딤후 1장 주제 : 복음과 함께 고난을 받으라
1 장의 내용을 간략하게 설명하라
1).본장의 중심이 되는 주제는 복음을 지킥 위하여 복음과 함께 고난을 받으라는 것입니다(8절).
2).계속해서 본장에는 바울의 문안 인사로부터 시작되어, 초반부에는 디모데와 그 의 조상 들의 신앙에 대한 고찰과 더불어 하나님께 감사하는 마음이 언급되고 있습니다.
3).또한 여러 가지 어려움에 처해서 두려워하고 있는 디모데에게 용기를 주어 복음 과 함께 고난받을 것을 권면하고 있으며, 구원의 근거에 관한 문제를 서술하고 있습니다.
4).곧 이어 성도들에게는 복음을 지켜야 할 의무가 있음을 이야기하고, 바울이 어려 울 때 도와 준 오네시보로에 대한 감사하는 언급을 함으로 본장을 맺고 있습니다.
5).우리는 본장을 통하서 죽음 앞에서도 복음을 지키며 복음과 함께 고난받는 것을 기꺼워하는 사도 바울의 의연한 자세와 복음에 대한 뜨거운 열정을 배울 수 있습 니다.
딤후1-2절 사도 바울이 디모데에게 문안하다 1994.9.28 수요일
딤후1절 바울의 사도된 근거는 무엇인가?(1절)
1).분장을 통해서 우리는 바울의 사도된 근거를 두 가지로 생각해 볼 수 있습니다.
2).첫째, 바울의 사도직은 하나님의 뜻으로 말미암은 것입니다. 여기서 ‘하나님의 뜻으로’ 란 말은 고린도전, 후서. 에베소서, 골로새서의 첫 소개말에 공통적으로 나오는 표현으로 바울이 사도된 것은 자신의 노력이나 힘에 의한 것이 아니라 하나님의 뜻과 부르심에 전적으로 기초하고 있다는 것을 의미합니다.
3).이러한 그의 사도된 근거는 ‘사람들에게서 난 것도 아니요 사람으로 말미암는 것도 아니요 오직 예수 그리스도와 죽은 자 가운데서 그리스도를 살리신 하나님 아버지로 말미암아 사도된 바울’(갈1:1)이라는 말 속에 가장 잘 나타나 있습니 다.
4).둘째, 바울의 사도직은 예수 그리스도 안에 있는 생명의 약속으로 말미암은 것입 니다. 여기서의 ‘생명의 약속’ 은 그리스도의 십자가와 부활을 통해 모든 믿는 사람들에게 구원을 주시겠다는 하나님의 구원사적 섭리를 의미합니다.
5).즉 하나님께서는 그리스도를 통해 나타난 이 생명의 약속을 사람들에게 전파하 기 위해 바울을 사도로 선택하시고 부르셨다는 말입니다.
6).상기한 사실을 통해 우리는 인간의 구원과 하나님의 일을 수행할 직분의 부여는 전적으로 하나님의 뜻에 의한 것이며, 인간을 향한 하나님의 뜨거운 사랑에 전적 으로 기인된 것임을 알 수 있습니다(참조,골1:10,살전2:12).그러므로 성도는 교 회 내에서의 자신의 직능이 어떤 것이든 그 모든 것이 자신을 나타내기 위한 수단 이 아니라 오직 하나님게 영광 돌려야 할 거임을 명심해야 합니다.
딤후2절 사도 바울이 디모데에게 문안한 내용은 무엇인가?(2절)
1).본서신에서 바울은 디모데에게 ‘사랑하는 아들’ 이라는 말로 인사를 시작하고 있습니다. 여기서 우리는 자기의 삶은 동역자인 디모데를 향한 바울의 따뜻한 애정을 볼 수 있습니다.
2).또 본서신에서 바울은 하나님과 예수 그리스도로부터 오는 은혜와 긍훌과 평강 이 디모데에게 함께 하기를 구하고 있습니다(참조,딤전1:2).
3).그런데 바울의 다른 열 편의 서신서에서는 ‘은혜와 평강’ 이라는 두 단어만 사용 하고 있는 반면에 디모데전서와 본서신에서는 이에 덧붙여 ‘긍훌’을 구하고 있는 것을 볼 수 있다(참조,롬1:7,고전1:3,고후1:2,갈1:3,엡1:2,빌1:2,골1:2,살전 1:1,살후1:2,딤전1:2,딛1:4,몬1:3).
