◎ 辛金論(신금론).
辛(신) : 辛金(신금)은 庚金(경금)과 같은 뜻도 있지만 완성된 보석이니
광명과 빛남의 뜻이 강하게 숨어 있다.
따라서 자기 생각에 자기가 묶여 스스로 착각에 사로잡혀 자기위주로 흐르기 쉽고,
偏枯(편고)되면 불평이 많고 성격이 까다롭고 변덕스러운 점이 숨어 있다.
辛金(신금)은 세상에 가장 아름답고 가장 빛나는 것이니 뭇 사람들의 유혹이 심해
자신을 지키기가 쉽지 않아 변색되기 쉽고, 변색이 되면 너무나 賤(천)한 곳으로 전락하기가 쉽다.
너무 심한 결백과 정직한 마음으로 인하여 사회를 싫어하는 厭世症(염세증)이 있어
건강이 나빠지거나 마장을 유발할 수도 있다.
그러므로 獨身者(독신자)나 修道(수도)인이 되며 고독하게 사는 자가 많다.
才色(재색)이 뛰어나 미인이 많이 나오나 성격상 외로움이 따른다.
格局(격국)이 바르면 때묻는 것을 싫어하며 말과 행동,
그밖에 모든 면에 모범적이며 사람을 사귀는 것도 가려 사귀며 까다롭고 냉정하다.
잘되면 大貴(대귀)하고 못되면 賤(천)한 業(업)에 종사하는 자가 되기 쉬워
起伏(기복)이 심한 것이 흠이다.
* 辛金(신금)일주에 甲木(갑목)이 透干(투간)하면,
甲木(갑목)은 빛나는 귀금속인 辛金(신금)을 더럽히는
戊己土(무기토)를 극제 하는 작용을 하는 藥神(약신)이며,
甲木(갑목)은 辛金(신금)의 財星(재성)이니 富命(부명)을 형성한다.
그러나 마음 고생은 심하게 따른다.
* 乙木(을목)이 辛金(신금) 옆에 透干(투간)하면 乙木(을목)은 꽃이니
辛金(신금)이 乙木(을목)을 잘라버리는 작용을 하여 財(재)를 剋制(극제)하니
처궁과 損財(손재)가 떠나지 않으며,
떨어져 透干(투간)하는 경우에는 아름다운 珠玉(주옥)에 꽃까지 피어있는 형상이니
桃花煞(도화살)이 되어 화려하고 인기가 좋으나 말년에는 凶(흉)하다.
* 丙火(병화)가 있으면 아름답게 빛나기를 좋아하는 辛金(신금)이 丙火(병화)를 만나
아름다운 빛을 마음껏 발휘하는 格(격)이니 貴格(귀격)을 형성한다.
겨울을 제외하고는 丙辛合(병신합)이 되면 오히려 病(병)이 될수 있다.
* 丁火(정화)가 있으면 이미 완성된 귀금속을 다시 불로 녹이려 드는 형상이니 大凶(대흉)하다.
* 戊土(무토)가 있으면 珠玉(주옥)이 먼지에 휩싸여있는 형상이니 가치가 떨어지게 된다.
* 己土(기토)가 있으면 진흙땅에 떨어잔 보석이 되어 불길하나,
丁火(정화)가 와서 불로 녹이려 할 때는 보호하여 주니 오히려 보존이 되니 吉(길)하게된다.
* 庚金(경금)이 오면 귀금속과 원광석을 섞어놓아 귀금속이 상처가 나게 되는 格(격)이 되어 大凶(대흉)하다.
* 辛金(신금)이 오면 庚金(경금)처럼 많은 상처는 생기지는 않으나 귀금속끼리 부딧혀
약간의 상처를 입게 되는 格(격)이 되어 凶(흉)하다.
* 壬水(임수)를 보면 珠玉(주옥)을 잘 씻어주는 작용을 하니 吉(길)하다.
* 癸水(계수)를 보면 壬水(임수)처럼 잘 씻겨지지 않고 비 내리는 반대쪽은
오히려 濕氣(습기)가 서려 빛을 잃는 格(격)이 되니 凶(흉)이 더 많다.
● 辛金(신금)은 제일먼저 壬水(임수)를 취용하고 다음에는 丙火(병화)를 취용 하되
辛金(신금)과 떨어져 있어야 한다.
* 추울 때는 丙火(병화)를 제일먼저 취용한다.
● 辛金(신금)일주에 甲木(갑목)은 富(부)요, 壬水(임수)는 貴(귀)이다.
甲木(갑목), 丙火(병화), 壬水(임수) 이외의 글자는 파격의 요인을 이룬다.
* 辛金(신금)일주는 甲(갑), 丙(병), 壬(임)이 나타나 있음이 正格(정격)이고
이외의 글자가 나타나면 格(격)이 떨어뜨리는 요인으로 작용을 한다.
