맥잡기 마태복음 맥잡기16편~ 20편 : 정동수 목사, 사랑침례교회, 킹제임스 흠정역 성경, 설교, 강해, (2018. 9. 9)

[백선영]

https://youtu.be/zITMYlwuqMM?list=PL4P6SBDceLgETo-cjJWHMx_Me7UI4Cb7q 

하나님의 왕국과 하늘의 왕국의 차이_마태복음 맥잡기 16 : 정동수 목사, 사랑침례교회, 설교, 강해, (2018. 7.29)

31 마태복음 맥잡기.pdf

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마태복음 맥잡기 16편

예수님이 오신 목적: 하늘의 왕국 메시아 왕국 설립, 교회는 아직 언급조차 없다. 유대인들에게만
(*) 마태복음에는 총 12가지의 왕국의 비유들
13장에는 총 7개의 비유: 신비로 들어간 교회 시대의 하늘의 왕국의 진행 경로를 보여 줌
13장은 왕국의 세 단계, 왕국의 시작, 반대, 결과

(*) 교회 시대 그림 설명

시작: 왕국의 씨를 뿌리는 자, 반대 및 선한 것과 와 악한 것의 공존: 알곡과 가라지, 겨자씨, 누룩

 교회 시대의 특징
결과: 보물(13:44), 진주(13:45), 그물(13:47)
이 외에 마태복음에는 용서하지 않는 종(18:23), 포도원 품꾼들(20:1), 혼인 잔치(22:1), 열 처녀(25:1), 달란트(25:14): 5가지는 이스라엘에게 적용된다. 

(*) 하늘의 왕국: 예수님 당시의 하늘의 왕국,

 신비 속의 하늘의 왕국(왕국의 연기 기간), 실제의 하늘의 왕국으로 구성되어 있다.

신비 속의 하늘의 왕국(교회 기간): 이 왕국의 기간은 그리스도의 초림부터 재림까지이며 그 범위는 우리가 기독교계(Christendom)라고 부르는 영역이다

: 이때에는 선과 악(반죽과 누룩), 알곡과 가라지, 좋은 물고기와 나쁜 물고기가 서로 섞여 있다. 
 세상 창조 때부터 예비되었다(25:34).

첫 아담을 통해 이루시려던 왕국,

첫 아담 실패
하나님의 왕국: 시간과 영원 그리고 하늘과 땅을 포함한 그분의 모든 창조물에 대해 우주 속에서 하나님께서 통치하는 것. 이것은 영적인 것으로서 눈으로 볼 수 있게 오지 않는다(눅17:20-21). 이것은 새로운출생(요3:5)에 의해서 들어갈 수 있으며 먹고 마시는 것이 아니라 성령님 안에서 의와 화평과 기쁨이다 (롬14:17).

교회: 세상의 기초를 놓기 전에 선택되었다(엡1:4).
교회와 왕국은 같지 않다. 이 둘을 혼동하면 문제가 생긴다.
천주교회의 신학: 이 둘이 같다. 어거스틴, 교황의 왕국, 무천년주의. 이로 인한 신학의 황폐화, 많은 사람들이 이런 신학을 따른다. 천주교는 교회가 왕국을 다 물려 받았다 주장  -  이스라엘 대체신학 (어거스틴 - 무천년설)

마13장/34, 35, ‘비유가 없이는 (without a parable ) 그들에게 말씀하시지 않았다.’과 ‘비유가 아니면’의 차이 
마태는 35절에서 시78:1-3 인용, 아삽의 시
비유라는 말을 잘못 이해하면 이단이 된다: 신천지(본인들만 안다) 등
어리석은 자들이 여기에 걸려 넘어진다(잠26:7-9).
without a parable, “비유가 아니면”이 아니라 “비유가 없이는”이 맞는 번역이다.
심지어 NIV “비유를 사용하지 않고서는” 
53-58, 내 형제와 어머니, 자기 고향: 나사렛
55절: 그분의 형제들 이름까지, 요셉(소수사본)이 아니라 요세이다.
그분의 누이들도 있었다(막6:3). 마리아는 평생 동정녀가 아니다.

마태복음 14장
1-7, 헤롯 안디바 이야기, 헤롯 설명 필요 
사분 영주: 어떤 지역이나 나라의 사분의 일을 다스리는 통치자. 헤롯의 사후 그의 영토는 세 아들과 
한 딸에게 분배가 됨, 로마 황제의 권위 하에서 어떤 지방을 다스리는 사람에게 일반적으로 이런 호칭을 
붙이기도 함, 

(*) 신약 시대의 땅 (한영 15쪽, 스터디39쪽 설명)

신약시대의 땅

(*) ● 헤롯: 로마의 통치 밑에서 유대 전체나 일부를 다스린 네 명의 통치자의 이름.

 혈통: 에돔 사람

I. 헤롯 대왕(마2:1-23; 눅1:5). 그는 율리우스 카이사르의 총애를 받은 에돔 사람 안티파테르의 아들이 었다. 그는 로마의 옥타비      아누스에게 붙어서 유대를 차지하였다. 그는 유대인들의 사랑을 받기 위해 성전을 재건하고 장식하며 여러 도시를 짓고 확장했지만 카이사르를 기념하기 위해 5년마다 경기를 열고자 했고 예루살렘에 극장과 경기장을 지으려 했으므로 유대인들로부터 극도의 미움을 받게 되었다. 

  헤롯은 아주 잔인한 성격의 소유자로서 자기의 두 딸과 아내를 죽이고 또 죽을 때가 이르자 많은 충성된 신하들을 여리고의 감옥에 보내기도 했다. 그의 아들 안티파테르는 자기 아버지를 독살하려 했다는 죄목으로 처형되었고 헤롯은 그로부터 닷새 뒤에 68세의 나이로 37년간의 왕 노릇을 마치고 주후 2년에 죽었다. 바로 이 왕의 시대에 예수님께서 유대의 베들레헴에 태어나셨다. 

