|
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
< 묵상 글 > 봄꽃의 뜨거운 시간 글 : 한 바오로(상우) 신부 <지극히 거룩한 구속주회 소속>
가혹한 시간 속에서도 봄꽃은 피어납니다. 조금씩 약해져 가는 우리 믿음을 성찰케 하는 봄꽃의 뜨거운 시간입니다. 사순시기는 생명을 위해 뜨겁게 기도하는 믿음의 시간입니다. 생명의 역사는 이와 같이 믿음이 만들어가는 믿음의 역사입니다. 생명의 소리에 귀기울여 듣는 것입니다.
믿음의 가치는 생명의 가치입니다. 표징과 이적을 뛰어넘는 생명의 눈부신 나날들이 바로 신비입니다.
사람을 살리시는 믿음 안에 우리의 생명이 있습니다. 생명이 있기에 믿음이 있고, 믿음이 있기에 생명이 있는 까닭입니다. 각자의 자리에서 믿음의 참모습을 뜨겁게 드러내는 생명의 참된 시간이길 기도드립니다.
살리시는 믿음 안에서 버려야 할 것이 교만임을 깨닫습니다. 믿음 안에서 봄꽃이 길을 일깨워줍니다. 생명이신 주님과 함께하는 은총이 바로 이 시간임을 믿습니다. +++++++++++++++++++++++++++++++++++++ < FB 영적지도신부 훈화 >
그 분께서는 되살아 나셨다...
글 : 윤 클레멘트 (양호) 신부님 <전주교구 소속 지도신부>
“어찌하여 살아계신 분을 죽은 이들 가운데에서 찾고 있느냐?” <루가 24, 5~6>
우리는 오늘 밤 부활을 기다립니다. 우리 주 예수 그리스도님의 부활을 기다립니다. 이집트 종살이에서 해방을 기다리던 이스라엘 백성들처럼 우리도 죄와 어둠으로부터의 해방을 기다립니다. 오늘 밤 우리 주 예수님은 죄와 어둠의 사슬들을 끊어 버리고서 승리자로 우리에게 오십니다. 오늘 밤의 모든 전례 예식들은 부활하시어 오시는 주님을 기다리며 상징합니다. 오늘 밤 1부에서의 의 빛의 예식, 2부의 긴 말씀 전례, 3부의 성수축복과 신앙의 약속 갱신, 그리고 4부의 성찬의 전례로 이어집니다. 오늘 밤 부활성야의 핵심은 특히 2부의 말씀의 전례입니다. 그래서 우리는 부활성야의 말씀들로 낭독한 말씀들의 의미를 간략하게 먼저 묵상하는 것으로 오늘 부활성야의 말씀묵상을 시작하고자 합니다.
♱ 첫 번째는 창세기 1장에서의 제 1독서입니다. 하느님께서는 하늘과 땅을 먼저 창조하신 후, 우주만물과 우리 인간을 창조하십니다. 모든 창조물과 우리 인간은 창조주이신 우리 하느님의 걸작품입니다. ♱ 두 번째는 창세기 22장에서의 제 2독서입니다. 하느님께서는 성조 아브라함을 시험하시며 아들 이사악을 번제물로 바치라고 말씀하십니다. 하느님은 아브라함에게 하늘의 별처럼, 바닷가의 모래처럼 많은 후손을 약속하십니다. ♱ 세 번째는 탈출기 14장 말씀으로, 이집트를 탈출하여 홍해바다에 다다른 이스라엘 백성들은 모세가 바다위로 손을 뻗어 기도하자, 물이 갈라지고 마른 땅을 밟으며 건너갑니다. 이스라엘 백성들은 주님의 권능을 체험하고, 주님을 경외하며, 주님을 믿고 모세를 따릅니다. ♱ 네 번째는 이사야서 53장 말씀으로, 온 땅의 하느님, 만군의 주님, 거룩하신 구원자 하느님께서 영원한 자애로 이스라엘을 가엾이 여기십니다. 이스라엘과 당신의 백성인 우리 인간을 향한 하느님의 자애는 변함이 없으십니다. ♱ 다섯 번째는 이사야 55장 말씀으로, 이스라엘 백성과 하느님과의 영원한 계약입니다. 