고대 중국 서남부와 동남아시아의 연결고리 고고학연구 -고고학으로 발견된 청동기를 중심으로

[백산]

고대 중국 서남부와 동남아시아의 연결고리에 관하여-고고학으로 발견된 청동기를 중심으로  ：论古代中国西南与东南亚的联系——以考古发现的青铜器为中心

출처: 고고학보 저자: 杨勇  소스 : 동북아역사문물연구원

   

이 기사에서 논의한 고대 중국 남서부는 주로 전국 진한 시대의 운남-귀주 고원과 쓰촨-서부 고원, 즉 역사적 남서이 지역을 나타냅니다.

서남이의 '이속적인 풍습'이 창조한 다채로운 청동 문화는 강한 지역 스타일과 민족적 특성을 가지고 있습니다.

변경에 위치하고 고대 아시아 남동부의 중요한 문화 전파 통로이자 민족 이동 회랑이기 때문에 서남이 고고학 연구는 자체 문화의 발전, 진화, 본토, 특히 중원 문화와의 상호 작용 및 통합에 주의를 기울여야 합니다.

동남아시아는 중국의 남서쪽과 국경을 접하고 있으며 원강-홍하, 란창강-메콩강, 누강-살윈강, 이라와디강 등 많은 강과 소통하고 있어 두 지역은 일찍부터 문화적으로 연결되었습니다.역사적으로 서남이족에 관한 한 동남아시아와의 관계는 매우 밀접했습니다.

이 분야에 대한 문헌 기록은 거의 없지만 고고학에서는 더 많은 반영이 있습니다.청동기시대부터 초기 철기시대까지의 두 지역의 고고학적 유적을 관찰하면 동일하거나 유사한 다양한 문화적 요소가 흔히 나타납니다.

이러한 현상은 공통적인 문화적 기원이나 유사한 문화적 전통 및 관습에 의해 발생할 수 있지만 많은 부분이 지역 또는 민족 간의 다양한 교류에 의해 발생하며 민족 이동도 중요한 역할을 합니다.

따라서 이 분야의 조사를 강화하는 것은 전국 진한시대 서남이 지역의 역사와 문화에 대한 연구를 심화하고 확장할 수 있을 뿐만 아니라 역사적으로 동남아시아의 민족 관계,

민족 이동 및 교통 왕래를 이해하는 데 도움이 될 뿐만 아니라 고대 동남아시아 문명의 형성과 발전을 이해하는 데에도 일정한 의미가 있습니다.

서남이와 동남아시아의 관계를 반영하는 고고학적 자료는 많지만 청동기의 발견이 가장 풍부합니다.또한 당시의 사회생활과 사회경제 및 문화교류에서도 청동기의 역할이 더욱 두드러졌습니다.

이에 본고에서는 고고학적으로 발견된 청동기를 중심으로 청동기술과 청동예술의 관점에서 연구하고자 합니다.

청동 예악기인 북, 종 등의 대형 청동 악기는 전국 진한시대의 서남이 지역과 동남아시아에서 흔히 볼 수 있는 것으로, 중원 지역의 예기와 유사한 기능을 하는 경우가 많습니다.

(1) 구리 드럼 구리 드럼은 중국 남부와 동남아시아 고대 많은 민족이 주조하여 사용한 청동 악기의 일종으로 권위나 부의 상징으로 자주 정치, 제사, 전쟁, 장례 등의 행사나 의식에 나타납니다.

일반적으로 구리 북은 윈난 중서부에서 기원한 것으로 알려져 있으며, 연대는 춘추 무렵으로 만자댐형 구리 북으로 대표되며(그림 1, 1) 이후 동쪽과 남쪽으로 전파되어 점차 전국 진한 시대에 매우 유행한 스자이산(그림 1, 2, 3), 원산, 둥산 등의 구리 북으로 발전했습니다.

그 중 동산형 동고(그림 1, 4, 5)는 동산 문화의 대표적인 유물 중 하나로 주로 베트남 북부에 분포하며 한때 번성했으며 주조 및 사용자는 낙월 및 기타 지역 민족이었습니다.

그러나 추슝완자바 묘지와 같은 윈난 서부 청동 문화의 단대에 대해 학계에는 여전히 이견이 있다는 점을 지적해야 합니다.그 중 일부 학자들은 완자바 북이 원시 북이 아니며 스자이산 북의 원천도 아니며 후자와 유사한 연대를 가지고 동시에 발전했다고 제안했습니다.

초기 구리 드럼의 기원과 유변학적 과정은 더 많은 연구가 필요한 복잡한 문제임을 알 수 있습니다.

그러나 어쨌든 초기 구리 드럼의 분포, 구리 드럼의 이미지에 반영된 생활 습관, 청동 제조업의 발달 전후 등 여러 측면에서 구리 드럼의 발원지가 중국 남서부라고 판단하는 것은 문제가 없습니다.

일부 베트남 학자들은 구리 북이 베트남 북부에서 기원했다고 생각하지만 사실 근거가 없습니다.따라서 낙월을 주축으로 한 동산문화인들은 처음에는 중국 서남부 여러 민족의 영향을 받아 동고를 주조하고 사용하였습니다.

이 효과는 주로 민족 간의 접촉 및 교류와 관련이 있을 수 있습니다.일부 학자들은 구리 북을 사용하는 민족이 일부 공통적인 문화적 기원과 풍습을 가지고 있을 수 있으며 심지어 가족 또는 가족 기원이 유사하다고 지적했습니다.

이러한 견해는 모두 일리가 있어 구리 북의 기원, 전파 및 발전을 이해하는 데 도움이 됩니다.

또한 둥산형 동고는 일부 특성이 있고 광물 공급원이 서남이 지역의 동고와 다르지만 기본 형태는 스자이산형, 원산형 등의 동고와 매우 유사하며 다양한 기하학적 무늬와 망문, 레이싱, 우인, 상로 등의 장식 요소와 같이 동일하거나 유사한 장식 요소가 많다는 점에 유의해야 합니다.

따라서 북베트남에서 구리 드럼이 더욱 발전했지만 독립적으로 수행되지는 않았으며 드럼의 설계 및 주조 측면에서 낙월인과 윈난성, 구팅성 등 남서이족 간의 교류가 많아야 합니다.

초기 구리 드럼은 베트남 중·남부 및 라오스·미얀마·태국·캄보디아·말레이시아·인도네시아(그림 1, 6) 등지에서 발견되지만 중국 남서부와 베트남 북부에 비해 발달하지 않아 이 두 곳에서 전파되거나 그 영향으로 현지에서 나타나는 것으로 알려져 있습니다.

그러나 이러한 구리 드럼의 보급은 무역, 증여 등을 통해 이루어졌다고 추측되거나 편향되어 있습니다.우선 초기의 동고(銅鼓)의 기능으로 볼 때 일용품도 아니고 향유용 사치품도 아니어서 일반 화물이나 귀한 선물로 멀리까지 운반될 가능성은 크지 않습니다.

둘째, 발견 지역의 관점에서 볼 때 그들의 분포는 많은 무역 경로 및 무역 센터와 뚜렷한 대응 관계가 없습니다.

일부 학자들은 베트남 중남부, 캄보디아에서 출토된 헤겔 I형 드럼(초기 드럼의 주요 유형)을 분석한 결과 대부분이 내륙 지역에서 생산되었으며 고대 연안 무역 센터 근처에서는 거의 볼 수 없음을 발견했습니다.

교역과 선물은 동남아시아에서 구리 드럼의 초기 확산의 주요 경로가 아니어야 함을 알 수 있습니다.

특히, 이러한 드럼과 자주 공유되는 것은 태국 움바 동굴 유적지에서 발견된 헤겔 I형 드럼(그림 1, 7)과 선관장 및 캄보디아 보흐 묘지에서 출토된 초기 드럼(그림 1, 8)과 같은 특별한 매장 방법을 포함하여 남서이 또는 둥산 문화 지역의 다른 문화적 요인이 있습니다.

이 모든 것은 동남아시아에서 구리 드럼의 초기 확산이 주로 민족 이동을 동반했을 수 있음을 시사합니다.

진나라와 한나라가 중국 남부를 개척하고 침략한 역사적 배경과 관련하여 서남이와 낙월 중 일부 인구, 특히 일부 상류층은 동남아시아 각지로 여러 번 이주하거나 도주했을 수 있으며 이러한 곳에서 구리 북의 출현은 밀접한 관련이 있습니다.

(2) 양뿔단추 동종 양뿔단추 동종은 일반 동종과 구조가 유사하나 상단 양쪽에 양뿔 모양의 鋬단추가 분리되어 있어 붙여진 이름이며 올리브 반쪽 또는 타원체 반쪽과 같은 모양도 특징적입니다.

일부 학자들은 양뿔 단춧돌 구리 종은 매우 독특하지만 여전히 중국 선진 악종 시스템에 속하며 지역 악종이라고 지적했습니다.

중국에서 양뿔단추동종은 주로 윈난-구이저우 고원, 량광, 후난 및 기타 지역에서 발견되며 원강, 서강 및 샹강 유역에 집중되어 있습니다.

윈난성 추슝(그림 2, 1)과 진닝, 광난, 광시시시린(그림 2, 3)에서 발견된 서남이 묘지에는 모두 양각단추 동종이 묻혀 있습니다.

또한 운남성 신핑, 위안장, 마률파(그림 2, 2) 및 기타 지역, 구이저우성 안룽에서도 이러한 동종이 발견되었으며 대부분이 남서이의 것으로 추측됩니다.

양뿔단추 동종은 종종 여러 점이 함께 출토되는데, 예를 들어 추슝완자댐 M1은 6개의 한 세트를 허리 구덩이에 내장하고 있으며 모양은 동일하고 크기는 점차 감소합니다.