4).이 긍훌‘이라는 단어는 어려운 상황에 처해 스스로를 도울 능력이 없는 사람에게 따뜻하고 부드러운 사랑을 베푸는 것을 의미합니다(참조,엡2:4).
5).여기서 우리는 에베소에서 여러 가지 어려움에 부딪히고 있던 병약한 디모데에 게 하나님의 도우심과 긍훌이 필요하다는 사실을 알고 이것을 구하는 사도 바울의 영적인 아버지로서의 사랑을 잘 느낄 수 있습니다.
6).이처럼 우리 성도들도 서로 문안할 때마다 하나님과 예수 그리스도로부터 오는 은혜와 긍훌과 평강이 항상 함게 하기를 구할 수 있어야 할 것입니다(참조,출 18:7,롬16:16).
딤후3-5절 디모데의 믿음을 생각하며 감사하다 1994.10.5 수요일
1).바울은 자기의 청결한 양심으로 ‘조상 적부터’ 하나님을 섬겨온 것에 대한 감사 하고있습니다. 즉 자신의 종교적 기업을 크게 감사하고 있습니다(참조,행 22:3,24,14).
2).여기서 바울은 자신의 기독교적 신앙이 순간적인 것이 아니라, 자기 조상 때부터 섬겨 오던 신아에 굳게 뿌리를 내리고 있는 하나님 중심적 신앙이라고 말하고 있다(참조,롬11:13-14).
3).또한 사도 바울은 이러한 자신의 신앙과 디모데의 3대에 걸친 신앙을 비교함으 로, 디모데의 기독교에 대한 충성은 곧 그의 가정에 대한 충성이며 바울에 대한 충성인 동시에 건실한 전통에 대한 충성이라는 사실을 부각시키려고 했습니다.
4).둘째로 바울은 디모데의 ‘거짓이 없는 믿음’ 을 생각하여 하나님게 감사하고 있습니다. 디모데는 항상 하나님 앞에서 순수한 신앙을 소유하고 있었습니다(참 조,엡1:15).
5).그런데 여기서 ‘거짓이 없는 믿음’은 반드시 그리스도에 대한 믿음을 의미한다 고는 생각할 수 없다. 오히려 이것은 그들이 소유한 경건한 유대교적 믿음을 의미 하는 것으로, 이러한 그들의 경건함이 그리스도에 대한 거짓 없는 믿음을 가능케 한 거이라고 볼 수 있습니다.
6).상기한 사실을 통해서 우리는 가정 교육을 통한 신앙의 계승이 얼마나 중요한가 를 다시 한번 느낄 수 있습니다. 디모데처럼, 부모들의 아름다운 모범을 통해서 자녀들에게 전승되는 거짓 없는 신앙이야말로 지금과 같은 타락하고 부도덕한 우리 나라의 현실 속에서 아주 절실히 요청되어지고 있다(참조,3:14-17).
딤후4절 바울이 디모데 보기를 간절히 원한 이유는 무엇인가?(4절)
1).바울이 디모데 보기를 간절히 원한 데에는 두 가지 분명한 동기가 있습니다. 하나는 내적 동기요, 다른 하나는 외적인 동기에 의한 것입니다.
2).바울은 그 내적 동기에 대하여 ‘네 눈물을 생각하여’라는 말로 진술하고 있습니 다. 즉 디모데의 애정어린 눈물을 생각할 때, 바울의 마음은 더욱더 디모데에게 끌려 그를 보기를 간절히 원하게 된 것입니다.
3).한편 디모데가 눈물을 흘린 때에 여러 가지 사실들이 계시될 수 있으나 가장 납득할 만한 경우는 바울과의 이별 때로 봄이 옳을 것입니다(참조,행20:37).
4).또 바울이 디모데를 보고 싶어한 외적인 동기는 자신의 ‘기쁨을 가득하게’ 하기 위함 이었습니다.
5).본서신이 기록될 당시 바울은 로마의 옥중에 닽혀 처형될 날만 기다리고 있던 죄수의 몸이었습니다. 뿐만 아니라 바울은 여태껏 자기를 따라다니던 사람들이 모두 자기를 버리고 이제 누가만 같이 있는 외로운 상황에 처하게 되었습니다(참 조,4:9-11).
