방랑시인 김삿갓 (171)
만호재萬戶齊 훈장
김삿갓은 나룻배를 타고 독로강을 건너며 얼마 전 강계에 오기 전에 선천으로 가던 어느 장거리에서 만난 점쟁이가
"강계에 가면 반드시 귀인을 만나 즐거움을 누리게 될 것"이라고 일러 주던 말이 문득 생각나, 빙그레 미소를 지었다.
강계에서 미인을 만나면 결코 해롭지 않으리라고
은근히 기대하고 있었던 것이다.
읍내로 들어 온 김삿갓이 어두운 거리를 걷고 있노라니
어디선가 아이들의 글 읽는 소리가 들려왔다.
(응 .....? 이 부근에 서당이 있는 모양이로구나.
그렇다면 오늘밤은 서당에서 신세를 지기로 할까?)
김삿갓은 골목 안으로 들어가 서당을 찾았다.
아이들 글 읽는 소리가 들린 초가집 처마에는
'만호재萬戶齋'라는 커다란 간판이 걸려 있어서
서당을 찾아내기는 어렵지 않았다.
서당이름을 '만호재'라고 한 것은 고려 공민왕 시절에 강계를 일시적으로 '만호부萬戶府'라고 불러 왔기 때문일 것이다.
김삿갓은 서당으로 찾아 들어와 훈장을 만났다.
훈장의 나이는 오십 가량 되었을까, 이름은 변대성邊大城이라고 하였다.
그는 허우대가 큼직한데다가 뿔이 삐죽삐죽 나온 유관儒冠을 쓰고 있어서 겉으로 보기에는 사뭇 위엄이 있어 보였다.
그러나 얼굴이 불그스레한 것은 낮에 마신 술이 아직 덜 깬 탓이 아닌가 보였다.
김삿갓은 아이들이 글 읽는데 방해가 되지 않으려고
한쪽 옆에 꿔다 논 보릿자루 모양으로 쭈그리고 앉아
수업이 끝나기만을 기다리고 있었다.
그러던 중에 <논어>를 읽던 아이가 훈장 앞으로 책을 들고 와 "선생님! 이 대목은 어떻게 읽습니까?" 하고 묻는 것이었다.
김삿갓도 호기심이 동해 아이가 들고 간 글을 옆에서 건너다 보니, 그 글은 '지자요수知者樂水', '인자요산人者樂山'이라는 글이었다.
우리말로는 '지자는 요수요', '인자는 요산'이라고 읽어야 하는 대목이었다.
그런데 훈장은 "에헴!"하고 헛기침으로 위엄을 떨어 보이며 아이에게 말을 하였다.
"너는 그런 것도 못 읽어서 어떡하느냐? 그것은 '지자는 낙수요, 인자는 낙산'이라고 읽느니라!"하고 일러 주는 것이 아닌가!
김삿갓은 훈장의 대답을 듣고 깜짝 놀랐다.
<樂山樂水>는 <요산요수>로 읽는 지극히 상식적인 일이었는데, 훈장은 태연자약 하게도 글짜 그대로 <낙산낙수>로 가르쳐 주고 있었다.
<樂>자는 어떤 의미로 쓰느냐에 따라서 음이 세 가지로 나눠진다. 음악에 관한 말로 쓸 때에는 <악>으로 읽어야 하고(악기樂器, 악보樂譜),
산과 물을 좋아한다는 뜻으로 쓸 때에는 <요>로 읽어야 하며,
즐겁다는 뜻에서는 <낙향(樂鄕)과 낙천가(樂天家)>로 읽어야 하는 법이다.
그러나 훈장이라는 자는 그런 구별을 할 줄 몰라,
요산요수로 읽어야 하는 '樂山樂水를 '낙산낙수'로 가르쳐 주고 있으니, 김삿갓으로선 웃음이 나올밖에 없었다.
시골에는 이런 엉터리 같은 훈장들이 흔히 있지만,
설마 강계 고을에 이런 엉터리 훈장이 있을 줄은 몰랐다.
김삿갓은 처음부터 훈장이 아이들에게 글을 잘못 가르쳐 주거나 말거나 아무 말도 안 할 생각이었다.
그러나 다시 생각해 보니 아이들에게 잘못 된 글을 가르킨다는 것은 중대한 일이 아닐 수 없었다.
그래서 훈장에게 넌즈시 귀띰을 해 주었다.
"그것은 <낙산낙수>로 읽어야 할 것이 아니라
요산요수로 읽어야 하는 것이 아니옵니까?"
그러자 훈장은 대뜸 얼굴에 노기를 띄우며 쏘아 붙인다.
"자네가 무얼 안다고 아이들 가르치는데, 쓸데 없는 소리를 하는가?"
대단한 나이 차가 나는 것도 아닌데, 훈장은 김삿갓에게 <해라>를 한다. 아마도 아이들 앞에서 무안을 당한 것 같은 기분을 느낀 모양이었다. 김삿갓은 더이상 대꾸없이 입을 다물어 버리고 말았다.
그러고도 훈장은 화가 풀리지 않았던지, 잠시 묵묵히 앉아있더니 문득 아닌 밤중에 홍두깨 격으로
"자네 고향이 어디인가 ?" 하고 물어본다.
"제 고향은 한양올시다."
고향이 <한양>이라고 대답하면 훈장의 도도함이 좀 꺾일 줄 알고 일부러 그렇게 대답했다.
그러나 훈장은 그 대답을 듣고 나더니, 오히려 경멸하는 빛을 띄며 이렇게 쏘아 붙이는 것이 아닌가!
"어쩐지 그런 것 같아 보이더니만...
한양에 사는 인물들은 으례, <天> 자를 <하늘 천> 하고 읽으렸다?
그게 어째서 <하늘 턴>이 아니고 <하늘 천>이란 말인가?
<樂山樂水>도 마찬가질세, 그것을 <요산요수>로 읽는다는 것은 자네가 한참 잘 못 아는 것이네."
모르면 잠자코 있는 편이 좋으련만, 훈장은 얼토당토치 않은 주장을 내세운다.
마침 그때 <대학>을 읽고 있던 아이가 펼친 책을 들고 훈장에게 묻는다.
"선생님! 대학지도大學之道란 무슨 말을 뜻하옵니까?"하고 물었다.
그러자 훈장은 선뜻 대답하지 못하고 눈을 감고 몸을 좌우로 흔들며 아무런 소리가 없더니,
"이놈아! 너는 어째 내가 술에 취해 정신이 아물거릴 때만
그런 걸 물어 보느냐?
내가 잠시 밖에 나가 바람을 쐬고 술을 깨운 다음 알려 줄 테니 그리 알거라."하며, 벌떡 일어나 밖으로 나가 버렸다.
이렇게 훈장이 밖으로 나가 버리 자, 아이들은 저희들끼리 시시덕 거리면서
"우리 훈장님은 막히는 얘기를 들을 때마다 꼭 밖으로 나가시더라."
그러자 한 아이가 말을 했다.
"우리 훈장님은 모르는 질문을 받게 되면 안에 들어가서
마누라에게 물어서 알려주려고 그러시는 것이야!"
김삿갓은 그 말을 듣고 깜짝 놀랐다. 훈장인 남편이 모르는 글을 마누라가 알고 있다면 그 마누라는 보통내기가 아니겠기 때문이었다.
김삿갓은 아이들에게 물어 보았다. 그러자 아이들은 저희끼리 킬킬거리며 대답했다.
"우리 훈장님 사모님은 옛날에 기생 노릇을 하던 분이라서
글이 여간 유식하지 않아요."
"그런 유식한 여자가 어째서 돈도 없어 보이는 훈장하고 결혼을 했다더냐?"
"사모님이 어째서 우리 훈장님과 결혼했는지, 우리들은 그것까지는 몰라요."
마침 그때 밖에 나갔던 훈장이 다시 들어오더니,
아까 질문했던 아이를 불러 이렇게 말하는 것이었다."
"大學之道가 무슨 뜻이냐고, 네가 물었으렸다?
대학大學이란 책의 이름이고 지도之道라는 것은
그 책 속에 담겨 있는 도리를 말하는 것이니라."
그러자 아이가 또다시 물었다.
"그러면 그 다음에 나오는 '재명명덕在明明德'이라는 말은 무슨 뜻이옵니까?"
그러자 훈장은 또다시 눈앞이 캄캄해 오는지,
이마에 손을 얹고 고개를 설래설래 내저으며,
"이놈아! 내가 또다시 정신이 아물아물해 오는 것을 보니,
술이 다시 취해 오는 모양이로다.
그 질문은 내일 아침에 대답해 줄 테니,
지금은 뜻을 모르는 대로 그냥 읽기만 하거라."
하더니 숫제 밖으로 나가 버리고 마는 것이다.
훈장이 없어지자 아이들은 왁자지껄 떠들어대며,
김삿갓에게 수작을 걸어 온다.
"아저씨는 우리 훈장님보다도 글을 더 많이 알고 있는 모양이죠?"