내륙의 편종과 마찬가지로 예기의 기능을 가지고 있음을 알 수 있습니다. 베트남 북부의 둥산 문화 지역에서도 많은 양각단추 동종이 발견되었으며(그림 2, 4, 5), 융푸성 다춘(Lang Ca) 묘지에서도 도질 주범(그림 2, 6)이 출토되었습니다.

이 양뿔단추동종은 형태학적으로 남서이 지역에서 생산되는 것과 거의 동일하지만 외벽 장식은 어느 정도 다릅니다.

서남이 지역은 인면, 소, 鼍 및 기타 동물 문양이 많은 반면 베트남 북부는 왜가리와 새 문양이 많습니다.

대부분 현지에서 주조된 것임을 알 수 있습니다.일부 학자들은 베트남 북부에서 출토된 약 9개의 양뿔단추 구리 종을 집계했지만 많은 자료가 발표되지 않았고 많은 비발굴품이 있기 때문에 실제 수량은 그 이상이어야 합니다.

저자는 베트남 북부를 시찰하고 방문했을 때 수십 개의 양뿔 단추 구리 종을 보았습니다.

양각단추 동종은 종종 동고와 함께 출토되는데, 예를 들어 추슝완자바 M1, 진닝 스자이산 M6, 광난 모이와 시린푸바이의 구정 귀족묘가 모두 그렇습니다.

베트남 북부 의안성의 딩샹(Lang Vac) 묘지에서도 양각뉴동종과 동산형 동고(東山形銅鼓)가 출토됐습니다.광시 쭤장 암각화에서 양뿔 모양의 종이 놋쇠 북과 함께 놓여 있는 장면을 볼 수 있습니다.이 모든 것은 두 기물 사이에 내부 연결이 있을 수 있음을 시사합니다.

일부 학자들은 양뿔단추 동종과 초기 동고가 윈난 서부에서 동쪽으로 남쪽으로 퍼진 쌍둥이라고 제안했지만 전자는 후자만큼 생명력이 강하지 않아 서한 이후 점차 사라졌습니다.

실제 상황이 이러한지 여부는 추슝완자바 묘지와 같은 윈난 서부 청동 문화의 보존 연대에 대한 논란의 여지가 있다는 점을 감안할 때 저자는 이를 확인하기 위해서는 더 많은 자료가 필요하다고 생각합니다.

현재로서는 적어도 분포 면에서 양각단추 동종은 구리 드럼만큼 광범위하지 않으며 특히 남서이 지역에서 실제로 주로 위안장강 유역과 윈난 남동부 지역에서 발견됩니다.

또한 서남이 지역에서는 반고리단추의 동(编)종이 많이 출토되고, 동고와 함께 자주 출토되어 서남이에게 양각단추 동종은 동고의 고정된 짝이 아님을 알 수 있습니다.

양뿔단추동종의 출현은 중국의 러중 문화와 관련이 있지만 구체적인 출처와 전파 경로는 여전히 더 조사해야 함을 알 수 있습니다.

물론 어쨌든 양뿔단추동종의 주조 및 사용은 다른 지역과 다른 민족 간의 연결을 반영합니다. 두 번째 청동 용기와 조리기구는 서남이 지역과 동남아시아에서 출토된 청동기에서 용기와 조리기구를 볼 수 있으며 구리 제관, 허리 묶인 구리 상자 및 귀 열린 구리 냄비와 같은 동일하거나 유사한 몇 가지 발견이 있습니다.

(1) 구리 배럴 구리 배럴은 원통형 청동 용기로 동산 문화의 전형적인 동기로 베트남 북부에서 많이 발견됩니다(그림 3, 2, 3).

량광 지역의 한나라 시대, 특히 남베트남 시대의 유물에서도 많은 구리 제관이 출토되었는데, 이는 낙월인의 영향으로 현지에서 모방하거나 무역 및 헌납을 통해 베트남에서 유입되었을 수 있습니다.

구리 제관도 남서이 지역에서 때때로 발견되었으며 윈난의 오래된 검은 거우정과 광난 모이에서 두 가지 보고가 있습니다.

흑거정의 구리제통은 채집품으로 출토지점은 후한 말기부터 전한기까지의 주요 중국식 무덤으로 형태와 장식이 양광 지역에서 출토된 유사기에 가깝고 영남 지역에서 유래한 것으로 보입니다.

Muyi 퉁이 통은 농민들이 쟁기질을 할 때 파낸 것으로, 기구와 무늬는 알 수 없으며, 출토지는 전국시대부터 서한시대까지의 묘지로 구정(句町)의 유물이 될 수 있습니다.구정(句町)은 낙월(洛越)에 인접해 있어 관계가 밀접하다는 것을 알 수 있습니다.

윈난 문화에는 원통형 구리 저장고 일부가 있으며 모양은 구리 제관과 상당히 유사하며 전형적인 것은 공천자묘 M41 출토 3점이며 몸체 모양과 장식은 구리 제관과 유사하지만 뚜껑, 귀, 발 등 세부 구조가 약간 다릅니다(그림 3, 1, 4).

이러한 종류의 조개 저장기의 생산은 구리 배럴에서 영감을 받아야 하며 구리 배럴에서 변형될 수도 있습니다.

한편으로는 윈난 사람들이 청동기 제조에서 외래 문화 요소를 흡수했음을 보여주며, 다른 한편으로는 베트남 북부 로크베트남과 더 많은 관계를 가져야 함을 반영합니다.

(2) 허리띠 동상자 허리띠 동상자는 뚜껑과 몸통 버클로 구성되어 있으며 전체가 거의 직사각형이며 허리띠 모양입니다.

상자 뚜껑과 상자 몸체는 대부분 양쪽에 고리 단추가 있습니다.기계 표면은 다이아몬드 패턴, 소용돌이 패턴 및 원으로 장식됩니다.

중국에서 이러한 종류의 구리 상자는 창닝(그림 4, 1), 융양, 텅충, 루수이(그림 4, 2) 및 기타 지역을 포함하여 윈난 서부 헝단 산악 지역에서만 발견되며 과거에는 농민들이 땅을 파다가 우연히 발견되었으며 최근 몇 년 동안 창닝의 다뎬산 묘지에서 여러 점이 발굴되어 한나라 시대보다 늦지 않은 것으로 확인되었습니다.

분포와 연대로 볼 때 이 튜닉 구리 상자는 역사적으로 윈난 서부 헝단 산악 지역에 살았던 슬픈 유물이 될 수 있습니다.

화양국지·남중지'와 '후한서·남만서남이열전'에 따르면 애옥은 농경정착민족으로 왕이 있었고, 동한 때는 한나라에 복속되었으며, 한나라가 먼저 서부 속국을 두고 영창군을 두었다고 합니다.

다뎬산 묘지에서 출토된 동합은 모두 비교적 규모가 큰 토굴묘에서 발견되며, 다른 산발적인 발견자들도 일반적으로 월, 안건 등의 동기와 함께 출토되어 귀중품임을 알 수 있으며, 상층 인물의 소유로 여겨집니다.

이러한 구리 상자의 용도는 불분명하고 과거에는 화살 상자라고 불렀지만 구조적으로 분명히 부적절합니다.

최근 몇 년 동안 베트남에서는 창닝 다뎬산의 구조와 매우 유사한 몇 가지 허리 묶인 구리 상자가 발견되었으며 매우 주목할 만합니다.

이 중 2점은 베트남 남부 동나이성 운주산(Nui May Tau)(그림 5, 1)에서 출토되었으며, 출토 당시 날개 달린 동고 및 원형 접시 모양의 동악기 여러 점과 함께 도자기 항아리에 놓여 있었으며, 메콩강 삼각주 일대의 청동문화 분석과 결합하여 기원 전후에 중국 한나라 시대의 유물이어야 합니다.

두 개의 구리 상자는 모양이 약간 작고 몸체가 가늘고 길며 둥글고 단추와 같은 세부 구조와 무늬가 다르덴산에서 출토된 것과 다르지만 기본 구조와 전체 스타일 측면에서 둘은 동일하고 서로 연결되어야 합니다.

이러한 발견을 바탕으로 한나라 전후의 감옥 문화가 남쪽으로 확산되어 남중부 반도로 유입되어 메콩을 따라 남베트남에 도달했다고 추측할 수 있습니다.

윈저우산에서 불과 수십 킬로미터 떨어진 행곤(Hang Gon) 유적에서 창닝의 다뎬산과 가까운 구리 쇠뿔도 출토되었지만(그림 6, 1, 2) 이 구리 쇠뿔은 현재 다른 곳에서는 발견되지 않아 두 지역의 관계를 더욱 설명할 수 있습니다.

애옥 문화가 한반도에 유입된 배경에 대해서는 제한된 데이터로 인해 당분간 심도 있게 논의할 수 없지만 여러 측면에서 민족 이동에 중요한 역할을 했을 수 있습니다.

문헌 기록과 고고학적 발견에 따르면 일부 학자들은 애정이 푸치 민족과 밀접한 관련이 있다고 추론했습니다.일반적으로 상고의 복인은 훗날의 동료로 여겨집니다.

사기'와 '한서'에는 애옥에 대한 기록이 없으며, '애옥'이라는 한 명은 아마도 늦게 나타났을 것이고, 그 음은 '료'와 비슷했을 것입니다.메콩강 유역의 라오스는 과거에 라오스라고 불렸고, 명청 시대에는 중국과 베트남의 '황명상서록'과 '대월사기전서'와 같은 일부 역사 서적에서는 애옥이라고 불렸습니다.

이는 애옥과 요리가 통한다는 방증이고, 다른 한편으로는 중국 고서에 언급된 애옥이 오늘날 라오스의 주체민족인 라오족과 인연이 있음을 보여줍니다.