● 辛金(신금)은 성격이 예민하고 자기 스스로 자화자찬하며 뽐내고
辛金(신금)이 用神(용신)인 경우는 이러한 특성이 더하다.
* 사람을 사귀는 것도 까다로운데 貴格(귀격)을 형성하는 경우는 더욱 심하며
己土(기토)가 透干(투간)하면 格(격)이 떨어지느경우이니 까다로움이 줄어든다.
● 辛金(신금)일주는 보편적으로 부부 인연이 박하다.
* 辛金(신금)은 항상 아름다움을 신망하고 자신의 아름다움을 뽐내는 성격을 가지니
항상 칭찬 받고 존경을 받아야되는 성격 때문에 타인과 융합이 힘이 든다.
즉 성격상 고통이 많다.
● 辛金(신금)이 사주에 어디에 있더라도 까다로운 성격을 갖는다.
* 辛金(신금)은 壬水(임수)로 씻어줌을 가장 기뻐한다.
그러므로 몸을 씻고 깨끗이 하는 것을 좋아한다.
* 봄철에 壬水(임수)가 나타나면 辛金(신금)은 봄철이 絶地(절지)이므로 그릇이 작다.
* 여름철에 壬水(임수)가 나타나면 調候用(조후용)으로 壬水(임수)를 사용한다.
* 가을에 壬水(임수)가 나타나면 正格(정격)을 이룬다.
가을은 辛金(신금)이 이미 완성된 계절이니 크고 광택이 훌륭한 보석이 되어 大局(대국)을 형성한다.
* 겨울에 壬水(임수)가 나타나면 調候(조후)가 되기를 반긴다.
겨울에는 壬水(임수)가 얼어버리니 辛金(신금)을 씻어줄 수 가 없다.
* 辛金(신금)이 壬水(임수)를 볼 때는 調候(조후)가 되어야 貴局(귀국)을 형성한다.
즉 봄, 가을에는 壬水(임수)가 나타나면 씻어주니 좋으나
여름에 火氣(화기)가 강하면 壬水(임수)는 끊는 물이 되고 겨울에는 얼음이 되니
끊는 물과 어름으로는 보석을 잘 씻어 줄 수가 없게되어 調候(조후)가 필요하다.
* 壬(임), 甲(갑)이 있으면 富(부)는 하나 貴(귀)가 적다.
* 壬水(임수)는 辛金(신금)을 씻어주고 甲木(갑목)은 忌神(기신)인
戊己土(무기토)를 범접하지 못하게 하는 藥神(약신)으로 작용하며
甲木(갑목)은 財星(재성)이므로 富(부)를 이룰 수는 있으나 빛이 나야
貴格(귀격)을 형성하는데 甲木(갑목)은 빛이 나지 않는 경우가 되니 貴(귀)가 적게된다.
● 甲木(갑목)은 戊土(무토)를 억제하여 辛金(신금)이 戊土(무토)에 뭍힘을 막고
辛金(신금)을 씻어주는 壬水(임수)를 씻어주는 壬水(임수)를 탁하게 하는 것을 억제하니
甲木(갑목)은 辛金(신금)의 武器(무기0가 된다.
* 甲木(갑목)의 뿌리가 있으면 大局(대국)이요 甲木(갑목)에 뿌리가 없으면 小局(소국)을 이룬다.
水氣(수기)가 없는 甲木(갑목)은 죽은 나무이니 비록 있다고 하여도 제 구실을 할 수가 없다.
* 甲木(갑목)이 잇으면 저절로 귀찮을 정도로 돈이 모인다.
* 甲木(갑목)은 戊己土(무기토)를 범접하지 못하게 하는 藥神(약신)이고
甲木(갑목)은 財(재)이니 돈이 모인다.
또 甲木(갑목)의 열매를 辛金(신금)이 계속 따는 格(격)이니 수확이 많음을 의미한다.
* 봄, 여름, 겨울에는 辛金(신금)이 거목을 다듬어 훌륭한 재목으로 만드는 의미이고
가을이면 열매를 따는 의미가 된다.
* 甲木(갑목)이 透干(투간)하여 있는데 己土(기토)가 甲木(갑목)옆에 있으면
甲己合(갑기합)이 되어 甲木(갑목)이 썩어버리는 格(격)이 되니 그림의 떡이다. (기반)
* 겨울철에 甲木(갑목)이 透干(투간)하면 창고에 곡식을 쌓아놓은 형상이다.
그러나 甲木(갑목)의 뿌리인 寅卯辰(인묘진)이 없고 除寒(제한), 除濕(제습)용으로
戊土(무토)가 用神(용신)인 경우에는 甲木(갑목)이 病(병)이 된다.
* 乙木(을목)이 있으면 色亂(색난)이 많고 破財(파재)한다.
* 乙木(을목)은 辛金(신금)의 偏財(편재)에 해당하며 偏財(편재)는 바람, 남의 돈,무질서를 의미하는데
乙木(을목)을 透干(투간)을 하면 辛金(신금)자신이 乙木(을목)을 발라버리는 格(격)이 되니
재산을 파괴하는 格(격)이고 본처 아닌 여자에 의한 고난이 많다.