6).이러한 상태에서 바울은 디모데의 애정어린 눈물을 생각했고, 그를 만나 봄으로 바울의 마음속에 기쁨이 가득하게 되기를 기대했던 것입니다.
7).여기서 우리는 참된 눈물의 의미를 다시 한번 생각해 보아야만 할 것입니다. 참된 눈물은 사람의 마음을 감동시키며 움직이는 힘이 있다는 사실을 기억하여 내 이웃의 아픔에 눈물로 동참하는 성도들이 되기 위해 우리는 노력해야 할 것입 니다(참조,히5:7).
딤후5절 로이스와 유니게에 대하여 간략하게 설명하라?(5절)
1).디모데의 외할머니인 로이스에 대해서 성경에 자세한 언급이 없기 때문에 알 수 없지만 유대인으로서 그녀의 딸인 유니게가 헬라인과 결혼하는 것을 하락한 것으로 봐서 최소한 유니게가 결혼하기 전에 기독교로 개종했으리라는 추축은 가능합니다. 왜냐하면 당시 유대교 신자들은 이방인과의 결혼을 금하고 있었기 때문입니다.
2).디모데의 어머니 유니게는 유대인으로 태어났기 때문에 그녀의 어버지도 유대인 이라고 생각됩니다.
3).한편 유니게의 남편은 헬라인인데 이 사실을 통해 볼 때 유니게도 결혼하기 전에 적어도 기독교로 개종했을 가능성이 높다(참조,행16:1).
4).이러한 그녀는 아들인 디모데를 경건한 신앙으로 교육시켜 진실한 믿음을 가지 고 바울의 동역자로 주의 복음을 위해 헌신하는 자리에게까지 이르게 할 정도로 열심 있고 경건한 신앙인이었습니다(참조,3:14).
5).여기서 우리는 믿는 가정에 있어서 어머니의 역활이 얼마나 중요한 가를 세삼 깨달을 수 있습니다. 믿음의 어머니들은 자녀들에게 세상의 학벌이나 지위 등을 강조하기 보다는 진시란 믿음을 상속해 주기 위해 노력해야 할 것입니다(참조,엡 6:4).
딤후6-8절 복음과 함께 고난을 받으라 1994.10.12 수요일
딤후6-8절 에베소에서 목회하는 디모데가 직면하고 있던 어려움은 무엇인가?(6-8)
1).디모데는 우선 나이가 어린 목회자였고, 육체적으로 병약했기 때문에 여러 가지 로 불리한 입장에 처해 있었습니다(참조,딤전4:12,5:23).
2).그리고 그는 선천적으로 성격이 소심했고 겁이 많았기 때문에 바울이 투옥된 후, 일시적으로 복음을 전파하는 것을 두려워하고 있었습니다(참조,7-8절,고전 16:10),
3).바울의 경우와 마찬가지로 그 당시 성도들은 로마 제국에 의해 심한 박해를 받고 있었기 때문에 복음 전파에 많은 어려움이 따랐습니다(참조,딤전4:6).
4).또한 디모데는 에베소 교회 안에 침투해 드어온 거짓 교사들이 아주 지독하고 악랄하게 복음의 바른 진리를 왜곡하고 성도들을 미혹하는 데 대해 두려워하는 마음을 가지고 있었습니다(참조,딤전1:3-7,4:6,7,6:3-10).
5).그러나 성도들은 복음 전파 때문에 당하는 고난을 두려워해서는 안 됩니다. 왜냐 하면 복음을 전파하는 것은 예수 그리스도의 명령이며(참조,마28:18-20)또한 성도들이 복음과 함게 고난당하는 것은 너무도 당연한 것으로, 그 일은 장래 우리 에게 영광과 기업을 보장해 주기 때문입니다(참조,8절,고후4:17).
딤후7절 하나님께서는 성도들에게 어떤 마음을 주셨는가?(7절)
1).하나님께서 성도들에게 주신 것은 두려워하는 마음이 아니다. 여기서 ‘두려워하 는 마음’에 해당하는 헬라어(프뉴마 데일리아스)는 오히려 ‘겁 많은 영’ 이라는 의미에 가깝다.
2).따라서 믿는 성도들은 ‘겁 많은 영’을 받는 것이 아니라 거룩한 성령을 받았는 데, 성령은 두렵게 하는 영이 아니라 오히려 성도들로 하여금 하나님의 백성이라 는 사실을 깨닫게 하는 영이며 승리케 하는 영이신 것입니다(참조,요14:16).