"예끼, 이 녀석들아! 나는 훈장도 아닌데 너희 선생님보다 글을 어떻게 더 많이 알겠느냐?"
"그래도 조금 전에 우리 훈장님께서 글을 잘못 가르쳐 주고 있다 하셨잖아요?"
"너희 훈장님이 잘못 가르쳐 준 것이 아니라,
내가 잘못 알고 쓸데없는 참견을 한 것이로다."
"그래요?
그러면 아저씨는 우리들과 글자풀이 수수께끼나 한번 해보실래요?"
아이들은 훈장이 없는 해방감을 느끼는지,
김삿갓에게 엉뚱한 수작을 걸어오는 것이었다.
172회로~~
방랑시인 김삿갓 (172)
수수께끼 글자 풀이
김삿갓은 웃으면서 말했다.
"너희들의 소원이라면 그러자꾸나."
김삿갓은 옛날에 서당에서 글자풀이 장난을 많이 해보았기에 자신을 가지고 대답하였다.
한 아이가 물었다.
"소가 외나무 다리를 건너가는 글자가 무슨 글자죠?"
"그것은 <날 생(生)>자로다.
소 우牛자 밑에 외나무다리 하나가 가로질러 있으니
날 생生자가 아니겠느냐?"
아이들은 그 대답을 듣고 방안이 시끄럽도록 떠들어댔다.
"아저씨는 보통 아저씨가 아니네요."
이번에는 다른 아이가 앞으로 나앉으며 물었다.
"이번에는 내가 물어 볼게요. 새가 나뭇잎을 물고 날아가는 글자가 무슨 글자인지 아세요?"
김삿갓은 어렸을 때 서당에서 글자 풀이 놀이를 하도 많이 해 온 터이라, 아이들의 질문에 거침없이 대답할 수 있었다.
"새가 나뭇잎을 물고 날아가는 글자는 <아홉 구九>자 이니라. 왜냐하면 새 을乙자 왼편에 삐침이 하나 있는데,
그 <삐침>이 바로 새가 물고 날아가는 나뭇잎이 아니겠느냐."
그러자 아이들은 손뼉을 치며 환호성을 질러대었다.
"그럼, 눈에 발이 달린 글자는 무슨 글자에요?"
"눈에 발이 달린 글자는 <조개 패(貝)>자로다.
<貝>자는 눈 목(目)밑에 발 둘이 달려 있지 않터냐?"
"그럼 나무에 올라가 나팔을 불고 있는 글자는 무슨 글자에요?"
"그건 <뽕나무 상桑>자로다. 나무 목木위에 또 우又자가 셋이나 있어서 <또또또> 나팔을 불고 있으니까 뽕나무 상桑자로다."
김삿갓은 거기까지 말하고 아이들에게 덛붙여 말했다.
"뽕나무 상桑자는 <방귀를 잘 뀌는 글자>라고도 하느니라."
"아이들은 <나무가 방귀를 잘 뀐다>는 소리를 듣고
포복절도를 하며 물었다.
"아저씨!
뽕나무가 어째서 방귀를 잘 뀐다는 거에요?"
"생각해 보아라.
<桑>자는 우리말로 <뽕나무>라 하지 않느냐?
이름부터가 <뽕뽕뽕> 하니까,
방귀를 잘 뀌는 <방귀나무>라고 하는 것이다."
그러자 아이들은
"아항~" 하는 소리를 지르며 박장대소를 하였다.
"이번에는 내가 하나 물어 볼게요.
이 문제만은 아저씨도 잘 모르실 거예요.
꼬부랑 할머니가 지팡이를 짚고 있는 글자가 무슨 글자죠?"
김삿갓은 그 글자도 잘 알고 있었다.
그러나 아이들이 물어 보는 대로 척척 알아 맞혀 버리면
일방적인 승부가 되어 아이들의 흥미를 떨어트릴 것 같아,
짐짓 모른척 하며 아이들을 향해 곤혹스러운 표정을 지으며 익살을 떨었다.
"그런 글자도 있었던가?
나는 도통 그런 글자는 모르겠는걸!"
그러자 아이들은 김삿갓을 굴복시킨 것에 신바람을 내며,
"아저씨는 그런 것도 모르세요?"하고 사뭇 어깨를 으쓱거려 보였다.
"너희들이 알고 있는 글자를 내가 죄다 알 수는 없는 일 아니냐?
꼬부랑 할머니가 지팡이를 짚고 있는 글자가 도대체 무슨 글자냐?"
"잘 생각해 보시다가 정말로 모르시겠다면 손을 드세요.
그러면 그때 가르쳐 드릴께요."
김삿갓은 아이들의 흥미를 돋궈주기 위해,
일부러 끙끙 거리며 생각해 보는 척하다가,
"애들아! 꼬부랑 할머니가 지팡이를 짚고 가는 글자는
도대체 무슨 글자냐?
나는 아무리 생각해봐도 모르겠구나!"하고 말해 주었다.
그러자 아이들은 승리감에 크게 웃어 쌓으며,
"아이 참! 아저씨는 <어조사 내(乃)>자도 모르세요?
<乃>자의 오른편은 허리가 꼬부라진데다가,
왼편에는 지팡이가 하나 있지 않아요?
그러니 꼬부랑 할머니가 지팡이를 짚고 있는 글자는
어조사 내(乃)자가 아니고 뭐겠어요!"하고
자못 의기양양하게 말해 주는 것이었다.
김삿갓은 짐짓 크게 감탄해 보였다.
"너희들의 말을 들어 보니, 어조사 내 자는 과연
꼬부랑 할머니가 지팡이를 짚고 있는 글자임이 틀림 없구나.
너희들이 이처럼 재미있는 글자놀이는 도대체 누구한테서 배웠느냐?"
아이들은 입을 다물고 대답을 하지 않는다.
"아마 훈장 선생님이 가르쳐 주신 모양이지?"
그러자 아이들이 일제히 고개를 좌우로 흔든다.
"우리 훈장 선생님은 그런 것도 모르세요."
"그러면 누구에게 배웠느냐?"
"얼마전에 선생님댁 사모님이 오셨다가 웃음거리로 말해 주신 거예요."
"뭐야? 선생님댁 사모님이 말해 주신 거라고?
옛날에 기생이었다는 그 사모님 말이냐?"
"네. 그래요.
사모님은 옛날에는 노래도 잘하고 춤도 잘 추었지만
글도 여간 많이 알고 계신대요.
그래서 선생님도 자기가 모르는 글을
마누라에게 물어 가지고 우리들에게 가르쳐 주시는 걸요."
"그러면 사모님은 너희들에게는 선생님의 선생님인 셈이로구나?"
그러자 아이들은 고개를 흔들며 이렇게 대답하는 것이었다.
"사모님도 글을 잘 아시지만, 노인들의 말씀을 들어 보면, 진짜로 글을 잘하는 사람은 사모님의 동생인 <추월(秋月)>이라는 기생이라는 거예요."
김삿갓은 그 말을 듣고 적이 놀랐다.
"뭐야? 이곳 강계에 그렇게나 글을 잘하는 기생이 있다고? "
"그럼요! 그러나 추월이라는 기생은 글을 잘해 그런지,
워낙 콧대가 높아서 시시한 사내들은 돈을 아무리 많이 들이 대도 상대를 안 한다는거예요."
"추월이라는 기생은 나이가 몇 살이나 되었는데,
콧대가 그리도 높다는 말이냐?"
"나이는 모르겠지만,
풍류를 모르는 손님은 숫제 상대를 안 한다는 거예요."
김삿갓은 아이들의 말을 모두 믿을 수는 없었지만,
글을 잘 한다는 <추월>이라는 기생은 꼭 한 번 만나 보고 싶었다.
이렇게 아이들과 글자 놀이에 빠져 있는 동안,
훈장은 날이 캄캄하게 어두워서야 돌아왔다.
그리하여 아이들을 보고, "오늘은 날이 어두웠으니
그만들 돌아가거라."하고 아이들을 부랴부랴 집으로 보내 버렸다.
아이들을 집으로 돌려 보낸 훈장을 마주하니,
훈장은 어디서 술을 마시고 왔는지 아까보다도 술이 더 취해 있었다.
김삿갓은 손님을 내버려둔 채 자기만 혼자 술을 마시고 돌아온 훈장이 은근히 괘씸한 생각이 들었다.
그리하여,
"어디서 술대접을 받으신 모양입니다 그려."하고
약간 비아냥거리는 어조로 물어 보았다.
훈장은 꺼르륵 술트림을 하며,
"강계 부사가 나에게 술을 꼭 대접하고 싶다기에,
지금 동헌에 가서 술을 한잔 대접받고 오는 길일세."하고
태연자약하게 대답하는 것이었다.
도무지 믿어지지 않는 소리였다.
강계 부사가 무슨 할 일이 없어 훈장 나부랑이에게
술대접을 했을 것인가.
"강계 부사와 무척 가까운신 모양이죠?"