대월사기전서에 따르면 6세기에 이미 라오스에 나타났다고 합니다.이렇게 되면 한나라 전후로 난창강 등의 강을 따라 남쪽으로 이동하는 것이 충분히 가능한 일입니다.

위에서 언급한 바와 같이 베트남에서 출토된 튜닉 구리 상자는 서부 윈난에서 출토된 것과 비교하여 형태 및 장식에 약간의 변화가 있으며, 이는 또한 이러한 문화 전파가 무역 및 기타 경로와 관련이 없음을 나타내며, 민족 이동 과정에서 문화적 변이로 간주하는 것이 더 합리적입니다.

미얀마 북부에서 덮개와 몸통으로 만든 구리 상자(그림 5, 2)가 발견되었으며, 이라와디 강의 지류인 사몬 강(SamonRiver) 근처의 바디곤(Badigon) 유적에서 출토되었습니다.

윈난 서부에서 출토된 허리띠 동박스와 비교하여 이 동박스는 몸체가 네모나고 허리와 복부가 약간 바깥쪽으로 부풀어 있지만 기본 구조는 여전히 유사하고 몸체 양쪽에 고리 단추가 있고 기계 표면 장식이 유사하므로 필자는 그들 사이에 일정한 관계가 있어야 한다고 판단합니다.

실제로 이 동상 외에도 사몬강 유역을 비롯한 미얀마 북부에서는 뎬시(滇西) 등지에서 흔히 볼 수 있는 호낭형 동월(荷形形銅钺)이 많이 출토되었으며, 창닝(昌寧)의 다뎬산(大甸山)과 유사한 비대칭형 동월(東钺)이 발견되었습니다(자세한 내용은 아래 참조).

따라서 청동기 시대부터 초기 철기 시대까지 미얀마 북부와 윈난 서부 사이에는 더 많은 문화적 연결이 있어야 합니다.

화양국지·남중지'에 따르면 고대 애감국은 '동서 삼천리, 남북 사천육백리'였고, 동한은 영창군에 배치한 후 '민복, 구상, 僄월, 나복, 독이 있는 백성'이었습니다.僄버마족의 옛 명칭인 버마족은 지금도 버마의 주요 민족입니다.

남중지'에는 '세조 건무 23년에 왕호율이 군사를 보내 箄선을 타고 남쪽으로 사슴을 공격했습니다.어떤 학자들은 사슴 茤가 이라와디강 일대에 분포해 당시 서경을 불쌍히 여겨 읍의 왕으로 불렀다고 주장합니다.

한나라 전후에 버마 북부와 윈난 서부의 다양한 민족과 밀접한 관련이 있으며 종종 왕래와 상호 작용이 있었음을 알 수 있습니다.또한 이 두 지역은 고대 남서부 실크 도로에 위치했으며 무역 채널도 상호 연결을 촉진했습니다.

바이디건에서 출토된 동합은 형태가 변한 것으로 보아 지역 주민들이 애옥문화의 영향을 받아 모방한 것으로 추정됩니다.

(3) 중이개구동부 남서이 지역의 고고학적 유물에서 흔히 볼 수 있는 중이개구동부, 목을 묶고 위를 따라 두 가닥으로 땋은 귀를 세우며, 어떤 귀에는 새, 말 등의 둥근 조각 장식이 있고, 다평저, 소수의 근환저, 일부 외저에는 십자형 격자와 네 개의 왜소한 발 모양의 대칭 젖꼭지, 개별 내저에는 물고기 무늬가 장식되어 있습니다(그림 7, 1, 2).

이 입이개구동부(立耳開口銅釜)는 전한시대 후기에 출현하여 전한중후기에 가장 유행하였으며, 동한초기에 여전히 사용되었으며, 서남이 특유의 북형동부(鼓形銅釜)에서 유래한 것으로 보이며, 윈난문화와 기타 서남이묘에서 볼 수 있는 것 외에도 운귀고원의 많은 중국식 무덤과 쓰촨, 충칭, 광시의 일부 한문화유적에서도 때때로 출토되었습니다.

베트남 북부에서도 푸서우(그림 8), 박닝, 싱안, 하노이에서 주로 발견되는 많은 입이 개방 구리 냄비가 발견되었으며 형태학적 특성은 기본적으로 윈난-구이저우 고원의 것과 동일하며 일부 입이에는 새와 같은 둥근 조각이 있습니다.

동산 문화에는 구리 부뚜막이 거의 없기 때문에 기본적으로 이러한 목이 개방 구리 부뚜막은 대부분 남서이 지역에서 유입된 것으로 판단할 수 있습니다.

서남이 지역의 리이창커우 구리 냄비의 출현 및 발달에 대한 분석과 결합하여 이 구리 냄비가 베트남 북부에 진입한 시기는 한무제가 서남이를 개척한 후 남서이 일부 민족이 남쪽으로 이동하는 것과 관련이 있는 것으로 추정됩니다.

3.청동 병기와 도구 청동 병기와 도구는 서남이 지역과 동남아시아에서 많이 출토되었으며 독특한 스타일과 다양한 형태를 가지고 있으며 그 중 동일하거나 유사한 유형이 많이 있습니다.

(1) 일자격동검과 같은 동검은 서남이계통의 동검 중 수가 비교적 많은 유형으로, 기본 특징은 격자가 길쭉하고 일자 모양이며, 또한 공수가 나팔 모양이며 곡면이 있다는 것입니다.

일자격동검은 진닝 스자이산, 장촨 리자산 등 윈난 문화묘지와 윈난 동고원의 많은 서남이 유물에서 많이 출토되었으며(그림 9, 1-3) 또한 윈난 남동부와 구이저우, 광시 두 성구의 서부 및 베트남 북부(그림 9, 4, 5)에서도 발견되어 널리 분포되어 있음을 알 수 있습니다.

베트남 북부에서 출토된 일자격동검은 과거 동산문화의 유물로 대부분 여겨졌으나, 그 중 일부는 형태나 무늬 면에서 서남이 지역과 동일하며, 필자는 다양한 교류나 민족 이동을 통해 서남이 지역에서 수입된 것으로 추측하고 있으며, 다른 일부는 일자격동검의 스타일이 다르며 주로 줄기 머리가 폐쇄형 버섯 모양이고 검신의 중앙이 넓고 무늬가 일정한 지역적 특성을 가지고 있어 낙월인의 모조품일 수 있습니다.

동산문화에서 흔히 볼 수 있는 동검은 주로 인간형상 줄기검, 펀칭 포트형 줄기검, 'T'형 줄기검 등이 있으며, 검격의 양끝이 많이 말려 있고, 현지 일자격 동검의 생산과 사용은 분명히 서남이 문화의 영향과 깊은 관련이 있습니다.

2) 펀칭 패형 줄기 머리 구리 검과 같은 구리 검형 시스템은 비교적 특별하며 줄기 머리 부분에 펀칭 패형 장식이 있는 것이 두드러집니다.

서남이 지역에서 이러한 종류의 동검은 첸시 북서부의 허장콜라에서만 생산되며 콜라 문화의 가장 대표적인 병기입니다(그림 10, 1).전국시대에 처음 등장하여 줄기 모양이 같은 구리 자루 철검(그림 10, 3)을 개발하여 외부로 전파하기도 했습니다.

윈난 자오퉁, 진닝, 장촨, 취징, 루량, 광난(그림 10, 2) 등지에서 모두 콜라 문화의 투각 패형 줄기 구리 손잡이 철검이 산발적으로 출토되었으며 그 중 일부를 제외하고는 형태와 스타일이 콜라와 동일합니다

최근 몇 년 동안 베트남 북부의 칭화, 이안 및 기타 성, 즉 마장 및 주장 강 유역에서 다수의 펀칭 패형 줄기 첫 번째 검이 발견되었다는 것이 주목할 만합니다.

발표된 자료와 저자의 방문에 따르면 이 검들은 대부분 구리 손잡이와 철검이며 전반적인 모양과 스타일은 콜라 문화의 펀칭 패형 줄기 첫 번째 검에 가깝지만 세부 구조와 장식에도 몇 가지 특징이 있습니다(그림 11).

여러 측면에서 볼 때 베트남에서 만든 펀칭 브랜드 줄기의 첫 번째 칼은 비교적 늦게 동한 시대 때쯤 필자는 그들이 콜라 문화에서 유래해야 한다고 추측하지만 직접 수입품이 아니라 현지에서 만들어졌으며 제조자는 남쪽으로 이주한 콜라 문화 인구입니다.

이러한 종류의 펀칭 패형 줄기 구리 손잡이 철검은 태국 북동부의 청이 주에서도 우연히 발견되었으며 베트남 북부에서 유입된 것으로 추정됩니다.

또한 캄보디아의 보흐 묘지에서 최근 몇 년 동안 맨투맨 매장 등 콜라 문화의 매장 풍습이 발견되어 콜라 문화 인구가 인도차이나반도 남부로 이주했음을 나타냅니다.

후한서·순리열전'은 건무 초임연(建武初任延)이 구진태수(九眞太守)가 되어 치치를 잘했다고 기록하고 있습니다.효안제기와 남만서남이열전은 영초 원년에 구진요 외야랑 오랑캐 거토내속이라고 언급합니다.

한나라 구진군은 지금의 베트남 칭화, 이안, 닝핑 일대에 위치하여 베트남 펀칭 패형경두검의 주요 발견 지역입니다.

구진요 외야랑 오랑캐는 후한 성제 때 야랑 왕흥이 죽자 구정 등의 족속 때문에 牂牁군에서 이주해 왔다는 학자도 있습니다.

