제5장 부흥과 개혁 맛보기
A Taste of Revival and Reformation
미네아폴리스 대총회의 마지막 날, 엘렌 화잇은 교회 지도부를 향해 다시 한 번 호소했다. "이제 우리는 집회를 마치려 합니다. 그러나회개를 전혀 하지 않았습니다. 하나님의 성령께서 오실 수 있는 여자가 조금도 없었습니다." 이 가슴 아픈 질책 이후에 체념이 이어졌으나한 가닥 희망은 남아 있었다. “만일 목회자들이 이 빛을 받아들이지않는다면, 나는 교인들에게 기회를 주고자 합니다. 아마도 그들은 이빛을 받아들일 것입니다." 1888 자료, 151~152하하가
과거 우리 교회에서 일어났던 이 격변의 역사를 읽는다면 독자의마음도 나처럼 슬픔과 역겨움으로 답답함을 호소할 것이다. 도대체뭐가 잘못된 것일까? 왜 우리는 성령님께서 하나님과 우리의 관계를회복시키고자 애원하시고, 설득하시고, 간청하시는 그 음성을 듣지못한단 말인가? 생명의 말씀에 이토록 무감각한 우리는 도대체 어떤사람들이란 말인가. 그 말씀이야말로 예수님이 친히 약속하신 "풍성한 삶이 어떤 의미인지 알 수 있게 하는 유일한 수단이 아니던가. 오,내가 살아오면서 나의 뜻을 앞세우려고 하나님의 음성을 골백번도 더 무시했다는 사실을 깨달았을 때, 나는 속으로 울지 않을 수 없었다. 아니 나는 사랑하는 구주의 권면을 무시했고 경멸했었다. 하나님은 오직 내가 행복하고 잘되기만 바라신다. 하나님의 형상으로 지음 받은 자녀로서 우리는 모두 그분 안에서 풍성한 삶을 즐기도록 지음 받은 대로 기뻐하는 것이 하나님이 바라시는 전부이다. 그러나 우리는 여전히 이방 신들의 위험한 유혹에 귀를 기울이며 살고 있다. 그럼에도 불구하고 하나님은 우리를 버리지 않으신다.
1888년에도 하나님은 교회를 버리지 않으셨다.
부흥의 불길
엘렌 화잇은 존스 A. T. Jones 와 왜거너 E. J. Waggoner 와 함께 예수님의 사랑과 의에 관한 가르침을 교회에 전하기 시작했다. 그들은 합회의 목회자협의회, 지역 교회, 학교 등을 찾았다. 이듬해 여름에도 많은 장막부흥회에서 그들의 모습을 볼 수 있었다. 개인적인 접촉으로 말미암은 성공의 흔적들을 곳곳에서 만나볼 수 있었으나, 반대도 만만치 않았다. 이쯤 되자 유라이아 스미스 Uriah Smith 와 다른 지도자들은 교회에 혜성처럼 등장한 왜거너와 존스를 달가워하지 않았고 심지어 그들을 공개적으로 지지하는 엘렌 화잇의 지혜를 의심하기에 이르렀다. 초창기에 이러한 공공연한 반대가 있었음에도 불구하고 성도들은 이 기별이 점차 관심을 끌고 있다는 사실을 알게 되었다. 아서 화잇, <엘렌 G. 화잇>, 3권 412~413
배틀크리크 대학에서 열린 기도주일 동안 이 메시지는 "셋째 천사의 기별의 일부인 하나님의 계명뿐 아니라 일반적인 이해보다 훨씬 폭넓은 의미를 지닌 예수 믿음" <늦은 비의 귀환>, 175 이라고 소개되었다. 기도주일은 본래 12월 15일부터 22일까지 예정되어 있었으나 한 달 간이나 지속되었다. 하나님의 사랑에 대한 기별은 젊은 청년들의 마음을 단단히 사로잡았다. 더 나아가 재림교인들에게 미친 영향력은 요양원과 출판소 그리고 다임 태버내클 교회 Dime Tabernacle Church 를 넘어 그 도시 전체로 번져 나갔다.