"별로 가까운 사이는 아니지만 그 사람이 나를 어떻게 보았는지 진작부터 나와 석양배夕陽盃를 꼭 한 잔 같이 하고 싶다고 해왔거든!"
한다는 소리가 너무도 허무맹랑해, 김삿갓은 혼자 생각에 (이자는 과대망상 병자인가 보구나. 그렇지 않다면 이렇게나 허튼 소리를 할 리가 없지 않은가?)
이윽고 저녁상이 겸상으로 들어왔다.
저녁상에는 생선 두 마리가 놓여 있었는데
손님인 김삿갓 앞에는 큼직한 생선이 놓여 있었고
훈장 앞에는 조그만 생선이 놓여 있었다.
별 것도 아닌 일이었지만 김삿갓은 상을 차려 놓은 여인의 세심한 배려에 내심 감탄해 마지 않았다.
(훈장 마누라는 유명한 기생 출신이라고 하더니,
음식 차림새 하나만 보아도 예의범절이 분명한 여인임을 알 수 있구나.)
김삿갓은 저녁상을 차려 놓은 훈장 마누라의 세심한 배려를 눈 앞에 보면서 의문을 갖게 되었다.
(이런 여인이 어째서 엉터리 같은 훈장과 결혼을 하게 되었을까?)
173회로~~
방랑시인 김삿갓 (173)
인풍루仁風樓에서
다음날, 아침을 얻어 먹은 김삿갓은 인풍루仁風樓를 구경하려고 훈장에게 작별 인사를 고하였다.
그러자 훈장은 가여운 시선으로 김삿갓을 바라보며 물었다.
"자네는 무슨 목적을 가지고 생소한 지방을 정처없이 떠돌아 다니고 있는가?"
"어떤 목적이 있어 그러는 것은 아니고,
명산대천을 두루 구경하는 즐거움을 누리기 위해서죠."
"예끼 이사람아! 못난 소리 그만 하게. 명산대천을 아무리 많이 구경한들, 거기서 돈이 나오는가, 계집이 나오는가?"
훈장은 그렇게 말하며 코웃음을 치고 나서 다시 말을 하는데,
"자네가 아는지 모르겠지만 강계에는 기생이 많기로 소문난 고장일세. 이왕 여기까지 왔으니 자네도 돈 많은 기생이나 하나 꼬셔서 엄동설한을 따뜻하게 보내도록 하게.
그리고 자네 옷 차림세가 그게 뭔가.
옷 주제가 그래 가지고는 얼어죽기가 십상일 걸세."
훈장은 동정하는 뜻에서 이런 말을 한 것이겠지만,
그 말투는 협잡배와 다를 바 없는 말투였다.
김삿갓은 자기도 모르게 너털웃음을 웃었다.
"허허허 ... 돈 많은 기생을 꼬시려면 우선 내가 돈이 많아야 할 게 아니겠소? 그러나 내가 어디 돈이 있어야 말이죠."
"예끼, 이 사람아! 못난 소리 그만 하게.
사람 나고 돈 났지, 돈 나고 사람 난 줄 아는가?"
"그렇다면, 돈도 없이 기생을 꼬시려면 어떻게 해야 하지요?"
훈장이 어떤 수법으로 마누라를 꼬였을까 싶어
김삿갓은 지나가는 말로 슬쩍 물어 보았다.
그러자 훈장은 김삿갓의 등을 툭툭 쳐보이며 말했다.
"자네는 그 방면에는 아주 숙맥인 모양이니, 내가 그 방법을 가르쳐 줌세.
여자라는 동물은 워낙 연약한 동물이라,
무슨 수단을 써서든지 한번 깔아뭉개 버리면 되는 법이네.
지기상재地氣上齋하고, 천기하강天氣下降하여
음양상마陰陽相摩하면 천지상탕天地相蕩하는 법인데,
돈이 무슨 필요란 말인가?
그러기 위해서는 뿌리가 튼튼해야 하네.
자네는 물론 뿌리가 튼튼하겠지? 하하하...."
훈장은 이렇게 떠들면서 한바탕 웃어 쌓고 나서,
"인생도처유청산人生到處有靑山이라, 계집은 어디 가나 있으니, 이번 겨울에는 좋은 계집을 꼭 하나 후려잡도록 하게."하고 말을 끊었다.
김삿갓은 인풍루 구경을 하면서도,
자신은 훈장과 같은 식으로 살아갈 생각은 꿈에도 없었다.
남녀가 서로 금실이 화합하지 않으면 동물들의 육욕肉慾과 무슨 차이가 날 것인가 싶었던 것이다.
이윽고 김삿갓은 인풍루에 도착하였다.
평양의 연광정緣光亭,
성천成川의 강선루降仙樓,
안주安州의 백상루(百祥樓),
영변靈邊의 약산동대藥山東臺,
의주義州의 통군정統軍亭,
만포滿浦에 세검정洗劍亭
선천宣川의 동림東林 폭포와 함께 관서팔경關西八景의 하나다.
김삿갓은 연광정도 보았고, 백상루도 보았다.
그리고 약산동대도 보았다.
그러나 인풍루는 앞서 보았던 연광정과 백상루와는
또다른 모습이었다.
인풍루는 독로강과 북천北川이 만나는 천인절벽 위에
하늘 높이 솟아 있는 거대하고도 수려한 누각이었다.
인풍루 난간에서 눈앞을 굽어 보니, 저 멀리 절벽 아래
푸른 강물이 굽이치며 흘러가는 풍경도 아름다웠지만,
강 건너 넓은 들판에 우뚝 솟아 있는 산은 유별나 보였다.
"강 건너 들판에 홀로 서 있는 저 산의 이름은 뭐라고 합니까?"하고 옆에 서 있는 사람에게 물어 보니,
"저 산의 이름은 독산禿山이지요.
이 지방사람들은 중의 머리와 같다고 해서
<중머리산>이라고 부릅니다."하고 대답하는 것이었다.
김삿갓은 독산을 바라보며
"모든 산들은 서로 연봉連峯을 이루고 있건만
저 산 하나만은 어째서 홀로 떨어져 있을까?"하고
혼잣말로 중얼거리자, 옆사람이 듣고 대답을 하는데,
"저 산은 본래 강계에 있던 산이 아니고,
위원渭源 고을에서 학이 등에 짊어지고 날아오다가 저곳에 떨어뜨려 놓은 산이라오. 그러니까 언제나 외로운 산일 수 밖에 없지요."
김삿갓은 그 말을 듣고 놀랐다.
"학이 위원에서 산을 짊어지고 오다뇨?
그게 무슨 소리요? "
"강계의 진산鎭山인 남산에는 옛날부터 학이 많이 살고 있지요. 그런데 학들이 위원에 있던 저 산이 무척 탐이 났던지, 어느날 학이 저 산을 등에 짊어지고 날아오더라는 거예요.
때마침 독로강에서 빨래를 하던 아낙들이
그 광경을 보고 너무도 놀란 나머지 크게 소리를 지르자,
학은 저 산을 남산까지 가져가지 못하고
들판에 떨어뜨려 버리고 말았다는 거예요.
그래서 저 산은 들판 위에 외롭게 서 있게 된 것이라오."
어느 지방에서나 흔히 들을 수 있는 전설의 한 토막이었다.
"위원에서 가져오다가 떨어뜨린 산인지는 몰라도,
강 건너 들판에 저 산 하나 우뚝 솟아 있음으로 해서
인풍루의 조망이 더한층 아름답게 되었소."
김삿갓은 그렇게 말하면서 다락에 걸려있는 현판시를 읽어 보았다.
[한 줄기 비바람 강 위로 지나가니
모든 산 푸른빛이 허공에 그득하다
안개 낀 모래밭엔 백로가 졸고 있고
어스름 물결 위엔 쏘가리 떼 뛰노네.
다락은 높아 하늘에 솟았건만
삼 년 묵은 이 내 시름 풀 길이 없네
가슴에 품은 큰 뜻은 한이 없으니
귀양살이 괴로움 술로나 달래 보리.
174회로~~
방랑시인 김삿갓 (174)
인풍루에서 만난 여인
김삿갓은 인풍루 누각에서 내려다 보이는 경치에 취해
시간이 가는 줄도 몰랐다.
그러다가 무심코 고개를 들어 보니,
인풍루 처마에는 석양빛이 빨갛게 물들고 있었다.
(어허! 시각이 벌써 이렇게 흘렀나?)
주위를 둘러보니,
오늘따라 날씨가 따뜻한 탓인지 인풍루에는
많은 사람들이 오르락 내리락하고 있는데,
개중에는 아낙네들도 더러 섞여 있었다.
강계는 색향고을인지라,
오르락 내리락하는 아낙네들은 한결같이 미인이었다.
(강계에는 미인 아닌 여인이 없다고 하더니, 과연 그 말이 틀림이 없구나!)
김삿갓은 미인이 아닌 여인을 찾아 보려고 하였지만,
짚더미에서 바늘을 찾기보다 어려울 것 같았다.
미인이란 참으로 좋은 것이다.
