊午部而非戊午年明矣。

不得甲寅為天元歲首也。

今定天元至壬子（作象作象數論之歲）二百七十六萬二千一百四十九歲入人元，庚子部五年。

이 해 입 무오부 56세는, 세가 을미에 있고, 위 떨어짐은 벌주 17년, 벌숭 28년이며,

그것은 무오부이며 무오년이 확실히 아니다.

갑인은 천원 세의 머리가 되지 않는다.

이제 정한 천원에서 임자까지(상수론의 세로 만든 상)는 2,762,149세로 인원에 들었고, 경자부 5년이다.

* 서원 2000년대인 현재는 추가 계산하여야 함

乾坤鑿度二 건곤각도 2

主歲之卦以周易為序，而爻之起貞則以六日七分之法為序。

內卦為貞，外卦為悔，故從初爻起為貞，

其卦於六日七分在某月即以某月起初爻，

陽卦左行，陰卦右行，兩卦以當一歲，前為陽，後為陰。

주세의 괘로 주역의 순서가 되며, 효가 정 시작이면 6일 7분의 법은 순서가 된다.

내괘는 정괘(하괘)이고 외괘는 회괘(상괘)이므로 초효의 시작은 정이되고,

6일7분에서 그 괘는 어떤 월에 있어 즉 어느 월에 초효가 시작고,

양괘는 좌행, 음괘는 우행, 두괘가 당연히 1세로, 앞은 양, 뒤는 음이 된다. 

左行者其次順數，右行者其次逆數，皆間一辰，

乾於卦序在四月己，坤於卦序在十月亥，

今乾初不起四月，坤初不起十月者，

以十一月陽生，五月陰生，

乾坤不與眾卦偶，故乾貞於十一月子，

坤又不起於五月者，五月與十一月皆陽辰，

間辰而次則相重矣，故貞於六月，未舍午而用未，是退一辰也。

좌행은 그 다음 순수이고, 우행은 그다음이 역수이며, 모두 사이1 진이고,

괘순서로 건은 4 월 기토에 있고, 괘 순서 곤은 10 월 해에 있으며,

이제 건괘 초효는 4 월 시작이 없고, 곤초는 10 월 시작이 아닌것은,

11 월에 양생이며, 5월 음생이고,

건곤은 없고 함께 무리괘 짝수이므로, 건 하괘에서 11 월의 자이고,

곤도 5월에 시작이 없는것은, 5 월과 11 월 모두 양진이며,

간진이며 다음이면 서로 겹친것이므로, 6월에 정은 미사오이면 미를 사용하고, 후퇴하는 1진입니다.

屯序在十二月，蒙序在正月，各以其月為貞。

師序在四月，比序亦在四月，陰卦與陽卦同位，陰卦退一辰而貞，

五月陽卦在陽辰（子寅辰午申戌皆陽辰），陰卦亦在陽辰，陽卦在陰辰，

陰卦亦在陰辰（丑卯巳未酉亥皆陰辰），皆退一辰以為貞，不特同位然也。

泰在正月貞其陽辰，否在七月，亦陽辰也，也自宜避之。

둔 순서는 12 월에, 몽 질서는 첫 달에 있으며, 그들은 각각 그 달에서정(하괘)가 됩니다.

사 순서는 4 월에, 비 순서도 4 월에, 음괘와 양괘는 같은 위치에 있으며, 음괘는 1진 후퇴이면 정이고,

5월 양괘는 양진에 있고 (자인진오신술 모두 양진), 음괘도 양진에 있고, 양괘는 음진에 있고,

음괘도 음진에 있고 (축묘사미유해 모두 음진), 모두 1진을 후퇴하여 정이 되고, 같은 위치에서 특별하지 않다.

태는 정월 정 그 양진에 있으며, 부괘는 7월에 있고, 또 양진이다.또한 피하는 것이 좋다.

以兩卦獨得乾坤之體，故各貞其辰，而皆左行。

中孚貞於十一月子，小過正月之卦也，

宜貞於二月卯，而貞於六月，非其次矣。

故云法乾坤。

蓋諸卦皆一例，

惟乾坤泰否中孚小過六卦不同，此是作者故為更張，

自亂其義，而註言泰卦當貞於戍，否卦當貞於亥，

抑又不知所據矣。

두괘 홀로 건곤의 체를 얻으므로 각 정 그 진이며, 모두 좌행한다.

중부는 11월의 자에서 정이며, 소과는 정월의 괘이다,

마땅히 2월 묘에서 정이며,6월에서 정이고, 그다음은 아니다.