3).하나님께서 믿는 성도들에게 주신 것은 오직 능력과 사랑과 근신하는 마음이다.
4).여기서 능력은 하나님으로부터 출발한 불가항력적인 힘으로서 복음 전파를 위한 추진력과 세상을 변화시키는 원동력이 되는 힘이다(참조,행8:13).
5).그리고 사랑이란 그리스도를 통해 나타난 하나님의 자기 희생적인 사랑을 의미 하는 것으로 성도가 생활 속에서 사람을 대할 때 취해야 할 마음가짐과 기본 자세 를보여주는 말입니다(참조,요일4:10).
6).또 근신하는 마음은 자신을 절제하는 것을 의미함과 동시에 남을 온전케 하는 능력도 포함되어 있습니다. 이와 같이 능력과 사랑과 근신하는 마음은 성령께서 주시는 성도의 마음 상태를 나타내는 것입니다.
7).그러므로 성도들은 세상 권세나 그밖의 악한 세력들에 대해서 두려워하지 말고 힘 주시는 성령 안에서 담대하게 복음을 위해 헌신하는 삶을 살아가야 할 것입니 다(참조,요16:33,고후2:14,요일5:4).
딤후8절 사도 바울이 디모데에게 부끄러워 말라고 한 것은 무엇인가?(8절)
1).첫째, 바울은 ‘우리 주의 증거’를 부끄러워 말라고 당부하고 있습니다.여기서 ‘주의 증거’는 그리스도의 성육신, 사역, 십자가의 죽음, 부활 등을 모두 포함하 는 그리스도의 삶과 가르침 전체를 의미합니다.
2).결국 우리가 그리스도의 복음을 부끄러워하게 된다면 주께서 영광 중에 나타나 실 때 역시 그분도 우리를 안다는 사실에 대해서 부끄러워하실 것입니다(참조,막 8:38).
3).둘째, 그리스도를 위하여 옥에 갇힌 바울 자신을 부끄러워하지 말라고 디모데에 게 당부하고 있습니다. 여기서 복음을 위해 갇힌 바 된 자를 부끄러워하는 것은 곧 그 사람의 믿음과 은혜가 쇠퇴했다는 것을 의미합니다.
4).그러므로 사도 바울은 자신을 본받아 그리스도의 남은 고난을 육체에 채우라고 디모데에게 권면하고 있습니다(참조,골1:24).
5).세째, 복음과 함께 고난받는 것을 부끄러워하지 말라고 당부하고 있습니다. 바 울은 그리스도 때문에 가는 곳마다 핍박을 당하고, 오랫동안 감옥에 갇히기도 하였습니다(참조,고후11:24-27).
6).그렇지만 바울은 오히려 이것을 기뻐하고 자랑하였습니다. 왜냐하며 그리스도 의 십자가 고난에 참여하는 자만이 그리스도의 영광에 참여할 수 있기 때문입니다 (참조,2:10-12,롬8:17.
7).따라서 믿는 성도들은 그리스도의 복음을 부끄러워하지 말고 복음과 함께 그리 스도의 남은 고난을 우리의 육체에 채워 가야 할 것입니다. 왜냐하면 이 일은 결코 헛되지 않으며 영원한 영광으로 보상되기 때문입니다(참조,골3:1-4).
딤후9-12절 바울의 간증및 복음에 대한 확신 1994.10.19 수요일
딤후9절 하나님께서 우리를 부르신 목적은 무엇인가?(9절)
1).하나님께서 우리를 부르신 목적은 우리를 구원하시기 위함입니다. 그런데 본절 에는 구원이라는 의미를 가진 용어가 두 가지 나오는데 그것은 ‘구원’과 ‘거룩하 신 부르심’입니다.
2).그런데 여기서 ‘구원’이라는 단어는 일반적으로 만민을 위해 준비된 구원이라는 의미를 가지며 ‘거룩하신 부르심’은 구원을 주시기 위해 개인적으로 부르신다는 의미를 갖는다.
3).하나님께서는 인류의 구원을 미리부터 계회가시고, 예수 그리스도를 통해 그것 을 단번에 이루셨습니다. 그리고 사람들을 개별적으로 부르시는 것이다(참조,엡 1:3-9). 이 부르심은 다시금 그를 버리지 않으시는 확실하고 완전한 부르심이다.
