보성 누정을 찾아서(72)-삼정마을 백천당(百千堂)
백천당(百千堂)은,
조성면 축내리 삼정마을 뒷편에
마을에서 가장 높은 산기슭에 위치하고 있다.
이곳에서는 바다가 한눈에 들어 오는 곳이다.
축내리 삼정마을은 마을 입구에는 저수지와
그 안쪽에는 이 마을에 유래가 되는
400여년 묵은 높이 18m에 이르는
보호수 정자나무가 서로 어우러져 숲을 이루는
모정 휴식처가 자리하고 있다.
축내리는 조선 중종 때 명유(名儒)
백천당의 주인 국담(菊潭) 임희중(任希重)이
1560년 전남 장흥에서 보성으로
이 마을에 터를 잡으면서 산세가
갈마음수격이라 하여 마을앞에 저수지를 신축하고
저수지안 마을이라 하여 축내(築內)라 하였으며
마을 중심지에 정자나무 3그루가 있다하여
삼정(三亭)이라 하는 것에서 시작되면서
장흥임씨가 조성평야 넓은 들에
1백여 호 일가가 처마를 맞대고 모여 살면서
유서 깊은 호남 명문의 4백년 집성촌을 이루고 있다.
호 국담(菊潭)은 송(宋)나라
사정지(史正志)의 국보서(菊譜序)에
“남양(南陽) 역현(酈縣)에 국담(菊潭)이 있는데
그 물을 마시는 사람은 모두 장수한다.”라고
하였던 것으로 장수하자 했던 것에 연유한 것이다.
지금은 마을 전체 대부분이
전라남도 행복마을로 지정되어 전통한옥 민박촌이
고즈넉하게 여러동이 자리하고 있다.
그 한옥들을 뒤로하고 오르니
힘찬 물소리가 양편에 울려 퍼지고 있다.
얼마나 올랐을까?
흙담으로 둘러진 곳에 양반 갓모양의 지붕만
나그네가 오르는 동안 응시하고 있었다.
이곳의 초행길로 두리번 거리는 모습을
보고 있는 듯 했다.
백천당 뒷담장에는 빼곡히 들어찬 청초한 대숲과
담장 좌측에는 배롱나무와 함께 담쟁이가
담장 주변을 장식하며 나름대로
자연의 섭리의 질서를 지키며 지그들 끼리
잘 지내고 있었다.
이러한 분위기를 잘 나타내고 있는 시가 전하고 있다.
늙은 솔 어린 대(竹)가 온 마을 차지하여
푸른 빛 하늘에 닿아 동문(同門)이 어둑하다.
시냇가 그윽한 길 속객(俗客)이 없는 곳에
환한 창(窓) 고요히 앉아 술동이만 벗한다.
가파르게 도착하니 입구 문에는
면학문(勉學門)이라는
현판에 멋스러운 필체가 눈에 들어 온다.
이곳이 어떤 용도의 건물인가를 일러주는 대목이다.
그래서 이곳을 백천당학숙(百千堂學塾)이라고
칭하고 있다.
당명이 독특하다. 당(堂)의 이름인
백천(百千)은 인백기천(人百己千)을 줄인 것으로
‘남들이 책을 백번 읽을 때 나는 천번 읽으라’며
학구를 구하는 의미라 했다.
이곳은 처음에는 정수암(淨水庵)이라 이름하였는데
뒤에 백천당이라 고쳤으며
지금의 건물은 정면 4칸, 측면 2칸의
팔작지붕 골기와 건물로 좌우재실을 갖추고 있다.
건물 중앙에 백천당(百千堂)이라는 현판이 걸려 있다.
이곳에서는 보성 등 각지의 묵객들의
시회가 자주 열렸다.
그것을 나타내는 시가 율어면 금천리에서 출신으로
서예 5체에 모두 능했으나
진초는 '仙의 경지에 이른 神筆'이라고 평을 받았으며
임종 때 까지도 붓으로 예도를 실천했던
탈속웅필(脫俗雄筆)의 대가로
'보성 강물이 온통 설주 선생의 붓 행구는 먹물이다'
라는 일화를 남기기도 했던
설주 송운회(雪舟 宋運會 1874-1965)가 읊은 시가
그의 문집 설주유고(雪舟遺稿)에 전하고 있다.
시인의 마음과 취미는 한매로 비교되고
청등에 흰 막걸리를 억지로 빌려 기뻐하네.
늙도록 서로 찾으니 정성은 바뀌지 않고
밤을 연해 잠자지 않아도 어지렵지 않네.
갈매기 무슨 이유로 한탄하며 목메어 우나
산 경치가 아름다워 나는 살펴보네.
포전에 채소향기 가득 함께 정결히 장만하니
그대의 쇠한 위 이곳에선 편해짐을 알리라.