어떤 시인은 미인을 두고,
[소안발홍화素顔發紅花
화장도 안 한 얼굴에서 붉은 꽃이 피어나고
미목류청양美目流淸揚
고운 눈 언저리에선 맑은 샘물이 솟는다.]라고 읊은 일도 있었다.
얼굴이 아름답다는 것은
모든 사람에게 관심과 기쁨을 나눠 주는 하나의 미덕이기도 한 것이다.
김삿갓이 문득 깨닫고 보니
저쪽 난간에서 강물을 하염없이 바라보고 있는 여인이 하나 있었다.
뒤로 돌아서 있어서 얼굴은 보이지 않으나,
옷매무새와 뒷태만 보아도 어딘지 모르게 향기가 풍겨나는 듯한 미인이었다.
여인은 계집아이를 데리고 왔는지,
그녀 옆에는 열두서너 살쯤 되어 보이는 계집아이가 함께 서 있었다.
(저 여인은 어떤 여인이길래 조그만 계집아이까지 데리고 인풍루에 나들이를 나왔을까?)
김삿갓은 주변을 둘러 보면서
자기도 모르게 그 여인에게 자꾸 눈길이 갔다.
여인은 김삿갓이 자기에게 눈길을 주는 줄도 모르고
흘러가는 강물을 오랫동안 묵묵히 바라보고 있다가
문득, 옆에 서 있는 계집아이에게 낮은 목소리로 물었다.
"산월아!
너 얼마 전에 <청산리 벽계수야>라는 시조를
거문고로 배운 일이 있었지?"
"네"
"흘러가는 강물을 바라보고 있노라니까,
그 시조가 머리에 떠오르는구나.
너는 그 시조를 외울 수 있거든 지금 한번 외어 보아라."
"청산리 벽계수야 수이 감을 자랑마라.
일도창해하면 돌아오기 어려우니,
명월이 만공산할 제 쉬어 간들 어떠리!"
산월이라고 불린 계집아이가 시조 한 수를 단숨에 읊조리자, 여인은 계집아이에게 다시 물었다.
"너는 그 시조를 누가 지었는지 알고 있느냐?"
"그 시조는 명종明宗 때의 명기 황진이黃眞伊가 지은 시조가 아니옵니까."
여인은 머리를 가볍게 끄덕이며,
"너는 머리가 영리해 모르는 것이 없구나.
황진이는 만고의 명기였을 뿐만 아니라,
문학적으로도 좋은 시를 많이 남겨 놓았느니라.
그 시조에 나오는 <벽계수>는 <벽계군수>와
푸른 물을 뜻하는 <벽계수>를 합해 부른 말이고,
<명월>이라는 말은 하늘에 떠 있는 <밝은 달>을 뜻하면서, 자기 자신의 아명이 <명월>임을 함께 빗댄, 이중법二重法으로 쓴 말이니라."
"어마, 그래요?
나는 거기까지는 모르고 있었네요."
"그 시조의 멋은 바로 그런 점에 있는 것이다.
그리고 <해동소악부海東小樂府>라는 책을 보면,
누군가가 그 시조를 한시漢詩로 옮겨 놓은 것이 있는데,
이왕이면 그것까지 배워 두면 좋을 것이다."
하며 말을 하는 것이었다.
김삿갓은 그 여인과 소녀가 주고받는 대화를 엿듣고 있다가, 내심 크게 놀랐다.
그 여인이 누구인지는 알 수가 없으나,
한시에 대해 그렇게까지 유식할 줄은 몰랐던 것이다.
"그 시조를 한문으로 어떻게 옮겨 놓았습니까,
이왕이면 그 한시도 배우고 싶습니다."
"그래, 한시도 배워 두는 게 좋을 것이다.
그러면 내가 읊어 줄 테니 잘 외워 두어라."
그리고 여인은 한문으로 번역된 <청산리 벽계수>라는 시조를 나지막한 목소리로 이렇게 읊어 주는 것이었다.
청산영리벽계수靑山影裡碧溪水
용역동류이막과容易東流爾莫誇
일치창해난재견一致滄海難再見
차유명월영사사且留 明月暎娑娑
김삿갓은 경치를 구경하는 척하며 두 사람의 대화를 엿듣고 있다가, 여인의 해박한 지식에 너무도 놀라워 자기도 모르게
"엇 ! ---"하고 감탄하며, 여인의 앞쪽으로 한 발 성큼 다가섰다.
175회로~~
방랑시인 김삿갓 (175)
김삿갓이 주고 받은 편지의 뜻
김삿갓이 놀란 눈으로 두 사람을 뚫어지게 바라보자,
여인은 그제서야 등 뒤에서 누가 엿듣고 있음을 알았는지,
약간 당황하는 빛을 보이며,
"산월아 날이 저물었으니 그만 돌아가자."하고
부랴부랴 인풍루에서 내려가 버리는 것이었다.
그때, 김삿갓은 돌아서는 여인의 얼굴을 쳐다보니
천하의 절색이었고,
게다가 치맛귀를 왼쪽으로 감싸 돌리지 않은 걸로 봐서
그 여인이 기생임을 단박에 알아차릴 수 있었다.
(그렇다면 한 번 수작을 걸어 보아도 되겠군!)
순간적으로 그렇게 결심한 김삿갓은
멀어져 가는 여인을 뒤 따르며 용기를 내어 큰 소리로
여인의 뒤를 따르는 계집아이를 불렀다.
"애, 산월아! 이리 와, 나 좀 보고 가거라."
여인과 계집아이는 김삿갓의 부르는 소리를 듣고,
잠시 발을 멈추고 뒤를 돌아다보았다.
그러더니 여인은 돌아서서 가던 길을 다시 천천히 걸어가고, 계집아이는 김삿갓 앞으로 걸어왔다.
"저를 부르셨어요?"계집아이가 의아한 표정을 지으며
김삿갓에게 물었다.
"네게 부탁을 하고 싶은 일이 있어 불렀단다."
"부탁이라뇨?
저에게 무슨 부탁의 말씀을 ...."
"내가 편지를 한 장 써줄 테니,
네가 모시고 있는 너희 집 주인 아가씨에게 전해 다오."
그리고 김삿갓은 부랴부랴 행장 속에서 붓과 종이를 꺼내,
다음과 같은 괴상한 편지를 써 주었다.
"榴! 金笠" 계집아이는 김삿갓이 건네 준 종이 쪽지를 받아 들고 물끄러미 들여다보더니, "무슨 편지가 이런 편지가 있어요?"하고 힐난했다. 거지 차림의 불량배가 장난을 치는 것으로 알았던 모양이다.
김삿갓은 빙긋이 웃으면서 말했다.
"너는 몰라도 되는 일이다. 그러나 너희 아가씨만은 이 편지의 뜻을 잘 알 것이다. 만약 이 편지의 내용을 알아 보지 못하겠거든 답장을 주지 않아도 좋으니, 너희 집 주인에게 전해 주기만 하여라."
계집아이는 시답지 않은 듯 김삿갓의 옷 주제를 잠시 아래위로 훑어 보더니 , 여인의 뒤를 종종걸음으로 따라가 버리는 것이었다.
김삿갓은 야릇한 미소를 지으며, 아득히 멀어져 가는 두 여인의 뒷모습을 그윽히 바라 보았다.
김삿갓이 이름조차 알 지 못하는 기생에게 써보낸 <榴>자는 오래 전에 송도松都 명기 황진이가 그 이름을 만천하에 떨치고 있을 때,
한양에서 풍류객으로 소문 높은 소세양蘇世讓이라는
거유巨儒(큰 선비)가 개성 만월대滿月臺에 놀러 왔다가
정자 위에서 황진이를 우연히 마주친 일이 있었다.
이때, 소세양은 첫눈에 황진이의 미모와 재주에 반해
수작을 걸어 보았으나 황진이는 소세양을 거들떠 보지도 않고 총총히 돌아가 버린 일이 있었다.
이에 소세양은 즉석에서 편지를 한 장 써서 방자를 시켜
황진이에게 보내게 되었으니,
그때 보낸 편지의 내용이 바로 <榴>라는 글자 한 자 였던 것이다.
우리말로 <석류나무 유>로 읽히는 글자를 한문으로 바꾸면 <碩儒那無遊 (석유나무유)>가 된다.
이것을 우리 글로 풀게 되면 "큰 선비인 내가 여기 와 있는데, 너는 어째서 나와 함께 놀아 줄 생각 없이 그냥 돌아가 버리냐"는 뜻이 되는 것이다.
소세양은 그런 뜻에서 <碩儒那無游>라는 글 대신에
외 자인 <榴(석류나무유)>를 써 보낸 것이었다.
김삿갓은 그와 같은 옛날 일이 불현듯 떠올라,
짐짓 장난삼아 <榴>자 편지를 써보낸 것이었다.
그때, 황진이는 소세양의 편지를 대번에 알아보고
즉석에서 답장을 써보냈는데, 그때 황진이가 보낸 답장은 "漁(어)"라는 글자 한 자뿐이었다.