하느님이 이스라엘과 우리 모두를 초대하십니다. ’ ♱ 여섯 번째는 바룩서 3장 말씀으로, 아브라함의 자손 이스라엘, 야곱에게 생명의 계명을 듣고, 예지를 배우며, 슬기의 불빛으로 나아가라고 말씀하십니다. 하느님은 언제나 우리가 당신의 계명과 생명의 길로 걸어가라고 말씀하십니다. ♱ 일곱 번째는 에제키엘서 36장 말씀으로, 주님께서는 예언자를 통하여 말씀하십니다. “너희에게 새 마음을 주고, 너희 안에서 새 영을 주리라. 너희의 돌로 된 마음에 살로 된 마음을 주겠다.” 하느님은 예언자, 교회의 사람들을 통하여 늘 당신의 말씀을 주십니다. “너희에게 새 마음, 새 영을 준다 ... 너희의 돌 심장을 살 심장으로 바꾸라...” ♱ 여덟 번째는 로마서 6장 서간 말씀으로, 바오로 사도는 그의 편지를 통하여 말씀하십니다. “우리의 옛 인간은 그분과 함께 십자가에 못박힘으로써 더 이상 죄의 종살이를 하지 않게 되었습니다. 우리 자신도 죄에 죽었고, 이제는 예수님 안에서 하느님을 위하여 살고 있습니다.” ♱ 아홉 번째는 루가 복음 28장 말씀으로, 예수님의 부활새벽 무덤으로 달려간 마리아 막달레나와 다른 마리아에게 천사가 말합니다. “어찌하여 살아계신 분을 죽은 이들 가운데에서 찾고 있느냐? 그분께서는 여기에 계시지 않는다. 되살아나셨다. 그분께서 갈릴레아에 계실 때에 너희에게 무엇이라고 말씀하셨는지 기억해보아라.” (루가 24, 5-6) 두려움과 기쁨으로 무덤으로 달려온 그분의 제자들과 베드로도 몸을 굽혀 무덤을 들여다보고는 아마포만 개켜져 있는 예수님을 빈 무덤을 봅니다.
이렇게 우리는 구약에서부터 신약에 이르는 길을 말씀으로 들었습니다. 구약의 이사악 번제물, 이스라엘 백성들의 홍해를 건넘, 하느님과 이스라엘 백성들의 영원한 계약, 예지와 슬기의 불빛 길은 모두 예수 그리스도 안에서 새롭게 되었습니다. 옛 죄는 죽고 새로운 생명이 시작되었습니다. 부활하시어 여인들에게 평안하냐고 물으신 예수님, 오늘 밤 우리 모두에게도 그렇게 말씀하실 것 같습니다. “평안하냐? 샬롬! 너희 삶의 온갖 수고와 길에서 평안하냐? 너희들 인생의 여러 길과 고통에서 평안하냐? ... 너희에게 평화가 있기를... 여러분에게 평화가 머물기를...” 무덤에서 살아나신 주님을 보고, 엉겁결에 엎드리어 그분의 발을 붙들고 있던 여인들에게 예수님은 말씀하십니다. “두려워하지 마라. 형제들에게 갈릴레아로 가라고 전하여라.” 이제 죽음은 지나고 생명이 시작되었으니, 옛 죄는 죽고 새 인간이 되었으니, 낡은 과거는 죽고 새로운 미래가 되었으니, 어둠은 지나고 새날이 되었으니... 더 이상 죄, 어둠, 옛날의 것들에 머물지 않고 안주하지 않으며, 붙들거나 집착도 떠나서, 새 하늘과 새 땅을 바라보며 새로운 삶과 땅으로 가라고 말씀하십니다. 부활하신 주님의 영으로, 부활하신 주님의 마음과 빛으로 새롭게 숨 쉬고 걸으며, 기도하고 행동하라고 부활하신 주님은 오늘 밤 우리 모두에게 말씀하시는 것을 우리는 오늘 밤에 부활하신 주님의 말씀을 통하여 들었습니다. “어찌하여 살아계신 분을 죽은 이들 가운데에서 찾고 있느냐? 그분께서는 여기에 계시지 않는다. 되살아나셨다. 그분께서 갈릴레아에 계실 때에 너희에게 무엇이라고 말씀하셨는지 기억해보아라.” (루가 24, 5-6) 부활하신 주님의 평화가 사랑하고 사랑 드리는 모든 교우님들에게 함께 하시기를 소망하고 기도하면서, 오늘 서간에서 들은 사도 바오로의 말씀으로 오늘 밤 부활말씀 묵상을 가름합니다.
