수행, 그 속에 깃든 행복
목계木鷄의 덕德
원법 / 운문사승가대학 교수
운문사 도량이 온통 봄빛으로 물들어 눈길과 숨길 닿은 곳마다 우리를 설레게 한다. 이 가운데 단연 그 선두에 있는 것은 학인 스님들의 낭랑한 소리이리라.
예불 후 각단을 참배하고 사교반 스님들의 수행공간인 금당을 지나오면 학인 스님들의 금강경 독송 소리가 마음에 흘러든다. 이 소리에 새벽은 더욱 적적寂寂해지고 비로소 도량신이 기재개를 편다. 한낮의 지친 도량을 말끔히 씻어 정화해 주고 새로운 활력을 불어넣어 주기에 충분한 합송合誦의 공덕이다. 이렇게 맑혀진 도량은 또 하루를 겸손하게 온갖 만물에게 자리를 내어준다.
이 봄날이면 항상 잊지 못하는 한 편지가 있다. 바로 운문사에 방부를 들이고 얼마 지나지 않아 받은 은사 스님의 편지이다.
'여래의 방에 들어가 여래의 옷을 입고 여래의 자리에 앉아야 한다. 여래의 방이란 큰 자비심이요, 여래의 옷은 부드럽고 온화하며 인욕하는 마음이요, 여래의 자리는 일체법이 공함을 깨닫는 것이다.'
은사 스님께서 자비와 인욕을 배우고 실천하여 일체법이 공함을 알아 괴로움에서 벗어날 수 있기를 일러주신 것이다. 그러나 인욕은 나에게 그 어느 것보다 더 내기 어려운 마음이다. 출가 후 30년이 지나 명덕明德품서를 받은 지금까지도 말이다.
명덕은 밝은 덕, 즉 반야를 밝힌다는 의미로 해석해 볼 수 있을 것이다. 반야는 일체성품이 자성이 없음을 알아 상相에 머무르지 않고 마음을 내는 것이다. 인욕이 되지 않는 것은 상相에 머물러 살기 때문이라는 것을 금강경을 보고 있는 지금 더욱 절절하게 닿는다.
하여 닭띠인 나는 늘 목계지덕木鷄之德을 염두에 둔다. 목계木鷄는 『장자莊子』의 「달생편達生篇」에 나오는 주인공으로, 이야기는 이렇다.
주周나라 선왕宣王이 투계鬪鷄를 좋아하여 기성자라는 당시 최고의 사육사에게 맡기고 열흘마다 잘 싸울수 있는지 묻는다. 기성자는 그때마다 닭이 교만하여 자신이 최고인줄 알기 때문에, 또 교만은 버렸으나 상대방에게 너무 쉽게 반응하여 진중함이 없기 때문에, 또 조급함을 버렸으나 상대방을 노려보는 눈초리가 너무 공격적이기 때문에 최고가 아니라고 그 이유를 설명한다.
마지막 열흘이 지난 뒤 기성자는 상대방에게 아무 반응을 보이지 않고 완전히 마음의 평정平靜을 찾아 나무와 같은 목계木鷄가 되어 닭의 덕德이 완전해졌기에 다른 닭들은 그 모습만 봐도 도망 갈 것이라고 하였다. 목계의 덕은 바로 교만한 마음이 없고 환경에 쉽게 반응하지 않으며 눈에서 레이저 쏘지 않으며 평정심을 유지하는 것이다.
기성자가 최고를 만들기 위해 제일 먼저 가르친 것이 교만을 버리게 하는 것이었다. 교만은 아상我相이 노골적으로 표현된 것으로 이 相에 머물지 않는 것에서 참다운 바라밀 행이 이루어진다.
진정한 인욕은 나를 세워놓고 대상에 대해 일으키는 마음을 참는 것이 아니라 참는 나, 참을 대상, 참을 일이 모두 연기에 의해 임시적으로 이루어졌을 뿐 실체가 없음을 아는 것이다. 금강경을 보는 이 봄날에 목계의 덕을 내 마음에 두는 이유이기도 하다.
오는 봄이 벌써 아쉬워 도반을 만나 하루를 묵었다. 도반은 새벽까지 좌복에 앉아 있되 공부한다는 상相이 없고, 나는 옆에서 잠이나 잔다는 상相이 붙지 않는다. 출가해서 10년은 중물 들이는 시간, 또 10년은 익히는 시간, 또 10년은 중물을 빼는 시간이라는 말이 맞긴 한가 보다. 세월의 깊이만큼 각자의 살림살이를 인정하고 있으니 바로 평정의 어울림이다. 감회가 있어 일없이 읊어본다.
宿天聖山 천성산에 묵으며
登庵栖金鳳 암자에 오르니 금봉이 깃들어 있고
滿目落梅香 눈 가득 매화향기 떨어지누나.
我睡君長寤 나는 잠자고 그대는 길이 깨어 있으니
弄春法界相 봄을 희롱하는 법계의 모습이네.
이 글은 불기 2567년 雲門지 봄호에 있는 글을 퍼왔습니다.
그리고 운문사 홈폐이지 계관운문에서 더 자세히 볼수 있습니다.
운문사 사리암 도반 법우 여러분 나반존자님의 가호 가피 많이 많이 받의시기를 기원드립니다.
첫댓글 감사합니다 _()_ 나반존자 나반존자 나반존자님 ()()()
부처님 오신날 점점 가까워지고 연녹색
자연과 오색연등이 어우러져 축제를 준비하네요.
풋풋한 소식과 글 감사합니다. 나반존자 나반존자 나반존자님, ()()()