뜬금없이 ^^ 재벌 가계도

[수자]

인터넷이라는게 앉아서 천리만리를 내다볼 수 있다더니 수십, 수백년의 역사를 힘들게 찾아 다니지 않아도 손가락 몇 번 까닥이니

이런것들이 마구 쏟아져 나오네요.

4.19를 즈음해서 구한말의 역사라는 책을 읽다가 을사5적이 궁금해져서 검색을 해 보았는데 이완용의 가계라는 문구가 있어서

클릭해 보니 이렇게 잘 정리해 놓았더군요. 마지막에 정운찬 운운한것은 제 생각과 조금 다른면도 있으나 옮길바에 전체글을 다

옮겨야지 오해가 없지요. 또 '이완용의 변'이란 부분은 삶의 주관에 대해서 다시 한 번 생각해 보게 하지요. 자기 딴에는 맞다고 생각한 것이 천인공노를 몰고 오는 비뚤어진 주관!!! 경우는 조금 다르지만, 얼마전 '로열패밀리'라는 드라마에서 염정아가 시어머니 공회장에게 반기를 들면서 멈출수도 없고 멈추는 법도 모른다. 나를 이런 괴물로 만든것은 당신이다!라고 하면서 강력하게 대시 하는데요. 이재명 같은 열사의 거사가 제대로 이루어졌어야 했는데...라는 역사의 아쉬움을 가져 봅니다.  이 글은 노사모에 가서 가져 왔는데 딴지일보에서 퍼온거라 하네요. 이것참....이리저리 정보의 바다에서 정보들이 참 잘 옮겨 다녀요 ^^.

#이재명-명동성당에서 벨기에 황제 추도식에 참석하러 가는 이완용의 인력거를 기습하여 암살하려 했으나 인력거꾼의 방해등으로 암살실패, 이완용은 중상을 입고 수개월만에 퇴원하여 한일합방을 체결함 ㅜㅜ;

http://www.nosamo.org/center/center_view.asp?PNUMBER=03051000129663080505

<이하 펀글>

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[이완용계보 이건희]

생각해 봅시다. 을사5적의 주동자 매국노에서 또 다른 실리와 추구,기록1 그리고 기록 2 를 읽어봅니다.매국노 이완용을 추앙하는 잣대가 아닙니다.이씨 계보의 인척도 없거니와 삼성에 연계된 사람도 없습니다.얼마전 사형집행이 뜨거운 이슈였습니다.문제는 흉악범인 만큼 극형에 처해야 한다는 주장과 인권존중의 나라에서 사형은 면해야한다는 주장, 대구 지하철 방화범이라던가,유영철 같은 천인공노할 살인마,방화범 이전에 그들은 정신질환자입니다.사이코패스라는 진단은 법에서 내린것도 아니고 정신과 의사의 진단입니다.모든 옳고 그른것엔 반드시 이면이 있다는겁니다.어찌보면 죄를 지은 사람들의 이면을 들여다보면 그 책임의 절반은 사회의 모든 구성원과 질 이라는 겁니다.이완용의 매국질의 이면을 한 번 들여다 보자는 겁니다.절대 이해의 수준은 아닙니다.음과 양지가 있다는 자연의 섭리는 과학적이니까 받아들여야하고 사람의 양면성을 보기 위함은 그 사람의 본질을 알기 위함입니다. 죄지은 사람에게도 양면은 있습니다.이면을 들여다 보자는 겁니다.

친일매국의 대명사 이완용의 가족사
이완용의 사촌 이병도...
이 자는 1919年 일본 와세다 대학 문학부 사학 및 사회학과를 졸업했다.
1925年 조선사편수회 이마니시 류의 수제자로써 촉탁이되어 8.15 해방 직전까지 종사했다. 1946年 서울대학교 문리과 대학 교수로 취임했으며... 중앙도서관 관장(1947~1952),부속 박물관 관장(1953~1954)을 지냈다.1954年 서울대학교 대학원장에 취임했다. 1960年 4月~8月에는 문교부장관을 지냈다.1980年 국정자문위원회 위원이 되었다. 1982年 민족문화추진회 이사장,1984年에는 다산선생기념 사업회 회장이 되었다. 그의 한국사연구방법론은 조선사편수회에서 일한 경험으로 식민사학의 영향을 받았고 그로 인해서 후학들에게도 식민사학을 전수하는데 앞잡이 노릇을 했다.