이 기별에 반대하는 입장이었던 배틀크리크 대학교의 총장 프레스콧 W. W. Prescott 은 어느 날 학생들에게 강연을 한 후 "일어나서 무엇인가 말을 꺼내려고 했다. 그러나 그는 벅차오르는 감정으로 5분이나 아무 말 없이 흐느끼며 그대로 서 있었다. 마침내 입을 열었다. '나는 내가 그리스도인이라는 사실이 기쁩니다. ・・・그의 심령은 하나님의 성령으로 깨어진 듯 보였다." 그날 이후, 엘렌 화잇은 태버내클 교회에서 말했다. "하나님께서 죄를 사해 주시고 새로운 마음을 주셨다는 귀한간증들이 넘쳐나고 있습니다." 아서 화잇, <엘렌 G. 화잇> 3권 421
사람들이 변화되기 시작했다. 부흥에 이어 개혁이 일어났다. 일부는 확신을 가지고 십일조와 각종 헌물을 충실하게 드리기 시작했다. 다른 이와 불화 속에 있던 사람들이 관계를 바로잡았다. 죄인을 향한 하나님의 사랑이 나타나자 현저한 변화가 잇따랐다. 엘렌 화잇은 감탄하였다. "오, 4주 전과 얼마나 달라진 풍경인가 진실로 예수님께서 우리 중에 임하셨다." <엘렌 G. 화잇> 3권 423
그 다음으로 부흥의 불길은 매사추세츠 주의 사우스 랭커스터 South Lancaster 로 번졌다. 애틀랜틱 유니온 삼육대학교의 전신인 사우스 랭커스터 삼육학교가 위치한 곳이다. 다른 지역과 마찬가지로 부흥의 요인은 라오디게아 상태에 빠진 교회를 향한 그리스도 중심의 기별, 수많은 기도, 간증, 죄의 고백과 회개였다. 이런 일들이 일어나는 곳마다 하나님의 성령은 아무런 구애를 받지 않고 일하실 수 있었다. 엘렌 화잇의 간증에서 당시 무슨 일이 일반적으로 일어났는지 살펴볼 수 있다.
“나는 과도한 흥분 없이도 그토록 완벽하게 부흥의 사역이 진행되는 것을 본 적이 없다. 거기에는 강요도 요청도 없었다. 사람들에게 앞으로 나오라는 권고도 없었다. 그러나 사람들은, 그리스도께서 오신 것은 의인이 아니라 죄인을 불러 회개하도록 하기 위함이라는 이 엄숙한 사실을 깊이 깨닫게 되었다. 마음이 정직한 사람들은 그들의 죄를 회개할 준비가 되었고 회개와 회복을 통하여 그들의 힘이 미치는 한 하나님께 합당한 열매를 맺게 되었다. 우리는 하늘의 공기를 호흡하는 듯하였다. 진실로 천사들이 우리 주위에 임하였다. 금요일 저녁 모임 the social service 이 5시에 시작하였으나 저녁 9시가 되어도 끝날 줄을 몰랐다. 한 순간도 허투루 흘러가지 않았다. 모두의 입술에서 살아 있는 간증이 흘러나왔기 때문이다. 여건만 된다면 몇 시간이고 집회를 계속할 작정이었다. 그러나 그 정도에서 마치는 것이 좋겠다는 생각을 모았다. 나는 날이 밝도록 잠을 한 숨도 이룰 수 없었다. 주님께서 그분의 백성을 친히 찾아오셨다." 리뷰 앤드 헤럴드, 1889년 5월 5일
바로 이런 것이 예수님께서 개인의 구주로 높임을 받으실 때 우리마음에서 역사하시는 성령님의 능력이다. 하나님은 그분의 교회에서이 모든 일을 행하시기 위하여 계획하셨지만 얼마 되지 않아 중대한차질이 빚어졌다. 엘렌 화잇은 미국을 떠나 호주에서 새로운 사역을도우라는 요청을 받았다. 존스와 왜거너와 함께 하나님의 핵심 일꾼들 중 일부는 자신들의 약점을 극복하지 못하여 실의에 빠졌고, 결국교회를 떠나고 말았다. 벨린저 A. F. Ballenger 와 '거룩한 육체 운동' TheHoly Fresh Movement 을 이끌었던 지도자들은 "성령을 받으라"라고 구호를 외치며 기별을 극단적으로 만들었다. 배틀크리크 요양원과 마찬가지로 리뷰 앤드 헤럴드 출판사 역시 화재로 전소되면서 그들의 성공은 파멸로 막을 내리고 말았다. 곧이어 켈로그 John Harvey Kellogg박사가 오늘날 뉴에이지 사상이라고 불리는 그런 내용이 담긴 서적을출판하면서 그 역시 오명을 남긴 채 떠나고 말았다. 교단에서 하나님의 중요한 도구로 쓰임 받던 인물들이 모두 좌절하고 힘을 잃어버린것처럼 보였다. <엘렌 G. 화잇> 제5권, 148~163, 223~225, 259~270, 280~306,405~428 참고
그러나 하나님은 남은 교회만을 위한 하나님이 아니시다. 멸망으로 치닫는 세상에도 동일한 관심을 가지고 계시다. 이뿐 아니라 성령님은 삶에서 전적인 변화를 갈망하는 사람에게는 누구든지 응답하신다. 그리하여 지난 200년 동안 가장 위대한 세계적인 부흥, 곧 “알려진 것 중 가장 주목할 만한 웨슬리 듀웰, <부흥의 불길〉, 210 그런 부흥이 1904년 웨일즈에서 일어났다.