4).또 하나님께서 우리를 부르신 목적은 구원받은 성도들을 ‘거룩하게’하시기 위함 이다. 여기서 ‘거록하다’에 해당하는 헬라어(하기오스)는 ‘구별된다’는 뜻을 포 함하고 있습니다.
5).즉 하나님으로부터 부르심을 입은 성도들은 우리의 구원이 세상과 구별된 자들 이라는 뜻입니다.
6).그러므로 하나님의 부르심을 입은 성도들은 우리의 구원이 세상과 구별된 거룩 한 구원이라는 사실을 인식하고 하나님 앞에서 깨끗하고 흠 없는 삶을 살도록 노력해야 할 것입니다.
딤후9절 우리의 구원은 무엇으로 말미암은 것인가?(9절)
1).하나님께서 성도들을 구원하신 것은 우리의 선한 행위로 말미암은 것이 아니라 오직 하나님의 주권적인 뜻에 의한 것입니다.
2).이에 관한 내용은 바울의 서신들, 특히 로마서와 갈라디아서에서 거듭 강조되어 있는사상입니다(참조,롬1:17,3:20-24,10:5-13,11:6갈2:16,3:6-14,6:14-15,엡 1:11).
3)즉 구원은 우리의 율법적 행위에 의해 결정되는 것이 아니고 하나님의 주권적인 뜻과 그의 지혜롭고 확고한 계획에 근거하는 것이다(참조,롬8:28,엡1:11).
4).다음으로 구원은 그리스도의 은혜로 말미암은 것이다. 그런데 은혜는 다음과 같은 특성을 가지고 있기 때문에 행위에 의한 구원의 가능성을 본질적으로 배제해 버렸습니다.
5).첫째, 은혜은 우리에게 거저 주어지는 어떤 것이지 우리가 노력함으로 획득할 수 있는 성질의 것은 아닙니다(참조,엡2:8-9).
6).둘째, 은혜는 우리의 행위에 선행하는 것이다. 왜냐하면 우리는 이미 창세 전에 그 은혜의 대상에 포함되어 있었기 때문입니다. 그래서 바울은 ‘영원 전부터 그리 스도 예수 안에서 우리에게 주신 은혜’ 라고 말하고 있는 것입니다(참조,딛1:2)
7).위에서 우리는 구원이 우리의 의로움 때문이 아니라 전적인 하나님의 은혜로 말미암은 것임을 다시 한번 깨달을 수 있을 뿐만 아니라 영원 전에 벌써 우리를 구원하시기로 작정하신 하나님의 형언할 수 없이 큰 사랑의 섭리에 놀라지 않을 수 없습니다(참조,롬11:6,갈3:6).
딤후10절 10절에 나타난 복음의 역활은 무엇인가?
1).우선 복음은 인간 위에 군림하는 사망을 폐하는 역할을 한다. 예수 그리스도께서 는 그의 십자가를 통하여 사망을 완전히 물리치시고 무력하게 만들어 버리셨습니 다(참조,살후2:8).
2).그리스도의 대속적 죽음의 결과로 성도들에게 영원한 사망이란 더 이상 존재하 지 않으며 육신적인 죽음은 성도들에게 내세의 영생을 보장해 주는 유익한 거으로 변해 버렸습니다(참조,요11;26,빌3:7-14).
3).또 복음은 ‘생명과 썩지 아니할 것’ 을 우리에게 드러내 보여 준다. 여기서 ‘생 명’과 ‘썩지 아니할 것’ 이라는 두 개념은 같은 뜻으로 ‘썩지 않을 생명을’ 을 의미하는 말입니다.
4).예수 그리스도 자신의 부활을 통해 앞으로 우리가 받을 썩지 않는 생명을 나타내 보여 주셨으며, 또한 그분은 이 생명을 복음을 통해 우리에게 기업으로 물려주셨 습니다(참조,요11:25,롬6:4-5).
5).따라서 그리스도께서는 자신의 복음을 받아들이는 모든 성도들에게 자신이 재림 하시는 그날 영원히 썩지 않는 생명을 덧입히실 것입니다(참조,고전15:42).
6).그러나 그리스도 재림이 그날이 오기 전까지는 성도들의 육체도 여전히 부패와 사망의 법에 매이게 되며, 완전한 의미의 구원은 새 할늘과 새 땅에서 이루어질 것입니다(참조,벧후3:13,계21:1).