이병도의 손자: 이장무는 현재 서울대학교 총장으로 재직 중이다.
이장무의 동생인 이건무는 현재 문화재청청장으로 재직 중이다.
이완용의 차남 이항구는 일제 강점기에 남작 작위를 받았다.
아버지 이완용은 사채업자들에게 돈을 빌려주고 이자를 받아서 이익을 늘리고 부를 축적했으며...이항구시절에는 현금으로는 조선에서 제일이라는 평가를 받기도 했다. 이항구의 아들 이병철은 너무도 유명하여 따로 설명이 필요 없을 듯... 삼성 창업주
이건희 삼성그룹 회장의 아버지라면 10살배기도 다 알 것이다.
이완용 ☞ 이항구 ☞ 이병철 ☞ 이건희 ☞ 이재용 이완용의 후손들이 지금까지도
대한민국 최상류층 으로 살고 있다.

뭐 느끼는거 없습니까??

추가정보
우리가 흔히 말하는 대한민국 기득권 세력은 재벌-한나라당-조중동-검찰을 연결해서 말하고, 여기에 목사들하고 예비역 대령연합회 같은 기회주의자들이 끼어들기도 합니다. 좀 광범위합니다만 정확히 실체가 뭘까요.
핵심세력은 나라마저 팔아먹기를 주저하지 않던 이병철과 홍진기같은 친일파와 그 후손들이라고 생각합니다.
홍진기는 중앙일보 홍석현 회장의 아버지입니다. 일제시대에 판사 였으며, 친일파로 친일인명사전에 등록되어 있습니다. 홍진기는 해방후 이승만에게 달라붙어 살아남았는 데, 법무부 장관과 내무부 장관을 지냈습니다.
홍진기는 법무부 장관으로 있으며 이승만에게 계엄령을 건의했고, 4.19가 일어나 경찰이 시민에게 발포했을 때, 경찰을 지시하는 내무부 장관이었습니다.4.19로 세상이 뒤집어진 후 붙잡혀 사형선고를 받았는 데, 손을 써서 빼낸 게 삼성 이병철이었습니다. 이병철이 홍진기를 빼낸 후, 돈을 줘서 만든 게 중앙일보입니다. 현재 중앙일보는 홍씨네 거로 알려져 있지만, 기실 아직도 삼성 이씨네가 주인입니다. 김용철 변호사가 이건희의 지분을 홍씨 명의로 위장해놓고 여전히 소유하고 있다 라고 폭로했었죠.
재밌는 게, 홍진기가 장관으로 있으면서 폐간시켜 버린 게 경향신문입니다. 경향신문은 나중에 부활했고, 홍진기는 중앙일보를 차렸으니, 두 신문은 악연이 깊습니다. 홍진기는 단순히 이병철의 얼굴마담이 아니라 기득권 세력의 한 축이었는 데, 자신의 자식들을 여기저기 시집보내 네트워크를 구성합니다. 홍진기는 박정희가 쿠데타를 일으키자 그 핵심인 중앙정보부장 신직수 와 사돈을 맺습니다. 그리고 박정희가 죽고 전두환이 집권하자 안기부장 노신영 네에 다른 딸을 시집보냅니다.
이렇게해서 일제시대, 이승만, 박정희, 전두환, 그리고 현재도 로열 패밀리로 살아가는 홍씨일가가 완성되었습니다. 정리하자면, 홍진기의 맏딸 홍라희는 삼성 이건희의 아내입니다. 홍진기의 아들 홍석현은 중앙일보 회장입니다. 박정희 중앙정보부장 신직수 집에 장가갔습니다. 홍진기의 딸 홍라영은 5공 안기부장 노신영집에 시집갔습니다. 홍진기의 아들 홍석조는 검찰에서 고검장까지 지냅니다. 홍진기가 사돈 맺은 사람들을 좀 더 살펴보면, 신직수는 박정희가 5사단장 할 때 법무참모 였습니다. 대위였습니다.
그 연줄로, 박정희가 쿠데타를 일으킨 후 이 젊은 애를 바로 검찰총장으로 임명했습니다. 36살. 대한민국 최고로 어린 검찰총장이고 앞으로도 기록이 깨지지 못할 겁니다.
신직수가 들어오자 검찰 간부들은 대거 사표내고 나갔고, 신직수가 검찰을 장악합니다. 신직수는 8년간 검찰총장을 지내고, 그 다음 법무부 장관 3년, 그리고 나서 중앙정보부장을 지냅니다. 박정희의 핵심이라고 할 수 있는 데, 1,2차 인혁당 사건을 만들어낸 것도 신직수입니다. 74년 유신으로 정권에 대해 여론이 안좋자, 가짜 간첩단 사건을 만들어내서 싹 쓸어버린 거죠.
민간인을 잡아다 간첩으로 몰아 죽여서 분위기를 평정하는...
노신영은 전두환에게 총애를 받아 안기부장과 국무총리를 지낸 사람입니다. 노신영은 안기부장으로 있으면서, 검찰에서 똑똑한 애를 뽑아 안기부로 보내라고 시킵니다. 그때 뽑혀온 게 정형근이었고, 노신영 밑에서 트레이닝을 받습니다.