현재 콜라 문화의 가족, 특히 야랑과의 관계에 대한 많은 논쟁이 있지만 고고학적 발견과 문헌 기록이 일치하는 것은 우연이 아닌 것 같습니다.

요컨대, 베트남 북부에서 발견된 펀칭 패형 줄기의 첫 번째 칼은 서남 이족의 동남아시아로의 이동을 반영할 뿐만 아니라 야랑 고고학 및 야랑 문화 탐사를 위한 중요한 단서를 제공합니다.

윈난성 진닝구 쿤양 인산염 비료 공장에서 출토된 투각 패형의 구리 손잡이 철검은 윈난성 박물관에 소장되어 있으며 줄기의 모양과 장식은 베트남 북부에서 출토된 유사한 검의 스타일과 유사합니다.

이 칼은 콜라 문화에서 직접 수입된 것이 아니라 베트남 북부에서 수입되었을 가능성이 높습니다. (3) 손잡이 무늬는 호동과 같은 구리 무늬가 없고 일반적으로 내부 및 지원본부 장식에서 얕은 부조로 손잡이 무늬를 조각하여 개구리 무늬, 헤링본 무늬 또는 웅크린 헤링본 무늬라고도 합니다.

이 문식의 의미에 대해 학계에서는 의견이 다르며 일반적으로 종교적 신념과 관련이 있다고 생각합니다.

서남이 지역에서는 손잡이 무늬 무호동고가 더 많이 발견되며(그림 1-2, 1-3) 지리적 분포로 볼 때 일자형 구리 검에 가깝거나 둘 사이에 공통 가족 또는 기타 내부 관계가 있을 수 있음을 나타냅니다.

구이저우 서부의 푸안 퉁구산 유적지에서도 이러한 종류의 동고를 만드는 모형과 모델이 출토되었습니다.

베트남 푸서우, 평화, 허시 및 기타 지역에서도 소수의 손잡이 무늬 무호동고(그림 1-2, 4, 그림 1-3, 1)가 발견되었으며 형태와 장식은 남서이 지역의 것과 완전히 일치합니다.

이 구리 고대의 대부분은 남서이 지역에서 유입되었음을 추측하는 것은 어렵지 않습니다.

(4) 날개 달린 동고와 같은 동고의 후원 뒷부분은 양면 대칭 날개 모양으로 편상이고 비스듬히 뒤로 벌어져 있어 장식 효과 외에도 柲를 고정하는 데 도움이 될 수 있습니다.

남서이 지역의 날개 달린 동고는 뎬츠 지역의 뎬 문화에서 더 흔하며 뎬동 고원, 위안장 강 유역 및 뎬동 남동부에서도 발견되며 일반적으로 호, 장식 와문, 삼각형, 마름모무늬, 공작령무늬 등이 있습니다(그림 14, 1-3).

개구석류댐 묘지와 화닝샤오즈웨이 묘지에서 출토된 날개 달린 동고는 수량이 많을 뿐만 아니라 호수가 없거나 매우 짧고 호수가 거의 없습니다(그림 14, 4).

날개 달린 동고는 파촉 지역에서도 볼 수 있으며 전국 초기에 나타났습니다.

파촉 지역의 날개 달린 동고에는 호랑이 무늬가 상당 부분 장식되어 있는데, 호랑이 머리는 후원 뒷부분에 있고 호랑이 귀는 입체적으로 뒤로 비스듬히 세로로 날개처럼 柲을 감싸고 있습니다.

따라서 남서부 지역의 날개 달린 동고는 원래 파촉 문화의 호랑이 문고에서 유래했을 가능성이 높습니다.

베트남 북부의 동산 문화에서도 날개 달린 동고가 많이 출토되었으며, 남부 동나이 및 태국에서도 발견되었습니다.

이 날개 달린 동고는 날개 구조에서 서남이 지역의 것과 거의 동일하지만 고의 자체 형태와 무늬는 독특한 특징을 가지고 있습니다.

형태 측면에서 둥산 문화의 날개 달린 동고 원부는 대부분 눈에 띄게 상승하며, 호와의 각이 더 크거나 일부는 각이 없고, 전체 괴신은 비대칭의 긴 삼각형과 같습니다(그림 1, 4, 5, 6).

베트남 남부와 태국에서 발견된 날개 달린 동고는 일반적으로 크기가 크고 지원 부분이 대부분 가늘고 길며 일부는 원호 모양입니다(그림 1-3, 2, 그림 1-4, 7, 8).

무늬의 경우, 와문 외에도 베트남, 특히 북부 동산 문화의 날개 달린 동고에는 새, 짐승 및 기타 동물 무늬가 흔히 볼 수 있습니다.

그럼에도 불구하고 고기의 전반적인 전파 방향과 날개 달린 구리 고기의 기원으로 볼 때 동남아시아는 분명히 북부, 특히 남서이 지역의 영향을 받았습니다.

이러한 영향은 주로 민족 간의 교류로 인해 발생할 수 있으며, 이 과정에서 지역 민족은 고가의 관행을 흡수하여 자체 구리 창 제조에 널리 사용됩니다.

(5) 비대칭형 동월(銅钺)과 같은 동월(銅钺)의 기본 특징은 날이 비대칭형으로 중국 남부, 특히 남서부와 영남 지역에 널리 분포하며 전국 진한(秦漢) 시대에 가장 널리 퍼졌습니다.

서남이 지역의 비대칭 구리는 대부분 윈난성에서 생산되며 뎬츠 지역 외에도 윈난 남동부, 윈난 서부 고원 및 윈난 서부 헝단 산악 지역에서도 발견됩니다(그림 15, 1-4).

비대칭 동월 분포는 남쪽으로 동남아시아로 확장되며 베트남, 미얀마, 인도네시아, 태국 및 기타 지역에서 발견됩니다.

그중에서도 베트남 북부 동산문화의 비대칭형 동월(銅钺)이 특히 발달하여 출토량이 놀라울 뿐만 아니라 도끼류 동기의 절대다수를 차지하고 있으며, 널리 사용되고 있으며, 의례적, 종교적 기능 외에 도구와 병기로도 널리 사용되고 있어 이 문화의 대표적인 동기의 하나로 여겨지고 있습니다(그림 15, 6-8).

비대칭 동월(銅钺)의 기원과 관련하여 국내 학계에는 장쑤성, 저장성, 윈난성 서부의 이론이 있습니다.

비대칭형 동월(銅钺)이 동고(銅鼓)와 마찬가지로 당시 여러 개의 제작센터가 있었다는 학자들도 있습니다.

저자는 비대칭 구리의 원류 문제가 더 복잡하고 아직 명확하게 설명하기 어렵다고 생각하지만 분포 측면에서 볼 때 시난이는 당시 동남아시아와 더 많은 관련이 있거나 일부 학자들이 언급한 바와 같이 비대칭 구리를 만들고 사용하는 민족은 공통적인 문화적 기원과 풍습을 공유합니다.

또한 여러 곳에서 비대칭 구리의 형태와 장식을 관찰하면 몇 가지 구체적인 연결 고리도 볼 수 있습니다.

예를 들어, 윈난 남동부에서 출토된 비대칭 구리의 날 부분은 대부분 비스듬한 부채꼴이며 유사한 구리는 베트남 북부에서도 드물지 않습니다.

또 다른 예로 미얀마 북부 원간(Nyaunggan), 할린(Halin) 및 기타 유적지에서 발견된 비대칭 동월(그림 15, 5)은 윈난 서부 창닝 및 기타 지역에 매우 가깝습니다.

분명히, 이 모든 것은 관련 종족 간의 긴밀한 교류와 관련이 있습니다.

(6) 주머니 모양의 동월 같은 동월은 일반적으로 어깨가 있고 날이 약간 타원형이며 허리가 약간 묶이고 전체적으로 주머니 모양입니다.알다시피, 주머니 모양의 동월은 파촉 지역에서 더 흔하며 전국 시대부터 한나라 초까지 파촉 문화의 전형적인 유물 중 하나입니다.

그러나 쓰촨 남서부의 염원과 윈난 서부의 추슝, 윈룽(그림 16, 1, 2), 창닝(그림 16, 3, 4), 푸궁, 루수이 등지에서도 많은 주머니 모양의 동월(銅钺)이 발견되었으며, 그 연대는 대부분 전국 후기부터 서한까지였습니다.

윈난 서부 및 기타 지역의 청동 도끼와 파촉 문화 간의 긴밀한 관계를 고려할 때 이러한 주머니 모양의 동달은 파촉 문화에서 유래했을 수도 있습니다.물론 형태가 약간 변하고 무늬가 지역적 특성을 가지고 있기 때문에 대부분 현지에서 주조되었을 것입니다.

미얀마 북부에서도 뎬시 및 기타 지역과 매우 유사한 형태인 주머니 모양의 동월이 발견되었다는 점은 주목할 가치가 있습니다.

주로 이라와디강과 그 지류, 특히 사몬강 유역에 분포하며(그림 17, 1, 2) 관련 유적지는 대부분 청동기 시대와 초기 철기 시대에 속합니다.

바이디건의 출토된 구리 상자와 주머니 모양의 구리의 전파 방향에 대한 이전 논의와 결합하여 이러한 주머니 모양의 구리가 서부 뎬시와 관련이 있어야 한다고 추론하는 것은 어렵지 않습니다.

이러한 연결고리는 파촉 지역까지 거슬러 올라가는데, 이 외에도 미얀마 북부의 원감 등의 유적에서 파촉 양식과 유사한 유엽형 동검과 동창이 출토되기도 했습니다.

그러나 사몬강 유역에는 이러한 동월(동월)을 주조하는 석범(그림 17, 3)이 있어 대부분이 현지에서 주조되었음을 알 수 있습니다.물론 주조자는 서부 윈난 청동 문화의 영향을 받은 지역 주민 외에도 서부 윈난에서 온 장인이었을 가능성이 있습니다.