   그가 죽은 뒤에 유대, 이두매아, 사마리아를 포함하는 그의 왕국의 절반은 그의 아들 아켈라오에게 돌아갔고(마2:22) 나머지는 둘로 쪼개져서 그의 다른 두 아들 즉 헤롯 안디바와 헤롯 빌립에게 돌아갔다. 안디바는 갈릴리와 페레아를 다스렸고 빌립은 바타네아와 드라고닛(드라고니티스)과 아우라니티스 즉 요르단 동쪽과 북쪽을 다스렸다.

II. 헤롯 빌립. 헤로디아의 전 남편, 가이사랴 빌립보  - 요르단 오른쪽 다스림  (가이사랴가 붙으면 시저를 위해서이다)

III. 헤롯 안디바(눅3:1). 그는 헤롯 대왕의 아들이고 아켈라오의 형제였으며 갈릴리 사람인 우리 주님은 그의 사법 통치 영역 안에 있었다(눅23:6-12). 그는 침례자 요한의 목을 베었다. 
헤롯이 예수님에 대해 들음(2), 이 사람은 침례자 요한, 자기가 죽인 죽은 자가 살아난다. 강력한 일들(마귀, 병자, 죽은 자를 살림)
헤롯이 침례자 요한을 죽이는 과정(3-12), 막 6을 보라.
원래 안디바는 아라비아의 왕인 아레다의 딸과 결혼했다가 후에 자기 형제 빌립의 아내인 헤로디아(아라비아 아래다왕의 딸)와 
사랑에 빠져 자기 아내를 버리고 헤로디아를 부추겨서 빌립을 떠나게 하고 그녀와 같이 살았다. 
3절 말씀: 자기 아내를 버리고 빌립의 아내를 아내로 취하였다.
율법에 어긋난다(4절: 네 형제의 아내를 취하지 말라, 레18:16). 
한때 헤롯은 침례자 요한의 말을 달갑게 들었다(막6:20).
헤로디아의 딸: 살로메가 춤을 추었다. 중동의 벨리 댄스, 헤롯은 여기에 걸려 넘어갔다. 그리고 침례자 
요한의 목을 베었다. 

https://youtu.be/-ItDKzoVQtQ?list=PL4P6SBDceLgETo-cjJWHMx_Me7UI4Cb7q 

하나님의 마음을 알아야 산다: 겉 사람의 종교적 위선을 버려라_마태복음 맥잡기 17 : 정동수 목사, 사랑침례교회, 킹제임스 흠정역 성경, 설교, 강해, (2018. 8. 5)

마태복음 맥잡기 17

지난 주: 하나님의 왕국, 하늘의 왕국, 침례자 요한의 죽음, 헤롯 가문 설명
14장 계속해서 메시아 표적: 

* 오병이어(13-21), 

* 바다 위를 걸으심(22-33),

* 병자들을 고치심(34-36)14:13-21, 

오병이어(빵 다섯 개, 물고기 두 마리) 기적, 막6, 눅9, 요6, 사복음서에 모두 기록되어 
있다. 
영적인 고갈 때문에 예수님을 따르는 무리를 보고 불쌍히 여기셨다(14절, moved with compassion; 9:36; 18:27; 막1:41; 6:34 등).원래 말은 내장이 찢어지는 것을 뜻한다. 백성들로 인해 심장, 간, 폐, 위, 소장, 대장에 찢어지는 
아픔을 느끼셨다는 뜻이다.
말씀 선포자의 태도, 킥킥대고 코미디 하고 쓸데없는 예를 드는 것은 주님의 일이 아니다.
이것은 기적이요, 표적이다(요6:14).
제자들의 어려움 표현; 광야, 5000명, 최선의 제안(15) 

2번의 빵 - 광야 생활때,  계시록 12장 광야로 쫒겨날 때 
예언적으로는 환난기에 예수님께서 유대인들을 먹이는 것을 보여 준다(계12:1-15; 렘50:19,20).
하나님의 일(기적) 

1. 우리가 가진 것으로 시작한다.

 2. 우리가 가진 것을 주님께 드린다. 

3. 그분의 명령에 순종한다.

 4. 결과를 보존해서 남겨두어 기억한다.
바다 위를 걸으심(22-33), 제자들의 고백(33), 하나님의 아들(요5:17~18 그러나 예수님께서 그들에게 응답하시되, 내 [아버지]께서 지금까지 일하시니 나도 일한다, 하시매 18 유대인들이 이런 이유로 더욱더 그분을 죽이려 하니라. 이는 그분께서 안식일을 어길 뿐 아니라 [하나님]이 자기 [아버지]라고 말하여 자기를 [하나님]과 동등하게 만드셨기 때문이더라. -), 자연계도 주인에게 순종
병자들을 고치심(34-36)

마태복음 15장
종교인들(1절 서기관, 바리새인)과의 충돌

1-2, 장로들의 전통, 예수님의 교리와 권위에 대한 질문
장로들의 전통(막7:1-11): 유대인들의 전통, 예를 들어 먹기 전에 씻는 것(2)은 하나님의 명령이 
아니다(장로들의 명령). 씻는 것은 특별한 경우(정결례의식 등 )에만 명령으로 주어졌다(요2:6).