정형근은 공안검사로 생활하다가 나중에 한나라당에 공천받아 국회의원으로 진출합니다. 한나라당에 검찰 출신 (특히 공안검사 출신들)이 우글거리는 데, 그 축이 됩니다. 곁다리 얘기지만, 한나라당에는 검찰 출신 의원들이 우글거리는 데, 타당에는 거의 없습니다. 한나라당에 16명, 17명씩 있는 데, 민주당에는 0명이거나 1명 그렇습니다. 이전에는 한나라당이 장기집권했으니 그리 갔다지만, 지난 10년 민주당이 정권잡아도 검찰은 한나라당으로 공천받으러 갔습니다.
검찰인맥이 완전히 한나라당과 얽혀 돌아가는 걸 보여주는 모습입니다. 최근(2008)에, 이건희-홍라희 부부는 딸(이서현)을 동아일보 김회장네에 시집보냅니다. 중앙일보와 동아일보가 사돈이 되는 순간입니다.
한편 홍진기 아들 중에 똑똑하다는 홍석조는 검사가 되었는 데,
검찰내부에 삼성 돈을 뿌리고 다니는 역할을 했습니다.
현재 검찰이 삼성에 장악당했다느니, 삼성장학생이라느니 라는 말이 나오는 게 홍석조가 내부에서부터 포섭을 해온 결과이죠.
홍석조는 고검장까지 올라갔다가 삼성 도청테이프 사건이 터져서 물러났습니다. 그 도청테이프에서, 중앙일보 홍회장이 삼성 이학수 부회장을 만나 이건희 회장에게 받은 지시를 논의합니다. 누구에게 돈을 먹일까.
거기서 이번 명절에 홍석조더러 검찰안에 똑똑한 쥬니어들에게 돈 좀 주라고 하죠 라고
말하는 게 나오거든요. 이게 9시 뉴스에 방송타면서 홍석조는 물러나게 됩니다. 홍석조는 자신은 결백하다고 주장했습니다만... 네~ 결백할 겁니다. 그래서 삼성장학생 임채진이 검찰총장이 되었죠.
현 검찰총장 임채진이 삼성장학생인 것은 소문으로 떠돌다가 김용철변호사가 기자회견을 열어 폭로하면서 알려졌고, 인사청문회에서 노희찬 의원이 삼성 베네스토 골프장에서 삼성 사장들하고 골프치면서 로비받은 적 있느냐는 질문에 기억이 안납니다 라고 임채진이 답변하는 게 TV 생중계 되면서.. 확정사실이 되어버렸습니다. 삼성 그룹 법무실에서는 밖에서 검찰에 돈을 먹이고, 안에서는 홍석조가 먹이고.. 안밖에서 먹이면서 검찰을 장악한 것이죠. 검찰이 재벌들 수사할 때 봐주는 경향이 예전에도 있기는 했지만, 현재는 완전히 삼성 손아귀에 있습니다. 덕분에 검찰에 걸리면 타 재벌들이 삼성에 부탁을 하는 상황입니다. 대상그룹이 2008년 검찰수사에 걸렸을 때, 삼성에 부탁을 했습니다. 그런데 이게 잘 처리가 안된 모양입니다. 대상그룹 임세령이 삼성 이재용과 이혼하는 사유중 하나가 되었다는 얘기가 있습니다.
김용철 변호사가 폭로했던 내용중에 신세계 그룹(이건희 누나)쪽 에서 검찰에 잡혀들어갔는 데 이건희가 조카를 봐주기 위해 손을 써줬다는 내용이 있습니다. 이건희가 친가쪽에는 후한 데, 며느리 쪽에는 냉정했던 모양.
이렇게 해서 조중동-삼성-한나라당-검찰 이 연결됩니다.
결국 우리나라 기득권층 이라는 거대 카르텔은 일제시대때 나라를 팔아먹은 댓가로 부와 권력을 움켜쥐게된 이병철-홍진기와 같은 친일파들입니다.
이명박도 그들 세력과 같은 맘몬의 추종자이구요. 그들끼리 돈과 권력으로 연결되어 정치계와 경제계 언론계 사회 문화 각 분야를 장악해가고 있습니다.
대한민국이 통채로 집어삼켜지는 과정이라고 생각합니다.
검찰, 언론, 한나라당에 계속 돈을 먹여 타락시키고 자기 말을 듣도록 길들인 거죠.
대한민국의 대통령이었던 노무현도 거대하고 가증한 그 세력을 뿌리 뽑을수 없었습니다. 오히려 그들 세력에 의해 거칠게 공격당하고 탄핵소추까지 당하는 수모를 당하며,
상처투성이가 되어 대한민국의 정의를 지키려고 홀로 외롭게 싸웠습니다만, 결국... 그 가증한 자들에 의해 희생되고 말았습니다.
그들 세력에 의해 만들어져 퍼져나가고 있는 방송과 언론을 통해 세
되고, 쾌락과 물질에 탐닉한채, 영혼을 잃어가는 이나라의 국민들이 참 불쌍합니다..