그렇다면 황진이가 답장으로 보낸 한 자뿐인 "漁"자는 무슨 뜻이었을까?
"漁"자를 우리말로는 <고기잡을 어>라고 부른다.
이것을 소세양이 보낸 한 글자의 해석대로 한문 글자로 바꾸게 되면 "高妓自不語고기자불어"가 되는 것이다.
"高妓自不語"란 "품위가 높은 기생은 말을 함부로 하는 것이 아니다"라는 뜻이 되는 것이다.
소세양이 보낸 편지에 대한 명기 황진이의 대답은
실로, 변죽을 두드려 복판이 쩡쩡 울리는 기가막힌 대답이었던 것이었다.
소세양과 황진이는 그날의 주고 받은 편지가 인연이 되어,
그 뒤로는 뜨거운 사이가 되었음은 말할 것도 없었다.
김삿갓은 어렸을 때, 서당에서 그런 이야기를 들은 일이 있었기에, 이 날 그 옛날 소세양의 수법으로 여인에게 "榴"자 편지를 자기 이름으로 보냈던 것이었다.
그리고 답장이 오기를 한참 동안이나 기다리고 있노라니,
이윽고 계집아이가 쪼르르 달려 오더니 답장을 전해 주고는 부리나케 달아나 버리는데 답장의 내용을 읽어 본 김삿갓은 깜짝 놀랐다.
176회로~~
방랑시인 김삿갓 (176)
강계 기생 추월이
김삿갓이 깜짝 놀란 이유는, 답장의 내용이 기가 막혔기 때문이었다.
<榴字書翰則 巨儒 蘇世讓之書翰也. 勿爲剽竊 . 秋月 >
( 류자서한즉 거유 소세양지서한야. 물위표절 ... 추월)
<榴字 편지는 거유 소세양이 썼던 편지이니, 그대는 남의 글을 자기 글인 양 함부로 표절하지 말지니라... 추월>
김삿갓은 답장을 읽으며 고개를 끄덕였다.
추월이라는 기생이 소세양과 황진이의 고사를 알고 있다는 일도 놀라운 일이거니와,
더구나 <남의 글을 제 것인양 쓰지 말라>는 꾸지람을 보내온 데는 더욱 놀라지 않을 수가 없었다.
(음 추월이라는 기생은 보통 기생이 아닌 모양이로구나!)
이러다 보니, 김삿갓은 답장을 보내온 추월이라는 기생에게 관심이 쏠릴 수 밖에 없었다.
한편으로 생각해 보니, 어젯밤 만호재 서당 아이들에게서
<추월>이라는 기생 이름을 들은 바도 있거니와,
만호재 훈장 변대성의 처제 이름도 <기생 추월>이라고 말해 주지 않았던가?
그리고 추월은 노래도 잘하고 춤도 잘 추지만, 시를 특별히 잘 지어 엔간한 선비는 거들떠도 안 본다는 말도 하지 않았던가!
김삿갓은 이렇게 명성이 자자한 일등 명기를 인풍루에서 우연히 만나게 된 것을 다행스럽게 생각했다.
그러나 자신은 그런 줄도 모르고 장난 편지를 보냈다가
<남의 글을 함부로 표절하지 말라>는 훈계를 받았으니
세상에 이처럼 기가 막히는 일이 없었던 것이다.
김삿갓은 추월이 보내 온 편지를 다시 한 번 읽어 보다가
자기도 모르게 너털 웃음을 웃었다.
"허허허 ...
추월이 나를 <남의 글이나 표절하는 협잡배>로 알고 있는 모양이니, 추월이와 한번 어울려 보기는 영영 틀린 일이 되겠구나!"
김삿갓은 추월이가 이처럼 도도한 기생이라면 꼭 한 번 어울려 보고 싶었지만 그녀에게 협잡배로 낙인돼 버렸으니 이제는 그녀와 어울려 볼 기회가 영영 없게 되었다고 생각하였다.
(헛참! 추월과 나는 인연이 없어도 보통 없는 게 아닌가 보구나. 그런데, 지난 날 노상에서 점을 쳐보았을때, 점쟁이가 "강계에 가면 귀인을 만나 즐거움을 마음껏 누릴수 있겠다"고 하지 않았던가?
허허..그 점쟁이 허튼 말에, 공연히 마음만 들떴군!
쯔쯧, 에라! 이제는 모든 것을 단념하고 절 구경이나 다녀야겠군.)
김삿갓은 다음날부터 강계에 있는 절을 하나씩 구경다니기 시작하였다. 그리하여 봉향산奉香山 법장사法藏寺, 백운산白雲山 영각사英覺寺, 선주산善住山 심원사深原寺 등을 돌아보았다.
김삿갓이 들른 심원사에선 칠십이 넘어 보이는 스님 하나가 김삿갓을 보고 깜짝 놀라며,
"아니, 삿갓 선생께서 이 깊은 산중까지 웬일이십니까?"하며 반기는 것이었다.
너무도 뜻밖의 일이어서 김삿갓은 스님에게 "스님은 어떻게 저를 아시옵니까?"하고 물으니,
"저는 금강산 불영암에서 공허空虛 스님을 모시고 있던
범우凡愚화상입니다. 나뭇잎은 떨어져 뿌리로 돌아간다고 하더니 저도 이제는 고향에 돌아와 이 절을 지키고 있습니다."하고 대답을 하는 것이었다.
그 말을 듣고 보니, 예전에 금강산에서 만났던 기억이 새로웠다.
"반갑습니다. 스님, 그동안 건강히 지내셨는지요?"
이렇게 범우 스님과 반가운 해후를 한 김삿갓은
심원사에서 여러 날을 묵는 동안에 스님에게 강계 지방에 대한 많은 이야기를 듣게 되었다.
"강계 고을은 워낙 궁벽한 산촌인지라, 글을 숭상하는 사람이 많지 않아서 삿갓 선생의 문명文名을 알아 보는 이가 아무도 없을 것입니다. 강계에는 시를 잘하는 추월이라는 기생 하나가 독보적 존재라 할까 ..."
"추월"이라는 말을 듣고 , 이번에는 김삿갓이 놀랐다.
"추월이라면, 시를 잘한다는 기생 말씀입니까?"
"추월은 재주가 비상한 기생이지요. 일전에 우리 절에 들렀기에 이런 말 저런 말 하다가 선생께서 금강산에서 공허 스님과 시짓기 내기를 하셨던 그때 그 이야기를 들려 주었지요.
그랬더니 추월은 별안간 얼굴이 새빨게 지면서
"김립이라는 분이 그렇게도 유명한 시인입니까?"하고 물어 보는 거예요.
그래서 제가 "지금 우리나라에서 삿갓 선생을 당해 낼 시인은 아무도 없을 것"이라고 큰소리를 쳤답니다."
"하하하~, 당치않은 과찬의 말씀을 해주셨습니다 그려."
"과찬이 아니라 사실이지 뭡니까? 공허 스님께서도 "삿갓 선생이야 말로 시에 있어서 당대의 일인자"라는 말씀을 하셨습니다.
그런데 추월은 내 말을 듣곤, 다시 얼굴이 새빨개지는 것이에요. 어째서 추월이 얼굴을 붉혔는지는 저도 모르겠지만 ..."
범우 스님은 그렇게 말을 하면서 고개를 기울였다.
그러나 김삿갓은, 그때에 추월이가 연이어 얼굴을 붉혔다면 그 이유를 대강 짐작할 수 있었다.
그것은 추월이
김삿갓이 유명한 시인인 줄을 모르고 인풍루에서
<榴, 金笠>이라는 편지를 받고,
<그대는 남의 글이나 우려먹는 협잡꾼>이라고
호되게 모욕을 주었던 일이 새삼스럽게 생각났기 때문이었을 것이다.
이러나저러나 그런 일은 이미 지나간 일이다.
(한 번 ,깨져버린 요강물을 어찌 주워 담으랴?
지나가 버린 시간은 결코 되돌릴 수 없는 것이 사람의 삶이 아니던가!)
이런 생각이 든 김삿갓은 얼마 전에 지나간 일을 회상하며 쓸쓸한 미소를 지었다.
177회로~~
방랑시인 김삿갓 (177)
김삿갓을 찾아 온 여인은?
김삿갓은 심원사에서 십여 일을 더 지내다가,
동지가 가까워서야 읍내로 돌아왔다.
그 무렵, 강계의 추위는 살을 에이는 듯 맹렬하였다.
눈은 오는 대로 계속 쌓였고, 모진 칼바람은 날이 갈수록 기승을부려, 솜옷을 입고서도 밖을 나다니기가 어려웠다.
김삿갓은 싸구려 객줏집을 숙소로 정하고, 날마다 방구석에 들어앉아 술을 마셔가며 책이나 읽고 있었다.
이렇듯 생전 처음 겪는 북쪽의 추위로 날마다 침울하게 지내자니 따뜻한 남쪽이 그리웠다.
(대동강도 우수경칩이 지나야 풀린다고 하니
그보다 훨씬 북쪽인 독로강의 얼음은 언제나 풀릴까?)