세계적인 부흥
성화를 강조했던 웨일즈 부흥 The Welsh Revival 은 “성령 충만한 삶” 혹은 "승리하는 삶으로 잘 알려졌고 세계적인 대각성 운동의 절정을 이루었다. 이 성결 운동은 1870~80년대에 재림교회가 경험했던 것과 아주 유사한 행태를 보였던 율법주의적이고 무미건조하며 지식적인 종교에 지친 신실한 그리스도인들에 의해 시작되었다. 이 운동에 가장 큰 영향을 끼친 요인은 소위 '케직 사경회' Keswick Convention 라고 불리는 연례 성경 학회였는데, 당시 영국에서 20년 동안 모임을 가졌고, 20세기까지도 이어졌다. 그 모임은 "실천적 경건의 장려를 위해 설립되었다. 그와 비슷한 단체가 미국에도 있었는데, 드와이트 무디 Dwight L. Moody 의 인도 아래 결성된 노스필드 성경 학회 The Northfield Bible Conference 이다.
1902년, 케직 사회에 참석한 사람들이 기도회 모임을 만들었고, 세계적인 영적 부흥을 위해 기도하기로 서약하였다. 맥도우와 레이드, 276 1904년, 에번 로버츠 Evan Roberts 라는 대학생 한사람으로부터 부흥이 시작되었다. 부흥을 위한 힘찬 구호는 이렇게 정해졌다. "교회여 최선을 다하라, 세상을 구하라!" 1857~1859년에 있었던 이전의 부흥과 마찬가지로 1904년의 부흥 역시 평신도 운동이 특징을 이루었다. 단순한 삶을 지향했던 로버츠와 동료들은 성령의 기름부음을 받은 후 이 마을에서 저 마을로 웨일즈 전역을 돌며 근본적이고 곧은 말씀을 전했다. 첫째, 드러난 모든 죄를 하나님께 고백하고 다른 이에게 잘못한 일을 바로잡으라. 둘째, 불안한 마음이 드는 습관이 있다면 모두 버리라. 셋째, 즉각적으로 성령님께 순종하라. 넷째, 그리스도를 믿는 신앙을 공개적으로 고백하라. 핸슨과 우드브리지, <하나님만큼의 비전>, 102 말씀을 듣던 사람들은 신기하게도 그에 대한 응답으로 있는 곳에서 주체하지 못하고 즉시로 회개하였다.
웨일즈는 폭풍이 몰아치듯 하나님의 성령에 사로잡혔다. 5개월 만에 50만 명이 그리스도인이 되었다. 투숙객이 사라진 여관들은 파산했고 혼외 임신이 사실상 사라졌다. 형사 사건이 없어지자 판사들에게는 그 표시로 흰 장갑이 주어졌다. 심리할 사건이 하나도 없었다. 절도가 사라졌다. 강도가 사라졌다. 강간이 사라졌다. 살인이 사라졌다. 횡령이 사라졌다. 그야말로 범죄가 멈추었다. 지역의 의회는 할 일을 잃은 경찰들을 어떻게 처리해야 할지 결정하기 위하여 긴급회의를 소집할 정도였다! 사람들은 야간에 술집에서 노닥거리거나 축구 경기를 보러 다니는 대신 건설적인 일을 찾았다. 교회에 모여 찬송을 부르기 시작했다. 탄광촌의 수많은 광부는 그들의 삶을 예수님께 드렸고 광산에서 말들을 부릴 때 하던 심한 욕설을 그쳤다. 그러자 운송용 말
교회의 가장 큰 필요 성령!