<기록>2
이완용에 대하여 ---  실리와 추구

그저....나라의 주권을 일본에게 팔아먹은 을사오적으로만 치부해버리고 던져버렸던 인물-이완용-하지만 역사에 대한 성찰이 없다면 이완용은 언제나 어느시대에서나 다시 스멀스멀 생길 수 있는 우리시대의 인물이기도 하다...

현실적 삶을 중시하고 그러기 위해서는 끊임없는 변화를 중시하고, 그것이 국익을 위하는 길이라고 교육하고 세계화에 거슬리는 것이 세계속의 단절을 낳는 양상임을 주장하는 우리시대 수많은 경쟁논리가 바로 이완용이다.

현실과 경쟁........수단과 방법에 대한 고찰보다는 현실을 인정하고 대세를 따르는 무리수없는 정치...이것이 이완용이다.

우리는 이완용을 욕하지만, 그에게 손가락질 하지만..무덤속에 있는 그는 웃을 것이다.

우리시대를 관통하는 철학은 손가락질 당하는 자기 것이라고......그래서 그는 자신을 시대의 선구자로 칭하고 있을지도 모른다.

이것이 이완용의 후손들이 너무도 당당할 수 있는 이유이며,

우리시대 정치 기득권들이 친일 세력을 청산하지 못하는 근원적인 이유인 것이다.

 격동의 시대를 이완용은 그대로 관통하면서 살아왔다. 이완용의 머리에 피가 마를 무렵인 20살에 조선은 개항을 했으며,

 한창 활발하게 설칠 나이인 38살에 동학농민운동과 갑오개혁, 청일전쟁이 일어났다.

그는 외세의 침략에 점점이 스러져가는 조선과 그 조선이 500년 동안 쌓아놓았던 봉건체제가 무너지는 것을 보면서 살았다.

그 결과 그는 몇 가지 '소신'이 생겼고, 그 '소신'들로 인해서 이완용은 매국의 길을 가게 되었다. 오늘 그걸 좀 살펴볼 필요가 있어서 이 글을 쓴다.

이완용의 첫 번째 소신.

이완용의 첫 번째 소신은 바로 '실리추구'이다. 그는 이게 자기의 이익에 부합 한다고 생각하면 바로 새로운 길로 갈아탔다.

우리가 충분히 짐작하는 대로 그는 카멜레온이었다. 중요한 것은 그 격변의 시대에 카멜레온이 된다는 것은 그저 몸만 바꿔탄다고 되는 것이 아니다.

이완용은 개항에 반대하던 위정척사파이면서 또 개화파와도 어느 정도 연관이 있다.

또 임금에게 충성하는 존왕주의자이면서 친일파이며, 또 친미파이며, 또 친러파였다.

카멜레온이 되려면 한 가지 전제가 필요하다. 어떤 세력이나 사상에 적당히 물들어야지, 그것에 환장해서 몰입을 해 버리면 이런 변신이 불가능하다.

그래서 이완용은 특별히 어떤 계파로 구분짓지 못한다. 이완용은 어린 시절에는 몰락한 양반집 가문에서 태어나 20대에는 갑신정변을 비판하는

위정척사계열에 가까웠다. 그렇다고 해서 위정척사에 완전히 몸을 담근 것은 아니고, 적당히 몸을 담궜다.