(7) 구리와 같은 구리는 일반적으로 세로 銎가 더 길고 소수의 銎는 입이 넓고 아크 날이 거의 반원형이며 일부 날은 끝이 더 둥글고 전체적으로 거꾸로 된 버섯 모양입니다.

서남이 지역에서 버섯 모양의 구리는 주로 윈난 서부 고원, 윈난 서부 헝돤 산악 지역, 윈난 남서부 및 윈난 남동부(그림 18, 1-5)에서 발견되며 종종 다른 유형의 구리와 함께 발생하며 대부분은 전국 진한 시대입니다.

베트남 북부, 태국, 미얀마에서도 많은 버섯 모양의 동월(그림 17, 4-6, 그림 18, 6, 7)이 발견되었는데, 그 중 베트남 딩샹 묘지와 태국 북동부 호랏 고원에 위치한 반논왓(BanNon Wat) 청동기 시대 묘지에서 이러한 동월을 주조하는 석범과 도범도 출토되었습니다.

이러한 유형의 동월도 널리 분포되어 있음을 알 수 있습니다.반노와에서 나온 버섯 모양의 동월 연대는 기원전 9세기 이상, 앞서 언급한 다른 지역의 유사한 동월보다 빠를 수 있으며 일부는 적동 제품에 속할 수 있습니다.

따라서 이러한 유형의 동처는 처음에 Halta 고원, 즉 Mun River(먼 리버) 상류에서 시작되었을 가능성이 있으며, 이후 다양한 경로를 통해 전파되어 시난이를 포함한 다른 민족이 수용하고 모방했습니다.

(8) 넓은 잎 모양의 구리 괭이, 구리 괭이는 남서이의 고고학 유적에서 가장 흔한 농기구로 당시 괭이갈이 농업의 발달을 반영합니다.

이 구리 호미는 일반적으로 세로 銎이지만 사각형, 사다리꼴, 넓은 뾰족한 잎 등으로 평면 모양이 다르며 그 중 넓은 뾰족한 잎 모양의 구리 호미가 가장 많고 분포도 넓으며 특히 뎬츠 지역과 뎬난 남동부에서 더 많이 발견됩니다(그림 19, 1-3).

베트남 북부에서도 넓은 뾰족한 잎 모양의 구리 호미(그림 19, 4, 5)가 많이 발견되었는데, 형태는 기본적으로 윈난성, 특히 남동부 윈난성에서 나온 것과 동일하며, 그 중 하노이 근처의 Co Loa 유적지에서 구리 드럼이 출토되었고, 수백 개의 구리 호미가 드럼에 집중되어 있습니다.

전국 진나라와 한나라 때 베트남 북부의 낙월족도 농업에 종사하고 홍하와 같은 통로가 남서이 지역과 연결되어 있었기 때문에 양측이 농기구와 농업 생산 기술 측면에서 연결하는 것은 매우 정상적입니다.

일반적으로 넓은 잎 모양의 구리 호미는 남서이 지역에서 더 많이 발견되고 널리 사용되므로 북쪽에서 남쪽으로 베트남 북부로 퍼졌을 가능성이 높습니다.

베트남 북부에서는 다른 유형의 구리 호미도 많이 출토되는데, 가장 대표적인 것이 지역 특성을 지닌 나비 모양의 구리 호미입니다(그림 19, 6).이러한 구리 호미와 비교하여 넓은 끝의 잎 모양의 구리 호미는 분명히 주류를 차지하지 않으며 이는 또한 외국 문화 유물임을 나타냅니다.

4, 청동 장식품 청동 장식품은 서남이 지역과 고대 동남아시아에서 매우 인기가 있었으며 모양과 착용 방법에 관계없이 다양한 구리 팔찌가 더 일반적입니다.

(1) 스트링 구리 팔찌와 같은 구리 팔찌는 실제로 여러 개의 단일 고리 구리 팔찌로 구성되어 있으며 사용 시 암에 스트링으로 착용됩니다.

서남이 지역의 경우 구리팔찌는 가는 고리 모양과 넓은 고리 모양의 두 종류가 있는데 전자는 더 많이 발견되며 묶음으로 착용할 때 종종 수십 번이고(그림 20, 1, 4),

후자는 덜 발견되지만 생산이 약간 복잡하며 외벽에는 말라카이트 조각 또는 터키석 조각이 박혀 있습니다(그림 20, 2).

이 두 종류의 구리 팔찌는 일반적으로 별도로 착용하지만 가끔 함께 착용하기도 합니다.

꼬치 모양의 가는 고리 모양의 구리 팔찌는 주로 윈난 동고원에 분포하며 루량쉐관바오, 루시스동촌, 스쭝다위안쯔 등의 묘지에서 대량으로 출토되며, 창닝의 다뎬산, 먀오링강, 옌위안 영두에서도 발견되며, 대부분 전국 후기부터 한나라 시대에 속합니다.

쉐관바오에서 출토된 일련의 가는 고리 모양의 구리 팔찌에는 실로프 스티치 흔적이 남아 있어 이러한 팔찌 중 일부가 함께 스티치되었을 수 있음을 시사합니다.

사종대원묘지에서도 깃이 있는 옥팔찌와 함께 사용되는 가는 고리 모양의 구리 팔찌가 많이 발견되었는데, 일반적으로 구리 팔찌의 앞부분에 착용되는 깃이 있는 옥팔찌(그림 21, 1)입니다.

꼬치 모양의 넓은 고리 모양의 구리 팔찌는 주로 윈난 진닝 스자이산, 장촨 리자산, 화닝 샤오즈웨이, 젠촨 오펑산, 창닝 묘령강 및 바이사파, 구이저우 허장콜라, 웨이닝 중수이 등지에서 발견됩니다.

스자이산과 리자산에서도 유사한 형태의 곶형 와이드 링 모양의 금팔찌가 출토되었으며 리자산 M69에서 생산한 금팔찌 앞에는 깃이 있는 단일 옥팔찌가 있습니다(그림 20, 3).스트링 와이드 링 구리 팔찌는 스트링 링 구리 팔찌와 거의 동일하지만 분명히 등급이 높습니다.

동남아시아에서 발견되는 꼬치 구리 팔찌도 가는 고리 모양과 넓은 고리 모양의 두 가지 유형이 있으며 주로 태국 북동부, 특히 몽강 상류의 호랏 고원이 가장 집중되어 있습니다.

반노와, 노엔유로크, 논반자크, 반칸루앙 등의 유적지에서 볼 때 이 구리팔찌는 모두 무덤에서 나온 것으로 추정되며, 중국의 전국시대부터 남북조시대까지에 해당합니다.

또한 일련의 구리 링이 발견되었는데, 형태는 스트링의 가는 고리 모양의 구리 팔찌와 매우 유사했습니다.베트남 북부의 둥산 문화에서도 구리 방울이 더 많이 매달린 꼬치 모양의 넓은 판 고리 모양의 구리 팔찌가 발견되지만 말라카이트 조각이나 터키석 조각이 박힌 것은 거의 없습니다(그림 2, 3).

주목할 점은 태국 반노와 시대보다 앞선 청동기 시대 2~4기(기원전 10세기~전 8세기) 무덤에는 조개껍질로 만든 팔찌를 끼워 넣는 것이 성행하고 있으며, 대부분 꿰미식으로 착용하고 있으며, 사종대원자묘지 동팔찌 및 강천 이가산 M69 금팔찌와 비슷하며, 앞쪽 끝에는 단품인 깃팔찌만 짝지어져 있고 깃팔찌는 모두 대리석 질감입니다(그림 21, 2).

따라서 팔찌의 종류나 착용 방법으로 꼬치 팔찌는 태국 북동부, 특히 호랏 고원 일대에서 외부로 퍼졌을 가능성이 높으며 이후 더욱 발전하여 남서이 및 기타 지역에서 널리 퍼졌습니다.

이 과정에서 팔찌의 재질은 계속 풍부해졌고, 청동 외에도 금, 상아, 유리 등의 재질을 볼 수 있었습니다.

세부 형태와 공정의 관점에서 볼 때 남서이 지역, 특히 윈난 동부 고원에서 출토된 꼬치 모양의 가는 고리 모양의 구리 팔찌는 반노와 및 그 주변 유적지에서 출토된 유사한 팔찌와 매우 가깝거나, 서로 간의 긴밀한 관계 또는 직접적인 접촉이 있음을 나타냅니다.

(2) 관형 구리 팔찌 이러한 종류의 팔찌는 원통형이고 외벽에 현무늬와 락틴이 많이 있으며 모양은 암갑과 비슷하지만 크기는 훨씬 작습니다.

일반적으로 쌍으로 나타나며 팔에 많이 착용되며 일부는 발끝에서 발견됩니다.

서남이 지역에서 관형 구리 팔찌는 주로 윈난 서부 헝단 산악 지역의 창닝, 특히 다뎬산 묘지에서 발견됩니다(그림 24, 1, 2).

동남아시아에서 출토된 관형 구리 팔찌는 주로 베트남 북부의 둥산 문화 분포 지역에 집중되어 있으며 태국에서도 발견됩니다.

둥산 문화의 관형 구리 팔찌는 수가 많을 뿐만 아니라 팔찌 몸체와 같이 앞뒤가 굵고 일부는 닫히지 않고 일부는 외벽에 구리 방울을 달고 몸체에 줄무늬와 라틴 외에도 일반적인 땋은 줄무늬, 와무늬 및 날카로운 이빨 모양의 펀칭 장식이 있습니다(그림 24, 3, 4).

