3강 연습문제
1. 다음의 명제가 어떤 관계인지를 밝히고 참 거짓을 판별하시오.
⑴ 종교는 인민의 아편이다. 어떤 종교는 인민의 아편이 아니다.
모순대당관계
참
⑵ 모든 이교도들은 우상 숭배자이다. 어떤 우상 숭배자들도 이교도들이 아니다.
반대대당관계
거짓
⑶ 모든 기적은 어떤 자연 법칙을 위반하는 것이다. 자연법칙을 위반하는 것은 기적이다.
반대대당관계
거짓
⑷ 어떤 욕망은 억제되어야 한다. 모든 욕망은 억제되어야 한다.
대소대당관계
거짓
⑸ 모든 혁명가들은 급진주의자들이다. 어떤 혁명가들도 급진주의자가 아니다.
반대대당관계
거짓
2. 다음 논증의 타당성을 검토하시오.
⑴ 만일 사형제도 때문에 흉악범이 없어진다면 그 제도는 정당화 될 수 있을 것이다. 그러나 사형제도 때문에 흉악범이 없어지는 것은 아니다. 그러므로 사형제도는 정당화될 수 없다.
전건 부정의 오류. 타당하지 않은 논증이다.
⑵ 인류학자에 따르면 시대와 사회에 따라 도덕관이 다르다. 만약 이것이 사실이라면 모든 시대와 사회에 공통된 도덕관이란 있을 수 없다. 따라서 그런 보편적 도덕관은 없다.
타당한 논증이다.
⑶ 만약 의사들이 환자를 병든 기계로 본다면 치료하면서 환자에게 환자의 상태를 설명할 필요가 없을 것이다. 의사들은 환자를 치료하면서 환자의 상태를 설명하지 않는다. 그러므로 의사들은 환자를 병든 기계로 본다.
후건 긍정의 오류. 타당하지 않은 논증이다. 문에 흉악범이 없어지는 것은 아니다. 그러므로 사형제도는 정당화될 수 없다.
3. 다음 딜레마를 논박해 보시오.
⑴ 만약 사람들이 선하다면, 범죄를 예방하는 데 법이 필요 없다. 반면에 만약 사람들이 악하다면 범죄를 예방하는 데 법은 효과가 없다. 사람들은 선하거나 악하다. 그러므로 범죄를 예방하는 데 법은 필요가 없거나 효과가 없다.
만약 사람들이 선하다면, 범죄를 예방할 필요가 없다. 반면에 사람들이 악하다면 범죄를 예방하는데 법은 필요가 있다. 사람들은 선하거나 악하다. 그러므로 범죄를 예방하는데 법은 필요하다.
⑵ 만약 이 도서관의 책들의 내용이 코란의 내용과 합치한다면, 그것들은 불필요할 것이다. 또 만약 합치하지 않는다면, 그것들은 해로운 것이다. 그런데 그 책들의 내용은 코란의 내용과 합치하거나 합치하지 않거나 할 것이다. 따라서 그것들은 불필요하거나 해로울 것이다.
만약 이 도서관의 책들이 내용이 코란의 내용과 합치한다면, 그것들은 해롭지 않을 것이다. 또 만약 합치하지 않는다면, 그것들은 필요할 것이다. 그 책들의 내용은 코란의 내용과 합치하거나 합치하지 않을 것이다. 따라서 그것들은 해롭지 않거나 필요할 것이다.
⑶ 학교에 가면 선생님이 꾸중하지 집에 돌아오면 부모가 밤낮 꾸짖지. 그러니 학교에도 못 하고 집에도 붙어 있지 못하고, 길거리나 쏘다닐 수밖에.
꾸중들을 이유를 만들지 않는다면 칭찬을 받을 것이고, 그렇게 된다면 학교에도 갈수 있고, 집에도 붙어있을 수 있다.
⑷ 진실을 감추기 위해 화장한다면 화장은 부도덕하다. 또 남자의 환심을 사기 위해 화장한다면 이것 역시 부도덕하다. 그런데 부인들이 화장을 하는 이유는 진실을 감추기 위한 것이든지 남자의 환심을 사기 위한 것이다. 따라서 부인이 화장을 한다는 것은 어떤 경우이건 부도덕하다.
화장을 하는 이유는 남자의 환심을 사기 위해서나 진실을 감추기 위해서가 아닌 다른 경우가 있을 수 있다. 그러므로 부인이 화장을 한다는 것은 항상 부도덕한 일이 아니다.
