남장사는 문화재로 역사가 상당한 사찰이었습니다.
소나무 사이로 난 길를 걸어가다 보면 남장사 일주문을 만납니다.
일주문은 1882년에 세운, 정면 1칸, 측면 1칸의 건물로 경상북도 유형문화재로 지정되어 있습니다.
자연석으로 낮게 쌓은 축대 위에 자연석 주춧돌을 양쪽에 놓고 기둥을 세웠는데 후대에 장대석으로 다듬돌 쌓기를 하였다고 합니다.
양쪽 두리기둥 앞뒤로 네모 기둥을 붙여 세우고 다시 또 활주를 하나씩 고여서 다포식 지붕을 받치고 있는데 그 기둥머리는 용의 형상을 하고 있습니다.
정면에는 대한제국 말기의 마지막 황태자 영친왕 이은에게 서법을 가르쳤던 해강 김규진의 글씨로 편액이 걸려 있습니다.
남장사는 볼 것 많은 멋진 사찰이라 생각했었는데 경북 8경중 하나라고 합니다.
신라시대 832년 진감국사 혜소가 창건하여 장백사라 하였으며, 고려시대인 1186년 각원화상이 지금의 터에 옮겨 지은것이 남장사의 역사라고 합니다.
신라 말 최치원이 지은 쌍계사 진감국사비에 따르면 ‘당나라에서 돌아온 국사가 상주 노악산 장백사에서 선을 가르치니 배우는 이가 구름처럼 모였다’는 기록이 있고, 상주의 명찰 모두 진감국사가 창건한 것으로 사적기에 기록되어 있습니다.
남장사를 걷다보면 큰 멧돌이 보이는데 이 것은 고려 중기의 것으로 추정되며 하부제는 경내에 잘 보존되고있으나 상부재는 멸실하였다고 합니다.
국내에서는 고려시대 멧돌이 이처럼 보존이 잘된 것이 매우 드물다
고 합니다.
보광전에 모셔진 철조비로자나불좌상은 지금은 불신만 남아있는 조선시대 불상입니다.
보물로 지정된 철조비로자나불좌상은 단아한 얼굴을 하고 있으며 양 어깨에 걸쳐 입은 옷은 부드럽게 흘러내려 양쪽 무릎을 덮고 있는데, 주름은 팔과 다리의 끝부분에만 나타났을 뿐 대담하게 생략하고 단순화시킨 것이 특이합니다.
손은 오른손 검지를 왼손으로 감싸고 있는 모습으로 일반적인 비로자나불상과 비교하여 손의 위치가 바뀐 것을 알 수 있습니다.
천 년이나 된 이 철불은 병란이나 심한 가뭄이 닥칠 때는 스스로 땀을 흘리는 영험함이 있다고 전해진다고 설명되어 있습니다.
소복한 노랑 국화는 사찰의 빛바랜 단청의 녹색과의 조화가 아름답습니다.
옛 색채가 그대로 남아있는 법당을 몇바퀴째 돌아봅니다.
색이 바래서 바란대로 눈이 가는 법당의 벽면에 반해 쉽게 발길이 떨어지지
않습니다.
법당 입구의 나무는 열대지방에서는 바나나 나무로 노랑 바나나가 열리지만 우리나라에 들어온 나무는 파초라고 불린다고 합니다.
달마와 혜가의 이야기에서 파초가 솟아나고 그 잎에 글을 써서 달마에게 믿음을 얘기하니 불가에서는 자신의 종교적인 신념을 알아달라는 제자들의 믿음을 얘기하는 신의의 상징이 되었다고 합니다.
이런 이유로 절에서는 파초를 종종 볼 수 있다고 합니다.
보광전 앞의 커다란 파초가 인상적인 남장사에서 과거의 역사를 간직한 건축기술의 아름다움과 자연이 어우러져 만들어낸 비경을 감상하고 옵니다.
[출처] 가을 가볼만한곳 상주 남장사|작성자 윤디