주제별로 정리된 한자 성어및 고사성어
주제별 고사성어(故事成語)
(1) 자기의 속마음까지 알아주는 진정한 친구나 그 사귐 지음(知音) 종자기가 백아의 거문고 소리만 듣고서도 백아의 마음을 알았다는 데서 유래한 말 (知己之友) 수어지교(水魚之交) 물과 물고기 사이와 같이 뗄래야 뗄 수 없는 친구 사이의 사귐 막역(莫逆) 진정한 친구는 서로가 서로를 거역하지 않는다는 데서 나온 말 금란지계(金蘭之契) 금은 지극히 견고하지만 두 사람의 마음을 합치면 그 견고함이 능히 금을 단절할 수 있으며, 두 사람의 진정 어린 말은 향기로운 난초와 같다는 데서 나온 말 단금지교(斷金之交) 견고한 금을 단절할 수 있을 만큼의 깊은 친구 사이의 우정 관포지교(管鮑之交) 관중과 포숙 사이의 깊은 우정에서 유래된 말 문경지교(刎頸之交) 목이라도 대신 내놓을 수 있는, 즉 서로 죽음을 같이할 수 있는 의기 상통한 사이 간담상조(肝膽相照) 간과 담을 비추어 보일 정도의 사이라는 데서 나온 말 [참고] ㉠ 죽마고우(竹馬故友) 어릴 때부터 죽마를 타고 같이 자란 친구 ㉡ 백아절현(伯牙絶絃) 종자기가 죽자 백아가 거문고 줄을 끊어 버리고 두 번 다시 거문고를 타지 않았다는 데서 나온 말로써 친구의 죽음을 슬퍼한다는 뜻
상전벽해(桑田碧海) 뽕밭이 푸른 바다로 바뀔 정도로 세상이 변함(1994년2차) 천선지전(天旋地轉) 하늘과 땅이 한 바퀴 휙 돌 정도로 세상이 변함 오월동주(吳越同舟) 원수 사이인 오나라 사람과 월나라 사람이 한 배에 탈 정도로 세상이 변함 <속담> 10 년이면 江山도 변한다. [참고] 吳越同舟의 기타 뜻 ㉠ 사이가 좋지 못한 사람들이 같이 있게 됨 (<속담> 원수는 외나무다리에서 만난다.) ㉡ 만나기만 하면 누가 죽든 싸워야 하는 원수사이라도 한 배에 타고 있는 한 목적지에 도착할 때까지는 서로 운명을 같이하므로 서로 협력하게 된다는 뜻
어부지리(漁父之利) 조개와 도요새가 서로 다투며 버티는 틈에 그 싸움과는 전혀 관계가 없는 어부가 둘을 다 잡아서 이득을 보았다는 데서 나온 말 견토지쟁(犬之爭) 개와 토끼가 싸우다 지쳐서 둘 다 쓰러져 숨져 있는 것을 지나가던 농부가 주워서 이 득을 보았다는 데서 나온 말 방휼지쟁(蚌鷸之爭) 조개와 비취새가 서로 다투다가 어부에게 붙잡혔다는 데서 나온 말
백미(白眉) 마씨 5형제 중에서 가장 재주가 뛰어난 큰아들 마량의 눈썹이 희었다는 데서 나온 말 군계일학(群鷄一鶴) 평범한 닭 무리 속에 뛰어난 학 한 마리가 있는 것과 같다는 데서 나온 말 낭중지추(囊中之錐) 주머니 속에 있는 송곳은 그 예리한 끝으로 주머니를 뚫고 나오듯이, 현명하고 역량 있는 사람은 어디서나 그 재능이 드러나기 마련이라는 말 <속담> 개천에서 용 났다.
고려공사삼일(高麗公事三日) 고려의 정책이나 법령은 기껏해야 사흘밖에 가지 못할 정도로 일관성이없었다는 데서 나온 말 조변석개(朝變夕改) 아침에 바꾼 것을 저녁에 또 바꿀 정도로 변덕이 심함(1999년도) 조령모개(朝令暮改) 아침에 내린 명령을 저녁에 EH 바꿀 정도로 이랬다 저랬다 함 <속담> 변덕이 죽 끓듯 한다. {주의} ㉠ 작심삼일(作心三日) 기껏 결심을 해 봐야 사흘밖에 못 갈 정도로 의지가 약함을 비꼬는 말 ㉡ 조삼모사(朝三暮四) 송나라의 저공(狙公)이 숫자 놀음으로 원숭이들을 우롱하였다는 데서 나온 말로써 ‘얄팍한 꾀로 남을 속임’을 뜻함
연목구어(緣木求魚) 엉뚱한 나무 위에 올라가서 고기를 잡으려 하는 것과 같이 내용적인 준비 없이 되지도 않을 일을 한다는 뜻(1994년2차) 육지행선(陸地行船) 뭍으로 배를 저어 가려는 것과 같은 무모한 행동 이란투석(以卵投石) 달걀로 바위를 치는 것과 같은 무모한 행동 건목수생(乾木水生) 미른 나무에서 물이 나게 한다는 뜻
진퇴양난(進退兩難) 앞으로 나아가도 뒤로 물러나도 어려움이 있음(1998년도) 진퇴유곡(進退維谷) 앞으로 나아가도 뒤로 물러나도 골짜기만 있는 상황 계륵(鷄肋) ‘닭갈비’라는 것은 먹자니 먹을 것이 없고 버리자니 아깝다는 데서 나온 말 <속담> 저 먹자니 싫고 남 주자니 아깝다.
사면초가(四面楚歌) 사방에서 초나라 노랫소리가 들린다는 뜻으로 적에게 완전히 포위당하여 고립 상 태에 빠져 있음을 나타낸 말 사고무친(四顧無親) 아무리 사방을 둘러보아도 의지할 만한 피붙이 하나 없을 정도로 외로움 고성낙일(孤城落日) 홀로 있는 성에 해까지 지니 남의 도움을 받지 못할 외로운 형세라는 데서 나온 말 <속담> 끈 떨어진 뒤웅박, 날개 다친 매, 끈 떨어진 망석중
일촉즉발(一觸卽發) 한 번 스치기만 해도 폭발할 것 같은 위태위태한 형세 풍전등화(風前燈火) 바람 앞의 등불과 같이 위태함 초미지급(焦眉之急) 눈썹이 탈 것 같은 매우 급박한 형세 위기일발(危機一髮) 위기가 바로 머리맡에 있는 듯한 형세 누란지세(累卵之勢) 알을 쌓아 놓은 듯이 위급한 상황 백척간두(百尺竿頭) 백 척 높이의 장대 끝에 있듯이 위태로워 보임 명재경각(命在頃刻) 금방 숨이 끊어질 듯이 위태로움
태평성대(太平聖代) 태평스런 시절 강구연월(康衢煙月) 임금의 덕을 칭송하던 강구의 거리 풍경에서 보듯이 시절이 태평함 고복격양(鼓腹擊壤) 배를 두드리며 흙덩이를 침, 곧 의식이 풍족한 상황 함포고복(含哺鼓腹) 배불리 밥을 먹고 자기 배를 두드릴 정도로 의식이 풍족함 비옥가봉(比屋可封) 충신, 효자, 열녀가 많은 까닭에 벼슬에 봉할 만한 집들이 줄지어 있을 정도로 세 상이 평안함
목불식정(目不識丁) 바로 눈앞에 고무래가 있는데도 고무래 ‘丁’자를 모를 정도로 무지함 어로불변(魚魯不辨) ‘魚’자와 ‘魯’자를 불변하지 못할 정도로 무식함 일자무식(一字無識) 글자 한 자도 모를 정도로 무식함 숙맥불변(菽麥不辨) 콩인지 보리인지를 구별하지 못한다는 뜻으로, 어리석고 못난 사람을 비유하여 이르는 말 <속담> 낫 놓고 기역자도 모른다.