매일 방안에서 이런저런 생각에 잠겨 궁상을 떨고있는
자기 자신의 모습이 한심스럽던 김삿갓,
문득 날을 헤아려 보니 오늘은 내일이면 새해가 되는 섣달 그믐날 이었다.
(허허 ..덧없는 세월만 가는군. 내일이면 새해가 되렸다?)
김삿갓은 땟국이 꾀죄죄 흐르는 이불때기를 등거리 삼아,
이날도 할 일없이 독서에 열중해 있었다.
이때, 대문 밖에서 누군가를 찿는 소리가 들려왔는데,
"혹시 이 댁에 유숙하는 손님 가운데 <김립>이라는 분이 계시지 않나요?" 하고 묻는 소리가 어렴풋이 들려 왔다.
그러나 김삿갓은 자기를 찾아 올 사람이 아무도 없기에,
이름을 잘 못 들은 줄 알고, 여전히 책만 읽고 있었다.
그러자 객줏집 아주머니가 찾아 온 사람과 한동안 도란거리더니, 방 앞으로 다가오며,
"글쎄요. 우리 집에는 손님이라곤 한 사람밖에 없지만,
그 양반 이름은 모르지요. 어디 한 번 물어 보기나 합시다."
그리고 방문 밖에 다가와서 안을 향해 묻는다.
"손님, 웬 여인네가 <김삿갓>이라는 양반을 찾아왔는데,
혹시 손님을 찾는 것은 아닌가요?"
김삿갓은 방문을 열고 밖을 내다보았다.
방문 앞에는 두툼한 솜 두루마기를 입은 젊은 여인이 하나 서 있었다.
머리에는 명주 수건까지 쓰고 있어서 얼굴을 알아볼 수 없었는데 여인은 김삿갓을 대번에 알아보았는지,
머리에 쓰고 있던 수건을 활짝 풀어 내더니
허리를 공손히 수그려 인사를 하며 말을 하는데
"저는 강계 고을에 기생 추월이라고 하옵니다.
혹시 선생께서 이십 여일 전에 인풍루에서 쇤네에게
희롱의 편지를 주셨던 김립 선생이 아니시온지요?"
김삿갓은 그제서야 추월을 알아보고 내심 크게 기뻐했다.
"아니 이제 보니 그대는 노래도 잘하고 글도 잘한다는
추월인 모양일세 그려.
나는 자네에게 희롱의 편지를 보냈다가
"글 도둑놈"이라는 낙인이 찍힌 <김삿갓>임이 틀림없다네. 그런데 어떤 일로 나를 이곳까지 찾아왔는가?"
추월은 김삿갓이 틀림없음을 알고 나자,
잠시 아무런 말도 못한채 김삿갓만 바라 보았다.
그러다가 애원하듯 조그맣게 말했다.
"쇤네는 선생님께 용서를 빌어야 할 일이 있사오니,
방안에 잠깐 들어가게 해 주시옵소서."
"무슨 얘기를 하려는지 모르지만 어서 들어오시게!"
김삿갓은 일어서서 추월을 부랴부랴 방안으로 맞아들였다.
추월은 방안으로 들어오더니 옷매를 바로잡으며,
"쇤네는 선생님을 몰라뵙고 방자스럽게도 모욕적인 답장을 올린 일이 한없이 부끄럽사옵니다.
늦게나마 용서를 비는 마음에서 큰절을 올리겠사오니
너그럽게 받아 주시옵소서."하고 김삿갓에게 큰절을 하는 것이 아닌가!
순간 김삿갓은 당황하였다.
"이 사람아! 자네 같은 미인을 다시 만나게 된 것만으로도 기쁜 일인데, 용서가 무슨 용서란 말이신가?
그나저나 내가 여기 있는 것은 어찌 알고 찾아 오셨는가?"
그러자 추월은 무릎을 단정하게 꿇고 앉아, 차분한 어조로 다음과 같이 말하는 것이었다.
추월은 인풍루에서 김삿갓의 <榴 자 편지>를 받아 보는 순간 <김립>이라는 불량배가 소세양과 황진이가 주고 받은 고사를 들먹이며 자기를 유혹하려는 줄 알고 몹시 불쾌하였다.
그리하여 "물위표절勿爲剽竊"이라는 답장으로
김삿갓을 호되게 꾸짖어 주었던 것이었다.
그리고 그 일이 있은 지 며칠 뒤, 심원사에 들렸다가
범우 스님을 만나게 되었는데,
<김삿갓>이라는 사람은 운수승雲水僧처럼 전국 각지를 정처없이 떠돌아 다니는 유명한 방랑시인 이라는 것이 아닌가.
더구나 그는 그 옛날 금강산에서 대선사大禪師인 공허 스님과 시 짓기 내기를 한 일이 있었는데 공허스님 조차 김삿갓에게 꼼짝을 못 했다는 말을 들었다는 것이다.
추월은 범우스님의 이야기를 듣고 자신이 천하의 대시인을 불량배로 잘못 알고 모욕을 주었던 게
부끄럽기 짝이 없었다.
그리하여 그날부터 자신의 경망스러웠던 행실을 사과라도 하려고 강계 읍내에 있는 객줏집이란 객줏집을 샅샅이 다 뒤지면서 김삿갓을 찾아 다니다가 오늘에서야 간신히 만나 볼 수 있게 되었다는 것이다.
김삿갓은 그 이야기를 듣고 가슴이 뭉클해 오도록 감격스러웠다.
"이 사람아!
내가 자네에게 소세양의 편지를 표절해 보낸 것만은 사실이 아닌가?
자네가 그 편지가 표절임을 단박에 알아차린 것만 보고도 오히려 나는 자네의 풍부한 학식에 정말 놀랐다네!"
추월은 그제서야 얼굴에 웃음이 들며, 말했다.
"황진이와 같은 답장을 저에게서도 꼭 받고 싶으시다면
지금이라도 얼마든지 써올리겠습니다."
"하하하...
황진이가 소세양에게 보낸 것과 같은 답장을 보내 줄 용의가 있다니 이런 고마운 일이 없네그려!"
이와 같은 대화를 주고받는 동안
두 사람의 마음은 하나로 무르익어 오고 있었다.
추월은 문득 김삿갓의 옷 차림새를 그윽한 눈으로 바라보더니, 얼굴을 살짝 붉히며 말하는데,
"제 입으로 이런 말씀드리면 어떻게 생각하실지 모르겠습니다만, 선생님을 오늘부터 저희 집에 모시고 싶사오니 허락해 주십시오."
김삿갓은 생전 처음 겪는 강계의 엄동설한과 궁핍한 생활에 시달려 온터인지라, 추월의 뜻밖의 호의를 거절할 이유가 없었다.
"이 사람아! 나는 돈 한푼 없는 처지일세.
그런 나를 어쩌자고 자네 집에 데려가겠다고 하는가?"
그러나 추월은 잠시 샐쭉한 표정을 짓더니,
이내 가벼운 미소를 지으며 이렇게 말하는 것이었다.
"저는 돈에 눈이 어두워 선생을 저희 집으로 모셔가고자 하는 것은 아니옵니다.
저의 간절한 소원을 어찌 돈으로 비기겠습니까?
저는 다만, 공허 스님조차 당해 내지 못한 선생님의 해박한 지식에 한걸음이라도 접근해 보고 싶어, 저희 집으로 모셔가고 싶을 따름이옵니다.
바라옵건데 저의 간절한 염원을 기껍게 들어 주시옵소서."
김삿갓으로서는 고맙기 짝이 없는 말이었다.
"허허허, 동가식東家食 서가숙西家宿하는 나로서야
자네 집으로 데려가 주기만 한다면 어찌 마다 하겠는가.
그야말로 불감청이언정 고소원일세."
이리하여 김삿갓은 추월을 따라 숙소를 그녀의 집으로 옮겨갔다. 추월의 집은 인풍루가 멀리 바라보이는 산기슭에 있었다.
비록 집은 초가집이었으나,
몸체와 아래채가 규모 있게 짜여진 아담한 집이었다.
게다가 특별히 눈에 띄는 것은
안마당 한복판에 백 년도 훨씬 넘어 보이는
오엽송五葉松 한 그루가 있어서
백설이 만건곤한 한겨울에
독야청청한 기상을 느낄 수 있었다.
"마당에 멋들어진 소나무가 있는 것을 보니,
자네는 소나무를 무척 좋아하는 모양이네 그려."
"저는 이 소나무 한 그루를 보고,
이 집을 엄청나게 비싼 값을 주고 샀사옵니다.
그런 말을 주고 받으며 방안으로 들어오니,
바람벽에는 다음과 같은 시가 한 폭 걸려 있었다.
부귀공명가차휴富貴功名可且休
인간사 부귀영화 탐하지 말고
유산유수족오유有山有水足敖遊
산 좋고 물 좋은 곳을 노닐어 보세
여군공와일간옥與君共臥一間屋
정든 님 모시고 호젓한 오두막에서
추풍명월성백두秋風明月成白頭
갈바람 밝은 달과 함께 늙어나지고.