따라서 전하는 법칙이 건곤이다.

대개의 여러 괘 모두 예로 들자면

건곤태부중부소과 6괘는 다른 추리인데, 이것이 저자의 변경 이유이며,

그 의로움을 스스로 혼동하며, 참고 말은 태괘는 당연히 술에서 정이고, 부괘는 당연히 해가 정이며, 

억도 그 근거를 알수 없다.

乾坤鑿度三 건곤각도3

軌運測驗之法，可以考見者，以所值之軌分受命之君之善惡。

궤운 측정징험법은, 시험으로 할 수있는 것은, 거기 치의 궤는 받은 명의 왕의 선악을 나눕니다.

世爻得正失正而言， 세효의 득 실의 관점에서 볼 때,

復之初陽得正故聖人， 복괘의 초효가 양을 얻으므로 성인이고,

臨之二陽失正故庸人， 임괘의 2효가 양을 잃으므로 평범한 사람이며,

泰之三陽得正故君子， 태의 3효가 양을 얻으므로 군자이고,

大壯之四陽失正故庸人， 대장의 4효가 양을 잃으므로 평범인이고,

夬之五陽得正故聖人， 쾌괘의 5효가 양을 얻으므로 성인이고,

乾之上陽失正故庸人， 건의 상효가 양(을 잃으므로 평인이다.

姤之初陰失正故小人，구괘의 초효가 음을 잃으므로 소인이고,

遯之二陰得正故君子，

否之三陰失正故小人，

觀之四陰得正故君子，

剝之五陰失正故小人，

坤之上陰得正故君子。곤괘의 상효가 음을 얻으므로 군자이다.

以一卦得正之爻為享國之世數，

復二四上三陰得正，三六十八，故十八世。

하나의 괘가 얻는 효는 형국의 세 수이고,

복괘 2 4 위 3효가 음을 득하고, 3 6은 18이므로 18세이다.

初陽得正而不數者，陽少故也。

초효가 양을 얻으며 수가 없으면 양이 적은 이유입니다.

臨四上得正，二六也，故十二世。

泰初三得正，為二九四上得正，為二六，并之三十世。

임괘 4효 상효가 얻어 2 6이다, 고로 12세이다.

태괘 초효 3효가 얻어, 2 9 4 상이 얻고,2 6이 되며, 함께 30세이다.

大壯初三得正，為二九上得正，為一五并之二十四世。

夬初三五得正，為三九上得正，為一四（盛極而消），并之三十二世。

姤遯主陰，雖三五得正而皆陽也，故止一世。

대장괘 초 3효가 얻고, 29상이 얻게 되며, 하나는 5함께 24세가 된다.

쾌괘 초 3 5는 얻고, 3 9 상이 얻게되고, 하나는 4 (번성과 제거)가 되고,함께 32 세이다.

구둔괘는 주로 음이며, 비록 3 5가 얻으며 모두 양이므로 1세가 끝납니다.

否二五得正，一九一六得十五世。

以非盛時故，即以二五為世數。

부괘 2 5효가 얻고, 하나는9 하나는6을 얻어 15이다.

왕성하지 않는 시대이므로, 즉 2효 5효가 세의 수가 된다.

觀二四五得正，而二五止數其位，四則數位兼數，并之二十世。

剝二四得正，為二六，故十二世。

乾三九二十七而三十二世者，於五兼數其位也。

坤三六十八而三十六世者，偶其數也。

관괘는 2, 4, 5가 얻으며, 2, 5가 그 위치를 세는 것을 멈추고, 4는 수위치가 겸수이며, 함께20세이다.

박괘는 2 4효를 얻고, 2 6이 되므로, 12 세이다.

건괘는 3 9는 27이며 32세에는, 5에서 겸수로 그위치이다.

곤괘는 3 6은 18 이며,36 세에는, 짝수로 그 위치이다.

其受命即位之年，在入軌之初與天運相符，則有賢子孫繼之以畢其軌，

亦如六爻次序，自初至上，不當軌年之初（入軌已十年百年），

既與天運不符，身倖不失，

子孫自不能繼受命之君，其德宜與卦運相符，苟失其德，

陰則起大而強，陽則柔易而弱，則不永其位，

水旱兵飢攷知，其年預為之備，則可以救災度厄，

此五者其大略也。

그 명을 받아 즉위한 해는, 입궤가 초효와 함께 천운이 부하고 있으면, 덕있는 자손을 이어서 그 궤를 마친다.