빙탄불상용(氷炭不相容) 얼음과 숯불이 서로 용납되지 아니한 것과 같은 관계에 있음 빙탄지간(氷炭之間) 얼음과 숯불의 관계와 같이 화합될 수 없는 사이 불구대천지수(不俱戴天之) 하늘을 함께 이고 살아갈 수 없는 원수 사이 상극지간(相剋之間) 서로 양보 없이 이기려고만 달려드는 사이 견원지간(犬猿之間) 개와 원숭이의 사이라는 뜻으로, 사이가 나쁜 관계를 비유적으로 이르는 말
갑남을녀(甲男乙女) 갑이라는 남자와 을이라는 여자와 같이 평범함 장삼이사(張三李四) 장 서방네 셋째 아들과 이 서방네 넷째 아들이란 뜻으로 특별히 신분을 일컬을 정도가 못 되는 사람 필부필부(匹夫匹婦) 짝을 이룬 지아비와 지어미는 세상 천지에 흔하다는 데서 나온 말 우부우부(愚夫愚婦) 어리석은 지아비와 지어미는 어디서나 볼 수 있다는 데서 나온 말 초동급부(樵童汲婦) 나무하는 아이와 물 긷는 아낙네처럼 평범함 {주의} 선남선녀(善男善女) 불교에 귀의한 불제자를 일컫는 말
각주구검(刻舟求劍) 칼이 물에 빠지자 배가 움직이고 있는 것은 생각하지도 않고 뱃전에 칼자국을 내어 표시해 두었다가 뒤에 칼을 찾을 정도로 시세의 추이에 융통성이 없음을 비유 한 말 수주대토(守株待兎) 어쩌다 그루터기 밑에서 우연히 토끼를 주은 후부터 그루터기를 지키며 토끼가 오기만을 기다릴 정도로 융통성이 없음을 나타낸 말 교주고슬(膠柱鼓瑟) 현악기에 있어서 줄의 완급을 조절함에는 柱의 움직임이 중요한데 柱를 교착시켜 놓을 정도로 규칙에 얽매어 변통을 모름 미생지신(尾生之信) 다리 밑에서 한 여자를 만나기로 한 미생이 냇물이 넘치는데도 약속을 지키겠다고끝까지 다리 밑에 있다가 결국 물에 휩쓸려 죽었다는 데서 나온 말로써 고지식함을뜻함 <속담> 노루 잡은 몽둥이 3년 우린다. 가르친 사위 (가르쳐 준 대로만 할 뿐 전혀 융통성이 없는 한 고지식한 사위 이야기에서 유 래됨)
천석고황(泉石膏) 고황이란 좀체로 고치기 어려운 병을 뜻하는데 자연을 사랑함이 결국 고황이 되어버렸다는 말 연하고질(煙霞痼疾) 연하란 ‘안개와 놀’, 즉 아름다운 자연 경치를 뜻하는데 자연 경치를 사랑함이 고질이 되어 버렸다는 말 연하지벽(煙霞之癖) ‘연하고질’과 같은 뜻
백절불굴(百折不屈) 백 번 꺾어져도 굽히지 않음 백절불요(百折不撓) 백 번 꺾어져도 굽히지 않음 불요불굴(不撓不屈) 굽히지도 꺾이지도 않음 칠전팔기(七顚八起) 일곱 번째 넘어지면 여덟 번째는 꼭 일어남 우공이산(愚公移山) 마을 사람들의 비웃음에도 불구하고 거대한 산 하나를 옮기고 말겠다고 공언한 우공이 온갖 실패 끝에 결국 산을 옮기고 말았다는 데서 나온 말 {주의} 七顚八倒(칠전팔도) 일곱 번째 넘어졌다가 일어나니 여덟 번째 또 넘어질 정도로 고난이 연속됨을 뜻함
혼정신성(昏定晨省) 저녁에는 부모님의 잠자리를 정해 드리고 아침에는 부모님께서 안녕히 주무셨는지를 살필 정도로 효성이 지극함 반의지희(斑衣之) 부모님을 위로하려고 나이에 걸맞지 않는 색동저고리를 입고 기어 가 보일 정도로효성이 지극함 반포보은(反哺報恩) 까마귀가 먹이를 물어다 어미새를 봉양함과 같이 자식이 부모님께서 길러 주신 은혜에 보답함 출고반면(出告反面) 나갈 때는 부모님께 행선지를 알리고, 돌아와서는 부모님의 얼굴을 뵘 [참고] 풍수지탄(風樹之嘆) 부모님께서 살아 계실 적에 효도를 다하지 못했음을 탄식함 {주의} 결초보은(結草報恩) 죽은 뒤에 풀을 엮어서 적장의 말을 넘어뜨려 자기 딸의 은인이 전쟁터에 서 이기도록 했다는 데서 나온 말로써 죽어서까지도 은혜를 잊지 않고 갚 음을 뜻함
이심전심(以心傳心) 남이 보지도 듣지도 못하는 마음에서 마음으로 전함(1995년도) 심심상인(心心相印) 마음과 마음에 서로를 새김 불립문자(不立文字) 문자나 말로써 도를 전하지 아니하고 마음으로 전함 교외별전(敎外別傳) 글로 기록하지 않고, 평소에 가르치는 것 외에 따로 전한다는 말로써 마음에서 마음으로 전한다는 뜻 염화시중(拈華示衆), 염화미소(拈華微笑) 석가가 연꽃을 따서 제자들에게 보였는데 다만 가섭만이 그뜻을 알고 미소를 지으므로 석가가 그에게 불교의 진리를 전수하였다는 데서 나온말
자강불식(自强(彊)不息) 스스로 힘써 행하여 쉬지 않음 발분망식(發憤忘食) 발분하여 끼니를 잊고 노력함 수불석권(手不釋卷) 손에서 책을 놓을 사이 없이 열심히 공부함 형창설안(螢窓雪案) 차윤이 비단 주머니에 수십 마리의 반디를 잡아넣고서 그 빛으로 밤을 새우며 글을 읽고, 손강이 눈빛(雪光)으로 글을 읽었다는 데서 나온 말로써 苦學하는 것을 일컬음 주경야독(晝耕夜讀) 낮에는 밭을 갈고 밤에는 책을 읽음 절차탁마(切磋琢磨) 옥돌을 쪼고 갈아서 빛을 내듯이 온갖 정성을 다하여 학문이나 덕행을 연마함 여절여차(如切如磋) 뼈를 자르고 상아를 갈듯이 학문이나 덕행을 닦음 [참고] ㉠ 일취월장(日就月將) 就는 ‘이룬다(成)’, 將은 ‘나아간다(進)’는 뜻으로 학업이 날이 가고 달이 갈수록 진보한다는 말 ㉡ 괄목상대(刮目相對) 눈을 비비고 다시 보면서 상대를 대해야 할 정도로 얼마동안 못 보는 사이에 상대가 깜짝 놀랄 정도의 발전을 보임을 일컬음
남가일몽(南柯一夢) 남가라는 군에서 겪은 부귀영화가 깨고 보니 꿈이었더라는 고사에서 유래한 말 일장춘몽(一場春夢) ‘한바탕의 봄꿈’이란 말로 덧없는 부귀영화에 빗대어 쓰임(2001년도) 한단지몽(邯鄲之夢), 노생몽(盧生夢), 여옹침(呂翁枕), 일취지몽(一炊之夢) 노생이라는 젊은이가 여 옹이라는 노인의 베개를 베고서 한단 땅에서 꾼 꿈으로부터 유래된 말로 인생의 덧없음을 빗댄 성어 {주의} 한단지보(邯鄲之步) 한 젊은이가 조나라의 수도 한단에 걸음걸이를 배우러 가서, 그 조나라의 걸음걸이를 다 배우기도 전에 원래 걷고 있던 걸음걸이마저 다 잊어버리고 설설 기며 고향으로 돌아갔다는 데서 유래된 말로 자신의 본분을 잊고 남 의 흉내를 내면 결국 실패하고 만다는 뜻
천양지차(天壤之差), 소양지차(壤之差) 하늘과 땅만큼이나 큰 차이 천양지판(天壤之判) 하늘과 땅처럼 현격히 구별됨 운니지차(雲泥之差) 구름과 진흙만큼의 큰 차이 [참고] 별다른 차이가 없을 때는 ‘오십보백보(五十步百步)’, ‘대동소이(大同小異)’라 함
정저지와(井底之蛙) 우물 안의 개구리 좌정관천(坐井觀天) 우물 속에 앉아서 하늘을 쳐다보면 조금밖에 보이지 않는다 하여 세상일에 어두운것을 말함 관견(管見) 붓대롱으로 세상을 보는 것 같이 좁은 소견
망양지탄(亡羊之歎) 달아난 양을 쫓는데 갈림길이 많아서 결국 잃어버리고 탄식했다는 데서 나온 말로학문의 길이 다방면이어서 진리를 깨닫기가 어려움을 한탄할 때 쓰임 다기망양(多岐亡羊) 여러 갈래의 길에서 양을 잃어버린 것과 같이 학문에서 진리를 찾기가 어려움
효시(嚆矢) 옛날에 전쟁을 할 경우에는 가장 소리가 잘 나는 화살을 쏘아서 개전을 알렸다는 데서 유래 한 말 남상(濫觴) 아무리 큰 물줄기도 그 근원을 따지고 보면 자그마한 술잔에서 넘치는 물로부터 시작된다는 데서 유래한 말
사후약방문(死後藥方文) 죽은 뒤에야 약방문을 씀 망양보뢰(亡羊補牢) 양을 잃은 후에야 우리를 고침 갈이천정(渴而穿井) 목이 마르니까 그때야 비로소 우물을 팜 만시지탄(晩時之歎) 때기 너무 늦었음을 탄식함 [참고] 어떤 일이 터지기 전에 미리 준비를 갖추는 것을 ‘유비무환(有備無患)’ 또는 ‘거안사위(居安 思危)’라 함
새옹지마(塞翁之馬) 변방에 사는 늙은이가 기르던 말이 달아났다가 준마와 함께 돌아왔는데, 그 노인의 외아들이 그 준마를 타다가 떨어져 절름발이가 되었다. 때마침 난리가 일어나 성한 젊은이들은 모두 전쟁에 끌려 나가 죽었으나 그 노인의 아들은 절름발이여서목숨을 보전하였다는 데서 나온 말(1994년도2차) 전화위복(轉禍爲福) 화가 바뀌어 복이 될 정도로 세상일은 알기가 힘듦(1994년2차, 1999년도)
선공후사(先公後私) 공적인 것을 앞세우고 사적인 것은 뒤로 함 대의멸친(大義滅親) 대의를 위해서 사사로움을 버림 읍참마속(泣斬馬謖) 제갈 양이 가정 전투에서 패배한 책임을 물어 평소에 아끼고 사랑했던 마속의 목을 울면서 벤 데서 유래한 말 견위치명(見危致命) 나라의 위태로움을 보고 목숨을 버림 선우후락(先憂後樂) 천하가 걱정하는 것을 앞서서 걱정하며, 천하가 즐거움을 누린 뒤에야 즐거움을 누림
백년하청(百年河淸) 중국 황하의 물이 푸르게 되기를 아무리 기다려 봐야 그 뜻을 이룰 수 없다는 데서 나온 말(2000년도) 한강투석(漢江投石) 아무리 한강에 돌을 던져 봐야 한강을 메울 수 없다는 데서 나온 말 홍로점설(紅爐點雪) 벌겋게 단 화로에 눈을 넣어 보아야 별 소용이 없다는 데서 나온 말 [참고] 紅爐點雪은 “큰일에는 작은 힘이 별 보탬이 되지 않는다.”는 뜻도 있음 <속담> 밑 빠진 가마에 물 붓기, 시루에 물 퍼붓기, 잔솔밭에서 바늘 찾기
미봉책(彌縫策) 임시변통으로 이리저리 꾸며 맞추기 위한 계책 엄이도령(掩耳盜鈴) 임시변통으로 자기 귀를 가리고서 방울을 훔쳤다는 제서 나온 말 고식지계(姑息之計) 자기의 계집과 자식만을 생각하듯이 당장 눈앞의 안일함만 취하는 계책 임기응변(臨機應變) 그때그때의 형편에 따라 변통성 있게 그 자리에서 처결함 하석상대(下石上臺) 대충 눈가림으로 아랫돌을 위의 대에 받쳐 놓음 동족방뇨(凍足放尿) 언 발에 오줌을 누어 봐야 따뜻함은 그 순간일 뿐이라는 데서 나온 말 <속담> 눈 가리고 아옹하기 닭 잡아먹고 오리발 내놓기 귀 가리고 방울 도둑질 언 발에 오줌 누기 아랫돌 빼어 윗돌 괴기
고장난명(孤掌難鳴) 외손바닥으로는 소리를 내기가 어려움과 같이 혼자서는 일이 되지 않는다는 뜻 십시일반(十匙一飯) 열 숟갈이면 한 사람의 밥을 만들 수 있는 것과 같이 여럿이 힘을 합치면 한 사람을 구할 수 있다는 뜻 <속담> 백지장도 맞들면 낫다.