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들이 부드러운 태도로 대하는 광부들의 말을 알아듣지 못하게 되어 광산의 생산성이 현저하게 떨어지는 사태가 벌어졌다. 에드윈 오르, 〈불 속의 혀>, 192~193
부흥의 불길은 아프리카 식민지를 포함한 모든 영어권 나라, 북유럽, 중부 유럽, 인도, 일본, 중국, 한국, 인도네시아, 라틴 아메리카까지 퍼져 나갔다. 역사상 이런 영향력을 미친 영적 각성 운동은 없었다. 웨일즈에서는 열 명 중 한 명이 개심했다. 일본에서는 1910년에 기독교인의 숫자가 두 배로 증가하였다. 인도에서는 1905~1906년 사이 기독교 인구가 70퍼센트까지 늘었다. 라틴아메리카에서는 1903~1910년 사이에 180퍼센트의 성장률을 보였다. 미국에서는 해마다 감리교 신자가 35,000명씩 새로 늘었다. 남침례교회는 단 일 년만에 25퍼센트의 증가세를 보였다. 장로교인들은 1905년을 일컬어 "복음전도에 있어 가장 놀라운 해" 웨슬리 듀웰, <부흥의 불길〉, 204~286라고 말했다. 직접적인 연관은 없었다고 해도 세계적인 성령 운동을 통해 재림교회 역시 전에 없던 성장을 경험했다. 부흥은 엘렌 화잇이 일찍이 재림교회 지도자들에게 총력을 기울이라고 강조했던 대도시를 강타하였다.
7 대총회의 통계에 따르면 북미의 재림교회는 1904년 2.1퍼센트, 1906년에는 1.82퍼센트의 성장을 기록했다. 부흥의 정점을 찍었던 1905년에는 5.55퍼센트 성장했다. 이와 비슷하게 세계 교회의 평균을 보면 1901년에서 1904년까지 2.02퍼센트의 성장률이었던 것이 1906년에서 1910년 사이에는 평균 3.66퍼센트의 성장률을 보였다. 부흥의 정점에서 교회는 자그마치 6.84퍼센트의 성장률을 보였는데, 이는 그 이후와 비교하면 평균 2배의 성장이었고, 그 이전과 비교하면 3배의 성장이었다.
아마도 하나님은 그분의 남은 백성이 재림 전에 성령의 능력으로 최후의 경고를 전하도록 세상을 준비하고 계셨는지도 모른다. 1904년, 엘렌 화잇은 다음과 같이 호소했다.
"어찌하여 우리는 성령의 선물에 주리고 목말라 하지 않는가? 이것이 우리가 능력을 받을 수 있는 방법이 아니던가? 어찌하여 우리는 성령의 선물에 대하여 말하지 않는가? 어찌하여 이를 위해 기도하고 설교하지 않는가?" 8 증언, 22
엘렌 화잇은 모든 교역자에게 성령의 침례를 위하여 기도하라고 강권하였다. 또한 세상에서 하나님의 대사명을 수행할 수 있도록 도움과 지혜를 위하여 "함께 모여 간구하라고 했다. "우리 주 예수 그리스도의 오심을 고대할 뿐 아니라 촉진시키는 것이 모든 그리스도인의 특권이다." 하나님께서 매우 신속히 마지막 사업을 마치실 것이라는 확신을 가지고 다음과 같이 호소하였다.
"최후의 수확은 신속하게 영글었을 것이고 그리스도께서는 귀중한 곡식을 거두러 오셨을 것입니다. 그러므로 성령을 받고자 간청하십시오. 하나님은 모든 약속의 배후에 서 계십니다. 손에 성경을 들고 이렇게 말하십시오. '주님께서 말씀하신대로 행했습니다. 구하라 그러면 너희에게 주실 것이요 찾으라 그러면 찾을 것이요 문을 두드리라 그러면 너희에게 열릴 것이니(마 7:7)라고 하신 하나님의 약속을 제시합니다. 그 때 그리스도께서는 이렇게 선언하십니다. '무엇이든지 기도하고 구하는 것은 받은 줄로 믿으라 그리하면 너희에게 그대로 되리라(막 11:24), '너희가 내 이름으로 무엇을 구하든지 내가 시행하리니이는 아버지로 하여금 아들을 인하여 영광을 얻으시게 하려 함이라'(요 14:13).” 8 증언, 22~23
하나님께서 남은 교회가 가지고 있는 하나님과 그분의 품성과 계획들에 관한 지식에 비해 상대적으로 제한적이었던 보통 사람들을 통해서도 이와 같이 놀라운 부흥의 불길을 세상에서 일으키셨는데, 전적으로 헌신하는 재림교인들을 통해서는 얼마나 더 큰 일을 하시겠는가?
