아흐, 불구덩이 칠산바다 사랑이여
김기찬
그대들 아시겠는가
저물녘 하늘 끝의 저 불항아리 통수박 짙푸른 파도물결을 홀라당 벗겨놓으면 저렇타
저물녘 바다 끝의 저 불가마속 통수박 짙푸른 파도물살을 뒤꿈치로 짖이겨놓으면 저렇타
뜨거워 붉은 것이 어디 불항아리 뿐이랴
붉어 뜨거운 것이 이디 불가마속 뿐이랴
오로지 한 생각만으로 달군 내 안의 바다가 딱 저렇타
오로지 한 생각만으로 지핀 내 안의 불항아리가 딱 저렇타
하루 종일 한 사람에게로 뻗쳐가는 눈멀고 귀먹은 나와
허구헌 날 한 사람에게로 환장해 달려가는 불 먹은 내가 있다
차마 데일까봐, 손도 못 대보고 멀찌감치 해안선에 선 사람들이여
뜨거울 바에는 저토록은 뜨거워 봐라
붉을 바에는 저토록은 붉어져 봐라
아흐, 말마라 눈부셔 눈물 흐르는 나는 病든 사람이다
내 안의 불가마속 항아리가 통증을 지펴 몽창 익어가고 있다
익을 대로 익어 지금 막 꼭지가 돌아 쏘옥 빠져들고 있다
어찌해야하나, 어찌해야하나
마침내 깜깜하게 저물고 말, 내 밑바닥 불구덩이 칠산바다 사람이여
그대들 아시고도 아시겠는가
..............................................
칠산 앞바다를 가본 적은 없지만 칠산이라는 말이 귀에 익습니다. 칠산어장이 유명하다고 하는데 고기가 많이 잡혀야 유명해지겠지요. 여기서 잡힌 조기가 영광 법성포로 올라가 임금님에게 바치는 진상품이 되었다고 합니다. 우리나라 서해안 어장은 아래로는 홍도 어장에서 칠산도 위도를 거쳐 연평도 어장까지 올라가는 어류의 띠가 풍성하기 때문에, 중국인들이 연평도 근해를 넘어오는 일이 자주 일어나는 것 같습니다.
민요학 수업시간에 노동요를 배울 때, 칠산도 노동요를 접한 적이 있습니다. 지금은 다 잊어버려서 찾아 보았더니,
"칠산바다 다 벌어먹고/어룡도 바다와 농장만 친다/배 임자네 아주머니/술동이 국동이 뒤집어 이고/발판 머리서 아기작거린다“
는 노래가 있네요. 이런 노동요가 남아 있는 것은 그만큼 칠산 앞바다 어장이 풍성했다는 증거입니다. 고기를 잡으려고 늘여놓았던 그물을 끌어 올리고 고기를 퍼서 배에 싣고 만선의 깃발을 올리고 돌아오는 어부들의 기쁨은 상상 이상으로 컸을 것입니다. 칠산 앞바다를 중심으로 매년 정초에 풍어를 기원하면서 당산에서 지냈던 뱃놀이 민요도 여러 편 전승되고 있습니다.
사실 문학을 한다는 우리가 둘러봐야 할 곳들은 많습니다. 여건이 허락되지 않아서 방안의 퉁소처럼 읊조리고 있는 것입니다. 현장답사를 자유롭게 할 수 없어서 안타깝습니다.
몇 년 전 무안에서 영광까지 잇는 칠산대교가 완공되었다고 하는데 배를 타지 않고도 칠산까지 갈 수 있는지는 모르겠습니다.
위의 시는 어부의 기쁨과는 다른 노을의 아름다움입니다. 노을을 보러 칠산 앞바다까지 몰려드는 관광객들도 적지 않은 것을 보면 노을 또한 장관인 것 같습니다. 이 시인은 반복법을 써서 모자랄지도 모르는 표현을 보충하고 싶습니다. 어떤 풍광을 바라보면서 내 가슴에 넘치는 느낌은 크고 깊은데, 다른 사람들은 지금 당장 함께 볼 수도 없고, 보아도 자기의 느낌처럼 벅차오르는지 어떤지도 모르겠고, 꼭 전하고 싶은 마음이 차고 넘칠 때가 있습니다. 시가 아닌 일상의 대화에서도 그렇습니다. 자꾸 똑같은 말을 다시 하고 말을 바꾸어서도 해보고 어찌할 바를 모르게 됩니다. 위의 시가 그렇습니다.
칠산 앞바다 노을이 불 항아리 같습니다. 그렇게 붉고 그렇게 뜨겁습니다. 마치 불덩어리를 끌어안고 사는 내 가슴 같습니다. 칠산 앞바다 노을이 내 속처럼 끓어오르고 있습니다. 오로지 한 가지만 생각하고, 한 사람만 생각하는 내 속과도 같습니다. 나는 지금 눈멀고 귀도 멀고 지독한 아픔을 견디며 사는, 어떤 약으로도 치유될 수 없는, 나는 중병이 든 사람입니다. 익을 대로 익어 더는 익을 수 없어 터지고야 말, 지금 꼭지까지 몽창 빠질 것 같은, 나는 위험한 지경에 있습니다. “어찌해야하나, 어찌해야하나” 실성한 사람처럼 바장입니다.
어지간히 말해서는 남들이 건성으로 들어넘길까 봐 조바심하면서, 못 알아들을 것 같아서 반복해서 하고 또 합니다.