적반하장(賊反荷杖) 응당 얻어맞아야 할 도둑이 거꾸로 몽둥이를 드는 것과 같이 잘못한 사람이 도리 어 대듦(1994년도2차) 주객전도(主客顚倒) 주객이 뒤바뀐 형세 <속담> 물에 빠진 놈 건져 놓으니까 내 보따리 내 놓아라 한다.
모순(矛盾) 창과 방패를 파는 어떤 사람이 자기 파는 물건의 두 가지 장점을 자랑하다가 결국 앞말과뒷말이 맞지 않게 되었다는 데서 나온 말 자가당착(自家撞着) 자기가 한 말이나 행동의 앞뒤가 모순됨
맥수지탄(麥秀之嘆) 맥수란 보리가 무성하다는 말인데 옛날에 영화를 자랑하던 도읍에 보리가 무성해있는 것을 보고 고국의 멸망을 탄식한 데서 비롯된 말 서리지탄(黍離之嘆) 주나라의 종묘와 궁궐이 서 있던 자리에 기장과 피만 무성하게 자라난 것을 보고주나라의 쇠망을 슬퍼한 데서 나온 말
구밀복검(口蜜腹劍) 입으로는 그럴 듯하게 달콤한 말을 하면서 배에는 칼을 들이대는 것같이, 겉으로는 생각하는 척하면서 속으로는 해치고자 함 권상요목(勸上搖木) 나무 위에 오르라 하고 흔드는 격 표리부동(表裏不同) 겉과 속이 같지 않음 <속담> 등치고 간 내기 (겉으로는 생각하는 척 등을 쳐 주다가 결국 간을 빼나는 격이라는 말) [참고] 이와 유사한 성어 ㉠ 양두구육(羊頭狗肉) 양의 머리를 걸어 놓고 고기는 개고기를 판다는 말로써 좋은 물건은 간 판으로 걸어 놓고 나쁜 물건을 팔거나 겉으로 보기는 훌륭한데 내용이 그 만 못한 것을 말함(= 表裏不同) ㉡ 경이원지(敬而遠之) 존경은 하면서도 가까이하기를 꺼리거나, 겉으로는 존경하는 체하면서 속으로는 못마땅해 한다는 뜻(준말 : 敬遠) ㉢ 사이비(似而非) 겉으로 보면 같은데 실상은 그것이 아닌 것 ㉣ 동상이몽(同床異夢) 같은 잠자리에서 다른 꿈을 꾸는 것같이 겉으로는 같이 행동하면서 속으 로는 딴 생각을 지님 ㉤ 면종복배(面從腹背) 면전에서는 따르나 뱃속으로는 배반함, 즉 겉으로는 복종하는 체하면서 속으로는 반대하고 뒤에서 훼방함(= 面從後言)(2003년도)
견강부회(牽强附會) -------------------------------------- 아전인수(我田引水) 가당치 않은 말을 억지로 끌여다붙여 조건이나 / 내 논에 물을 대는 것처럼 자기에게 유리하게만 함 이치에 맞도록 함(2003년도) 창해일속(滄海一粟) -------------------------------------- 구우일모(九牛一毛) 넓은 바다에 좁쌀알 하나와 같이 과대한 속의 / 아홉 마리의 소에 한 가닥의 털이라는 뜻으로 썩 많은 보잘 것 없는 존재 가운데의 극히 적은 것(1997년도) 권선징악(勸善懲惡) -------------------------------------- 신상필벌(信賞必罰) 착한 행실을 권장하고 악한 행실을 징계함 / 상과 벌을 공정하게 행함 난형난제(難兄難弟) ------------------------------------- 비견(比肩), 백중지세(伯仲之勢), 막상막 하(莫上莫下), 대동소이(大同小異) 두 사람의 우열을 분간하기가 어려움 / 어깨를 나란히 함 감언이설(甘言利說) -------------------------------------- 교언영색(巧言令色) 달콤한 말과 꾀는 말/ 교묘하게 꾸며대는 말과 아첨하는 얼굴빛 공중누각(空中樓閣) -------------------------------------- 사상누각(사상누각) 공중에 세운 누각처럼 사물의 기초가 견고하지 / 모래 위에 세운 누각처럼 사물의 기초가 탄탄하지 못 못함 함 금석맹약(金石盟約) -------------------------------------- 견여금석(堅如金石) 굳은 약속 / 약속이 굳기가 쇠붙이나 돌 같음 안분지족(安分知足) -------------------------------------- 단사표음(簞食瓢飮) 자기의 분수에 편안해하고 만족함을 느낌, 즉 소/ 한 도시락 밥과 한 표주박 물이란 뜻으로 간소한 음 박한 생활에 만족함 식물, 즉 소박한 생활을 나타냄 남부여대(男負女戴) -------------------------------------- 동가식서가숙(東家食西家宿) 남자는 지고 여자는 임, 즉 가난한 사람들이 떠/ 먹을 것과 잘 곳이 없어서 떠돌아다님 돌아다니며 사는 일 금수강산(錦繡江山) -------------------------------------- 산자수명(山紫水明) 비단에 수를 놓은 것 같은 아름다운 자연 / 산수의 경치가 아름다움 십목소시(十目所視) -------------------------------------- 사지(四知) 여러 사람이 다같이 보고 있으므로 세상 사람을/ 너와 나, 그리고 하늘과 땅이 알고 있으므로 세상에 속일 수 없음비밀은 있을 수 없다는 데서 나온 말 진합태산(塵合泰山) -------------------------------------- 적소성대(積小成大) 티끌 모아 태산 / 작은 것이 쌓이면 큰 것을 이룸 <속담> 티끌 모아 태산이라. {주의} 침소봉대(針小棒大) 작은 바늘을 큰 몽둥이나 디는 것처럼 되는 것처럼 말함, 곧 어떤 사물을 과장해서 말하는 것 시종여일(始終如一) -------------------------------------- 일이관지(一以貫之) 처음과 끝이 똑같음 / 오로지 하나로써 관통함, 즉 어떤 일에 일관성이 있음 명약관화(明若觀火) -------------------------------------- 명명백백(明明白白), 불문가지(不問可知) 불을 보듯이 뻔한 이치 / 어떤 사실이 명백함, 물어볼 필요도 없이 명백함 금성철벽(金城鐵壁) -------------------------------------- 금성탕지(金城湯池) 아주 튼튼한 방어 진지 / 아주 견고하여 용이하게 접근하여 쳐부수기 어려운 성 지 사족(蛇足) -------------------------------------------------- 옥상가옥(屋上架屋) 그리지 않아도 될 뱀의 발을 그리는 것처럼 쓸 / 지붕 위에 또 다른 지붕을 만드는 것과 같이 일이 부 데 없는 군더더기를 뜻함(=書添蛇足) 질없이 중복됨을 뜻함 수구초심(수구초심) -------------------------------------- 호사수구(狐死首丘) 여우가 죽을 때는 그 머리를 자기가 살던 구릉 / 여우는 죽을 때 제가 살던 언덕으로 고개를 돌리고 죽 쪽에 향하고 죽는다는 데서 나온 말로써 고향을 는다는 뜻으로 근본을 잊지 않음, 또는 고향을 그리워 그리워함을 뜻함함을 뜻함 전전반측(輾轉反側) -------------------------------------- 전전불매(輾轉不寐) 누워서 이리 뒤척 저리 뒤척 잠을 이루지 못함 / 뒤척거리며 잠을 못 이룸 [참고] 누군가를 그리워하여 잊지 못하는 것을 ‘오매불망(寤寐不忘)’이라 함 경국지색(傾國之色) -------------------------------------- 화용월태(花容月態), 단순호치(丹脣皓齒) 임금이 