그럼에도 불구하고 기본 구조와 사용 측면에서 다뎬산의 관형 구리 팔찌와 분명히 관련이 있습니다.관 모양의 구리 팔찌는 태국 반노와, 반켄룬 및 기타 유적지에서 출토되었으며 동산 문화의 유사기에 가깝습니다.

반노와(班诺)는 한대에 해당하는 어린이 무덤에서 나온 것입니다.동산 문화에서도 어린이들이 관 모양의 구리 팔찌를 착용하는 경우가 발견됩니다.

따라서 태국의 이러한 관형 구리 팔찌는 동산 문화와 관련이 있어야 합니다.

전반적으로 관형동팔찌는 동산문화의 전통으로 보이며, 창녕에서 나온 것이 현지에서 만들어진 것으로 보이지만 동산문화의 영향을 받은 것으로 추정됩니다.

(3) 방울 달린 구리 팔찌와 같은 구리 팔찌는 남서이 지역에서 거의 발견되지 않으며 윈난 서부 헝단 산악 지역의 창닝에서만 발견됩니다.

다뎬산 M2에서 한 쌍이 출토되었으며 넓은 판과 고리 모양의 외관이 있으며 그 중 하나는 비교적 완전하게 보존되어 있으며 주위에 총 6개의 작은 구리 방울이 달려 있습니다.

구리 방울 고리 단추는 팔찌 외벽의 반원 고리에 꿰어 있습니다(그림 2, 3, 1, 2).

매장할 때 방울 달린 구리 팔찌는 무덤 주인의 팔에 착용하고 튜브 모양의 구리 팔찌와 함께 사용합니다.

베트남 북부에서 출토되는 많은 방울 달린 구리 팔찌는 일반적으로 넓은 고리 또는 둥근 관 모양이며 외벽에는 땋은 줄무늬가 장식되어 있습니다.

주변에 방울을 거는 방법은 다뎬산과 동일하지만 방울의 수는 한두 개에서 많게는 십여 개까지 다양하며 일부 구리 팔찌, 특히 튜브 모양의 구리 팔찌에 달린 구리 방울은 위아래로 여러 바퀴로 나눌 수 있습니다(그림 2, 3, 4).

다뎬산에서 출토된 방울 달린 구리팔찌는 관형 구리팔찌와 마찬가지로 동산문화의 영향을 반영하고 있음을 쉽게 알 수 있으며, 수량이 적기 때문에 후자가 직접 수입했을 가능성도 배제할 수 없습니다.

오청동 기술과 청동 예술은 공예 기술과 예술적 미학을 포함한 청동기의 생산에서 비롯되며, 서남이와 고대 동남아시아 사이의 밀접한 연관성도 관찰할 수 있습니다.

많은 고고학적 발견과 연구에 따르면 시난이와 동남아시아의 많은 민족은 청동 제작 기술에서 동일하거나 유사한 특성을 가지고 있으며 예를 들어 주조 및 단조, 이중 합금 및 왁스 손실 주조, 구리-주석 합금, 다석 합금에 치우쳐 있지만 도(니) 범, 일부 종족이 구리 드럼과 같은 대규모 동기를 주조할 수 있다는 것은 분명 우연이 아니며 두 지역의 청동 기술이 유사하거나 유사한 연원을 가질 수 있음을 반영합니다.

기존 고고학적 발견에 따르면 남서이 지역, 특히 운남-귀주 고원의 청동기 시대는 늦어도 기원전 2000년 후반에 시작되었습니다.

현재 지역 청동 기술의 기원에 대한 논의는 거의 없지만 청동 문화의 발전에서 외부 요인의 영향을 부인하지 않으며 특히 전국 진한 시대 서남이 청동 문화의 급속한 발전은 분명히 다양한 외국 문화에 의해 자극을 받았습니다.

동남아시아의 경우 일반적으로 초기 청동 기술이 외부에서 유입된 것으로 간주되지만 연대 문제와 관련이 있으며 특정 출처에 대한 견해가 다릅니다.

조이스 화이트(Joyce C.태국 반칭 등의 유적지에서 나온 청동기에 따르면, White) 등의 학자들은 동남아시아 청동기 시대가 기원전 2000년에 시작되었다고 주장하며, 그 기술은 북방의 '유라시아 삼림-초원 야금 지역'에서 유래했으며,

기원전 3000년 말 사이마-투비노 야금술이 남쪽으로 확장되어 중국 북서부와 남서부를 통해 유입되었습니다.찰스 하이엄(Charles Higham)과 같은 학자들은 동남아시아의 초기 청동기가 기원전 2000년 후반에 나타났으며,

그 근원은 중국 상나라와 서주 초기의 청동 문화로 거슬러 올라갈 수 있다고 믿고 있으며, 후자는 중원과 장강 유역에서 남쪽으로 전파되었고, 일부 문화적 요인은 영남을 통해 동남아시아로 유입되었습니다.

나중에 반칭에서 멀지 않은 반노와 등의 유적에 대한 발굴과 연구를 통해 하이움은 동남아시아 청동기 시대가 기원전 1000년경에 시작되었다고 제안했습니다.

반청 유적지의 연대 측정과 단절은 항상 의문을 제기해 왔으며 많은 학자들은 그것이 실제보다 빠르다고 생각합니다.

대조적으로, 반노와 유적지의 연대 측정은 데이터와 방법 모두에서 상대적으로 신뢰할 수 있습니다.

그러나 조이스 화이트와 다른 학자들이 요약한 동남아시아의 초기 청동 기술과 세이마-투비노의 많은 유사성은 주목할 가치가 있습니다.

이러한 다중 유사성은 기원 관계의 존재 외에 다른 이유로 설명하기 어렵습니다.

사실, 이러한 유사성 중 많은 부분이 석판 기술, 왁스 손실 방법, 구리 및 주석 합금 등과 같은 중국 남서부 및 심지어 화남에서도 발견되며 '주물 장인의 무덤'과 같은 관련 관습도 마찬가지입니다.

이는 동남아시아뿐만 아니라 서남이 지역을 포함한 아시아 남동부의 많은 지역이 역사적으로 유라시아 초원의 청동 문화의 영향을 받았을 수 있지만 이러한 영향이 오래 지속되었고 과정과 경로가 더 복잡하여 모두 식별하기 어렵다는 것을 보여줍니다.

물론 동남아시아 고대 청동 기술의 출처는 다양할 수 있지만 찰스 하이엄이 중국의 영향을 강조하는 것도 무리가 아닙니다.

이와 관련하여 본인 및 관련 학자들이 수행한 연구 외에도 반노와 및 기타 유적지에서 출토된 도범도 주의를 기울여야 합니다.

동남아시아의 초기 청동 기술과 상주의 청동 문화 사이의 연관성에 대해 논의하기 때문에 도범 주조는 중요한 증거일 가능성이 높습니다.

아시다시피 유라시아 초원에서 서남과 화남을 포함한 중국의 변방지역에서는 오랫동안 석범주조가 주를 이루었으나 중원지역에서는 얼리터우 시대부터 도범주조가 나타나기 시작하면서 도범주조가 곧 석범주조를 대체하여 급속히 발전하여 중국 상주 이래 지배적인 위치를 차지하게 된 청동주조법이 되었습니다.

반노와에서는 400여 점의 완전한 범과 잔해가 출토되었는데, 도범이 대다수를 차지하고 석범은 극히 일부에 불과합니다.

이 도범들은 대부분 쌍합범으로 주로 도끼(월), 팔찌 등 소형 유기를 주조하는 데 사용되며(그림 25, 2, 3),

일부 무덤의 단대에 따라 기원전 8세기 이후 초기 철기 시대까지 사용되었습니다.도범은 성능, 효능 등이 석범보다 우수할 뿐만 아니라 가소성, 건경도, 내화도, 수축-팽창률, 가스 발생량, 충전 성능 등에 대한 요구 사항도 높기 때문에 생산 및 사용에는 일정한 기술과 경험 축적이 필요합니다.

발견으로 볼 때, 반노와에서 도범 주조가 더 갑작스럽게 나타났으며, 동남아시아의 다른 청동 기술과 마찬가지로 처음에는 외부에서 유입되었을 가능성이 분명합니다.

외부 추적 가능성에서 중국의 중원은 의심할 여지 없이 가장 가능성 있는 원천입니다.

이는 후자의 도범주조가 발달했기 때문일 뿐만 아니라 적어도 상나라 때 중원과 동남아시아의 교류가 존재했기 때문이기도 하며,

당시 중원 문화는 '층층적 물보라'의 형태로 남쪽으로 계속 확산 및 방사되었으며,

후기 상업 단계에서 중원에서 유래한 많은 문화 요소인 치장, 칼라 팔찌('T'자형 고리) 등이 동남아시아에 나타났습니다.

앞서 언급한 바와 같이, 반노와 청동기 시대 2~4기인 기원전 10세기부터 기원전 8세기까지 팔찌가 유행했습니다.이러한 맥락에서 중원 지역의 도범 기술이 특정 경로를 통해 동남아시아와 반노와탕에 유입되는 것은 놀라운 일이 아닙니다.

반노와 외에도 태국 북동부와 중부에는 구리 잉곳을 주조하는 컵 모양 또는 평평한 바닥 원뿔 모양의 도형을 포함하여 구리 주조 도형이 많이 출토되었습니다.

또한 베트남의 여러 지역(그림 2, 6, 그림 25, 4)과 필리핀의 일부 섬에서도 구리 주조 도자기 범주가 발견되었습니다.

이 도범들의 연대는 아침저녁으로 다르며, 일부는 반노와와 비슷하거나 약간 이전이며, 일부는 서기 전후에 베트남 융푸성 다춘 묘지에서 출토된 양뿔 단추 종범을 제외하고 대부분 소형 병기, 도구 및 장식품을 주조하는 쌍합범 또는 단일범입니다.