또 육효의 다음순서이면, 초효에서 상효까지, 궤 년의 초효는 없고(입궤 이미 10년 100년),

미미  함께 천운은 부가 없고, 몸이 잃지 않은 것이 다행이다.

자손은 임명된 왕을 계승할 수 없으며, 그덕은 괘운과 일치해야 하며, 그덕을 잃는데,

음은 크게 시작하며 강하고, 양은 부드럽고 쉬우며 약하면, 그 위치는 영원하지 않다.

홍수와 가뭄 병사 배고픔을 아는 것은,그 해에 미리 준비할 수 있으면, 재난정도를 구재할 수 있다.

이 다섯 가지는 그 대략이다.

然其言自相違背，不審於理，一軌七百六十年，

所謂聖人庸人君子小人者，一君當之乎？

統一軌之君以當之乎？

그래서 그 말은 자신과 서로 반대되고, 이치로 판단하지 않으며, 하나의 궤가 760 년이며,

소위 성인, 평인, 군자, 소인은, 하나의 군자로 당연 합니까?

통일 궤의 왕으로 당연합니까?

乾為庸人而安十二世，遯為君子而一世，

則是有天下者，可一委之運數而人事不修也。

即位之年，必欲當軌之初，從古來者有七百餘年不易姓者乎。

건은 평인이 되며 편안한 12세가 되고, 둔은 군자이며 1세가 되면,

즉은 천하가 있는 것은, 하나의 위(책임)의 운수이며 인사는 고칠수 없다.

즉위하는 해에 반드시 당 궤의 초에 있어야 하며, 고대에서 온 것은 700여년 역성이 없는 것이다.

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帝王之治天下，允執其中，寧因消息所直而過剛若柔以迎氣乎。

水旱兵飢，十年內外不能不遇而以六百年七百年為期，是亂日少而治多也。

小道可觀，致遠恐泥，其斯之謂與。

本文取自易學網。

황제는 천하를 다스리고, 천하를 고수하도록 내버려 두며, 차라리 소식 때문에 직설적이고, 화를 내기에는 엄격하고 부드럽다.

홍수 가뭄 군사 굶주림은 10년 내외에서 해결할 수 없으며, 600년, 700년이라는 기간은, 혼란스러운 날이 적고 다스림은 많다는 것입니다.

소도 가관은, 흔적은 상당하며 진흙에 대한 광범위한 두려움이 있다고 합니다.

이글은 역학 망에서 발췌한 것입니다.

子曰：

小人不恥不仁，不畏不義，不見利不勸。

不威不懲，小懲而大誡，此小人之福也。
易曰

「履校滅趾，无咎」，此之謂也。

善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。

小人以小善為无益而弗為也，以小惡為无傷而弗去也。

자 왈 :

소인은 부끄럽지도 않고 자비롭지도 않고, 두려워하지 않으며 불의하고, 이익을 보지않고 부지런하지도 않는다.

협박도 처벌도 없고, 작은 처벌과 큰 계명, 이는 소인의 복이다.
역 왈

"학교 탓이 아니라고, 무구이다" 이것으로 말한다.

선만으로는 유명해지지 않고, 악만으로는 멸망할 수 없다.

소인은 작은 선을 무익하게 하며 없는 것이 된다, 작은 악으로 무상이며 없는 것을 제거하게 된다.

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乾鑿度曆法 건각도 역법

元	紀
部首	甲子一甲子部（每部七十六年）	庚辰二癸卯部	丙申三壬午部
一	壬子四辛酉部	戊辰五庚子部	甲申己卯部
為	庚子七戊午部	丙辰八丁酉部	壬申九丙子部
天	戊子十乙卯部	甲辰十一甲午部	庚申十二癸酉部
元	丙子十三壬子部	壬辰十四辛卯部	戊申十五庚午部
	甲子十六巳酉部	庚辰十七戊子部	丙申十八丁卯部
	壬子十九丙午部	戊辰二十乙酉部
部首	甲申一甲子部	庚子二癸卯部	丙辰三壬午部
二	壬申四辛酉部	戊子五庚子部	甲辰六己卯部
為	庚申七戊午部	丙子八丁酉部	壬辰九丙子部
地	戊申十乙卯部	甲子十一甲午部	庚辰十二癸酉部
元	戊申十三壬子部	壬子十四辛卯部	戊辰十五庚午部
	甲申十六己酉部	庚子十七戊子部	丙辰十八丁卯部
	壬申十九丙午部	戊子二十乙酉部
部首	甲辰一甲子部	庚申二癸卯部	丙子三壬午部
三	壬辰四辛酉部	戊申五庚子部	甲子六己卯部
為	庚辰七戊午部	丙申八丁酉部	壬子九丙子部
人	戊辰十乙卯部	甲申十一甲午部	庚子十二癸酉部
元	丙辰十三壬子部	壬申十四辛卯部	戊子十五庚午部
	甲辰十六巳酉部	庚申十七戊子部	丙子十八丁卯部
	壬辰十九丙午部	戊申二十乙酉部