혹하여 국정을 게을리 함으로써, 나라를/ 꽃 같은 용모에 달 같은 몸매를 지닌 미인 위기에 빠뜨리게 할 만큼의 미인이란 뜻 동량지재(棟樑之材) -------------------------------------- 고굉지신(股肱之臣) 한 나라의 대들보가 될 만한 재목 / 다리와 팔뚝에 비길 만큼 중요한 신하 백년해로(百年偕老) -------------------------------------- 해로동혈(偕老同穴) 부부가 되어 화락하게 일생을 함께 늙음/ 함께 늙어서 같이 묻힐 정도로 사이가 좋음 [참고] 거문고와 비파 소리가 조화를 잘 이룸과 같이 부부가 화목하다 하여 ‘금슬상화(琴瑟相和)’라는 말을 쓰기도 함 일일여삼추(一日如三秋) -------------------------------- 학수고대(鶴首苦待) 하루가 삼 년과도 같이 지루하게 애타게 기다림 / 학의 목처럼 목을 길게 늘어뜨리고 애타게 기다림 삼순구식(三旬九食) -------------------------------------- 계옥지탄(桂玉之嘆) 서른 날에 아홉 끼니밖에 못 먹을 정도로 생활 / 식량을 구하기가 계수나무를 구하듯이 어렵고, 땔감을 이 어려움 구하기가 옥을 구하기만큼이나 어려울 정도로 곤란함 부창부수(夫唱婦隨) -------------------------------------- 여필종부(女必從夫) 남편의 주장에 아내가 따름 / 아내가 반드시 남편의 뜻에 따름 수수방관(袖手傍觀) -------------------------------------- 오불관언(吾不關焉) 소매춤에 손을 끼고 바라만 봄 / 내 일이 아니라고 상관하지 않음 현하지변(懸河之辯) -------------------------------------- 청산유수(靑山流水) 물 흘러가듯이 말을 잘 함 / 말을 거침없이 잘 함
(1) 錦上添花와 雪上加霜 1) 좋은 일이 겹침 금상첨화(錦上添花) 비단 위에 꽃을 더하는 것과도 같이 좋고 아름다운 것에 더 좋고 아름다운 것이 겹침 2) 나쁜 일이 겹침 설상가상(雪上加霜) 눈 위에 다시 서리가 내리는 것과도 같이 재앙이 겹침(1994년1차,2001년도) 화불단행(禍不單行) 재앙은 홀로 오지 않음 <속담> 조약돌을 피하니 수마석이 막아선다. 흉년에 윤달
1) 아들을 낳는 경사 농장지경(弄璋之慶) 2) 딸을 낳는 경사 농와지경(弄瓦之慶)
1) 앞길이 유망함 전정만리(前程萬里) 붕새가 날아가는 앞길이 만 리나 트여 있음과 같이 앞날이 유망함 2) 앞길이 무척 험난함 구절양장(九折羊腸) 꼬불꼬불한 비탈길같이 앞길이 험난하고 가파름
1) 어떤 폐단의 근본을 뽑고, 근원을 없애 버림 발본색원(拔本塞源) 근본을 뽑고 근원을 막아 버림 삼제(芟除) 풀을 베어 없애듯이 근원을 찾아 몽땅 없이 함 2) 그 순간만 우선 모면하고 봄 고식지계(姑息之計) 계집과 자식만을 생각하는 계책이라는 원뜻에서 당장에 탈 없이 편안함만을 추구 하는 계책이란 뜻으로 확대된 말
1) 좋은 이름을 후세에까지 남김(be famous) 유방백세(流芳百世) 꽃다운 이름을 영원히 남김 유명청사(遺名靑史) 역사에 이름을 영원히 남김 2) 좋지 않은 이름을 후세에까지 남김 (be notorious) 유취만년(流臭萬年) 좋지 않은 냄새를 영원히 남긴 것과 같이 악명을 떨침
1) 좋은 영향을 받음 마중지봉(麻中之蓬) 삼밭에 난 쑥이 삼을 닮아서 곧게 잘 자라는 것처럼 선인의 영향을 받아서 좋게 됨 <속담> 삼밭의 쑥 당구풍월(堂狗風月) 같은 개라도 서당 개는 풍월을 읊조리는 것처럼 좋은 영향을 받아서 잘 됨 2) 나쁜 영향을 받음 근묵자흑(近墨者黑) 먹을 가까이 하면 검은 물이 묻기 쉬움과 같이 나쁜 영향을 받음 근주자적(近朱者赤) 붉은 것을 가까이 하면 붉게 변하는 것과 같이 좋지 않은 영향을 받음
고진감래(苦盡甘來) <-----------------------------------> 흥진비래(興盡悲來) 고생 끝에 즐거움이 옴(1999년도) / 즐거움이 다하면 슬픈 일이 생김 민생도탄(民生塗炭) <-----------------------------------> 함포고복(含哺鼓腹) 백성들의 생활이 어려움 / 세상이 태평함 선공후사(先公後私) <-----------------------------------> 빙공영사(憑公營私) 공적인 일을 사적인 일에 우선함/ 공적인 일을 빙자해서 사리사욕을 꾀함 천려일득(千慮一得) <-----------------------------------> 천려일실(千慮一失) 아무리 바보라도 한 가지 정도는 쓸 만한 생각 / 아무리 뛰어난 사람이라도 한 가지 정도의 실수는 저 을 함지를 수 있음 배은망덕(背恩忘德) <-----------------------------------> 결초보은(結草報恩)(2001년도) 현실참여(現實參與) <-----------------------------------> 염담퇴수(恬淡退守) 현실 문제에 적극적으로 관심을 가짐 / 자기 자신의 본분만 지킬 뿐 현실에 참여하지 않음 외유내강(外柔內剛) <-----------------------------------> 외강내유(外剛內柔) 겉은 부드러워 보이나 속은 강직함 / 겉은 강직해 보이나 속은 부드러움 아전인수(我田引水) <-----------------------------------> 역지사지(易地思之) 자기 유리할 대로만 함 / 처지를 바꾸어서, 상대방의 입장에서도 생각함 용두사미(龍頭蛇尾) <-----------------------------------> 시종일관(始終一貫) 시작은 요란하나 결말은 흐지부지함 / 시작과 끝이 같음 고대광실(高臺廣室) <-----------------------------------> 수간모옥(數間茅屋), 일간두옥(一間斗屋) 규모가 굉장히 크고 좋은 집 / 소박하게 지은 집
(1) 남에게 공연히 의심받을 행동을 하지 말라 瓜田不履하고 李下不整冠하라 (외밭에 신발을 들여놓지 말고, 자두나무 아래에서는 갓끈을 고쳐 매지 말라) 오비이락(烏飛梨落) 까마귀 날자 배 떨어지는 격으로 어떤 행동을 하자마자 마치 그 결과인 듯한 혐의를 받기에 알맞게 딴 일이 뒤미처 일어남 <속담> 까마귀 날자 배 떨어진다.
水至淸則無魚요 人至寧則無徒라 (물이 너무 맑으면 물고기가 없고, 사람이 너무 명철하면 따르는 사람 이 없다) 수청무어(水淸無魚) 물이 적당히 흐려야 물고기가 있는 것처럼 사람에겐 약간의 결점이 있어야 인간미가 돋보임
灌頂之水는 必流足底라 (정수리에서 흘러내린 물은 반드시 발 아래까지 흐른다) 사필귀정(事必歸正) 모든 일은 결과적으로 반드시 바른 길로 돌아가게 마련임
獲山猪하려다가 失家라 (멧돼지 얻으려다 집돼지 잃는다) 교각살우(矯角殺牛) 뿔을 바로잡으려다가 소를 죽이는 격임 교왕과직(矯枉過直) 굽은 것을 바로잡으려다가 곧은 것에서 지나치는 격임 과유불급(過猶不及) 지나친 것은 부족한 것과 같음 <속담> 빈대 잡으려다 초가삼간 태운다.