이후 세상이 바뀌자 육영학교에 들어가고 미국 문물을 또 적당히 담궜다. 이제는 개화파들과 어울리기 시작한 것이다.

 개화파들과 어울리면서 정동구락부라는 클럽에서 친러세력과 친미세력과도 교류를 맺고,

또 독립협회 창설에도 큰 기여를 해서 당시 진보적 클럽과도 인연을 맺게 된다.

정동구락부 사람들의 힘을 빌어 아관파천을 이끌었으며, 고종 황제의 곁에서 존왕주의자로 변신한다. 고종 황제는 그를 지극히 아꼈다.

당시에는 러시아 공사관에 있었으니 당연히 친러세력이었다. 그러다 대한제국 건국 이후 친미세력이 되었고, 다시 친일세력으로 변신한다.

당시 그의 심정을 잘 나타낸 글이 있어 옮겨 본다.

나는 20세 때에 한학을 숭상하고 산림학에 종사했으나 갑오경장(갑오개혁)이 운의외(運意外)로 도(道)를 존(尊)하고 유(儒)를 숭상하는 것은 시대에 뒤지고 외국과의 교통이 확장됨에 따라 서양과의 교제가 매우 팽창했기 때문에 지난날의  구업을  교수(膠守)하기  어렵게  되었다고  생각하고 서양 학문으로 전환하기 위해 하루 아침에 도복을 벗고 머리를 깎고 구주(歐洲)에 건넜다.

최초 25세 무렵에는 종래 조선인이 목적으로 하는 문과에 합격했다. 당시 미국과의 교제가 점차 긴요한 까닭에 그때 신설된 육영공원에 입학했고  미국으로  건너갔다. 갑오경장 후 일미년에 이르러서는 아관파천 사건으로 인해 노당(露黨. 친러파)의 호칭을 얻었고, 그 후 일로전쟁(러일전쟁)이 끝날 때에 이에 전환하여 일파(日派. 친일파)라는 칭호를 얻었다.

이는 때에 따라 적당함(宜)을 따르는(制) 것일 뿐 다른 길이 없다. 무릇 천도(天道)에 춘하추동이 있으니 이를 변역(變易)이라 한다.

인사(人事)에 동서남북이 있으니 이것 역시 변역이라 한다. 천도 인사가 때에 따라 변역하지 않으면 이를 실리를 잃고 끝내 성취하는 바가 없게 될 것이다

이완용의 '실리추구'는 바로 변신의 논리이다. 이완용은 변신하지 못하면 실리를 얻을 수 없다고 믿었다.

문제는 이 실리추구가 바로 그의 '국정철학(?)'에도 반영된다는 것이다.

그는 일본과 적극적인 관계를 가져야 하며 그것이 바로 '이익'이 된다고 주장하였다. 일본은 조선을 개발하려는 의지를 가지고 있으며, 그 의지를 잘 이용하면 조선에게 큰 이익이 된다는 것이다. 일본과 친하게 지내면 잘 먹고 잘 살 수 있다는 것이다.

그런 그의 눈에 일본에 저항하는 이들은 약간 미친놈처럼 보였나 보다. 3.1 운동이 한창이던 시절 경성일보에 쓴 글이다.

제군, 어리석은 자가 아니라면 깨달아라. 제군, 미친 이가 아니라면 깨어나라. 잘 살다가 죽는 것이 사람의 상정이다.

제군은 왜 죽음을 스스로 택해서 호생(好生)의 덕혜에 복종하지 호랑이 수염을 건드리는 어리석음을 저지르는가?

잘 먹고 잘 살 수 있다면 일본이 지배하는 것이 뭐가 문제냐는 것이다. 괜히 자존심 내세우다가 호랑이 털을 건드려서 인간의 가장 중요한 생명을 버리는 것이 도저히 이해가 안 된다는 내용이다. 요샛말로 하면 '다 먹고 살자고 하는 건데, 왜 지랄해서 목숨을 갖다 버리냐?'는 것이다.

이완용의 두 번째 소신.

이완용의 두 번째 소신은 바로 경쟁을 강조하는 것이다. 자, 생각해보자. 경쟁은 불가피하게 승자와 패자로 갈리게 된다. 불평등이 일어나게 되고 차별이 일어난다. 그래서 이 경쟁을 불편하게 여기고 '다 같이 좀 살자'는 사람이 있게 마련이고, 누구는 '원래 세상사 그런 거 아녀? 짐승들도 경쟁하잖어?'라고 경쟁논리를 인정하고 옹호하기도 한다.