178회로~~
방랑시인 김삿갓 (178)
술 많이 마신다고 타박 말게 莫怪今多把酒頻,
지금은 부질없는 백발만 남았으니 世上空留白髮身
김삿갓은 시를 읽어 보고 고개를 끄덕였다.
"이 시는 조운朝雲이라는 기생이 남지정南止亭에게 보낸 시가 아니었던가?"
"그러하옵니다. 저는 이 시를 유난히 좋아하여
하루에도 몇 차례 읽어 보며 혼자 즐거워하옵니다."
"이런 시를 즐기는 것을 보니
자네도 산수를 어지간히 좋아하는군 그래."
김삿갓은 추월이 떠다바치는 대야물을 받고,
세수를 한 뒤에 아랫목에 주저앉으니,
추월은 새옷 한 벌을 가지런히 갖다 놓으며 말하는데,
"저녁을 드시기 전에 옷을 갈아입으시옵소서.
옷이 몸에 맞으실지 모르겠사옵니다."
김삿갓은 새 옷을 보고 적이 놀랐다.
"아니, 자네 집에 웬 새옷인가?"
혹시나 정부가 입던 옷을 주는 것이 아닌가 싶어
김삿갓은 본능적으로 거부감이 느껴졌다.
추월은 그런 눈치를 재빨리 알아채고 가벼운 미소를 지으며 나무랐다.
"저는 집에 남자 옷을 준비해 둘 만큼 다정한 남자는 없사옵니다."
"그럼, 이 옷은 웬 옷인가?"
"범우 스님으로부터 선생 말씀을 듣고 나서
혹시 선생께서 저희 집에 오시게 되면 드리려고 일부러 지어 둔 옷이옵니다."
김삿갓은 그 말을 듣고 너무도 감격스러워 가슴이 뭉클했다.
"그럼, 이 옷은 나를 위해 일부러 지은 옷이란 말인가?"
추월은 가볍게 웃으며 말했다.
"인풍루에서 선생을 순간적으로 만나 뵈었을 때,
옷이 너무도 남루해 보였기에 ..."
추월은 거기까지 말하고, 이마를 약간 찌푸려 보이며,
"눈짐작으로 지어 놓았기 때문에, 몸에 맞으실지 모르겠습니다."하고 말하는 것이었다.
김삿갓이 옷을 입어 보니,
화장과 길이가 놀라울 정도로 잘 들어맞았다.
게다가 솜까지 두툼하게 넣어서 전신이 금방 훈훈해왔다.
"이 사람아! 이 옷은 마름질이 정확한 것을 보니 맞춤 옷 같네 그려. 그러고 보니 자네는 눈썰미가 대단한 사람인걸."
"옷이 잘 맞는다 하시니 기쁘옵니다. 이제는 술을 한잔 드시면서 강계 명물인 두부장찌게와 싸장찌게 맛을 한 번 봐 주시옵소서."
저녁상은 결코 요란스럽지 않았다. 술은 강계 특산인 인삼주였고, 더덕 구운 것과 강계에서만 맛볼 수 있다는 두부장 찌게와 싸장찌게는 독특한 것이었다.
"아, 이거 참, 향기가 기막히구려. 이런 향기는 처음 맛보는 향기인데 도대체 두부장이라는 것은 어떻게 만드는 것인가?"
"두부장은, 날두부를 베보자기에 싸서 된장 속에 오래 묻어 두면 두부가 된장맛과 혼합되어 독특한 맛을 내게 되는데, 이때 두부가 기름 덩이처럼 흐물흐물해 집니다.
그것을 두부장이라 하지요."
"음~ 향기가 천하의 일미인걸!
싸장찌게 맛도 기막히군 그려."
"싸장은 기장쌀로 밥을 지어 두부장과 똑같은 방식으로 만드는데, 그것은 그것대로 또 다른 향취가 나옵니다."
"음 두부장찌게와 싸장찌게가 천하의 일품인데다가,
자네 같은 미인까지 앞에 있으니, 이제야말로 강계에 왔다는 실감이 절실하네 그려, 하하하..."
김삿갓은 기분이 너무도 좋아 통쾌하게 웃었다.
이렇게 옷을 새로 갈아입고,
맛나는 음식을 안주삼아 인삼주를 몇 잔 마시고 나니,
술이 거나하게 올라오는데
김삿갓 자신은 마치 자기 집에 돌아온 듯한 기분이 들었다.
그리하여 이런 수고를 마다않는 추월을 향해 치사의 말을 건네는데,
"여보게, 추월이! 나는 오늘밤처럼 호사를 해보기는 난생 처음이네.
내가 어쩌다가 자네 같은 미인을 만나
이런 호강을 누리는지 정말 꿈만 같네그려."
그러자 추월은 술을 공손히 따라 주며 가냘픈 미소를 지었다.
"그렇지 않아도 범우 스님으로 부터 선생은 무진 고생을 해오신 분이라고 들었습니다.
오늘은 섣달 그믐날이오니 모든 시름을 잊으시고 술을 마음껏 드시옵소서."
"아 참, 그러고 보니 오늘이 섣달 그믐이렸다 ...? 그렇다면 왜, 섣달 그믐날 밤에는 잠을 자지 않고 새해를 맞는 풍습이 있지 않은가?"
"강계에도 그런 풍습이 있사옵니다."
"그렇다면 술이나 마셔가며 우리 시 타령이나 한번 해보세 그려."
그리고 김삿갓은 술잔을 비워, 추월에게 잔을 건네주며 말했다.
"오늘이 제야除夜라니, 나의 고향 사람인 신응조申應朝가 지은 "제야"라는 시를 한 번 읊어 보겠네."
[막괴금다 파주빈莫怪今多 把酒頻
술 많이 마신다고 어줍게 생각 말게
명조칠십 세화신明朝七十 歲華新
내일 아침이면 내 나이 일흔 살일세
몽중유작 청년사夢中猶作 靑年事
좋은 청춘 꿈결같이 헛되이 보내고
세상공유 백발신世上空留 白髮身
지금은 부질없는 백발만 남았다네.]
김삿갓은 술이 거나해 오자 고향 생각이 불현듯 간절하여
고향 선배의 시를 무심결에 읊었던 것이었다.
추월은 가냘픈 애수를 지으며 말했다.
"선생은 칠십이 되시려면 아직도 멀었사온데,
어찌 이같이 나약한 시에 자신을 비교하십니까?
혹시 오늘이 그믐날 밤이라서
고향이 그리워 그런 시를 읊으신 것은 아니옵니까?"
하며
선반 위에서 거문고를 그윽히 끌어내려 잠시 줄을 고르는가 싶더니,
"매우 외람되오나, 제가 자작시 한 수를 거문고에 실어
선생의 시름을 달래 드리겠사옵니다."
하고 즉석에서 거문고를 타며, 은율에 맞추어 다음과 같은 시를 한 수 읊어 주는 것이었다.
[세모 ~한~창~ 객~불면~歲暮寒窓 客不眠
이 해가 지나는 밤 나그네 잠 못 들고
사형 ~억~제~ 의~처연~思兄憶弟 意凄然
형님 생각 아우 생각 심사가 처량하오
고등 ~욕~멸~ 수탄~헐~孤燈欲滅 愁歎歇
등잔불 가물가물 시름 참기 어려워
읍포 ~주~현~ 전~구~년...泣抱朱絃 餞舊年
거문고 껴안고 가는 해를 보내노니...]
179회로~~
방랑시인 김삿갓 (179)
천지자만물지역여天地者萬物之逆旅 (하늘과 땅은 만물의 객줏집 같다)
김삿갓은 추월의 거문고 솜씨도 대단했지만,
시를 그렇게까지 잘 지을 줄은 몰랐다.
"허어! 강계 같은 벽촌에 자네와 같은 훌륭한 시인이 있을 줄은 정말 몰랐네! 과연, 자네의 실력은 허난설헌許蘭雪軒이 무색할 지경이네그려."
"과찬의 말씀이시옵니다.
실은 외람되게도 제가 먼저 시를 읊은 것은,
선생께서 손수 지으신 시를 듣고 싶었기 때문이었습니다.
부디 한 수 들려 주시옵소서."
시를 읊게 하려는 수법이 교묘하기 이를 데 없었다.
"하하하, 자네는 사람의 마음을 읽는 솜씨가 기막히군그래!
그럼, 자네가 나의 시름을 <제야>라는 시로 달래 주었으니
나는 그 운자韻字로 화답을 해야되겠군그래."
그러자 추월은 고개를 설레설레 내저으며 대답했다.
"아니옵니다. 제가 어찌 선생께 화답 시를 바라겠사옵니까?"
"그러면 나더러는 어떤 시를 지으라는 말인가?"
추월은 잠시 말이 없더니, 문득 고개를 힘차게 들며 말했다.
"범우 스님의 말씀에 의하면, 선생은 삼천리 방방곡곡에 발자취를 남기지 않은 곳이 없다고 들었습니다.