登東山而小魯요 登泰山而小天下라 (동산에 올라 보니 노나라가 작게 보이고, 태산에 올라 보니 천하가 작게 보인다) 호연지기(浩然之氣) 孟子의 盡心章에 나온 말로서 ‘마음이 활달한 상태’를 나타냄
一日之狗가 不知畏虎라 (하룻강아지 범 무서운 줄 모른다) 당랑거철(螳螂拒轍) 사마귀가 제 힘은 헤아리지도 않고 달려오는 수레바퀴를 받으려고 했다는 데서 유래된 말
耳懸鈴鼻懸鈴 (귀에 걸면 귀걸이, 코에 걸면 코걸이) 녹비왈자(鹿皮曰字) 부드러운 사슴 가죽이 날 日字 모양도 되다가 가로 曰字 모양도 되는 것처럼 주관이 없이 변덕을 부림 <속담> 녹비에 갈 왈자라. {주의} 일정한 주견이 없이 남의 언행에 덮어놓고 좇아 따를 때는 ‘부화뇌동(附和雷同 <속담>숭어가 뛰 니 망둥이도 뛴다)’을 씀
歲寒然後에라야 知松柏之後彫也라 (날씨가 차가워진 뒤에라야 소나무와 잣나무가 뒤늦게야 시듦을 안 다) 세한송백(歲寒松柏) 소나무와 잣나무는 엄동에도 변색되지 않는다는 말로 군자는 역경에 처하여도 절의 가 변하지 않는다는 뜻
割鷄에 焉用牛刀이리요 (닭 잡는 데에 어찌 소 잡는 데에 쓰는 칼을 쓰겠는가) 견문발검(見蚊拔劍) 하찮은 모기를 보고 칼을 빼는 것과 같이 보잘것없는 일에 엄청나게 큰 대책을 씀을 나타낸 말 [참고] 見蚊拔劍은 ‘성질이 급한 사람’의 뜻으로도 쓰임 <속담> 가랑잎에 불붙기
盡人事待天命이라 (인간으로서 할 바를 다하고 하늘의 명을 기다린다) 지성감천(至誠感天) 정성이 지극하면 하늘도 감동함
一魚混全川이라 (한 마리 물고기가 전 냇물을 흐려 놓는다) 일어탁수(一魚濁水) 한 마리의 고기가 물을 흐리게 하는 것처럼 한 사람의 잘못으로 여러 사람이 그 피 해를 입게 됨 <속담> 어물전 망신은 꼴뚜기가 시키고 과일 망신은 모과가 시킨다.
狡兎死而走狗烹이요 敵國滅而謀臣亡이라 (교활한 토끼가 죽으면 그 토끼를 잡던 잘 달리는 개를 삶고, 적국이 없어지면 같이 일을 꾀하던 신하를 죽인다) 감탄고토(甘呑苦吐) 달면 삼키고 쓰면 뱉는 식으로 자기에게 유리할 대로만 함
馬行處牛亦去라 (말 가는 곳에 소 또한 간다, 비록 시간과 노력의 차이는 있겠으나 민첩한 말이 갈 수 있는 곳엔 소도 갈 수 있다는 말로써 한 사람이 하는 일이라면 다른 사람도 노력만 하 면 할 수 있다는 뜻) 마부위침(磨斧爲針) 도끼도 계속해서 갈다 보면 바늘이 되는 것처럼 열심히 전념하다 보면 뜻을 이룰수 있다는 의미 <속담> 열 번 찍어 안 넘어가는 나무 없다.
三人行이면 必有俄師焉 이라 (세 사람만 나란히 가면 반드시 그 가운데에는 나의 스승이 될 만한 이가 있게 마련이다) 타산지석(他山之石) 다른 산에서 나는 돌이라도 나의 옥을 갈고 닦는 데에 소용된다는 뜻으로 악인도선인의 지덕을 닦는 데에 도움이 됨을 비유한 말
靑出於藍而靑於藍이요 氷水爲之而寒於水라 (푸른 색깔은 쪽풀에서 나온 것이나 쪽풀보다 더 푸르고, 얼 음은 물이 만들지만 물보다 더 차다) 청출어람(靑出於藍), 출람지예(出藍之譽) 쪽이라는 풀에서 나온 푸른 색깔이 쪽보다 더 푸른 데서 나온 말 후생가의(後生可畏) 내 뒤에 난 후배가 더 두렵다는 말 <속담> 뒤에 난 송아지 뿔이 더 우뚝하다.
(1) 독서와 관계된 성어 1) 정독(精讀)을 나타내는 성어 위편삼절(韋編三絶) 옛날에 공자가 주역을 즐겨 열심히 읽은 나머지 책을 맨 가죽 끈이 세 번이나 끊어 졌다는 데서 유래한 말 안광철지배(眼光徹紙背) “눈빛이 종이의 뒷면을 꿰뚫다.”는 뜻으로 책을 읽되 글자의 뜻만이 아니라 깊 은 속뜻까지 아는 것을 나타냄 독서백편의자현(讀書百遍義自見) 뜻이 어려운 그로 여러 번 반복해서 읽으면 그 文意를 스스로 깨우쳐 알게 된다는 뜻 체독(體讀) 표현된 것 이상의 진의를 몸으로 느끼며 읽는 것 숙독(熟讀) 익숙해지도록 자세히 읽는 것 2) 통독(通讀)을 나타내는 성어 남아수독오거서(男兒須讀五車書) 남자라면 다섯 수레 정도의 책은 읽어야 한다는 뜻으로 책을 다독할 것을 일컬음 박이부정(博而不精) 널리 책을 볼 뿐 깊게 보지는 못함 색독(色讀) 그 책의 색만 알 정도로 대충 읽음 주마간산(走馬看山) 달리는 말에서 산을 보면 세세한 것을 볼 수 없는 것처럼 책을 대충 읽음 <속담> 수박 겉핥기, 개 머루 먹듯, 후추 왼 채로 삼킨다. [참고] ㉠ 정독의 단점 <속담> 나무는 보되 숲은 보지 못한다. (부분적인 것은 볼 수 있으나 전체적인 것은 간과하 기가 쉽다는 뜻) ㉡ 다독의 단점 <속담> 숲은 보되 나무는 보지 못한다. (전체적인 것은 알 수 있으나 세세한 깊은 뜻은 파악 하기가 어렵다는 뜻) 3) 기타 숙독상미(熟讀詳味) 자세히 읽고 음미함 권독종일(卷讀終日) 종일 책을 읽음 계창(鷄窓) 송나라 처종(處宗)의 서재의 창 밑에서 기른 닭이 사람의 말을 이해하고 처종과 이야기하며 그의 학식을 도왔다는 고사에서 독서하는 방, 즉 서재를 가리킴 승우독한서(乘牛讀漢書) 소를 타고 길을 가며 책을 읽는다는 뜻으로 독서에 여념이 없음을 이름 독서삼도(讀書三到) 안도(眼到), 구도(口到), 심도(心到), 즉 눈으로 잘 보고 입으로 잘 읽고 마음으로잘 이해하는 것 등화가친(燈火可親) 등불과 친하게 한다는 것이니 가을은 서늘하여 등불을 밝히고 공부하기에 알맞은 때라는 뜻 서자서아자아(書自書我自我) 글은 글대로 나는 나대로, 곧 글을 읽되 정신은 딴 데 쓴다는 말 독서상우(讀書尙友) 책을 읽으면 옛사람과도 벗이 되어 함께 놀 수 있다는 말 표맥(漂麥) 글을 읽는 데 몰두하여 다른 일을 모두 잊어버림 낙양지가귀(洛陽紙價貴) 옛날 중국 진나라 좌사(左思)가 제도부(薺都賦)와 삼도부(三都賦)를 지었을 때 진나라 서울 낙양(洛陽) 사람들이 다투어서 그 글을 옮겨 적었기 때문에 낙양의 종이값이 비싸졌다는 옛 이야기에서 나온 말로, 글이 많이 읽혀지거나 책의 부 수가 많이 나간다는 뜻으로 하는 말 4) 독서의 종류 ① 통독(通讀) <---------------------------------------------> 정독(精讀) 줄거리나 윤곽만을 파악하여 읽음 / 세밀한 내용까지 자세히 파악하며 읽음 ② 속독(速讀) <---------------------------------------------> 지독(遲讀) 빠르게 읽음 / 느리게 읽음 ③ 묵독(讀) <---------------------------------------------> 음독(音讀) 소리 없이 눈으로 읽음 / 소리를 내어 읽음 ④ 다독(多讀) <---------------------------------------------> 과독(寡獨) 많은 양의 독서 / 적은 양의 독서 [참고] 남독(濫讀) 순서방법 및 체계를 세우거나 내용을 음미하지 않고 마구 읽는 방법을 말함 ⑤ 숙독(熟讀) <---------------------------------------------> 소독(素讀) 익숙해지도록 자세히 읽는 것 / 띄엄띄엄 읽는 것 ⑥ 미독(味讀) 보통 정독(精讀)과 동의어로 처리되나 정독 다음 단계인 내용을 감상하거나 비평하는 단계의 독서 ⑦ 적독(摘讀) 필요한 부분만을 골라서 읽는 것으로 발췌독, 혹은 훑어 읽기와 같음