이완용은 당연히 후자의 생각이었다. 그의 생각을 잘 나타낸 글을 살펴보자.

학도들을 권면하여 가라대 세상에 사람이 살려면 승벽(이기려는 집착)이 있어야 그 사람이  언제든지 남보다 나가는 때가 있는지라. 오늘 달음박질 내기하는 것이 경계가 세계에서 사는 경계와 같은지라. 누구든지 힘을 다하여 달음질을  하여 기어이 붉은 기 먼저 얻으려  하는 사람은

세상에 남에게 지지 아니 하려는 것을 보이는 것이요...(중략) 이 승벽을 가지고 백사(모든 일)를 행하면 언제든지 이기는 때가 있으리라 하며(독립신문, 1897. 4. 15)

세계사에 두 본보기가 있으니 조선 사람은 둘 중에 하나를 뽑아 미국같이 독립이 되어야 세계에 제일 부강한 나라가 되든지 폴란드 같이 망하든지 좌우간에 사람하기에 있는지라, 조선 사람들은 미국같이 되기를 바라노라(독립신문, 1896. 11. 23).

교장 선생님의 훈화 말씀이 생각나는 대목이다. 독하게 이기려 마음을 먹고, 지랄같이 경쟁해서 이기면 그만이라는 것이 그의 생각이다.

 '좌우간에 미국처럼 되기를 바란다.'라는 그의 말은 그 속에 수많은 것이 생략되어 있다. 경쟁에서 이기기 위해서 규범이나 원칙이나 윤리는 개무시 해도 좋다는 것이 이 문장 속에 숨어 있다.

이완용의 이 같은 경쟁의 논리는 당시 친일 개화파들도 단골로 쓰던 논리다. 당시 조선의 상황에서 경쟁을 통해 미국과 같은 강대국이 되는 방법은 단순히 외세와 투쟁으로는 택도 없다는 것이 친일 개화파들의 논리였다. 그러면 어떻게 해야 할까? 산업을 발달시키고, 열심히 공부해서

우리의 실력을 키우면 언젠가는 경쟁에서 이길 날이 온다는 것이다. 그러니 독립운동이니 자주독립이니 개소리 말고, 공부나 열심히 하라는 '탈정치화'를 주문한 것이다. 어디서 정말 많이 들어본 소리다.

이완용의 세 번째 소신.

이완용의 세 번째 소신은 '질서와 평화 중시'라고 볼 수 있다. 이건 나쁘지 않은 것 같다고 여기시는 분들 있으실 것이다.

 당연히 겉으로만 보기에는 좋은 말들이다. 이완용은 우리 상식과는 어울리지 않게 '동양평화론'이라는 책도 쓴 사람이다.

'질서'라는 단어의 이면에는 '대세의 순종'이라는 어구가 생략되어 있다.

인간은 자신의 한계를 인정하고 자연과 세계의 대세에 맞춰 살아야 한다는 것이다.

당시 조선(대한제국)이 일본과 하나가 되는 것은 당연한 시대적 대세이며, 동양은 일본의 선의를 받아서 함께 힘을 합쳐야만 서양세력과 대등하게 경쟁할 수 있으며, 그 결과 서양의 침략이라는 폭력을 상쇄하고 '평화'를 낳을 수 있다는 논리다.

이완용의 변을 직접 들어보자.

도대체 조선과 일본이 상고 이래 동종동족, 동종동근인 것은 역사에 있어서의 사실(史實)인 바

일한 병합은 당시에 있어 역사적 자연의 운명과 세계적인 대세와도 순리하고, 동양평화를 확보하는 것은 조선민족의 유일한 길이라고 확담할 수 있는 것이다. (중략)

우리 조선은 국제경쟁이 과격한 때에 있어서도 일본과 함께 일국을 완전히 유지시킬 수 있었다는 것은 제군이 아는 바이다.

오늘과 같은 전세계가 개조하는 시대에 즈음하여 우리들은 일만여천방리에 지나지 않는 강토와

모든 '정도가 부족한(수준 낮은)' 천여백만의 인구를 갖고서 독립을 고창(高唱)한다는 것은 실로 허망하다고 말하지 않을 수 없다.