3-6, 너희 전통
사람의 전통이 하나님의 말씀을 무효로 만든다(3, 막7:13) 
좋은 전통(살후2:15): 하나님의 말씀에 대한 확신, 모이기에 힘쓰는 것, 가르치는 것, 배우는 것, 
아이들을 예절 있게 키우는 것, 단정하게 말하고 입는 것
나쁜 전통은 결국 하나님의 말씀을 무효가 되게 한다. 천주교회, 교부들, 교황들의 전통 등
부모를 공경하라(4, 출20:12; 21:17 등).
고르반(잠28:24; 신14:22-26), 원래 뜻, 예물(하나님께 드리는). 
하나님의 일을 한다고 부모를 멸시하는 것(딤전5:8) - 우리시대에 주시는말씀 부모 무시하고 헌금하는 자는 믿음을 부인하는 자. 불신자보다 나쁜자다.

7-9, 사람들의 명령(사29:13) 입술로는 나를 공경하나 마음은 멀다. 하나님 말씀을 무효로 만든다.
사람들의 명령들을 교리로 가르치는 것, 헛되이 내게 경배한다(롬10:1-3).
혹시 우리 교회 안에는 사람을 죽이는 인간이 만든 전통은 없는가?

10-14, 입으로 들어가는 것이 더럽게 하지 않는다.
먹는 것은 사람을 더럽게 하지 않는다.
입에서 나오는 것들이 사람을 더럽게 한다(18-19).
바리새인들이 실족하였다: 자기들은 다 의롭게 하고 있는데 이게 무슨 말이냐?
하나님이 심지 않은 초목마다 뿌리째 뽑힌다(13, 마23:15).
눈 먼 자들의 지도자는 종교 지도자들을 가리킨다(14).
이들의 개종자들도 이들과 다를 바 없다. 그래서 둘 다 도랑에 빠진다. 지옥 행(마23:15)
지도자를 위해 기도해야 한다(국가, 정치, 교회, 롬13:1-7; 딤2:1-3).

15-20, 입으로 들어가는 것이 더럽게 하지 않는다.그렇게 깨닫지 못하느냐? 육체는 유익하게 하지 못한다(요6:63).- 살리는 것은 영이며 육은 아무것도 유익하게 하지 못하느니라. 내가 너희에게 이르는 말들은 곧 영이요 생명이니라.

먹은 것은 배설물로 빠져 나가면 끝이다. 씻지 않은 손으로 먹는 것은 사람을 더럽게 하지 못한다. 
예수님의 요점: 마음이 문제다(렘17:9-10 ¶ 마음은 모든 것보다 거짓되고 극도로 사악하니 누가 그것을 알 수 있으리요? 
렘17:10 나 {주}는 마음을 살피며 속 중심을 시험하여 각 사람의 길들과 그 사람의 행위들의 열매대로 그 사람에게 주느니라.,

잠4:23).열심을 다하여 네 마음을 지키라 생명의 근원이 거기에서 나오느니라.

21-24, 가나안 여인의 소원
수로보니게 여인(막7:26), 그리스 시민, 시돈 사람, 이방인
예수님을 알아본다: 주여, 다윗의 자손이여! 아무 대답도 안 하신다(요8:6).
나는 이스라엘 집의 잃어버린 양들에게로 보내어졌다. 문자 그대로…
25-28, 가나안 여인의 소원이 이루어짐
예수님께 경배하는데도 여전히 거절하시고 심히 수치스러운 말씀을 하신다. 
개도 부스러기는 먹지 않습니까? 개라니? 응답받는 기도의 요점: 1. 포인트가 있다(27). 2, 이유는 믿음이다(28).
큰 믿음의 소유자는 다 이방인, 백부장(마8:5-13), 가나안 여인
이런 것들을 통해 이방인 구원 예시(엡2:11)

15장 요약
1. 주님의 원수는 종교인, 하나님의 말씀을 버리고 사람들의 전통 고수, 마음이 어두워져서 보지 못함
2. 하나님의 명백한 말씀을 부인하는 종교 시스템을 버려야 한다. 이것은 사람을 속박한다.
3. 마음이 아니라 입술로만 하는 예배 조심
4. 속사람을 강건하게 하면 겉 사람은 자동으로 좋게 된다. 반대는 불가능
5. 과거의 전통에서 벗어나는 일은 심히 어렵다. 베드로(갈2:11-13) - 그러나 베드로가 안디옥에 이르렀을 때에 그가 책망 받아야 했으므로 내가 그를 대면하여 책망하였노라. 12 야고보에게서 온 어떤 사람들이 오기 전에 그가 이방인들과 함께 먹었으나 그들이 오매 할례자들에 속한 그들을 두려워하여 그가 뒤로 물러가 자신을 분리하였으며 13 다른 유대인들도 그와 함께 위선을 행하고 심지어 바나바도 그들의 위선에 끌려갔느니라. , 그러므로 노력을 해야 한다.
6. 복음은 유대인들에게 먼저, 그러나 이방인들에게도(롬1:16; 15:8-9)

https://youtu.be/j6zf9lWL7Ao?list=PL4P6SBDceLgETo-cjJWHMx_Me7UI4Cb7q 

이 반석 위에 내가 내 교회를 세우리라_마태복음 맥잡기 18 : 정동수 목사, 사랑침례교회, 킹제임스 흠정역 성경, 설교, 강해, (2018. 8.12

마태복음 맥잡기 18

지난 주: 4복음서, 예수님의 언행, 누구신가? “하나님이시다. 

사람의 몸을 입고 오신 하나님” 100% 하나님, 100% 사람, 그분이 하나님을 드러낸다(요14:1-11), 

나를 본 자는 아버지를 보았다(9).
 “나와 아버지는 하나니라.”(요10:30) 복음서를 통해 하나님의 마음을 알아야 한다.

 사람들의 전통을 하나님의 말씀보다 위에 두면 안 된다(마15:6). 망하는 길, 위선자이다.