동남아시아에서 타오판 기술이 등장한 후에도 여전히 일정한 발전과 지속이 있음을 알 수 있습니다.

주목할 만한 것은 서남이 지역에서도 구리 주조 도범이 발견되었다는 점이며, 운남성 미두합가산에서 출토된 검, 창, 호미 등의 구리 주조 도범이 보고되었습니다.

이 유적은 아마도 서한 시대 무렵에 청동기를 주조하는 공방으로 추정됩니다.

또한 다리바이족자치주박물관에도 도범(陶范)이 소장되어 있는데, 주물은 주로 검, 월, 호미 등이며, 대부분 해동 일대의 고분에서 나온 것이며, 도고풍관 등의 유물도 함께 출토되어 무덤이나 주물장묘임을 알 수 있습니다.

주물로 볼 때 대리해동에서 나온 도범 연대는 전국보다 빠르지 않으며, 일부는 이미 한나라에 들어섰습니다. 예를 들어 양쪽에 뾰족한 이빨 모양과 고리 모양의 돌기가 장식된 삼차격검(그림 25, 1)입니다.

전국 진한 시대 서남이 지역의 북, 부 등의 구리 주조에도 도범(陶范)을 사용했을 가능성이 있지만 고고학적 발견은 없으며 구체적인 상황은 불분명합니다.

병기, 도구, 장신구 등 소형 유기의 주조와 관련하여 고고학적 발견에 따르면 이 시기 파촉을 비롯한 서남지방에서는 석질쌍합범이 많이 사용되었음을 알 수 있습니다.

따라서 대리, 미도 등지의 도범 주조 기술도 현지 전통이 아닙니다.

그 출처에 대해서는 아직 정확한 판단을 내리기가 어렵습니다.

그러나 연대에 따라 위에서 언급한 일부 유기의 보급과 관련하여 동남아시아에서 왔을 가능성이 완전히 없는 것은 아닙니다.

이러한 경우 한편으로는 문화와 기술의 보급, 특히 경로와 방향이 매우 복잡하고 때로는 '반환' 현상이 나타나기도 하며 다른 한편으로는 남서쪽 이집트와 동남아시아 사이의 밀접한 관계를 반영하기도 합니다.

실제로 서남이와 동남아시아의 유사하거나 유사한 연원을 가진 청동 기술은 원래 어디에서 유래했는지에 관계없이 두 지역에 퍼졌고, 사람들의 왕래와 교류, 심지어 구리 장인의 이동까지 동반했습니다.

서남이 지역과 동남아시아에서 출토된 청동기는 세계적으로 주목받는데 중요한 요소 중 하나가 신비롭고 독특한 예술 양식입니다.이와 관련하여 두 지역은 전체적으로 큰 차이가 있지만 많은 연결 고리도 있습니다.

구체적인 표현으로는 청동기에 새겨진 문양, 조각상 등 외적인 장식이 가장 두드러집니다.

서남이 지역과 동남아시아에서 출토된 청동기와 장식의 종류는 많고 서로 같거나 비슷한 것도 많습니다.망문, 우인, 경주, 상로 등의 장식은 스자이산형, 원산형, 동산형 동고에서 흔히 볼 수 있습니다.

동산 문화에서 유사한 장식은 구리 제관과 구리 월에서도 볼 수 있습니다.

운뢰문, 톱니문, 와문 등의 기하학적 무늬도 있는데, 두 지역의 청동 장인들이 매우 좋아하며, 그 중 'S'자 모양 또는 권운 모양의 쌍와문은 특히 널리 사용되고 분포되어 있으며, 서남이 각지에서 출토된 청동기, 특히 병기와 장신구뿐만 아니라 동산문화 및 베트남 남부에서 출토된 고, 방울 등의 청동기에서도 흔히 볼 수 있습니다.

또 다른 예로 다양한 동물 무늬가 두 지역의 청동기에 완전히 전시되어 있으며 특히 윈난 문화와 둥산 문화가 매우 두드러지며 동물 종은 다르지만 동물 장식에 주의를 기울이는 경향은 동일합니다.

또한 남서이, 특히 윈난 문화 청동기의 많은 문양은 조각으로 만들어졌으며 주로 연속적인 점과 짧은 선으로 구성되며 스타일이 독특하며 이러한 문양과 기법은 동산 문화의 일부 청동기와 같은 보호 갑옷 조각에서도 볼 수 있습니다.

기표문 장식 외에도 서남이 지역과 동남아시아에서 출토된 청동기는 종종 조각상으로 장식 효과를 강화하는데, 특히 남서이중의 뎬 문화는 집대성자라고 할 수 있습니다.

뎬츠 지역에서 출토된 뎬츠 문화 청동기는 대부분 장식품, 지팡이, 조개 보관기, 검, 월 및 기타 무기에서 조각상과 장식을 볼 수 있으며 다양한 조각상이 즐비합니다.

이 조각상들은 원형, 부조, 투조 등 다양한 양식을 가지고 있으며, 이미지는 인물과 동물을 위주로 사실성을 강조하며, 다양한 장면을 묘사하는 경우가 많습니다.

동남아시아에서 출토된 청동기의 조각상 장식은 윈난 문화만큼 발달하지 않았지만 모양과 위치의 관점에서 볼 때 여전히 서로 연결되어 있습니다.

예를 들어, 베트남 북부 동산 문화의 동검 줄기에서 흔히 볼 수 있는 인물 조각상은 현지인의 형태와 복식이지만(그림 26, 2) 이러한 장식 방법은 윈난 문화의 유사한 검과 동일합니다(그림 26, 1).

또 다른 예로 동산 문화와 태국, 캄보디아 및 기타 지역에서 출토된 청동기는 종종 보조 장식으로 사용되는 작은 인물 또는 동물 조각상이 있으며(그림 26, 7, 8),

이는 윈난 문화와 유사합니다(그림 26, 3, 6).현재 티베트 베트남 역사 박물관의 타오성 구리 제관은 유명한 동산 문화 청동기로 뚜껑에 네 쌍의 남녀 교강 조각상이 대칭으로 주조되어 있으며(그림 3, 2, 26, 5),

모양은 윈난성 장촨성 리자산에서 출토된 남녀 교강 동단추 장식(그림 26, 4)과 매우 유사합니다.

이것은 예술 창조의 참고자료일 뿐만 아니라 실제로 뎬과 뤄웨는 같은 농경민족이며 생식 숭배 신앙과 풍습이 있을 수 있음을 반영합니다.

일반적으로 시난이와 동남아시아 고대 민족은 청동 예술에 서로 영향을 미쳤지만 시난이, 특히 윈난 문화의 청동 예술 성과가 더 높기 때문에 교류에서 분명히 강력한 편에 속했습니다.

또한 청동예술은 종종 현실환경과 실생활의 묘사이므로 그 연결을 통해 생업경제, 생활습관, 영적 신앙 등의 측면에서 서남이와 동남아시아 고대민족의 공통점과 상호교류 및 영향도 관찰할 수 있습니다.

6개 종합토론 위의 연구에 따르면 서남이 지역과 동남아시아에서 출토된 청동기는 예악기, 용기, 취사도구, 병기, 도구, 장식품 등을 포함하여 서로 관련이 있으며, 다른 두 지역은 청동 기술과 청동 예술에도 서로 영향을 미치며,

이는 역사상의 서남이와 동남아시아가 매우 밀접한 관련이 있음을 충분히 반영하고 있으며, 이러한 연결은 복잡하며 많은 민족과 지역이 관련되어 있으며 연결의 형태와 배경과 동인 등도 다양하며 구체적인 교통 경로는 우리의 기존 인식을 능가합니다.

과거에는 중국과 외국의 학자들이 뎬 문화와 베트남 동산 문화, 태국 반칭 문화의 연결에 더 많은 관심을 기울였는데, 그 이유는 이러한 문화가 상대적으로 발달하고 영향력이 클 뿐만 아니라 관련 고고학적 자료가 풍부하기 때문입니다.

서남이 지역과 동남아시아의 고고학 작업이 계속 발전함에 따라 지역 역사의 많은 고대 국가와 고대 민족의 문화적 모습이 점차 나타나기 시작하여 고대 두 지역 간의 왕래와 연결을 탐구하는 데 많은 새로운 단서를 제공했습니다.

위의 청동기에 대한 조사에 따르면 윈난성 외에도 남서쪽의 야랑, 구정, 애옥 및 문헌에 기록이 부족한 일부 고대 국가 또는 고대 민족은 당시 동남아시아와 다양한 관계를 맺었습니다.

동남아시아의 경우도 마찬가지로 동산문화와 반청문화뿐만 아니라 대륙 동남아의 여러 곳, 심지어 인도네시아와 같은 섬 지역에서도 서남이와 접촉하고 연락을 주고받았습니다.

진나라와 한나라가 링난과 윈난-구이저우 고원을 통일하기 훨씬 전에 서남이 지역과 동남아시아에는 영향을 미치는 고대 국가나 소위 복잡한 UAE가 많이 나타났습니다.

이러한 고대 국가들은 상대적으로 폐쇄적이지만 사회 및 경제 문화의 발전에 의해 내부적으로 움직이며 무역, 외교, 공물 등의 형태로 외부와 접촉하고 왕래합니다.

윈난 문화 조개 저장기와 같은 청동기에는 이러한 활동 장면을 표현한 조각상과 문양이 많이 있습니다.

위의 청동기로 볼 때 이러한 접촉과 왕래 공간은 매우 광범위하며 서남이 지역이나 동남아시아에 국한되지 않습니다.

다양한 지역 간 교류에 대해 당시 남서부 실크로드가 분명히 보조적인 역할을 했다는 점을 설명해야 합니다.