그것은 제군이 세계의 대세를 통해(通解)하지 않고 오직 감정적으로 일시에 틈발(闖發)한 것에 지나지 않는다. (중략)

제군들이여 그것은 우리들이 기피할 수 없는 사실인 바 따라서 나는 생각건대 그 경고문 중 무슨 이유로 생(生)중에 사(死)를 구하느냐고 말하고 싶다.

동양평화의 대 이상을 해결하지 않은 채 어부지리를 획득코자 하는 무리들을 계고(戒告)하는 바이다.

내지(일본)와 조선과의 사이에는 하늘 뜻에 기인하는 공동 존립과 공동 이해가 있어 단연코 위 두 가지의 분립을 허용할 수 없는 바이며,

우리 조선인들이 일한 병합의 의의와 그 정신이 유효하게 실현되는 방면을 향해 노력한다는 것은

우리 장래의 행복을 도계(圖計)하는 최선의 양책(良策)임을 마음 속 깊이 믿지 않으면 안 된다.

위 내용은 3.1 운동에 대해 '격분한' 이완용이 우리민족에게 선언한 '경고문'으로 일본조차 그 내용에 고개를 내저을 정도였다.

또한 그는 '평화'를 강조하면서 독립시위를 하는 이들이나, 독립군을 이끄는 사람들을 매우 싫어했다.

그에게는 이런 이들은 폭력으로 대세를 거스르고 질서를 흩트려 동양평화의 대세를 무너뜨리려는 자에 불과했다.

그러면서 이완용은 구조적 폭력인 일제에 의한 착취에 대해서는 조금도 인식하지 않았다.

앞서 말했듯이 그건 '자기가 알아서 실리에 맞게, 경쟁력을 갖춰서 살아남는 것'이 핵심이지, 착취를 하니 마니 하는 것은 별 의미가 없다는 것이다.

개화파

그의 이런 생각은 잠시 정신나간 또라이의 생각에 불과했을까? 그의 생각을 받쳐주는 세력들이 없었다면, 그의 생각은 공상에 그쳤을 것이다. 하지만 그는 총리대신까지 오르게 된다. 그의 생각이 일정한 공감대를 형성했다는 것이다.

그 공감대를 형성해 준 세력이 바로 개화파들이었다. 초대 주미 공사관 일행(앞줄 좌부터: 이상재. 이완용, 박정양, 이하영, 이재연)

개화파들은 봉건체제를 억수로 싫어했다. 그들의 소원은 첫째도 둘째도 셋째도 '봉건체제 해체'에 있었다.

그 봉건체제를 해체하기 위해서는 뭔 짓이라도 하고 싶었다. 설령 외세를 끌어들여서라도 말이다.

그러니 외세에 대한 경계심은 상당히 약했다.

그러던 차에 일본이 나타났다. 솔직히 개화파들의 입장에서 서양인들은 무언가 거리감이 있었고, 도저히 그들처럼 될 자신은 없었다.

'봉건체제 해체는 서양놈들만 할 수 있는 일인가?'라고 생각하고 있었다. 그런데 일본이 해냈다!

우리 동양도 봉건체제를 해체할 수 있구나! 이들은 희망을 가졌다. "도대체 일본이 어떻게 했길래? 일본에 가고 싶어 미치겠다."

대개 개화파들은 이런 이유로 일본에 유학을 가게 된다. 일본은 이들 유학생을 적극적으로 유치하였고, 그들은 그곳에서 일본에 대한 경외심을 느꼈다. 그리고 귀국 후 개화문물을 접했다는 이유로 등용되기 시작한다.

하지만 그들이 원하는 개화정책들은 그렇게 쉽게 이뤄지지 않는다. 그들은 '씨바, 조선민족은 원래 이따군가?'라는 민족열등론에 빠지게 된다.

그렇게 되자 점점 더 일본에 의지하게 되고, '어떻게 해서라도 개화만 이루면 그만'이라는 강박관념에 빠지게 된다.

그러던 차에 이완용의 논리들은 그들에게 일말의 비판의식도 사라지게 만들었다. 그리고 그들은 조금도 망설이지 않고, 친일로 빠져들게 된다.

이완용의 소신은 반역의 논리였고, 매국의 논리였다. 그러나 그 시대적 상황을 잘 타고 그 논리는 큰 영향력을 미치게 되었다.

당대 개화파 지식인들은 그 논리에 대개 공감했고, 설령 공감하지 않는다고 하더라도 딱히 반박하지 못해서 머뭇거리다가 일제강점기를 맞이했다.