마태복음 16장

1-4, 표적을 보여 달라는 군중, 유대인들의 집요한 요구, 주님의 대답(4)
5-12절에는 종교인들의 누룩 이야기가 나온다. 
6. 바리새인들과 사두개인들의 누룩을 조심하라.
바리새인: 보수적인 종교인, 영과 부활을 믿는다(행23).
사두개인: 자유주의 종교인, 영과 부활을 안 믿는다(행23). 진보
두 부류 모두 사람들의 전통을 하나님의 말씀과 명령 위에 둠, 위선자

7-10, 제자들의 오해
문자적으로 취할 것과 영적으로 취할 것을 구분하지 못하는 문제
예수님은 여기서 영적인 누룩을 말하는데 제자들은 진짜 빵을 이야기한다.
12절을 보라.
11-12, 교리의 누룩
성경에서 누룩은 항상 악의 상징으로 나온다. 부패시키는 것(고전5:6-8) - :6 너희가 자랑하는 것이 선하지 아니하도다. 적은 누룩이 온 덩어리를 뜨게 함을 너희가 알지 못하느냐? :7 그러므로 너희는 누룩 없는 자들인즉 새 덩어리가 되기 위하여 묵은 누룩을 제거하라. 우리의 유월절 어린양 곧 그리스도께서 우리를 위하여 희생물이 되셨느니라. 8 그러므로 우리가 그 명절을 지키되 묵은 누룩으로도 말고 악의와 사악함의 누룩으로도 말며 오직 순수함과 진실함의 누룩 없는 빵으로 하자. 
교리가 대단히 중요하다(56회, 주로 신약). 그런데 대부분의 교회는 교리를 위험한 것으로 가르친다.
딤후3:16-17 모든 성경 기록은 [하나님]의 영감으로 주신 것으로 교리와 책망과 바로잡음과 의로 교육하기에 유익하니 
딤후3:17 이것은 [하나님]의 사람이 완전하게 되어 모든 선한 일에 철저히 갖추어지게 하려 함이라. 
, 딤후2:15; 딤전4:15-16, 롬16:17-18 - 형제들아, 이제 내가 너희에게 간청하노니 너희가 배운 교리에 역행하여 분쟁을 일으키거나 실족하게 하는 자들을 주목하고 그들을 피하라. 
롬16:18 그런 자들은 우리 [주] 예수 그리스도를 섬기지 아니하고 자기 배를 섬기며 좋은 말과 빼어난 말솜씨로 순진한 자들의 마음을 속이느니라. 등 참조
특히 말세에는 거짓 교리가 유행하게 되어 있다(딤전4:1-5; 계3:16-21; 마24:11, 24 등).
성경 본문 변화는 특히 기독교의 중요한 교리의 변화를 가져온다. NIV 등 현대 역본들
예수님의 신성, 구원, 속죄, 지옥, 천국, 마귀 등(요일5:7 - 하늘에 증언하는 세 분이 계시니 곧 [아버지]와 [말씀]과 [성령님]이시라. 또 이 세 분은 하나이시니라.(여호아 증인들 반박 말씀) ; 행8:37; 막9:44, 46; 벧전2:2) 

13-18 성경에서 교회에 대한 처음 나오는 말씀
13-15, 아마도 공생애의 끝 부분, 아마 3년 쯤 지남. 유대인 사역의 끝 
가이사랴 빌립보, 팔레스타인의 북쪽 도시, 지금은 파니야스, 구약에서는 ‘단’으로 불리던 곳
매우 의미심장한 질문: 사람들이 나를 누구라 하느냐?
 침례자 요한: 헤롯의 의견(14:1-2), 엘리야: 말4:5
 예레미야: 특이한 대언자, 눈물의 대언자, 결혼하지 말 것을 명령 받은 대언자
“그러면 너희는 나를 누구라 하느냐?”
 기독교의 서고 넘어짐이 여기에 달려 있다.

요17:3 영생은 이것이니 곧 그들이 유일하신 참 [하나님]인 아버지와 아버지께서 보내신 자 예수 그리스도를 아는 것이니이다. 
요17:3 And this is life eternal, that they might know thee the only true God, and Jesus Christ, whom thou hast sent.

이 대답에 따라 구원이 결정된다.
 기독교의 4대 성인, 착하게 산 사람, 좋은 말을 많이 한 사람
요17:3, 영생의 정의, 그리스도가 누구신지 정확히 아는 것, 그리고 믿어야 한다.
‘기독교는 그리스도이다.’ 그리스도를 정확히 알아야 구원을 받는다. 
16-18, 내가 내 교회를 세우리라 - 교회가 성경에 처음 나오는 부분이다.
주는(당신은) 그리스도이십니다. 살아계신 하나님의 아들입니다. 바로 여기에 우리의 믿음이 있다.
그리스도: 기름 부음 받은 자, 과거에 왕도 제사장도 기름 부음 받았다.
영어에는 그 그리스도 정관사 THE , 구약시대 모세와 대언자들이 말한 그 그리스도 
하나님의 아들, 아들은 곧 아버지와 동등함을 뜻한다(요5:17-18).
어떤 하나님: 살아 계신 하나님, 죽은 하나님 No!
출314: 나는 스스로 있는 자, I AM THAT I AM. 
베드로의 고백: 당신은 메시아요, 100% 사람의 몸을 입으신 100% 하나님입니다. 인성과 신성이
공존하는 분
이것은 보통 고백이 아니다.
주님의 말씀: 이것을 계시해 준 것은 살과 피가 아니다: 사람의 힘으로 알게 된 게 아니다(17).
사도 바울의 고백(갈1:1; 13), 교회 출석. 세례, 헌금, 주일 성수 No!
다시 태어나는 것도 살과 피의 문제가 아니다(요1:12-13).- 그분을 받아들인 자들 곧 그분의 이름을 믿는 자들에게는 다 [하나님]의 아들이 되는 권능을 그분께서 주셨으니 13 이들은 혈통으로나 육신의 뜻으로나 사람의 뜻으로 나지 아니하고 오직 [하나님]에게서 태어난 자들이니라. 