곡학아세(曲學阿世) 왜곡된 학문으로 세상에 아첨함 교학상장(敎學相長) 남을 가르치거나 남에게 배우거나, 모두 나의 학업을 증진시킨다는 뜻 단기지계(斷機之戒) 맹자가 수학 도중에 돌아오자, 그의 어머니가 짜던 베의 날을 끊어서 훈계했다는고사에서 나온 말로써 학문을 중도에서 그만둠에 대한 훈계의 뜻 문외한(門外漢) 그 일에 전문가가 아니어서 서투른 사람(= 손방) 백면서생(白面書生) 글만 읽고 세상일에 경험이 없는 사람(= 冊床退物) 불간지서(不刊之書) 영구히 전하여 없어지지 않는 불후의 책 불철주야(不撤晝夜) 밤낮을 가리지 아니함, 즉 조금도 쉴 사이 없이 일에 힘쓰는 모양 삼척안두(三尺案頭) 조그마한 책상 식자우환(識字憂患) 글자를 좀 알았던 것이 도리어 화의 근원이 됨 온고지신(溫故知新) 옛 것을 익히어 그것으로 미루어 새 것을 앎(2000년도) 주사야탁(晝思夜度) 밤낮으로 생각함 천의무봉(天衣無縫) 천사의 옷에는 솔기가 없는 것처럼 사물이 완전하거나 詩文 따위가 무리한 흔적이 없이 자연스럽게 잘 되어 있음을 일컫는 말 한우충동(汗牛充棟) 실으면 소가 땀을 흘리고, 쌓으면 집 안의 대들보가 찰 정도로 많은 책을 일컫는말 사숙(私淑) 직접 가르침을 받지는 않았으나, 마음속으로 그 사람을 본받아서 배우거나 따름 삼매(三昧) 잡념이 없이 오직 한 가지 일에만 정신을 쏟는 一心不亂의 경지(= 三昧境)
가담항설(街談巷說) 세상의 풍문, 즉 길거리의 화제 도청도설(道聽塗說) 길거리에 떠돌아다니는 뜬소문 동문서답(東問西答) 묻는 말에 엉뚱한 대답을 함(2000년도) 사자후(獅子吼) 사자가 울듯이 열변을 토하는 연설 삼인성호(三人成虎) 마을에 범이 있을 리 없지마는 세 사람이 다 똑똑히 자기 눈으로 보았다고 우기면마침내 곧이듣게 된다는 것으로, 근거 없는 말이라도 여러 사람이 말하면 믿게 됨을 뜻함 식언(食言) 약속한 말을 지키지 않음(= 違約) 언어도단(言語道斷) 말문이 막힌다는 뜻으로 너무 어이가 없어 할 말을 잃음 언중유골(言中有骨) 말 속에 뼈가 있는 것 같아서, 말은 순한 듯하나 속뜻은 비꼬거나 헐뜯는 요소가 있을 때 쓰는 말 [참고] 계란유골(鷄卵有骨) 달걀에 뼈가 있는 것 같이, 늘 일이 잘 안 되는 사람이 모처럼 좋은 기회를 만났으나 역시 잘 안 됨을 뜻하는 말 일언지하(一言之下) 한마디로 딱 잘라 말함 중구삭금(衆口金) 여러 사람의 입은 쇠붙이까지도 녹일 수 있을 정도로 위력이 있음 중구난방(衆口難防) 여러 사람이 떠드는 원성 따위는 막아낼 수가 없음
천붕지통(天崩之痛) 부모님이나 임금이 돌아가신 아픔 고분지통(叩盆之痛) 아내를 여읜 아픔 孟子의 四端 ㉠ 仁 : 측은지심(惻隱之心) 측은히 여기는 마음 ㉡ 義 : 수오지심(羞惡之心) 그릇된 것을 미워할 줄 아는 마음 ㉢ 禮 : 사양지심(辭讓之心) 사양할 줄 아는 마음 ㉣ 智 : 시비지심(是非之心) 잘잘못을 가려낼 줄 아는 마음 삼강오륜(三綱五倫) ㉠ 三綱 : 군위신강(君爲臣綱), 부위자강(父爲子綱), 부위부강(夫爲婦綱) ㉡ 五倫 : 군신유의(君臣有義), 부자유친(父子有親), 부부유별(夫婦有別), 붕우유신(朋友有信), 장유유 서(長幼\有序) 인자무적(仁者無敵) 어진 사람은 모든 사람이 그를 따르므로 적이 없음 음덕양보(陰德陽報) 남모르게 쌓은 덕은 후일에 버젓하게 복을 받게 됨 신언서판(身言書判) 인물을 택하는 기준으로 삼던 네 가지 조건, 즉 생김새와 말씨와 글씨와 판단력 상행하효(上行下效) 윗사람이 하는 행동을 아랫사람이 본받음 극기복례(克己復禮) 사욕을 누르고 예의범절을 쫓음 살신성인(殺身成仁) 몸을 죽여서 어짊을 이룸, 즉 자기를 희생하여 착한 일을 함 명철보신(明哲保身) 총명하고 사리에 밝아 일을 잘 처리하여 몸을 보전함 삼종지도(三從之道) 여자가 평생을 통해 남을 좇아야 되는 세 가지 길 조강지처(糟糠之妻) 지게미와 쌀겨로 끼니를 이어가며 고생을 같이 해 온 아내라는 뜻 견리사의(見利思義) 이익을 보면 그것이 의에 맞는 것인가, 아닌가를 먼저 생각해야 함 명경지수(明鏡止水) 맑은 거울, 정지되어 있는 물처럼 잡념이 없이 아주 맑고 깨끗한 마음 애인여기(愛人如己) 남을 사랑하기를 자기를 사랑하듯이 함 은인자중(隱忍自重) 마음속에 감추어 참고 견디면서 신중하게 행동함
와신상담(臥薪嘗膽) 중국 오나라 임금 부차가 월나라 임금 구천에게 싸움에서 진 설욕전의 뜻을 굳히기 위하여 섶에 누워 자며 복수할 것을 맹세했고, 또 월나라 임금 구천이 쓴 쓸개를 핥 으면서 오나라 임금 구차에게 복수할 것을 잊지 않았다는 고사에서 유래된 말로, 원 수를 갚기 위해 괴롭고 어려운 일을 참고 견딤을 일컫는 말 배수지진(背水之陣) 한신이 자신의 군대보다 훨씬 수효가 많은 조나라의 대군을 맞아 물을 등지고 진을 친 데서 유래된 말로, 목숨을 걸고 어떤 일에 대처하는 것을 말함 건곤일척(乾坤一擲) 하늘과 땅을 한번에 내던진다는 뜻으로 천하를 잃느냐, 얻느냐와 같이 사생결단을 건 최후의 한판 승부를 일컫는 말 권토중래(捲土重來) 흙먼지를 날리며 다시 온다는 뜻으로, 한 번 실패한 사람이 다시 분기하여 세력을되 찾는다는 말 삼고초려(三顧草廬) 유비가 제갈 양을 軍師로 맞이하기 위해 세 번이나 그의 집으로 찾아갔다는 고사에서 비롯된 말로써 인재를 맞이하기 위해서 자기 몸을 굽히고 참을성 있게 마음을 쓴다는 의미 중과부적(衆寡不敵) 많은 수를 적은 수가 대적할 수 없음 골육상쟁(骨肉相爭) 뼈와 살이 서로 싸움, 즉 동족끼리 서로 싸움 백의종군(白衣從軍) 벼슬이 없는 사람이 군대를 따라 전쟁터에 나감 산전수전(山戰水戰) 산에서의 전ㅌ와 물에서의 전투를 다 겪음, 즉 험한 세상일에 경험이 많음 일패도지(一敗塗地) 한번 여지없이 패하여 다시는 일어설 수 없게 됨