이 정자는 장흥에서 보성으로 입거한
장흥 임씨 입향조로 명종 때 생.진 양시에 합격하고
좌통례(左通禮)를 역임한
국담(菊潭) 임희중(任希重 1492-?)이
후손들과 학동들의 교육장소로 건립한 것이다.
당(堂) 주인은 조선 중기의 문신으로 임진왜란 때
전라좌도 의병장이었던
삼도(三島) 임계영(任啓英 1528∼1597)의
아버지로 500여년의 전통을 이어오는
유서 깊은 곳이다.
그는 경서에 밝았고 문장에 뛰어났으며
천문, 지리, 병법, 수학에도 정통했다.
이후 1898년 후손이 중수했으며 정내에
김영한(金寧漢 1878~1950)의 쓴
비가 자리하고 있다.
임희중의 본관인 장흥이며 자는 대수(大受)이며
벼슬을 외면하고 교육과 학문에 전념하였으며
누차 학행으로 천거되었으나 사양하고
산기슭 송림에 기둥을 내린 백천당(百千堂)에서
후학들을 양성 6명의 문과 급제자를 포함,
총 30여 명의 대. 소과 급제자를 내는 역활을 한다.
그는 이곳에서 물 많고 바다가 보이는
산수 경계에서 일생을 마쳤다.
그의 아들 계영도 이곳에 멀지 않은
조성면 귀산리 귀산마을 산 계곡
천석정(泉石亭)에서 은거한 곳이 고스라니 남아
후인들에게 그 의 자취를 기억하게 하고 있다.
백천당이 운영되고 있을 때의 풍경을 담은 시가
도산유고(島山遺稿)에 전하고 있다.
산 첩첩 물 겹겹 한집이 아름다운데
푸른 버들 숨은 꽃이 시냇가에 서있다.
죽순(竹筍) 나니 때 사슴들 깊은 원(院)에 노닐고
따뜻한 꽃에 벌들 섬돌로 들어온다.
송단(松檀)에 해가 기니 제이름 부르는 새
연못에 그늘치니 비 오겠다 우는 개구리
김수재(金秀才)의 모습이 옥(玉)과 같이 맑은데
토해낸 좋은 시구 그와 같이 뛰어났다네
이곳도 퇴락 후 후손들에 의해서
여러 번 중수되었는데
특히 1898년의 중건시에는 보성의 옛 고읍지명
조양현(朝陽縣)의 객사와 조양창(朝陽倉)의
재목을 사용하었으며 지금의 건물은
1978년 후손들이 돈을 모아 중수하고
송담 이백순(李栢淳)이 중건기를 쓴 것이다.
정자앞에는 국담임공유허비,
백천당중수성금명비가 서 있다.
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그의 저서인 인재책(人才策)은 유명하다.
사후에는 이조참판에 추증되었다.
그의 재실과 묘갈명은
율어면 율어리 자모에 건립되어 있다.
이곳의 분위기를 잘 나타내는 시가
도산유고(島山有槁)에 남아 있다.
수간(水間)의 시냇가 집 청산(靑山)을 등졌는데
매죽(梅竹)의 그늘 속에 백일(百日)이 한가롭다.
온땅의 풍연(風烟)이 천혀 별천지(別天地)라
무능(武陵)만이 홀로이 비인간(非人間)이 아니란다.
數間溪屋背山靑山 梅竹交陰白日閒滿
地風烟ㅇ別界 武陵未讀出人間
주변은 하루가 다르게 봄의 중심으로 다가서고 있다.
호젓한 산길이 주는 시각이나 청각에서
평화라는 여유를 느끼게 한다.
그 여유를 이질적으로 다가서는 목조건물의
사연을 들쳐내 보면 은근한 삶의 진미를 찾을 수 있다.
이곳을 뒤로하는 길에 .....
景行錄曰 保生者는 寡慾하고 保身者는 避名이니
無慾은 易나 無名은 難이니라.
즉 생(生)을 보전하려는 자는 욕심을 적게 하고
몸을 보전하려는 자는 명예를 피할 것이니,
욕심을 없애기는 쉬우나 명예를 바라지 않기는
어렵다......."
"大廈千間이라도 夜臥八尺이요
良田萬頃이라도 日食二升이니라.
큰 집이 천 칸이라도 밤에 여덟 자 방에 눕고,
좋은 밭이 만 이랑이 있더라도 하루에 두 되 먹는다.".....
명심보감을 암송하는 긴 머리 딴
학동들의 목소리가 환청이 들리는 듯 했다.
요천일(寥天一), 장자(莊子) 대종사(大宗師)에
“자연의 질서에 순응하여 변화해 가면서 마침내
적요한 하늘의 일자(一者)에 동화해 들어간다.
安排而去化 乃入於寥天一 ”는 함축한 의미다.
그들은 정자에서 요천일(寥天一)하며
내면의 심성을 다듬었다.
장소:조성면 축내리 삼정마을