살과 피는 하나님의 왕국을 상속받지 못한다(고전15:50).
그러므로 그리스도를 알아서 다시 태어나는 것은 사람의 종교 행위와 상관없이 하나님의 은혜로 이루어
진다.
그래서 기독교의 구원은 정확히 하나님 아버지와 그분의 아들 예수 그리스도를 아는 것이다.
이 사건 전에도 믿음의 고백이 있었다.
나다나엘(요1:49) -  나다나엘이 그분께 응답하여 이르되, 랍비여, 선생님은 [하나님]의 [아들]이시요 선생님은 이스라엘의 [왕]이로소이다,  하나님의 아들 이스라엘의 왕, 제자들 폭풍우(마14:33), 하나님의 아들 등
이 고백의 중요성: 1. 주님이 직접 물으신 데 대한 대답, 2. 이 고백에 근거해서 교회가 세워짐
베드로가 세운 교회?
18절: 너는 베드로라. 이 반석(Petra) 위에 내가 내 교회를 세우리라.
반석: 천주교, 베드로가 초대 교황이었다. 천국의 열쇠를 쥐고 있다. 유일한 교회이다. 교황권 계승
베드로가 부인한다. 반석은 그리스도(벧전2:4,8). 천주교의 무천년주의: 교황=그리스도의 대리자
사도 바울, 반석은 그리스도이시다(고전10:1-4)
예수님, 반석은 그리스도이시다(마21:42,44, 단2:44-45) - 구원은 예수님이 주시는 것이다.
내가 ‘내 교회’를 세우리라는 주님의 말씀에 위배가 된다. 베드로의 교회가 아니다. 
 베드로의 교회에 속하면 구원받지 못한다.
그러면 이 반석은 무엇인가? 예수 그리스도 혹은 예수 그리스도에 대한 믿음 고백
교회란 무엇인가?
신약 성경에서 처음으로 교회가 등장한다.
교회(church): 단수 총 77회 
마16:18; 18:17: 미래 사건(will, shall), 행2:47~계3:14: 신약 교회
교회들(churches): 복수 총 37회, 행9:31~계22:16, 촐 114회 
성경의 교회는 사람들이다.
교회: 그리스어 에클레시아(신약에만 117회)
부르심을 받은 자들의 모임, 집회(행19:32; 39)
구약의 이스라엘(행7:38)도 교회이지만 예수 그리스도의 내 교회 즉 신약 교회는 아니다(마16:18).
신약 교회: 예수님의 ‘내 교회’, 그리스어 에클레시아, 

교회라는 말에는 두 가지 의미
1. 예수님의 몸(신부; 엡1:22-23; 고전12:27), 2. 지역 교회 - 규약을 지킴 (정당과 같다)
예수님의 내 교회: 예수님 몸의 지체, 구원받은 모든 사람(시대, 지역, 인종, 남녀노소, 빈부귀천 초월)
교회에 속하는 방법
성령 침례가 필수적이다(고전12:13).
다시 태어나야 한다(요3의 니고데모). 교회를 오래 다니거나 헌금하고 주일성수하는 것, 전통으로 
나가는 것 등 No!
말씀을 듣고 내가 죄인이라는 사실을 깨닫고 사망과 지옥에서 벗어나야겠다고 확신하며 예수님을 통해서
만 그 일이 가능함을 깨닫고 십자가에서 흘려주신 그 피의 공로만 믿어 하나님의 은혜로 구원받아야 
한다. 이때에 성령님 속으로 잠기는 일이 생기면서 성령 침례, 다시 태어나 하나님의 아들이 된다.
이것이 없으면 교회를 아무리 오래 다니고 헌금을 아무리 많이 해도 허사, 구원 No!
물 침례(세례)는 성령 침례에 대한 증언이다.
2. 지역 교회: 구원받은 자들이 이 땅에서 같은 믿음을 가지고 모이는 교회 - 성도 양육장소
구원받지 못한 사람도 많다. 같은 성경을 읽어도, 같은 구원을 받아도 여러 가지 점에서 생각이 다를 
수 있다. 

침례 세례, 킹제임스 성경, 다른 성경, 

목사기 있는 교회 없는 교회, 

록 음악 하는 교회, 안 하는 교회, 

단정하게 오는 교회, 아무 말 안 하는 교회,

사랑을 강조하는 교회, 거룩함을 강조하는 교회

지역 교회에 모이는 목적(엡4:12)
바르게 준비하고 훈련을 받아 완전하게 되어 주님의 일을 감당하기 위해 모인다.
그러므로 교회에서는 반드시 훈련과 교육이 있어야 한다.
교제도 중요하지만 교육과 훈련 중심이어야 한다.
이를 위해 교사와 목사가 필요하다. 목사와 양들(평등과 동등)
지역 교회
일차적으로 불신자를 위한 모임이 아니다. 신자를 위한 모임이다(엡4:12).
복음 선포 중심이 아니다. 말씀 선포/설명 중심이다(딤후4:2).
구원이 최종 목표가 아니다. 성화와 성도를 세우는 것이 최종 목표이다(골1:28; 엡4:13-15)
지역 교회 요약
성도 양육 장소이다(고전14:26).
실제로 이단들이 성경적인 지역 교회 개념을 가장 바르게 이행하고 있다.
불신자들이 교회에 오면 다음을 보아야 한다: 건강한 유기체, 성도들 안에 있는 그리스도, 하나님의 
임재와 경외감, 구원의 메시지
그리스도의 몸(고전12:12)
모든 지체가 살아 있다(요일5:12; 같은 성령(롬8:9)).
머리가 명령한다(골1:18).
모든 지체의 은사와 기능이 다르다(고전12:15-16).
모든 지체가 다 필요하고 중요하다(고전12:21).
한 지체가 모두에게 영향을 미친다(고전12:26).

https://youtu.be/oellXHDLVKM?list=PL4P6SBDceLgETo-cjJWHMx_Me7UI4Cb7q 

제자가 되려면 자기 십자가를 지고 나를 따르라_마태복음 맥잡기_19 : 정동수 목사, 사랑침례교회, 킹제임스 흠정역 성경, 설교, 강해, (2018. 8.19)

마태복음 맥잡기 19

지난 주 교회, 내 교회를 세운다. 이 반석은 그리스도 혹은 믿음 고백, 지옥의 문들...