“우리가 그리스도와 함께 죽었으니 그분과 함께 살리라고 우리는 믿습니다. 죽음은 더 이상 그분 위에 군림하지 못합니다. 여러분 자신도 죄에서는 죽었지만, 그리스도 예수님 안에서 하느님을 위하여 살고 있다고 생각하십시오.” (로마 6, 8-11) - 신부님의 '영성의 물가‘ 中에서 발췌 - +++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
주님 수난 성지 주일 2020. 4. 5 마태오 26,14 ~ 27,66 ♠ 복음 공부 : 수난 복음 * 14~16절 : 유다가 예수님을 배반하다. 예수님의 열두 제자 가운데 하나인 유다 이스카리웃이 스승이신 예수님을 수석 대사제에게 넘기는 조건으로 “은돈 서른 닢”을 받아낸다. 예수님의 몸값인 은돈 서른 닢은 30세켈로 소에 받친 종의 보상(탈 출21.32)이자 목자의 품삯(즈카11.13)의 규정에 근거한 것이다. 유다는 이렇게 돈을 받고나서 예수님을 넘길 적당한 기회를 노린다. 수난 예고(2절)를 했던 예언이 이루어지는 순간이다. * 17~19절 : 최후의 만찬을 준비하다. 무교절(파스카를 지칭하는 다른 이름) 첫날, 제자들 이 예수님께 파스카 축제 음식을 어디에 차리면 좋을까 하고 물었다. 니산 달 14일 오후에 양을 잡아 해가 진 15일에 열리는 파스카 축제와 15일부터 8일 동안 누룩 없는 빵을 만들어 먹는 전통에 따라 무교절 첫날, 예수님께서는 예루살렘 도성 안의 어떤 집에 파스카 축제 음식을 차일 것을 지시하여 제자들은 분부대로 행하였다. * 20~27절 : 만찬 중에 한 제자가 배반할 것을 예고하신다. 해질 무렵 예수님께서는 열두 제자와 함께 파스카 식사를 하시는 중에 고난 받으실 때가 가까이 왔음을 밝히시며, 제자들 중 하나가 당신을 팔아넘길 것이라 하신다. 제자들은 저마다 “주님 ,저는 아니겠지요?”라며 동요한다. 그분은 “나와 함께 대접에 손을 넣어 빵을 적시는 자, 그자가 나를 팔아넘길 것이다.”라고 하신다. 당시 유다인들은 식탁에 앉은 사람들끼리 한 대접 안에 든 소금물이나 과일즙의 소스에 모두 함께 빵을 적셔 먹었다. 그래서 제자들은 누구를 말하는 것인지 알 수가 없었다. 이들 중에 누군가 배반하게 되리라는 예고는 시편 저자가 체험했던바 그대로이다(시편 41. 10). 예수님께서는 심각한 일이 저질러졌음을 묵시적 언어와 유사하게 표현한 “불행하여라”라는 선언은 바리사이나 율법학자들 계층이나 신분에 선포 되거나, 회개하지 않은 고을 전체를 대상하여 선포(11.21)되기는 했어도 한 개인에게는 처음이다. ‘사람의 아들’은 성경 말씀대로 죽을 것이지만, 당신을 배신한 자는 차라리 태어나지 않았더라면 좋았을 것이라고 탄식하며 그의 마음을 돌이키고자 하지만, 유다는 다른 제자들처럼 자신이 배신자가 아님을 확인 받고자 ‘선생님, 저는 아니지요? “ 하고 묻자, 예수님께서는 “네가 그렇게 말하였다.” 이는 배신하고 안하고는 전적으로 자유에 달렸으니, 예수님께 묻지 말고 자신이 말한 대로 행동하면 된다는 뜻이다. 제자들은 예수님을 “주님” 이라 부르는데, 유다만은 이미 주님을 은연중에 거부하였음을 나타내는 “스승님”으로 호칭한다. 예수님께서 성체성사를 세우셨다고 전해주는 신약의 본문은 마태 26,26-30 ; 마르 14,22-26 ; 루카 22,14-20 ; 1코린 11,23-26 네 단락이 있는데, 마태오와 마르코 본문은 예루살렘공동체에서 사용되었던 전례문과 관련이 있다. 1코린과 루카는 “너희는 나를 기억하여 이를 행하라”는 식으로 기억을 강조하는데, 마태오와 마르코는 ”받아먹어라“, ”받아라“는 식으로 즉시 실행할 것을 강조하시며, ”이는 내 몸“ 그들을 위해 자신을 바치시겠다는 말씀을 하시고 잔을 들어 감사를 드리신 다음 ”모두 이 잔을 마셔라“라는 명령과, 죄를 용서해주려고 흘리신 피라고 명확하게 밝히는 부분은 마태오 복음 뿐이다. 마지막으로(66절), 예수님이 하느님을 모독했는지 두 세 사람의 증언이 필요했다. ‘죽을 죄’는 하느님을 모독하는 자로 투석 형에 내려지는 중형으로 엄벌에 처한다.