복잡한 교통 및 무역 네트워크로서 한나라와 그 이전의 남서 실크 로드는 아직 완전히 밝혀지지 않았지만 서남 이족과 동남아시아의 많은 민족이 다양한 방식으로 참여했으며 동시에 그 존재와 운영은 객관적으로 다양한 지역 간의 연결을 촉진했습니다.

자원이나 기타 이익을 위해 이웃한 고대 국가나 부족 간에 전쟁이 자주 발생하며 대부분은 작지만 때때로 지역 간 민족 이동이 발생합니다.서남이 지역에서는 이러한 상황이 전한 중후반에 이르기까지 수시로 발생했는데,

예를 들어 후한 성제 때 야랑이 구정, 누와 등의 족속과 싸웠으며, 패배 후 일부 사람들은 중남반도로 남하했고, 일부는 '후한서'에 언급된 구진요 외야랑 오랑캐가 되었습니다.

한나라 무제 시대에 시작된 남서쪽 국경의 대규모 개발 및 전략은 남서쪽 이 지역의 원래 민족 관계와 정치 생태를 파괴하고 많은 민족 이동을 촉발했습니다.

한나라의 정복과 통치에 직면하여, 귀순을 원하지 않거나 실패한 원주민, 특히 그 상층부들은 도망치거나 이주해야 했고, 그 중 많은 사람들은 동남아시아로 망명했습니다.

위에서 언급한 서한 말기 야랑의 남쪽 이동은 토착 민족 간의 싸움에서 비롯되었지만 실제로 한나라의 통제 및 탄압 강화와도 많은 관련이 있습니다.

물론 이러한 교차 지역 민족 이동에 대한 문헌 기록은 거의 없으며 위에서 언급한 청동기 및 관련 고고학적 발견이 대략적인 흔적을 보여줍니다.

서남이에서 동남아로 가는 교통선과 관련하여 과거 학자들은 주로 세 가지 주요 노선에 대해 논의했는데 하나는 다리(大理)에서 바오산(保山)을 거쳐 서쪽으로 미얀마에서 인도까지 가는 '신독도(身獨道)'이고, 다른 하나는 원강(元江)-홍하(紅河)로, 세 번째는 뎬츠(滇池) 지역에서 윈난(雲南)성 빈산(文山)과 베트남 북부 허강, 쉬안광에서 홍하 삼각주로 가는 도로입니다.

이러한 선로는 당시 남서부 실크로드와 밀접한 관련이 있으며 그 중요성은 자명하며 위에서 언급한 청동기의 상당 부분도 이를 통해 전파되었습니다.

그러나 청동기 및 관련 고고학적 발견에 따르면 남서이주와 동남아시아 사이에 다른 연결 채널이 있음을 알 수 있지만 상대적으로 외딴 지역으로 인해 거의 주목을 받지 못하고 문헌에 거의 언급되지 않습니다.

또한 일부 도로가 동남아시아에 진입한 후 실제로 더 확장되거나 다른 방향의 지선이 있으며 대부분이 남서부 이집트와의 현지 교류 및 연결과 관련이 있습니다(그림 27).

그중에서도 당시 란창강과 그 지류를 따라 개설된 교통로가 가장 주목할 만합니다.란창강은 횡단산맥을 따라 남쪽으로 내려가 윈난 남서부의 시솽반나를 거쳐 중부 및 남부 반도로 들어가며, 이를 메콩강이라고 합니다.

한나라의 애옥이 중 일부는 주로 강을 따라 남쪽으로 이동했으며 가장 멀리 중부 및 한반도 남부에 도달할 수 있었습니다.태국, 캄보디아 및 기타 지역과 남서이 간의 교통 및 연결, 일부 구간은 메콩 강과도 관련이 있는 것으로 추측됩니다.

또한 란창을 따라 남쪽으로 내려가서 윈난 남서쪽으로 내려간 다음 동쪽으로 리셴강-퉈강을 따라 접거나 라오스 북부와 베트남 북서부를 거쳐 베트남 북부의 낙월 지역으로 갈 수도 있습니다.

월, 팔찌 및 기타 청동기로 볼 때 전국 진한 시대 윈난 서부 헝단 산악 지역은 베트남 북부와 밀접한 관련이 있으며 두 지역의 사람들은 이 길을 통해 왕래하고 교통했을 수 있습니다.

이 통로는 윈난과 쿤밍과 같은 종족을 피하거나 더 안전하고 원활합니다.

문헌 기록에 따르면, 서한은 초기에 영남의 남월국을 훔쳤고, 그 세력은 윈난 서부의 헝돤 산간 지역에 영향을 미쳤으며, 심지어 사자를 현지에 파견하기도 했습니다.

한나라 무제 때 한나라가 독극물로 보낸 사자가 쿤밍 등 민족에 의해 뎬난과 뤄웨가 남베트남에 속했다는 사실과 관련이 있어 남베트남도 이 경로를 사용하여 윈난 서부에 연락했을 것이라고 추측하는 것은 어렵지 않습니다.

란창강이 흐르는 윈난 남서부의 고고학 작업은 거의 수행되지 않았지만 산발적으로 출토된 청동기로 볼 때 전국 진한시대 이 지역은 외부와 관련이 없었습니다.

예를 들어, 란창에서 출토된 비대칭 동월 및 석범, 멍하이에서 출토된 동고 등은 모두 외부 문화가 현지에 미치는 영향을 반영합니다.

특히 주목할 만한 것은 시솽반나 주에서 출토된 버섯 모양의 구리 월형제(그림 18, 5), 銎입이 넓고 '팔'자 모양이며, 둥근 날이 있고 양쪽 끝이 뾰족하며, 태국 반켄룬 유적(그림 18, 6)에서도 볼 수 있으며 서로 관련이 있습니다.

또한 멍라 멍펑진에서 출토된 후창위안이 있는 동고도 남서이 지역에서 매우 드뭅니다(그림 28).

발표된 선 그래프와 저자의 실물 관찰에 따르면 후원 후부의 맹장 부근에 단순화된 날개가 있고 고기의 몸집이 더 크며 전체적인 모양, 특히 장원 마이크로아크의 스타일은 베트남 남부와 태국에서 발견된 날개 달린 동고와 매우 유사하여 이러한 곳에서 수입되었을 가능성이 높습니다.

이는 모두 란창강을 따라 서남이와 동남아를 연결하는 매우 중요한 교통로가 있을 뿐만 아니라 남하하는 서남이인도 있고 북상하는 동남아 주민도 있다는 것을 암시합니다.

서한 말 야랑 부족이 牂牁에서 구진으로 이주하는 경로도 주목할 필요가 있습니다.

이 사건은 한나라가 야랑왕을 주살하고 부하를 탄압한 것과도 관련이 있지만, 근본 원인은 구정(句町) 등 부족과의 싸움과 패배로 인한 위협에 있습니다.

따라서 야랑의 남쪽 이동은 지금의 윈난성 광난과 광시시시린 일대에서 활동하던 구정(句町)을 피해 광시 서부로 우회하여 좌강(左江)이나 다른 도로를 따라 베트남 북부로 들어가 지금의 칭화(淸華), 이안(義安) 등지에 도달해야 하며, 이러한 도로는 남베트남과 베트남 북부의 주요 교통로였으나 야랑 등 서남이에게 일찍이 알려졌을 수 있습니다.

이라와디강은 인도차이나반도의 큰 강 중 하나로 본체의 일부가 미얀마를 북에서 남으로 관통하여 안다만 해로 합류합니다.

과거 학계에서는 고대 윈난과 인도의 교통에 대해 논의할 때 미얀마 북부를 거쳐 서쪽으로 인도 아삼과 같은 지역으로 가는 통로에 더 많은 관심을 기울였습니다.

실제로 바오산에서 다잉강이나 루이리강을 따라 미얀마로 들어간 후 이라와디강과 그 지류를 따라 남하하여 미얀마 남부 및 인도양으로 들어갈 수 있습니다.

이러한 통로는 해상 무역이 시작된 후 점점 더 중요해지고 있습니다.

문헌에 기록된 대진(고대 로마) 사람들은 해도에서 융창, 이저우에 이르기까지 이 길을 따라 통행해야 합니다.

청동기에 대한 위의 논의는 만달레이 주의 남쪽에 위치한 이라와디 강의 지류인 사몬 강을 여러 번 언급했으며, 북쪽은 이라와디 강의 상류와 접하고 남쪽은 안다만 해로 흘러드는 시따웅 강(Sittaung River)과 멀지 않아 미얀마를 남북으로 종단하는 '이라와디 강-사몬 강-시따웅 강 무역 간선 도로'를 형성합니다.

사몬강 유역에서 출토된 월, 합 등 윈난 서부 스타일의 청동기는 이 경로가 오래전부터 지역 간 문화 교류, 전파 및 인적 왕래 통로가 되었을 수 있음을 시사합니다.

마지막으로 고고학에서 고대 중국 남서부와 동남아시아의 관계는 청동기와 같은 물질 문화뿐만 아니라 장례 풍습, 개념 및 신앙과 같은 정신 문화 분야에도 반영됩니다.

장례 풍습처럼 동남아시아에서 발견되는 선관장, 석관장, 맨투맨장 등은 중국 남서부에서 연원을 찾을 수 있다는 점에서 과거에도 많은 논의가 있었습니다.

다양한 재료, 특히 새로운 고고학적 발견을 결합하여 이러한 교차 지역 및 같은 다민족 지역의 고고학 문화 간의 연결을 분석하고 이해하는 방법은 고대 교통, 민족 이동, 문화 교류 및 기타 역사적 인류 활동과 이러한 활동이 인류 사회 발전에 미치는 영향을 지속적으로 고민하고 탐구할 가치가 있습니다.

분류:고고학 연구

본문 라벨: 청동기 서남이