19-20, 하늘의 왕국의 열쇠(복음의 문을 여는 열쇠이다.)들을 준다
교황의 해석: 베드로는 초대 교황, 교황을 통해서(천주교만이 유일한 교회) 천국에 들어갈 수 있다.
열쇠들은 문을 열고 닫는 데 쓰인다.
문은 성경에서 많은 경우 기회를 뜻한다(고전16:9; 고후2:12; 계3:7-8). 즉 복음 선포의 기회를 
뜻한다.
또한 하늘(천국)이 아니고 땅에서 이루어지는 왕국이다(마3:2; 4:17).
그러므로 베드로는 유대인들과 이방인들에게 믿음의 문을 여는 기회를 받았다. 특히 유대인들에게.
행2(유대인), 행10(고넬료 이방인), 행15장 이후에 베드로는 다시 등장하지 않는다.
묶으면 묶이고 풀면 풀리는 권능: 마18:18을 보면 이것은 열두 제자(심지어 가룟 유다에게도)에게 
주어진다. 베드로의 전유물이 아니다. 
요20:23을 보면 죄를 사면하고 그대로 두는 권능은 12명 이상에게 주어진다. 
죄를 용서하고 그대로 두는 것은 제사장의 직무이다. 전 성도 제사장직(벧전2:9)

21-23, 사탄아 물러가라 - 진실을 말함
이때에 비로소 주님은 자신이 고난당할 것을 알려주기 시작하신다.
하나님의 아들이 아니면 할 수 없는 미래 예측
성경은 구체적인 예언을 담고 있다. 
예수님께서 자기가 반드시 (1) 예루살렘으로 올라가 (2) 장로들과 수제사장들과 서기관들에게 많은 
일들로 고난을 당하고 (3) 죽임을 당하며 (4) 셋째 날 다시 일으켜질 것,
(5) 이 외에도 이방인들에게 고난을 당하고 (6) 십자가의 죽음으로 죽는 것을 예언하신다.
제자들에게는 큰 쇼크, 왕으로 모셔온 분에게 있을 수 없는 일
절대로 있을 수 없습니다.
이들의 문제: 고난 다음에 영광이 온다는 것(눅24:26; 46-47; 벧전 1:10-11), 대다수 사람들의 
문제, 특별히 오순절주의자들(기복 신앙)의 문제: 고난 없이 영광만 누리려는 것
예수님의 전체 사역은 타원과 같다. 초림과 재림, 고난과 영광(사61:1-2), 고난 다음에 영광
사탄아, 물러가라: 베드로 속의 사탄(행5:3의 아나니야; 삼상18:10의 사울).
베드로를 수장으로 두면 문제가 생긴다. 
하나님에게서 난 일들: 하나님에게 속한 일들: 예배, 육신을 죽이는 것(갈2:20; 6:14)
그러나 사람들은 이런 것을 싫어한다.
사람들에게서 난 일들: 초보적인 사람들, 고전3:1-4, 히5:12, 6:1-2 - 히5:12 시간으로 보건대 너희가 마땅히 가르치는 자가 되었어야 할 터이나 [하나님]의 말씀들의 첫째 기초 원리들을 남에게 다시 가르침을 받아야 할 필요가 너희에게 있나니 너희가 단단한 음식이 아니라 젖을 필요로 하는 자가 되었도다.히6:1 그러므로 우리가 그리스도의 교리의 기초 원리들을 떠나 완전함으로 나아가서 죽은 행위들로부터의 회개와 [하나님]을 향한 믿음과 
히6:2 침례들에 관한 교리와 안수와 죽은 자들의 부활과 영원한 심판의 기초를 다시 놓지 말지니라.
마귀의 주요 관심사: 초보적인 사람들에게 영적인 경배를 받고자 한다.

24-26, 자기 혼을 잃으면 무슨 유익이 있겠느냐?

24-25는 10:38,39의 반복, 잃으면 얻고 얻으면 잃는다.
예수님께로 오려면 십자가를 진 무리에 속해야 한다. 죽어야 한다.
고행을 말하는 것이 아니다. 롬12:1-2 참조
생명(25), 혼(26), 생명이 혼이다. 사람 자체
성경의 혼은 사람 자체(창2:7), 사람을 구성하는 세 부분 중 하나, 사람의 세 요소 중 하나
자기 혼: 사람의 혼, 사람을 사람 되게 하는 요소, 서로 다른 사람으로 보이게 하는 요소
온 세상을 얻고도 자기 혼을 잃으면 무슨 유익이 있느냐? 