日法八十一分      일법 81로 나눈다
月之日二十九日餘八十一分日之四十三 월의 일29일이고 나머지 81나누기 일의 43 이다
歲之月十二餘十九分月之七 세의 월12이고 나머지 19 나누기 월의 7 이다
紀歲七十六    기세는 76
紀月九百四十  기월은 940
紀日二萬七千七百五十九  기일은 27,759
部歲一千五百二十     부세는 1,520
部月一萬八千八百      부월은 18,700
部日五十五萬五千一百八十 부일은 555,180
元歲四千五百六十     원세는 4,560
元月五萬六千四百    원월은 56,400
元日一百六十六萬五千五百四十  원일은 1,665,540 이다

分部之法，  부의 나누는 법은,

十九年為一章，章首甲子日子時朔旦，冬至謂之至朔同日。

19년이 한 장이 되고, 장머리는 갑자일 갑자시 초하루 아침이며, 동지에서 초하루까지 같은 일이다.

第二章首復得至朔同日，然非甲子日乃癸卯日酉時。

제2장은 머리를 다시얻어 초하루까지 같은 날이고, 따라서 갑자일이 아니며 계묘일  유시이다.

第三章首至朔同日，乃是癸未日午時。제3장은 머리에서 초하루까지 같은 일이고, 이는 계미일 오시이다.

第四章首至朔同日，乃是癸亥日卯時。제4장은 머리에서 초하루까지 같은 일이고, 이는 계해일 묘시이다.

歷四章畢，得七十六年。4장이 지나서 마치는데, 76년을 얻는다.

其明年至朔同日，乃癸卯日子時，因其至朔同時，與第一章首同，遂以七十六年斷為一紀。

그 다음해에서 초하루까지 같은일이고,이는 계묘일 자시인데, 그것은 초하루까지 같은 시이고, 함께 제1장 머리가 같기때문이며, 76년 판단에 따라 1기가 된다.

而以其日干支名其部，每章差三十九日九時，每紀差一百五十九日。

그래서 그일간지로 그부가 이름이고, 매장은39일 9시 차이이고, 매기는159일 차이다.

除兩甲子則每紀止差三十九日二十紀，通差七百八十日，甲子十三周無餘，復以甲子別起部首。

두갑자를 제하면 매기가 그치는 차이는39일 20기이고, 통은 780 일 차이로, 갑자 30주는 나머지가 없어, 다시 갑자로 나눠 부수가 시작한다.

===== 위에 번역 글 있음

本文取自易學網。

子曰：小人不恥不仁，不畏不義，不見利不勸。

不威不懲，小懲而大誡，此小人之福也。
易曰「履校滅趾，无咎」，此之謂也。

善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。

小人以小善為无益而弗為也，以小惡為无傷而弗去也。
 
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乾坤鑿度主歲卦 건곤각도주세괘

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乾鑿度世軌 文王世軌 건각도 세궤 문왕세궤

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水旱軌意 수해궤의
 

復 陽爻六十四，陰爻五十六，復一陽五陰，再週得六百八十八	臨　 二陽四陰，;再周得七百四
泰 三陽三陰，再周得七百二十	大壯 四陽二陰，再周得七百三十六
夬 五陽一陰，再周得七百六十	乾　 六陽，再周得七百六十八
姤 一陰五陽，再周得七百六十	遯　 二陰四陽，再周得七百三十六
否 三陰三陽，再周得七百二十	觀　 四陰二陽，再周得七百四
剝 五陰一陽，再周得六百八十八	坤　 六陰，再周得六百七十二

乾鑿度五德轉移 건각도 5덕 전이
 
木德　三百四歲
金德　六百八歲
火德　九百一十二歲
水德　一千二百一十六歲
土德　一千五百二十歲
 
五德日數　5덕일수

從部首起冬至甲子朔 부수에서 동지 갑자 삭(초하루) 으로 시작한다.
木德　甲子三十六日
金德　庚子三十六日
火德　丙子三十六日
水德　壬子三十六日
土德　戊子三十六日