7).그러므로 우리 성도들은 영원한 생명을 덧입게 될 그리스도 재림의 날을 소망하 면서, 그리스도께서 우리에게 위임하신 복음을 전파함으로 사람들을 사망에서 생명으로 옮기는 일에 최선을 다해야 할 것입니다(참조,요1:9,딤전1:17).
딤후11-12절 바울이 자신의 사도됨을 부끄러워하지 않은 첫째 이유는 (11-12절)
1).바울이 사도됨을 부끄러워하지 않는 첫째 이유는 ‘자신이 의뢰한 자’를 안다는 것이다.
2).여기서 ‘나의 의뢰한 자’ 에 해당하는 (헬,호 페피스튜카)를 지역해 보면 ‘내가 믿는 자’가 됩니다(참조,롬1:16).
3).따라서 이 말은 ‘내가 믿은 자를 내가 알고’라고 번역될 수 있으며 전체적인 의미는 ‘우리 구주 그리스도 예수 안에서 자신을 계시하신 하나님을 내가 알고’가 됩니다.
4).이 말대로 바울은 어떠한 경우에 처해서도 하나님의 무한한 능력과 크신 사랑과 절대적인 신실성이 대해 변함없이 확신하고 있었습니다.
5).하나님에 대한 이러한 변함없는 신뢰야말로 바울의 생동감 넘치는 삶의 커다란 원동력이 되고 있음을 우리는 새삼 느낄 수 잇습니다(참조,요일1:9).
6).그러므로 불확실성과 서로에 대한 불신이 각 개인을 지배하는 현대를 살아가는 성도들은 바울처럼 하나님에 대한 변함없는 믿음을 견지하여 항상 생동감 넘치는 삶을 살아야 할 것입니다(참조,요6:69,17:3-8,롬1:14).
딤후12절 ‘나의 의탁한...확신함이란’ 는 말의 의미는 무엇인가?(12절)
1).여기서 ‘나의 의탁한 것’에 해당하는 (헬,텐 파라테켄)를 문자적으로 번역하면 ‘나의 맡긴 것’이 됩니다.
2).그런데 ‘나의 맡긴 것’이라는 말도 ‘내가 주께 맡긴 것’이라는 말과 ‘주께서 나에게 맡기신 것’이라는 두가지 의미로 생각되어질 수 있습니다.
3).이것에 대해선 여러 가지 해석이 가능하지만 여기서는 두 가지 의미로 다 쓰였다 고 보는 것이 타당하다고 생각됩니다.(Lock)
4).따라서 ‘내가 주께 의탁한 것’ 이라는 말은 ‘생명의 구원’을 의미하고 ‘주께서 내게 맡기신 것’이라는 말은 ‘복음 전파의 사명’을 의미한다고 할 수 있습니다.
5).결국 이 말은 믿는 자의 생명의 구원과 복음 전파의 사명을 주께서 재림하실 그날에는 기필코 완성하실 것이라는 바울의 믿음을 고백한 말로서, 바울이 자신 이 사도된 것을 부끄러워하지 않는 두번째 이유에 해당합니다.
6).그러므로 바울이 주를 부끄러워하지 않을 수 있었던 것은 하나님에 대한 확고한 믿음과 구원에 대한 소망과 복음 전파에 대한 뜨거운 열정을 가지고 있었기 때문 이라고 할 수 있습니다(참조,롬1:16,5:5,벧전4:16).
7).이처럼 하나님께 대한 자신의 신앙 고백을 확고히 할 수 있는 자야말로 담대한 복음 전파자가 될 수 있고 어떤 상항 가운데서도 소망의 빛을 발견할 수 있습니다 (참조,행27:14-26)
딤후13-14절 제차 복음을 지키라는 권면을 바울이 디모데에게 1994.10.26 수요일
딤후13-14절 바울이 디모데에게 지키라고 말한 것은 무엇인가?(13-14절)
1).바울이 첫번째로 지키라고 한 것은 디모데가 바울로부터 들은 ‘바른말’이다.
2).여기서 ‘바른말’은 비른 삶을 살게 하는 가르침‘을 가리키는 것으로(4:3,딤전 1:10. 니는 거짓 교사들의 가르침에 반박하여 하나님께 대한 올바른 신앙 고백과 삶을 가능케 하는 복음의 진리를 가리킨다.