알렉산더, 카이사르, 칭기즈 칸, 나폴레옹, 이순신, 세종대왕, 스티브 잡스, 이병철
혼을 잃으면 그 혼은 어디로 가는가? 성경은 그 혼이 지옥 불속에 들어간다고 한다. 눅16 부자 

27-28, 영광 중에 온다
사람의 아들이 영광 중에 다시 온다. 천사들과 함께(마24:30; 롬8:18)
행위대로 갚아준다. 믿음의 행위이다(고전3:5-10; 마25:30-41; 계22:12).
여기 서 있는 사람들 중에 몇 사람은 내가 오는 것을 본다(28, 마17:1-16).
베드로, 요한, 야고보, 요한계시록(계1:17)
하나님의 최종 목표: 사람의 아들이 자신의 왕권을 가지고 이 땅에 오는 것
마태복음 17장
1-3, 변화산에서 몸이 변화됨 -베드로 요한이 봄
엿새 뒤에, 눅9:28 여드레쯤 되어, 이레로 보면 된다.
몸이 변화됨: 계1:14-16; 벧후1:16-17; 출19 세 가지 영광 왕, 왕국, 십자가(눅9:31)
모세와 엘리야, 구약의 대표 인물, 계시록 11장의 재림 시 두 증인은 모세와 엘리야일 것이다. 

구약시대를 엄격히 말하면 모세가 십계명 받아쓸때 부터 구약으로 보면 된다. 신약은 십자가 사건 후 부터

4-5, 내가 그를 기뻐하노라
이는 내 사랑하는 아들이다. 모세와 엘리야와는 비교가 안 된다(히3:1-6).
그의 말을 들으라(요1:14-18). 신18:15, 히1:1
사람의 아들이 죽은 자들로부터 일어나는 것, 예수님의 부활이다. 요나의 표적
10 엘리야가 먼저 와야 한다: 말라기 4장 말씀, 마11:13-14, 특별히 14절
12-13, 엘리야가 이미 왔다
침례자 요한에게 한 것처럼 할 것이다.
14-16, 마귀 들린 소년, 세 복음서 기록
마귀가 하는 일: 사람을 불 속으로 쓰러뜨리고 물에 빠지게 한다.
17-21, 마귀를 내쫓음
예수님의 긍휼, 믿음이 없고 비뚤어진 세대여: 제자들과 유대인들
마귀를 내쫓는 일(막5:13; 16:9; 행19:13-16), 메시아 표적
십자가 사건 전에는 이런 권능이 특별한 경우에 제자들에게 주어졌다(마10:8).
그런데 사라지기도 했다(마17:18-19).
그 이유: 이 소년은 특별한 경우이다. 기도와 금식이 더해져야 했다.
조심할 것: 일반화하면 안 된다.
21절은 대다수 현대역본에는 없다. 없음 처리, 신약에만 총 13구절
성경은 두 종류가 있다. 천주교 계열, 종교개혁 계열, ‘없음’이 있는 성경과 ‘없음’이 없는 성경
교훈: 어떤 경우에는 기도와 금식이 필요하다.
겨자씨 믿음이 큰일을 한다. 크고 작고가 아니라 생명과 성장, 불신이 기도의 방해물이다.

https://youtu.be/e92sfBylbgc?list=PL4P6SBDceLgETo-cjJWHMx_Me7UI4Cb7q 

교회에서 권면과 징계의 원리_마태복음 맥잡기 20 : 정동수 목사, 사랑침례교회, 킹제임스 흠정역 성경, 설교, 강해, (2018. 9. 9)

마태복음 맥잡기 20

지난 주 예수님의 고난 죽음 부활 처음 예고(16:21)
자기 십자가를 지고 나를 따라야 한다(24). 혼의 중요성(26)
변화산 예고(28), 변화산 사건(17:1-13), 모세와 엘리야, 죽음(별세)에 대해 이야기함
17장 22-23절, 죽음과 부활 다시 언급, 마16:21, 20:17-18, 십자가가 가까이 다가오고 있다.
24-27, 공세 내는 문제, 마22:15-22의 카이사르에게 세금 내는 것 설명 시(롬13장과 함께) 
베드로는 낚시로 그 많은 고기 중에서 동전을 물고 있는 고기를 끌어올린다. 자연계를 다스리는 능력

마태복음 18장
1-6, 누가 가장 큰가? 겸손의 문제, 하늘의 왕국(1), 여전히 메시아 왕국이다.
여기서 배우는 두 가지 교훈: 1. 회심이 필요하다(3). 2. 아이들은 자동으로 구원받는다(3).
회심하면 어린아이들과 같이 된다(3절). 아이들은 회심할 필요가 없다.
아이들의 특성: 자기를 낮춘다(시131편, 눅10:21; 롬12:16; 벧전2:1-3). 
아이들처럼 자신을 낮추는 사람이 성경을 배운다. 
아이들도 성경 기록으로 구원받을 수 있다(딤후3:14-16).
스스로 지혜롭다고 하는 자들은 하나님의 지혜에 이르지 못한다(고전1:19-21).
아이들의 구원 -회개를 하는 능력이 없으므로
어른들의 구원: 반드시 다시 태어나야 한다(요3:3) born again
“아이들은 다시 태어날 수 있을까?”
“자신이 죄인임을 ‘깨닫고’(Understand) 하나님의 말씀에 ‘순종하여’(Obey) 예수님을 자신의 구원자로
서 ‘받아들이는’(Receive) 사람은 누구든지 그 순간 영원한 구원을 얻는다.”
그런데 아이들은 이렇게 할 수 없다. 그러면 이들에게 지옥 정죄가 떨어질까?
“원죄 때문에 지옥에 갑니다.” 원죄는 아담의 죄, 그러면 부모의 죄 때문에 지옥에 갈까?
이 세상의 어떤 사람도 원죄 때문에 지옥에 가지 않는다. 원죄는 몸의 사망을 가져온다.
지옥에 가는 것은 모두 자기의 죄 때문이다. 둘째 사망은 자기 죄 때문에.
아이들은 롬10:9-10, 13처럼 할 수 없다.
구원의 길은 누구에게나 주어진다: 세리, 창녀, 강도, 남녀노소 모두에게
예수님은 아이들의 구원에도 큰 관심이 있다(마18:14).
하나님 앞에 회계 보고할 수 있는 능력(Accountability) 이후에 born again 필요 
아이들은 언제부터 하나님께 회계 보고할 책임을 질까? 
아이가 자신의 생각과 행동에 대해 하나님께 책임을 질 수 있을 때!
accountability, 신1:34-39, 삼하12:23
정신박약아도 모두 구원 받는다. 낙태된 아이들도 모두 구원받는다.