장지연의 시일야 방성대곡을 보면 '처음 이토 히로부미가 올 때는 모두가 반겼다.'라고 적고 있다. 이것이 당대 지식인들의 모습이었다.

그리고 우리

필자가 이 글을 쓰게 된 계기는 정운찬 전 총장의 총리 내정이었다. 실리를 위해서라면 적당히 타협할 줄 아는 정운찬 총장, 공부 못하는 학생들은 솎아내는 것이 교육철학이라는 정운찬 총장,

대학 간의 경쟁을 통해 구조조정을 하고 못난 대학은 도태시켜야 한다는 정운찬 총장,

우리 대학이 좋은 애들 뽑기 위해서 고교 등급제를 하건 초고난도 논술문제를 내건 무슨 상관이냐고 하던 정운찬 총장의 그 소신의 뿌리를 찾고 싶었다.

비단 정운찬 총장 뿐인가? 미국처럼만 하면 우린 진정 선진국이라 믿는 한미 FTA의 김현종 유엔 대사를 보면, 일본처럼만 하면 된다고 믿는 그래서 아예 나라를 일본에 넘겨서라도 문명개화를 이루고 싶었던 친일 개화파들과 뭐가 다른가?

우리네 지식인 뿐만 아니라 일상 생활 속에서도 이완용의 논리와 비슷한 논리를 한 없이 듣고 있다. 이것들의 뿌리를 밝히고 싶었다.

물론 우리 주변에서 듣는 논리들은 이완용과는 다른 배경에서 갖춰졌다. 이완용 논리와 비슷한 논리 외에는 모두 빨갱이었던 시절, 빨갱이로 몰려 100만~200만이 속절없이 죽는 꼴을 봐야 했던 우리 부모는 겁이 나서라도 그 논리를 읊어야 했고,

그렇게 해야만 살아남을 수 있다고 우리에게 강요할 수 밖에 없었다.

이완용과 비슷한 논리를 주장한다고 해서 이완용과 비슷한 놈으로 몰아가고 싶지는 않다.

구한 말과 냉전 시대는 구조적으로 다른 시대였기 때문이다. 비록 겉으로는 비슷한 논리로 귀결되었지만 말이다.

그럼에도 불구하고 이런 글을 쓰는 이유는 이완용을 보면서 우리의 거울로 살펴보고자 함이다.

우리는 부끄러운 역사를 마주하면 그저 박살내려고 하거나 외면하려고 한다. 그 새낀 개새끼다. 여기서 역사공부가 끝이다.

역사는 고정된 것이 아니라 우리가 끊임없이 살펴보고, 또 역사와 우리 모두 비판해 가면서 성찰하는 과정이다.

자신의 양심이나 철학과는 상관없이 실리를 위해서 변신을 하면 된다. 경쟁을 하다보면 불평등이 생기고, 그건 인지상정이다.

경쟁을 하고 실리를 얻기 위해서 다소간의 규범이나 원칙이나 윤리를 좀 부수기도 하지만, 이것 또한 인지상정이다.

질서와 대세에 순응해야 하고, 그것에 맞선다는 이유로 폭력을 휘두르는 것은 볼썽사나운 짓이다.

외부로 드러나지는 않지만 구조적으로 발생하는 더 큰 폭력은 내가 알 바 아니다. 이런 이완용의 생각들이 만연한 대한민국이다.

대한민국의 국민이 과연 구한 말로 돌아간다면 이완용처럼 행동하지 않을 사람이 얼마나 될까?

구한 말에는 위정척사파라는 꼴통 영감쟁이들이 그래도 모든 것을 걸고 의병전쟁을 벌이며 싸웠다.

그들은 살아남는 것 보다 민족적 자부심과 유교적 가치를 지키는 것이 더욱 중요했기 때문이다. 그래서 외세와 끊임없이 싸웠다.

지금 우리에게 그런 세력이 남아 있는가? 이완용이 무덤에서 다시 살아나 앞선 논리로 자신을 합리화 한다면 우리는 그를 쳐 죽일 수 있을까?

물론 '그래도 니놈은 니 사익을 위해서 민족을 팔아먹었잖아'라면서 돌로 패죽일 수는 있겠지만 은근히 찜찜할 것이다.

그 찜찜함을 털어버리는 날, 이완용에게서 자유로운 시대를 맞이할 것이다. 대한민국에 그 날이 과연 올까?
출처 (딴지일보)