⑸ 만약 그대가 알려고 하는 바를 이미 안다면, 알려 할 필요가 없을 것이며, 모른다면 주어져도 그것을 알 수가 없을 것이다. 그대는 어떤 것을 알든지 모르든지 일 것이다. 따라서 알려고 할 필요가 없든지 알 수 없든지 이다. 그러므로 우리는 새로운 지식을 획득할 수가 없다.(플라톤, 메논의 역설)
알려고 하는 바를 이미 안다면, 다시 되새길 필요가 있고, 모른다면 알려고 노력할 것이다. 따라서 되새기든지 알려고 노력하든지이다. 그러므로 우리는 새로운 지식을 획득할 수 있다.
4강 연습문제
1.다음의 논증에서 오류를 찾아 밝히고, 왜 오류인지도 설명하시오.
1) 이 사상은 위험하다. 정부가 탄압하고 있기 때문에. 정부는 왜 그 사상을 탄압하는가? 그 사상이 위험하니까..
선결문제 요구의 오류.
왜냐하면 증명하려는 명제를 논증의 전제로 삼고 있다.
2) 언론의 자유를 허용하는 것이 국가에 이익이다. 왜냐하면 표현의 자유를 누리는 것이 국가에 이익이 되기 때문이다.
선결문제의 오류.
왜냐하면 의심되는 전제를 마치 증명된 것처럼 가정한 후에, 결론을 이끌어 내고 있다.
3) 사회정의를 외치는 386정치인들의 이념은 무의미하다. 도덕성을 생명으로 하는 그들이 술집 아가씨와 술판을 벌이다니...
인신공격의 오류.
왜냐하면 어떠한 주장을 비판하지 않고 그 사람 자체를 공격하고 있다.
4) 저의 양심을 걸고 말하겠습니다. 이제부터 내 말에 이의를 제기하거나 비판하는 사람들은 모두 비양심적인 사람임을 스스로 고백하는 것입니다.
원천봉쇄의 오류.
왜냐하면 자신의 주장에 대한 반박을 원천적으로 봉쇄하고 있다.
5) 우리가 만든 신문 구독을 취소함으로써 생길 결과에 대해서 책임질 수 없으니 알아서 하시오.
힘에 호소하는 오류.
왜냐하면 상대를 위협하면서 자신의 주장을 일방적으로 통보하고 있다.
6) 태양계의 운동에 관하여 코페르니쿠스의 이론과 프톨레마이오스의 이론은 다 현상을 잘 설명해 준다. 그러나 우리는 프톨레마이오스의 이론을 따라야 한다. 왜냐하면 코페르니쿠스의 이론은 지구가 삼중운동을 한다는 가정에 의존하고 있는데, 이런 가정은 아리스토텔레스가 지구와 같은 단순한 대상은 단일한 운동만을 할 수 있다고 한 주장과 상반되기 때문이다. 따라서 코페르쿠스의 지동설보다는 프톨레마이오스의 천동설을 받아들여야 한다.
잘못된 권위에 호소하는 오류.
왜냐하면 자기 분야 이외의 다른 분야에서 그 사람의 권위를 이용하고 있다.
7) 조셉 매카시는 국무성 공무원의 상당수가 공산주의자가 아님을 증명할 수 없기 때문에 공산주의자라고 주장했다.
무지에 호소하는 오류.
왜냐하면 주장의 근거로 아직 밝혀지지 않은 사실을 들고 있다.
8) 최제우의 동학사상은 별 가치가 없다. 그는 서출이기 때문이다.
인신공격의 오류.
왜냐하면 최제우의 주장을 증명하지 않고 신분을 근거로 삼고 있다.
9) 나 혼자만 뇌물을 받은 것이 아닙니다. 여당, 야당 의원의 상당수가 뇌물을 받았습니다. 그런데 왜 나만 처벌하려고 합니까?
피장파장의 오류.
왜냐하면 자신의 잘못을 인정하는 것이 아니라 다른 사람의 잘못을 들추면서 자신을 정당화하고 있다.
10) 일반적으로 테니스와 수영은 백인들이 잘 한다. 따라서 테니스와 수영을 잘하는 것은 백인의 본성에 속한다.
성급한 일반화의 오류.
왜냐하면 몇몇 백인에게 국한되어있는 특수한 경우를 일반적인 것으로 주장하고 있다.