10-14, 잃어버린 양
1-6절의 연장, 어린아이를 작은 자로 표현하고 있다. 업신여기지 말라.
그들의 천사들(히1:14), 11절 현대역본들 삭제: 예수님 사역의 목적
길 잃은 양: 누구인가? 그리스도인인가? 구원받은 뒤에 구원을 잃어버리는가?
99명은 버려두고 1명을 찾으러 가는가? 99는 덜 중요하고 1은 더 중요한가? - 구원 문맥이 아니다.
이것을 구원의 문제로 끌고 가면 안 된다. 이것은 7-9절에 나오는 실족하게 하는 문제이다.
약한 자들에 대한 것이다.

15-20, 범법하는 형제 처리
1. 둘이서 해결(15), 2. 한두 사람을 더 데리고 가서 해결(16), 3. 교회에게 말하고 여전히 안
들으면 이교도나 세리처럼 여기라(17).
두 종류의 용서:
1. 무조건적인 용서: 개인적인 일, 개인적 차원에서 용서한다(엡4:31-32). 최소한 그리하도록 명령을
받음
2. 조건적인 용서: 교회 차원의 용서, 두 번의 기회를 갖는다. 그래도 안 들으면 교회 문제
교회는 묶고 푸는 권능을 가지고 있다(18). 이것은 베드로의 전유물이 아니다(마16:19). - 내가 하늘의 왕국의 열쇠들을 네게 주리니 무엇이든지 네가 땅에서 묶으면 그것이 하늘에서 묶일 것이요, 무엇이든지 네가 땅에서 풀면 그것이 하늘에서 풀리리라, 

17절의 이교도나 세리를 보면 이 구절 역시 원칙적으로 이스라엘에 해당됨을 알 수 있다.

19절은 기도를 뜻한다.

20절: 내 이름으로 함께 모인 곳(교제), 그들의 한 가운데 있다.
주의해야 할 점: 여기의 원리는 지금도 적용되나 여기의 교회는 아직 신약 교회가 아니다.
여기의 교회는 무엇을 뜻할까?
1. 이스라엘 사람들의 모임: ‘이교도나 세리같이’라는 것을 보면(17절) 
2. 교회로 번역된 ‘에클레시아’는 구분되어 분리된 모임, 

에를 들어 우리 교인들 중에서 야구 선수 9명 축구 선수 11명 다 에클레시아, 

행7:38의 광야에 있던 교회, 이집트에서 빠져 나온 이스라엘
백성, 에클레시아이며 교회이다. 그런데 예수님이 세우실 신약 교회는 아니다. 오순절 이후 (앞으로 할 것이다 )- 구약시대 교회는 예수님이 세우신 내 교회는 아니다. - 교회는 성령 침례가 있어야 한다.
2. 이것을 잘못 해석해서 예수님 당신에 신약 교회가 있었다고 주장하면 문제가 생긴다. 17절 등에서 
미래를 뜻하는 shall이라는 단어가 쓰인다.

요약: 권징(권면과 징계)의 원리는 지금도 유효하다. 다만 여기의 교회는 구약 시대 이스라엘이다.
교회의 권징(마18:15-20): 현대 교회에서 게을리 한다. 그런데 매우 중요하다.
고전5; 살후3:6-16; 딤후2:23-26; 딛3:10 등
집에서 아이들 징계하듯 하나님의 아이들도 잘못을 저지르면 교회에서 징계를 받아야 한다. 
교회가 권징을 할 때는 먼저 자기를 살펴보고 기도해야 한다(19절 의미 심장).
다만 경찰처럼 굴면 안 된다. 회복시키기 위하여 해야 한다.
사랑 안에서 진리를 말하라(엡4:15). 진리 없이 사랑만 강조하면 위선, 그 반대는 잔인함

초대 교회 문제: 1. 부정직(행5), 2. 힘없는 자 외면(행6), 기타 여러 가지 문제가 항상 존재함
지혜롭게 교회가 사랑과 진리로 이런 것을 해결해야 한다.- 52%진리 48%은혜 가장 적합
디도서의 이단 처리 규정(딛3:10-11)  - 이단인 자는 한두 번 훈계한 뒤에 거절하라.11 네가 알거니와 이러한 자는 타락하여 자신                                                                  에 게 정죄를 받아 죄를 짓느니라.

21-35, 용서하라
일곱 번만 할까요?(21) 예수님의 대답(22) 70*7=490번, 용서하는 마음으로 늘 용서하라.
하늘의 왕국(23), 여전히 메시아 왕국이다. 만 달란트(약 100억 원), 백 데나리온(500-1000만원)
용서의 원리는 지금도 적용된다. 용서를 받았으므로 마땅히 용서해야 한다(35).
여기의 용서는 구원의 용서가 아니라 형제들 간의 용서 

정동수 목사님 프로필

- 학 력 -
인하대학교 기계공학 학사(1982)

캐나다 뉴브런스윅 주립대 기계공학 석사(1984)

미국 매리랜드 주립대 기계공학 박사(1988)

미국 펜사콜라 신학대학원 석사(2001)

목사 안수(2001)
- 경 력 -
현, 인하대학교 기계공학과 교수(1992-현재)현, 사랑침례교회 담임목사

http://www.cbck.org/html/ 사랑침례교회

http://cafe.daum.net/Jesus-bible 예수그리스도안에서(카페)

http://www.keepbible.com/  킵바이블 

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