얼마나 더?
재림교회의 역사를 살펴볼 때에 우리는 특별한 늦은 비 성령이 내릴 수 있었던 기회를 놓치고 말았다는 것을 인정해야 한다. 늦은 비를 통해 성령님이 전 세계적인 복음 전파의 완성을 위하여 길을 예비하도록 마음을 준비시키는 그러한 사역을 하실 수 있었다. 그렇다고 해서 교회가 그동안 하나님 앞에 공개적인 반역을 일삼았다는 뜻이 아니다. 재림교인은 대부분 충실하고 양심적이다. 그러나 우리는 종종 '덜 중요한 것'을 '우리 신앙에서 가장 절박한 것으로 삼다가 정로에서 빗나가곤 한다. 일반적으로 우리는 하나님의 백성으로서 하나님께 모든 것을 다 드리려 하지 않았다. 그리하여 품성이 시험을 받을 때마다 그리스도의 품성을 반영할 수 있는 품성변화를 이루지 못하고 있다.
1903년 1월, 주의 좋은 하나님의 자녀라면 모두가 반드시 숙고해야 할 중대한 문제에 관해 기록했다. 엘렌 화잇은 성령의 부으심을 주제로 한 1901년 대총회에서 있었던 한 모임을 묘사하였다. 그곳에서 열렬한 기도가 있었다. "집회에서 성령의 임재가 나타났다. 성령의 역사가 강렬해지면서 참석자들 중 일부는 큰 소리로 울고 있었다." 지도자들이 먼저 자신들의 잘못과 동료에게 품었던 나쁜 감정들을 고백하였다. 한 사람이 라오디게아 교회에게 보내는 기별을 다시 언급하면서 자신의 죄 된 상태를 고백하였고 다른 이들에게 용서를 구했다. "그의 말을 들은 자들은 자리에서 벌떡 일어나 잘못을 고백하고 용서를 구했다. 그들은 서로 어깨를 얼싸안고 울었다. 용서의 정신이 온 회중에게 퍼졌다." 그 집회에 강력한 권능이 임했고, 하나님의 성령에 사로잡혔다. 이에 엘렌 화잇은 마치 오순절과 같았다고 했다. "밤은 깊어 거의 새벽이 되었는데, 성령의 역사는 지속되었다.“
역사적인 1901년 대총회에서 교회의 재조직과 같은 중요한 사안이 결정되었다. 그러나 하나님이 성취하기를 원하셨던 가장 중요한 일은 사람들이 하나님께 전적으로 굴복하고 서로에게도 그렇게 하는 것이었다. 슬프게도 이러한 바람은 실현되지 않았다. 천사가 그녀에게 말했다. “이 일은 이루어질 수도 있었다." 엘렌 화잇은 이렇게 결론지었다. “내가 목격한 바가 실현되지 못했다는 것을 깨닫고는 깊은 실망의 고뇌가 나를 엄습했다." 안타깝게도 "온 하늘은 그들에게 은혜를 퍼부으려고 기다리고 있었다." 8 증언, 104~106.
밀러 운동 당시 재림을 기다리던 사람들은 셋째 천사의 기별을 세상에 전하지 못했다. 전했더라면 세상은 예수님의 재림을 맞이할 준비를 할 수도 있었을 것이다. 교회는 1850년대 후반과 19세기 말미에 그리스도의 임박한 재림을 준비하는 일에 실패했는데 그 이유는 라오디게아 교회가 회개를 촉구하는 참된 증인의 경고를 무시했기 때문이다. 1888년 미네아폴리스 대총회에서도 많은 사람이 참으로 그리스도의 의가 어떻게 '셋째 천사의 기별'이 되는지 이해할 수 있는 아주 좋은 기회를 놓치고 말았다. 그 당시 이 기별은 셋째 천사의 큰 외침의 시작을 의미하였다. 리뷰 앤드 헤럴드, 1892년 11월 22일, 1 가려, 363 참고 하나님이 전 세계적으로 전에 없던 가장 위대한 부흥을 일으키시며 세상을 준비시키고 계시는 때에, 재림교회는 그 기별에 대하여 냉담하게 반응함으로 인해 어려운 시기를 겪었고, 사안의 핵심에서 벗어남으로 야기된 지도력의 위기를 맞이했다.