11) 고속도로 갓길에 차를 세워서 30중 추돌사고를 유발시키고, 8명을 죽음에 이르게 한 운전자에게 살인죄를 적용시켜야 한다.
의도 확대의 오류.
왜냐하면 운전자가 갓길에 차를 세운 이유를 살인을 하기 위해서라는 한가지 이유로만 간주하고 있다.
12) 모든 생명체를 존중해야 합니다. 모기나 바퀴벌레도 존중해야 합니다.
우연의 오류.
왜냐하면 일반적인 사실을 예외의 경우가 있을 수 있는 모기나 바퀴벌레에게도 적용시키고 있다.
13) 아인슈타인은 악필이다. 니체도 악필이다. 그러므로 천재는 악필이다.
성급한 일반화의 오류.
왜냐하면 아인슈타인과 니체라는 두 가지의 경우의 수를 두고 모든 천재가 악필이라고 일반화 시 키고 있다.
14) 국가보안법을 형법에 통합해도 된다는 당신의 주장은 공산주의를 인정하자는 주장입니다. 공산주의가 우리에게 얼마나 많은 해악을 끼쳤는지 아십니까?
허수아비 공격의 오류.
왜냐하면 국가보안법 통합이라는 주장을 공산주의가 끼친 해악을 통해 반박하고 있다.
15) 국가는 개인들로 구성된 유기체다. 국가와 개인의 관계는 어떤 생물체와 그 생물체를 이루고 있는 부분들의 관계와 같다. 한 생물체가 원만히 살아가려면 모든 부분이 제각기 그 능력을 잘 발휘해야하듯이, 개인들이 각자 자기 직분에 충실하고 자기의 사명을 다할 때 국가는 살기 좋은 나라가 된다.
잘못된 비유의 오류.
왜냐하면 자신의 주장을 정당화 시키는데 잘못된 비유를 사용하고 있다.
16) 어느 정당이 A그룹으로부터 차떼기를 통해서 불법적인 정치자금을 수수한 사실이 밝혀진 후 당 대표가 “우리 당은 앞으로는 절대로 불법적인 정치자금을 받지 않겠습니다.” 라고 기자회견을 한 것에 대해서 누군가가 다음과 같이 말했다. “그렇겠지. 뒤로는 받겠지.”
애매어의 오류.
왜냐하면 여러 뜻으로 해석될 수 있는 '앞으로' 란 말을 ‘이제부터’가 아닌 ‘공개적으로’라고 해석 하고 있다.
17) “너희는 이웃에 대하여 거짓 증거를 대지 마라.” 라고 성경 구절을 다음과 같이 해석하는 사람이 있다. “이웃이 아닌 사람들에게는 거짓 증거를 해도 되겠네.”
강조의 오류.
왜냐하면 이웃이 아닌' 이라는 한 부분에 초점을 맞추고 있다.
18) 어떤 극우주의 목사가 ‘반핵반김’ 집회에서 다음과 같이 말했다. “우리는 북한이 핵폭탄을 가지기 전에 공격하든지 아니면 북한이 핵폭탄으로 우리를 공격하는 것을 가만히 앉아서 기다리든지 선택해야 할 것입니다.”
흑백 사고의 오류.
왜냐하면 우리가 북한을 공격하던지, 아니면 북한이 우릴 공격하던지 라는 단 두 가지 경우의 선택지만을 제시하고 선택을 바라고 있다.
19) 그 오케스트라 구성원들은 모두 세계 일류 연주자들이다. 따라서 그 오케스트라는 세계에서 가장 훌륭한 오케스트라라고 말할 수 있다.
결합의 오류.
왜냐하면 오케스트라 구성원들 이라는 개별적인 요소들을 오케스트라라는 전체에 적용해서 추론 하고 있다.
20) 일본은 세계에서 가장 경제적으로 부강한 나라이다. 그러므로 일본인들은 모두 부자임에 틀림없다.
분해의 오류.
왜냐하면 일본이라는 한 국가가 부강하다고 국가의 개별적 요소인 일본인들이 모두 부자라는 추 론을 하고 있다.
21) “여러 가지 정황으로 볼 때 당신의 회사는 허위 광고를 통해서 엄청난 이익을 얻었지요? 그렇죠?” 라고 수사관이 묻자 피의자는 “아니오.” 라고 대답했다. “그렇다면 얼마동안 허위 광고를 했습니까?”
복합질문의 오류.
왜냐하면 한 가지 질문속에 두 가지 이상의 질문을 담고 있다.
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