3).바울은 디모데에게 이러한 바른 지니와 교훈을 단순히 듣기만 하는 차원에서 벗어나 실천할 것을 강조하고 있습니다.
4).바울이 두번째로 디모데에게 지키라고 한 것은 ‘네게 부탁한 아름다운 것’이다.
5).여기서 ‘네게 부탁한 아름다운 것’은 생명에 이르게 하는 삶을 풍요롭게 하는 복음을 가리킨다. 복음은 그것을 받아들이는 사람들을 구원하는 하나님의 능력이 되기 때문에 풍성하고 아름다운 것이다(참조,롬1:16,고전4:14).
6).그러나 이 복음의 진리는 우리 자신의 힘만으로 지킬 수 없으며 우리와 함께 하시는 성령의 도우심을 통해서 비로소 지켜 나갈 수 있는 것이다(참조,요14:26, 행1:8).
7).그러므로 우리 성도들은 그리스도에 대한 믿음과 이웃에 대한 사랑을 가지고, 성령의 도우심을 힘입어 바른 교훈을 지키고 복음을 세계 만방에 전파해야 할 것입니다(참조,롬8:11,딤전6:20).
딤후15절 제목:바울을 버린 자들
딤후15절 사도 바울이 아시아의 성도들로부터 어떤 일을 다앴는가?(15절)
1).본절에 기록된 ‘아시아’는 지금의 아시아와는 다른 곳입니다. 바울 당시의 아시 아는 지금의 에게 해 연안의 서남족을 가리키는 것으로 로마 제국의 한 도(道)를 의미했습니다.
2).바울은 복음 전도를 위해 아시아 지역에 많이 다녔을 뿐만 아니라 특히 에베소에 만 3년 이상 있었기 때문에(행20:31)아는 사람이 많았을 것이라는 점은 쉽게 짐작 할 수 있습니다.
3).그런데 아시아에 있는 ‘모든 사람’이 바울을 배반하고 벌는 일이 발생했습니다. 물론 이 말은 아시아의 모든 성도들이 다 배반했다는 의미는 아닙니다.
4).오히려 아시아의 성도들 중 여러 사람이 바울을 버린 데 대한 서운한 마음을 강조한 것이라고 생각해 볼 수 있습니다.
5).특히 부켈로와 허모게네는 바울을 서운하게 하는 일에 앞장을 선 것으로 보인다. 상기한 두 사람에 대해서는 성경에 더 이상 언급되어 있지 않기 때문에 그들의 개인적인 신분에 대해서는 알 길이 없습니다.
6).그러나 바울이 이처럼 고난받는 가운데 비로소 참친구되신 예수님을 더욱 깊이 알게 되었다. 이와 마찬가지로 성도들도 고난을 통해서만 참친구되신 그리스도의 소중함을 깨달을 수 있습니다(참조,신8:5,살전1:6).
딤후16-18절 오네시보로의 헌신을 기억하고 감사하다 1994.11.2 수요일
딤후16-18절 ‘오네시보로’ 라는 인물에 대해 간략하게 설명하라?(16-18절)
1).‘오네시보로’라는 이름의 뜻은 ‘도움을 가져오는자’입니다. 그는 에베소 사람 으로 바울의 전도를 받아 그리스도를 영접한 후‘ 에베소에서 바울을 많이 도와 주었으며 바울이 로마 감옥에 투옥된 후에도 자주 방문하여 바울을 위로하고 즐겁 게 하였습니다(참조,몬1장).
2).그는 바울이 사슬에 매인 것을 부끄러워하지 않았을 뿐 아니라 오히려 더욱더 자랑스럽게 여기고 처신했음을 볼 수 있습니다.
3).그렇기 때문에 바울은 오네시보로를 생각할 때마다 감사함으로, 하나님께서 그 의 집에 긍훌을 내려 주시길 간구하고 있는 것입니다.
4).그런데 바울이 오네시보로에 대해서 언급할 때는 항상 ‘오네시보로의 집에’라는 문구를 사용하고 있는 것을(4:19)볼 수 있는데, 이 점에 대해 오네시보로가 이미 죽어 고인이 되었다고 주장하는 사람들도 있습니다.
5).아믛든 믿는 성도들은 오네시보로처럼 사랑과 선행을 통해 하나님과 이웃의 가 슴속에 기억되는 삶을 이룰 수 있도록 노력해야 할 것입니다.(참조,행10:31,고전 11:2).