녹음방초(綠陰芳草) 푸르른 그늘과 꽃다운 풀이 파릇파릇한 시절, 즉 ‘여름’을 가리킴 천고마비(天高馬肥) 하늘은 높고 말은 살찐다는 뜻으로 ‘가을’을 일컫는 말 십일지국(十日之菊) 국화는 음력 9월 9일(重陽節)에 활짝 피게 마련인데 음력 9월 10일에 피었다는 것이니 제 때보다 늦음을 뜻함 송구영신(送舊迎新) 묵은해를 보내고 새해를 맞이함
용사비등(龍蛇飛騰) 용이 꿈틀거리며 날아오를 듯한 힘찬 글씨의 모양 평사낙안(平沙落雁) 평평한 모래펄에 기러기가 내려앉듯이 글씨가 매끈하게 잘 되었음을 형용한 말 퇴고(推敲) 唐의 가도(賈島)가 退字를 쓸까 敲字를 쓸까 고민하였다는 데서 나온 말로써 글을 쓸 때 여 러번 다듬고 고치는 일을 뜻함
화룡점정(畵龍點睛) 용을 그려서 마지막으로 눈알을 그려 넣음, 즉 무슨 일을 하는 데에 가장 긴요한 부분을 마치어 완성함, 또는 가장 긴요한 부분에 손을 대서 전체를 활력 있게 만듦 등용문(登龍門) 용문은 중국 황하의 상류에 있는 급류의 곳으로, 잉어가 그 곳에 오르면 용이 된다는 전설이 있는 바, 사람이 영달하는 관문을 뜻함 지록위마(指鹿爲馬) 진나라의 승상이었던 趙高가 황제 앞에서 사슴을 가리켜 말이라고 우겼다는 데서 나온 말로써 윗사람을 농락하여 권세를 마음대로 함을 뜻함 계명구도(鷄鳴狗盜) 제나라의 孟嘗君이 개의 흉내를 잘 내는 사람을 시켜서 여우 가죽옷을 훔치게 하 고, 닭 우는 흉내를 잘 내는 사람에게 닭 울음을 울게 하여 함곡관을 빠져 나온 고사에서 비롯된 말로 비천한 재주를 가진 사람을 뜻함 시위소찬(尸位素餐) 고대 중국에서는 조상의 제사를 지낼 때 神位에 앉혀진 어린애를 통해 조상의 영혼이 제사 음식을 먹고 간다고 믿었던 바 神位에 앉혀진 어린애는 아무 한 일도 없이거저 그 제사 음식을 먹기만 하면 되었다. 여기에서 유래하여 자기 직책을 다하지못하면서 한갓 자리만 차지하고 녹만 받는 일을 일컫게 됨 계포일락(季布一諾) 초나라 사람 계포는 한 번 승낙한 일은 꼭 지켰다는 데서 나온 말로써 일단 약속을한 이상 꼭 지키는 것을 뜻함 기우(杞憂) 기나라 사람이 하늘이 무너질까, 땅이 꺼질까 걱정했다는 데서 나온 말로써 쓸데없는 걱정 을 뜻함 기호지세(騎虎之勢) 호랑이를 탄 형세, 즉 호랑이를 타고 가다가 도중에 내리게 되면 호랑이에게 잡혀먹히게 되니, 호랑이 등에서 내릴 수 없는 것과도 같이 일을 계획하고 시작한 이상은 도중에 그만 두어서는 안 되며 또 그만둘 수도 없는 상태를 뜻함 낭중지추(囊中之錐) 주머니 속에 든 송곳은 그 끝이 뾰족하여 주머니를 뚫고 나오는 것과 같이 포부와역량이 있는 사람은 많은 사람 중에 섞여 있을지라도 눈에 드러난다는 말 모수자천(毛遂自薦) 모수가 쓸 만한 인재로 스스로 자기 자신을 천거한 데서 나온 말로써, 재주를 품고있는데도 남이 추천해 주는 사람이 없는바 기다리다 못해 스스로 자청해서 나서는경우를 뜻함 묵수(墨守) 묵자가 끝까지 성을 지킨다는 말로 자기 의견이나 주장, 소신 따위를 굽히지 않고 끝까지 지키는 것을 뜻함 비육지탄(肉之嘆) 유비가 오랫동안 전쟁터에 나아가지 않은 까닭에 말을 탈 기회가 없어서 허벅지에살이 찐 것을 장탄식한 데서 나온 말로써 재능을 발휘할 기회를 얻지 못한 채 헛되이 세월만 보내고 있음을 탄식한다는 뜻으로 쓰임 순망치한(脣亡齒寒) 입술이 없으면 이가 시리다는 말로써 평소에는 느끼지 못했던 것이 어떤 피해를 입게 되었을 때 여파가 미치는 경우, 즉 한쪽이 망하면 다른 한쪽도 같은 운명에 처하게 됨을 비유한 말 앙급지어(殃及池魚) 재앙이 뜻하지 않게 아무런 죄도 없는 연못의 고기들에까지 미친다는 말로써, 아무런 이유도 없이 화를 당하게 됨을 뜻함 양상군자(梁上君子) 후한 말에 진식이란 사람이 도둑이 들자 썼던 말에서 유래된 성어로 도둑을 뜻함 완벽(完璧) 진나라의 소양왕과 조나라의 인상여 사이의 고사에서 유래된 말로 티끌만큼의 결점도 없는 완전한 상태, 또는 빌려 온 물건을 온전히 되돌려 줌을 뜻함 월하빙인(月下氷人) 月下老人과 氷上人이란 말을 합친 약어로 결혼의 중매를 하는 사람을 지칭함 조장(助長) 싹이 안 자라는 것 같아서, 싹이 잘 자라도록 도와주고자 싹을 조금씩 뽑은 결과 싹이 다말라죽어 버렸다는 데서 유래한 성어로 ‘도와서 성장 시킨다’ 또는 ‘급히 크게 하고자 무리 하게 힘을 가하면 도리어 모든 것을 해치게 된다’는 뜻이 됨 포류지질(蒲柳之質) 갯버들처럼 연약한 체질을 일컫는 말 포호빙하(咆虎馮河) 맨주먹으로 범을 잡고. 걸어서 강을 건널 정도로 어떤 계획이나 준비 없이 그저 만 용만을 믿고 마구 행동하는 것을 뜻함 홍일점(紅一點) 푸른 잎 가운데 한 송이의 붉은 꽃이라는 뜻으로 남자들 사이에 끼어 있는 단 한 사람 의 여성을 가리킴 환골탈태(換骨奪胎) 뼈를 바꿔놓고 탈을 달리 쓴다는 말이니, 용모가 전혀 몰라볼 정도로 아름다워지거 나 남의 詩文 따위를 모방함을 뜻함
(1) 인간의 욕망은 무한정함 득롱망촉(得望蜀) 한중 땅을 얻고서도 촉나라 땅까지 쳐다볼 정도로 욕심이 많음 말 타면 경마 잡히고 싶다. 말 타면 종자 부리고 싶다.
등고자비(登高自卑) 높은 곳에 오르려면 낮은 곳으로부터 시작해야 하듯이 모든 일은 순서를 밟아야 함 천리 길도 한 걸음부터 [참고] ㉠ 登高自卑는 “높은 곳에 오르면 저절로 낮아져야 한다.” 즉 “벼는 익을수록 고개를 숙인다.” 는 뜻도 있음 ㉡ 안고수비(眼高手卑) 눈은 높으나 손은 낮은 것 같이 이상은 높으나 재주가 없어서 행동이 따 르지 못함을 뜻함
호가호위(狐假虎威) 여우가 범의 위세를 빌려서 큰소리치는 것처럼 남의 권세를 믿고 으스댐(2002년도) 원님 덕에 나발 분다.
금지옥엽(金枝玉葉) 금으로 된 나뭇가지에 옥으로 된 잎사귀와도 같이 귀여운 자손 불면 꺼질까, 쥐면 터질까.
함흥차사(咸興差使) 이성계가 함흥에 있을 때 그를 데리러 간 자는 돌아올 줄 몰랐다는 데서 나온 말 강원도 포수, 지리산 포수 (예부터 강원도와 지리산은 험한 까닭에 아침에 사냥 나간 포수가 영영 돌아 오지 않았다는 데서 나온 말)
귤화위지(橘化爲枳) 강남의 귤나무를 강북에 옮겨 심으니 탱자나무로 변했다는 데서 나온 말(= 南橘北枳) 귤이 淮水를 건너면 탱자가 된다.