한평생을 죽장망해로 살아 오셨다니, 그동안의 인생에 대한 남다른 점이 많으시리라 생각되옵니다. 그런 점을 시로 읊어 주신다면 저애게는 많은 공부가 돨 것 같습니다,"
추월의 주문은 여간 까다롭지 않았다.
"하하하 ...
이제보니 자네는 나에게 술을 몇 잔 먹여 놓고,
시를 빙자하여 나를 빨가숭이로 만들 작정을 한 모양이군."
"저는 선생의 인생관에 대해 꼭 듣고 싶습니다."
"이 사람아! 자네의 주문대로 시를 짓자면 인생관 뿐만 아니라, 천지만물의 우주관까지 송두리째 털어 놓아도 부족할 것 같구먼!"
"저는 오래 전부터 인생이란 어떤 것인가를 좀더 깊이 알고 싶어, 가르침을 받을 만한 선생님을 찾고 있던 중이었습니다. 외람된 부탁이오나, 삿갓 선생님께서는 저의 스승이 되어 주시옵소서."
김삿갓은 <스승>이라는 말을 듣고 크게 웃었다.
"하하하 .... 나더러 애인이 되어 달라고 하면 언제든지 환영하겠네. 그러나 나 같은 걸객이 어찌 자네의 스승이 될 수가 있단 말인가!"
김삿갓은 농담삼아 자신의 심정을 솔직히 털어놓고, 다시 말했다.
"그럼,이왕 말이 났으니 자네의 소원대로 시를 한 수 지어 보기로 하겠네.
<하늘과 땅은 만물의 객줏집 같다>는 뜻으로
<천지자만물지역여(天地者萬物之逆旅)>라는 제목으로
한번 지어 보기로 하겠네."
말을 마친 김삿갓이 눈을 감고 고개를 뒤로 젖히며
시상을 가다듬자, 추월은 부랴부랴 붓과 종이를 김삿갓 앞에 갖다 놓았다. 이윽고 눈을 뜬 김삿갓은 붓을 들기가 무섭게 먹을 찍어 거침없이 휘갈겼다.
[조화주인거노장造化主人蘧盧場
천지는 조물주가 만든 객줏집과 같은 것
극구과간개여허隙駒過看皆如許
말을 달리며 틈새로 엿보는 것 같도다.
양개벽후잉조모兩開闢後仍朝暮
낮과 밤이 두 개의 세계로 서로 엇갈려
일순식간혼래거一瞬息間渾來去
눈 깜빡할 사이에 오고 가고 하노나.]
추월은 꼼짝도 하지 않고 김삿갓의 일필휘지를 지켜보고 있었다. 김삿갓의 시는 첫 구절부터가 실로 웅장하고 거창했기 때문이었다.
별로 깊이 생각하는 것 같지도 않건만 그의 붓끝에서는 마치 강물이 도도하게 흘러 내리듯 웅장한 시가
연성 흘러나왔다.
[회간우주억천겁回看宇宙億千劫
돌아보면 우주는 억천만 년 내려오는 것
유도선생작숙소有道先生昨宿所
뜻 있는 선비들이 간밤에 자고 간 곳이네
무애천지물유애無涯天地物有涯
만물은 끝이 있어도 천지는 끝이 없나니
백년기간오역려百年其間吾逆旅
백 년쯤 살고 가는 나의 객줏집이다.]
[몽선뢰공단장편蒙仙礨空短長篇
몽선이 늘어놓은 현묘한 이야기 짧고 긴 수수께끼
(부질없는 말들)
석가강장홍복어釋家康莊洪覆語
석가도 번잡한 거리에서 많이 떠들었지만
구구삼만육천일區區三萬六千日
구구하게 살아온 그들의 백 년 세월도
배주청연여몽처盃酒靑蓮如夢處
연꽃잎에 고인 한 잔 술처럼 허망하도다.]
[동원도이편시춘東圓桃李片時春
봄동산에 잠시 피는 복사꽃 오얏꽃은
일포건곤장감서一泡乾坤長感舒
하늘땅이 내뿜는 숨결과 같은 것
180회로~~
방랑시인 김삿갓 (180)
운파월래,청파학래雲破月來,靑破鶴來
(달은 구름을 뚫고 찾아 오고, 맑은 하늘에선 학이 날아 온다.)
김삿갓의 질문에 추월은 벅찬 감격에 사로잡힌 채 조그만 목소리로 대답했다.
"우주의 복잡다단한 현상을 이처럼 간결하고
섬세하게 그려 주신 것에 거듭 놀라기만 하옵니다.
저는 이제야 말로 참된 스승을 만나게 되었사옵니다."
"이 사람아! 자네는 언제까지나 나를 <스승>이라 부르려는가?
이왕이면 듣기 좋게 <정든 님>이라고 불러 줄수는 없겠나?
안그래? 하하하..." 김삿갓은 자신의 욕심을 거침 없이 실토해 버렸다.
그러자 추월은 얼굴만 붉힐 뿐 고개를 다소곳이 숙이며 대답을 못 한다. 마침 그때 새벽닭 우는 소리가 멀리서 들려 오고 있었다.
김삿갓은 새벽닭 소리를 듣자,
추월의 손목을 슬며시 잡아당기며 익살을 부리듯 이렇게 말했다.
"여보게! 내가 조금 전에 <제왕도 호걸도 흥망이 늘 번복되며, 몽선과 석가가 살아 온 백년 세월도 연꽃잎에 고인 한 잔 술처럼 허망하다>고 사람의 인생을 읊은 바 있네.
그런데 지금 막 새벽닭이 울고 있으니,
허망한 우리의 삶이 또 하루 시작 되고 있지 않은가?
이제는 세상 시름과 번뇌를 잊고, 나와 몸과 마음의 교류를 가짐직도 한데, 자네는 어떻게 생각하는가?"
추월은 진작부터 결심한 바가 있는지
수줍은 듯 얼굴을 붉히며 조그맣게 대답했다.
"운파월래雲破月來(구름을 뚫고 달이 찾아 온다)하시오니, 기쁜 마음으로 모시겠사옵니다."
추월의 몸은 한껏 무르익어 있었다.
무르익을 대로 무르익은 그녀의 몸에서는 향기가 진동 하는 것 같았다.
게다가 음모가 수풀처럼 무성하여
김삿갓의 탐험욕을 왕성하게 해주었다.
그리고 수원이 얼마나 풍부한지 홍수가 날 지경이었고,
음부는 유난스럽게 발달되어 미로의 정글로 자꾸만 빨려 들어가는 것 같았다.
("햐~ 기가 막히는군! ...)
김삿갓은 속으로 깜짝 놀라면서 추월의 매끄러운 엉덩이를 자신의 앞쪽으로 바짝 끌어당겼다.
추월의 등과 허리는 황금빛 비단잉어처럼 따스하고 부드러웠고 선명한 굴곡과 티 없는 피부가 손끝에 느껴졌다. 김삿갓은 황홀한 듯 추월의 등과 허리를 부드럽게 쓸어내렸다.
그러자 그녀의 입에서 나오는 더운 김이 김삿갓 코 끝에 전해왔다. 김삿갓은 그녀의 입술을 완전히 점령했다.
마치 배고픈 어린애가 엄마젖을 빨듯이 자신의 혀로 그녀의 입안을 훝어냈다.
그러자 황홀한 표정으로 눈을 감고 온 몸을 내맡기고 있던 그녀도 그의 목덜미를 힘껏 끌어 안았다.
이 날, 김삿갓은 정성을 다해 자신을 받들어 모시는 추월에게 얼이 빠져 버렸다.
그러기에 김삿갓은 추월의 벗은 등을 쓰다듬으며
멋진 노래 한 곡과 그녀를 예찬하는 옛 시를 연이어 읊어 주었다.
[자고봉추비적요自古逢秋悲寂寥
옛날부터 가을은 쓸슬하다고 하지만
아언추일승춘조我言秋日勝春朝
나는 가을을 봄보다도 좋아하노라
청공일학비운상晴空一鶴批雲上
맑은 하늘의 학이 구름을 뚫고 날아와
편인시정도벽소便引詩情到碧소
나의 시정은 하늘에 솟는 것만 같구나.]
추월을 창공에서 날아 오는 학에 비유하여
한껏 예찬해 보인 것이었다.
그러자 추월도 노래 한 곡조와 시를 한 수 하는데,
구막우상봉久幕偶相逢
오래 사모하다 우연히 만나 뵈니
구의시몽중俱疑是夢中
모두가 꿈이 아닌가 하옵니다.
낭금환락사郎今歡樂事
지금은 이렇게 즐기고 있지만
심이외공방心裏畏空房
언제 또 혼자 될까 두렵습니다.
추월은, 김삿갓이라는 사나이는 구름처럼 바람처럼 정처없이 떠돌아다니는 방랑객임을 잘 알고 있기에,
언제 헤어지게 될지 모른다는 생각에서,
이 순간에도 함께하는 즐거움보다도 두려움이 앞섰던 것이다.
181회로~~