1901년 엘렌 화잇은 이렇게 말했다. "순종하지 않았기에 이스라엘 백성이 그랬던 것처럼 우리는 이 세상에 더 많은 기간 남아 있어야 할지도 모른다." 전도, 696
주님께서 애처롭게 여기시는 그러나 여전히 사랑하시는 라오디게아 교회인 제칠일안식일예수재림교회는 이러한 진리를 이해하고, 예수님의 말씀의 깊이와 넓이를 깨달을 수 있는 엄청난 특권을 받았다. 지금까지 하나님은 우리에게 회개하라고 호소하셨다. 하나님은 그리스도의 강력한 사랑에 굴복될 때 어떻게 우리 안에 그리스도를 모시고 살아야 하는지 보여 주셨다. 또한 성령님의 능력에 굴복될 때 어떻게 세상이 하나님의 백성을 통해 예수님을 보게 되는지 알려 주셨다.
성령님은 여전히 교회 안에서 역사하고 계신다. 성령님은 결코 우리를 떠나신 적이 없다. 성령님은 오늘날에도 다수의 충성스러운 신자들을 통해 역사하시며 앞으로도 그리하실 것이다. 성령님은 지금보다더 많은 것을 행하시기를 원하신다.
그리스도는 그분의 교회가 주님을 영접할 날을 인내심으로 기다리고 계신다. 또한 라오디게아 교회가 사랑으로 정결케 된 믿음과 그리스도의 의 그리고 성령의 분별력을 '구입하라' 계 3:18 는 호소에 응답하기를 바라신다. 그리하면 하나님의 사업이 늦은 비의 큰 외침을 통하여 능력과 큰 영광으로 끝나게 될 것이다. 그리스도께서 그분의 백성의 마음속 깊이 들어가실 때, 세상은 죄와 의와 심판 요 16:7~8 에대하여 일깨움을 받게 될 것이며, 마침내 예수님이 우리를 집으로 데려가시기 위해 오실 것이다.
이 책을 손에서 놓지 말고 계속 읽기 바란다. 교회 안에 변화가 있을 것이다.
♣ 적용과 소그룹 연구를 위한 질문들
1. 하나님이 우리에게 주고자 하시는 가장 귀한 선물을 거절하거나 무시하게 되는 이유는 무엇이라고 생각하는가?
2. 엘렌 화잇과 존스와 왜거너가 '그리스도 우리의 의'를 여러 지방을 다니며 전했을 때 벌어진 사태를 설명해 보라. 이런 일이 오늘날에도 일어날 수 있을까?
3. 웨일즈 부흥에서 눈에 띄게 나타난 결과들이 무엇이었는지 말해 보라.이와 유사한 부홍이 재림교회에도 있었는가?
4. 에번 로버츠가 웨일즈에서 설교한 4가지 핵심은 무엇인가? 그때 그의설교가 성령님에 감동받은 것이라면 그 이유는 무엇인가?
5. 하나님께서 남은 자손이 아닌 사람들이나 교회를 통해 역사하신 것을어떻게 설명할 수 있을까?
6. 1903년 엘렌 G. 화잇은 계시를 통해 1901년 대총회 회기에 위대한부흥을 맛볼 수도 있었다고 말했다. 그런데 그 일이 일어나지 않은 이유는 무엇인가?
7. 가장 절실한 우리의 필요를 위해 우리가 해야 할 일은 무엇인가?
8. 어느 시점에서 어떻게 하면 우리의 잘못과 남을 향해 품었던 나쁜 감정을 고백하고 용서를 구하며, 무슨 일을 했을지라도 서로 용서할 수있을까?
9. 이 장을 읽고 난 후에 우리에게 가장 필요한 것이 무엇이라고 생각하는가? 여러분이 당장 해야 할 일은 무엇인가?