여반장(如反掌) 손바닥 뒤집듯이 손쉬움 식은 죽 먹기, 땅 짚고 헤엄치기, 누운 소 타기
가렴주구(苛斂誅求) 백성들의 재물을 가혹하게 거두어들임(1995년) 각골지통(刻骨之痛) 원한이 마음 속 깊이 새겨지는 아픔(2003년도) 각자무치(角者無齒) (뿔이 난 짐승은 날카로운 이가 없다 함에서) 사람이 여러 가지 복을 함께 누리기는 어려움 갑론을박(甲論乙駁) 서로 자기 주장을 내세우고 상대방의 주장을 반박하는 것(2000, 1998년도) 개과천선(改過遷善) 지난날의 허물을 고치고 착하게 됨(1999년도) 개관사정(蓋棺事定) 관 뚜껑을 덮은 다음에라야 일이 정하여짐, 즉 사람의 功過는 죽은 뒤에야 정확히 평할 수 있다는 말 격화소양(隔靴搔) 신을 신은 위로 가려운 데를 긁음, 즉 하는 일이 도무지 시원치 아니함 견물생심(見物生心) 물건을 보면 갖고자 하는 생각이 생기게 마련임 고립무원(孤立無援) 고립되어 구원을 받을 데가 없음(1996년도) 공평무사(公平無私) 공평하여 사사로움이 없다(2000년도) 과대망상(誇大妄想) 자기의 현재 상태를 실제보다 턱없이 크게 평가하여 그 평가가 사실인 것처럼 믿어 버리는 것(1997년도) 구미속초(狗尾續貂) 개꼬리로써 담비의 꼬리를 잇는 것과 같이 훌륭한 것의 뒤를 보잘것없는 것이 이음 구상유취(口尙乳臭) 입에서 아직 젖비린내가 남, 즉 하는 말이나 행동이 유치함 권불십년(權不十年) 부당하게 잡은 권세는 오래 가지 않음 규각(圭角) 사물 또는 뜻이 서로 맞지 않음 극구(隙駒) 세월이 빨리 지나감 금과옥조(金科玉條) 금이나 옥과 같은 科條, 즉 아주 귀중한 법칙이나 규범 금오옥토(金烏玉兎) 해와 달 금의야행(錦衣夜行) 비단옷 입고 밤길 걷는 것과 같은 보람이 없는 행동 기고만장(氣高萬丈) ①펄펄 뛸 만큼 성이 나 있다. ② 우쭐하여 기세가 대단하다(1997년도) 기왕부답(旣往不答) 이미 지난 일은 허물삼지 않음 능소능대(能小能大) 큰 일이나 작은 일이나 두루 능함(1997년도) 도로무공(徒勞無功) 헛되이 수고만 하고 보람이 없음 동고동락(同苦同樂) 괴로움과 즐거움을 함께 함 동병상련(同病相憐) 처지가 서로 비슷한 사람끼리 서로 동정하고 도움(2003년도, 1994년도 1차) 두문불출(杜門不出) 집 안에만 있고 바깥출입을 하지 않음 등하불명(燈下不明) 등잔 밑이 어두운 것과 같이 가까운 데 있는 것을 도리어 잘 모름 마이동풍(馬耳東風) 말의 귀에 동풍이 불어도 아랑곳하지 않는다는 뜻으로, 남의 의견이나 비평을 전혀 귀담아 듣지 않고 흘려 버림을 일컫는 말(1999년도) 막무가내(莫無可奈) 한번 정한 대로 고집하여 도무지 융통성이 없음(1999년도) 반신반의(半信半疑) 얼마쯤 믿으면서도 한편으로는 의심함(2002년도) 번문욕례(繁文縟禮) 번거롭게 형식만 차리어 몹시 까다로운 예문 보국안민(輔國安民) 나랏일을 돕고 백성을 편안하게 함 부화뇌동(附和雷同) 줏대 없이 남의 의견에 따라 움직임(1999, 1995년도) 사면춘풍(四面春風) 두루 춘풍, 즉 누구에게나 모나지 않게 다 좋도록 처세하는 일이나 그런 사람 사필귀정(事必歸正) 일은 반드시 바른 대로 돌아간다는 뜻(1994년도 2차) 상재(上梓) 글을 판목에 새긴다는 뜻으로써 책을 출판하는 일을 일컬음 생자필멸(生者必滅) 무릇 이 세상에 생명이 있는 것은 다 마침내 죽게 마련이란 뜻(= 會者定離) 소주밀식(少株密植) 벼를 심을 때는 모포기 수는 적게 하여 빽빽이 심는다는 뜻 송무백열(松茂栢悅) 소나무가 무성하니 잣나무가 기뻐한다는 말로써 벗이 좋게 됨을 기뻐함 안빈낙도(安貧樂道) 가난한 생활을 하면서도 편안한 마음으로 분수를 지키며 지냄(2001년도) 안하무인(眼下無人) 사람됨이 교만하여 남을 모두 얕잡아 보고 업신여김(1999년도) 암중모색(暗中摸索) ① (물건을) 어둠 속에서 더듬어 찾음. ② 어림으로 무엇을 알아내거나 찾아내려 함 (1996년도) 양자택일(兩者擇一) 둘 중 하나를 택함(1998년도) 양호유환(養虎遺患) 범을 길러 우환거리를 남김, 곧 화근이 될 것을 길러 나중에 화를 당함 연목구어(緣木求魚) 나무에 올라가 고기를 구하듯 불가능한 일을 하고자 할 때를 비유하는 말(1994년도 2 차) 오리무중(五里霧中) 5리나 되는 짙은 안개 속에 있다는 뜻으로, 짙은 안개 속에서 방향을 찾지 못하는 것 처럼, 무슨 일에 대하여 갈피를 못 잡고 알 길이 없음을 일컫는 말(1996년도) 오합지졸(烏合之卒) 까마귀들이 모인 것 같은 군사, 즉 임시로 모집하여 훈련을 제대로 받지 못한 군사(= 烏合之衆) 옥석구분(玉石俱焚) 옥과 돌이 함께 탐, 즉 선인, 악인의 구별이 없이 함께 재앙을 받음 우수마발(牛馬勃) 소의 오줌과 말의 똥이란 뜻으로 소용이 없는 말이나 글을 뜻함 유유상종(類類相從) 같은 패끼리 왕래하여 사귐(1994년도 1차) 이열치열(以熱治熱) 열로서 열을 다스림(1994년도 1차) 인순고식(因循姑息) 옛 풍습을 벗어나지 못하고 눈앞의 안일함만 취함 일명경인(一鳴驚人) 한번 일을 하기 시작하면 세상 사람을 깜짝 놀라게 할 만큼 성과를 올림 일진일퇴(一進一退) 한 번 나아갔다 한 번 물러섰다 함(1998, 1996년도) 자격지심(自激之心) 어떤 일에 대하여 자기 스스로 미흡하게 여기는 마음(2002년도) 자승자박(自繩自縛) ① 자신이 한 말과 행동에 자신이 옭혀 들어감. ② 제 마음으로 번뇌를 일으켜 괴로 워 함(1995년도) 자중지란(自中之亂) 같은 패 안에서 일어나는 싸움(1995년도) 전광석화(電光石火) 번갯불과 부싯돌의 불과도 같이 ‘극히 짧은 시간’이나 ‘썩 빠른 동작’을 말함 전전긍긍(戰戰兢兢) 매우 두려워하여 벌벌 떨며 조심하거나, 아주 난처하여 어쩔 줄 몰라 쩔쩔 맴 (2002 년도) 절장보단(絶長補短) 긴 것을 끊어서 짧은 것을 기우는 것과 같이 장점으로 결점을 보충함 점입가경(漸入佳境) 들어갈수록 아주 재미가 있음(1998, 1996년도) 조족지혈(鳥足之血) 새 발의 피, 곧 필요한 양에 견주어 너무도 적은 양 주과포혜(酒果脯醯) 술과실포식혜 따위를 간략하게 차린 제물(祭物)(19995년도) 지리멸렬(支離滅裂) 순서 없이 함부로 뒤섞여 갈피를 잡을 수 없는 상태 천양지차(天壤之差) 하늘과 땅 사이와 같이 아주 큰 차이(2003년도) 천재일우(千載一遇) 천 년에 한 번 만날 수 있는 좋은 기회라는 뜻으로, 좀처럼 만나기 어려운 기회를 이 르는 말(2000년도) 천정부지(天井不知) 하늘 높은 줄 모르고 물건 값이 한없이 치솟음 청출어람(靑出於藍) 쪽에서 뽑아낸 푸른 물감이 쪽보다 더 푸르다는 뜻으로, 제자가 스승보다 나음을 이 르는 말(1999년도) 초록동색(草綠同色) 서로 같은 처지나 같은 부류의 사람들끼리 함께 함을 이름(1994년도 1차) 춘치자명(春雉自鳴) 봄에 꿩이 스스로 우는 것과도 같이 시키지 않아도 제 스스로 한다는 말 칠종칠금(七縱七擒) 제갈 양이 孟獲을 일곱 번 놓아 주었다가 일곱 번 다시 사로잡은 고사에서 비롯된 말 로써 상대를 마음대로 한다는 뜻 침소봉대(針小棒大) 작은 일을 크게 불리어 말함(1997년도) 탁상공론(卓上空論) 현실성이 없는 허황한 이론이나 논의(論議)(1998년도) 파천황(破天荒) 천지개벽 이전의 혼돈한 상태를 깨뜨린다는 뜻으로, 지금껏 아무도 생각하지 못했던 놀랄 만한 일을 하는 경우를 이르는 말 폐포파립(弊袍破笠) 해진 옷과 부서진 갓. 곧 너절하고 구차한 차림새(1996년도) 포의한사(布衣寒士) 벼슬이 없는 가난한 선비 함구무언(緘口無言) 입을 다물고 말이 없음(1999년도) 허장성세(虛張聲勢) 실속이 없으면서 허세로만 떠벌림(2002년도) 호사다마(好事多魔) 좋은 일에는 방해되는 것이 많다는 뜻 혹세무민(惑世誣民) 세상 사람을 미혹하게 하여 속임 화중지병(畵中之餠) 그림의 떡, 즉 아무리 탐이 나도 차지하거나 이용할 수 없음을 뜻함 환골탈태(換骨奪胎) ① 선인의 시나 문장을 근거로 자신의 글을 짓되, 그 형식을 조금 바꿈. ② 얼굴이나 모습이 이전에 비해 몰라보게 좋아졌음을 비유하여 일컫는 말(1995년도) 회자(膾炙) 본래는 ‘날고기와 구운 고기’의 뜻이나 전이되어서 詩文 등이 사람들의 입에 자주 오르내림 을 뜻함 회자정리(會者定離) 만나는 사람은 반드시 헤어지게 된다는 뜻으로, 세상 인간사의 무상함을 이르는 말 (2001년도) 흥진비래(興盡悲來) 즐거운 일이 다하면 슬픈 일이 옴. 즉, 흥망성쇠가 엇갈림을 일컫는 말(2001년도)
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