* 乙木(을목)이나 卯木(묘목)이 있으면 사치하고 桃花之命(도화지명)이 되기가 쉽다.
* 辛金(신금)은 보석이니 아름다운데 꽃까지 있으니 더욱 아름다워 桃花煞(도화살)이 된다.
따라서 한때 인기가 있으나 말년이 쓸쓸하고 凶(흉)하다.
● 辛金(신금)은 丙火(병화)가 와서 빛을 발하여 주는 것을 가장 반기나
멀리 떨어져있어 밝고 환하게 빛이 멀리까지 발휘하도록 하는 것이 좋다.
丙火(병화)를 만나면 명성을 멀리까지 알리게 된다.
*丙火(병화)가 喜神(희신)이면 좋은 명성이요, 忌神(기신)이면 惡名(악명)을 날리게 된다.
壬 辛 壬 丙 丁 辛 丁 丙
O O O O O O O O
* 丙火(병화)가 辛金(신금)과는 떨어져 있으며 비추어 주어야 貴格(귀격)을 형성한다.
* 봄, 여름의 辛金(신금)이 丙火(병화)를 보면 辛金(신금)은 珠玉(주옥)이 되고
가을, 겨울의 辛金(신금)이 丙火(병화)를 보면 달이 된다.
* 丙火(병화)가 8월부터 ~ 12월 사이에 태어난 丙火(병화)는 별, 辛金(신금)은 달이 되니
貴格(귀격)을 이루며 1월부터 ~ 7월까지는 貴格(귀격)이 드물다.
이유는 辛金(신금)은 완성된 珠玉(주옥)인데
丙火(병화)가 봄, 여름에는 火氣(화기)가 왕성하니 辛金(신금)이 녹아버릴 염려가 있고,
丙火(병화)가 가까이 있으면 짧은 명성이고 멀리 時(시)에 있으면 늦게까지 명성이 있다.
● 丁火(정화)가 나타나면 빛나는 보석을 불로 태우는 格(격)이 되니
성격이 난폭하고 단명하게 된다.
● 戊土(무토)가 透干(투간)하면 먼지가 묻은 보석이 되니
가치가 떨어지게 되어 무용지물이 된다.
* 하지만 겨울에 태어난 경우에 戊土(무토)는 먼지가 아니고
除寒(제한), 除濕(제습) 역활을 하니 오히려 좋은 작용을 한다.
O 辛 戊 丁
O O O O
*겨울에 戊土(무토)는 辛金(신금)이 얼지 않도록 하고 壬癸水(임계수)를 접근하지 못하게 하며
丁火(정화)가 나타나 溫氣(온기)응 발생하니 貴格(귀격)이 된다.
* 戊土(무토)가 透干(투간)하고 왕성하면 辛金(신금)이 뭍혀 있는 格(격)이 되어 쓸모가 없다.
이때 甲木(갑목)이 잇어 戊土(무토)를 除去(제거)하면 大富格(대부격)이다.
* 戊己土(무기토)가 透干(투간)하면 戊土(무토)는 중용의 의미인데
戊土(무토)가 忌神(기신)으로 작용이 되니 중용을 지키지 못하여 부부의 이혼율이 높고
더욱이 戊己土(무기토)가 透干(투간)되면 땅에 떨어진 보석이니
생각도 賤(천)하고 천한 직업을 갖을 확률이 높다.
戊己土(무기토)가 凶神(흉신)이면 이상이 높거나 게으르고 허황된 자가 많다.
● 己土(기토)가 透干(투간)하면 진흙에 떨어진 보석이 되니 小富(소부)는 하나
貴格(귀격)을 형성하기는 어렵고 행동은 역시 賤(천)하게 한다.
중화를 잃으면 세상에 말썽을 많이 피운다.
* 己土(기토)는 젖은 흙이니 젖은 흙에 떨어진 보석은 빛을 발하지 못하여 貴(귀)를 형성하기 어려우나,
젖은 흙은 丁火(정화)가 와도 己土(기토)에 보호를 받아 상처를 받지 않게 된다.
O 辛 己 己
O 巳 巳 卯
* 땅에 떨어진 珠玉(주옥)이 되니 말썽을 피우고 가정에 파란의 일생 官災口舌(관재구설)이 연속이다.
성격이 까다롭고 자기는 貴(귀)하다고 생각하고 있기 때문에 허영과 사치와 바람만 피운다.
단 相生(상생)이 되는 格(격)이면 中貴格(중귀격)을 형성한다.
壬 辛 己 丙
O O O O
* 相生(상생)이 되어 貴格(귀격)을 형성한다.
身弱(신약)일 때 辛金(신금)을 더욱 키우는 의미로 戊己土(무기토)를 用神(용신)으로 사용한다.