♠ 복음 요약 및 대화 방향 (요약을 읽고 각자의 마음과 생활을 나누세요... ) 도유사건 직후에 배반자 유다가 등장함으로써 비싼 향유로 예수님을 도유한 여인과 돈을 받고 예수님을 팔아넘긴 유다라는 인물이 극한 대비를 이루게 되고, 베드로의 배반과 유다의 배반의 극한 결과가 대조적이다. Iscariot출신 사람 유다는 12제자 중 유일하게 갈릴리 출신이 아닌 유다지역 정착민으로 예수님을 만났던 제자로 성경에 묘사하는 수수께끼 같은 인물이다. 예수님의 수난을 이야기할 때 시몬의 아들 유다를 어떻게 보 아야 할까? 왜 그래야 했을까? 다른 지역 출신에서 오는 소외감과 예수님의 신원에 대해 논쟁을 하면서 갈등을 겪었을 것임을 상상할 수 있다. 유다는 자신의 약점 때문에 돈에 대한 집착이 너무 강했기에 오래전부터 마음속에는 딴 생각이 많았다. 그는 정치권과 지상권을 가져다 줄 메시아를 원하고 있었다. 예루살렘에 입성하시면서 당신이 정치력을 위해서는 아무 것도 하시지 않고 베타니아에서 식사 도중 여인의 행동을 두둔하면서 그의 장례까지 언급하시는 예수님을 온전히 깨닫지 못하고 예수님과 함께 하면서도 마음 깊은 곳에 더 이상은 안 되겠다는 마음이 자라고, 은전 서른 닢이라도 없는 것보다 낫다는 판단이, 대사제를 찾아가 자신을 친구라 부르신 스승을 넘겨주고 만다. 유다는 다른 사도들과 함께 마지막 만찬에 참석하면서 무슨 생각을 했을까? 식탁에 앉아 일치와 친교의 상징인 빵을 스승으로부터 건네받는다. 예수님은 만찬 때 신비로운 방법으로 제자들, 인간과 인류를 위해 당신 몸을 내어주는 극진한 사랑을 보여주시며 성체성사를 제정하신다.
① 유다와 우리는 무슨 관계가 있는가? ② 유다의 이런 행동에 대응하시는 예수님께서 우리에게 주는 교훈은 무엇이며, 우리의 삶에 무엇을 시사해주는가? ③ 만 찬 중 빵과 포도주가 예수님의 몸과 피라면 오늘 날 우리에게 어떤 의미일까?
♠ 참고 문헌 : ▪ 예수 수난, 그 여정의 인물들 ( W.라이어제더 외 지음, 김선태 옮김 / 바오로의 딸 )
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ 주님 부활 대축일 2020. 4. 12 요한 20, 1~9 ♠ 복음 공부 : 부활하신 분의 표징을 찾아서 --> 빈 무덤 확인 들어가면서 : 빈 무덤 이야기에는 두 가지 구전이 있는데 요한(20.1-10)과. 마르코( 16.1-8)기록 두 가지 밑바탕에 깔린 사건을 재구성하면 서기 30년 4월 9일 일요일 새벽 에 일어난 사건으로, 막달라 마리아가 등장하고 이어서 베드로와 애제자 요한이 등장한다. 부활에 대한 세 사람의 반응은 각각 다르다. 이 가운데 애제자만이 부활을 믿었다.
* 1~2절 : 막달라 출신 마리아의 첫 반응. “주간 첫 날” 곧 예수님이 부활하신 일요일 어두 울 때 마리아가 서둘러 무덤을 찾아갔을 때 무덤을 막았던 돌이 나뒹굴고 예수 님의 시신이 없어진 것을 보고, 누가 시신을 치워버린 것으로 착각하여, 이 사실 을 베드로와 다른 제자에게 알리려고 달려가 주님의 시신이 도둑맞지나 않았을까 하는 염려의 말을 전한다. * 3~8절 : 베드로와 다른 제자의 발견. 베드로와 다른 제자도 무덤으로 달려간다. 다른 제 자가 베드로보다 먼저 도착하여 안을 들여다보지만 안으로는 들어가지 않고, 베드로를 먼저 무덤에 들어가게 한다. 주님에게서 권한을 위임 받은 지도자에게 양보함으로 경의를 표하는 겸손한 행위다. 무덤으로 들어가 아마포와 수건을 본다. 베드로는 흔적을 바라보는 관상 행위였으나 다른 제자는 바라보고 즉시 알아보고 믿는다. 주님의 표징이다!! 부활하신 예수님을 뵙기도 전에 예수 부활을 알아차렸다. 이처럼 “보다”, “믿다”가 긴밀히 연결되어 있다. 빈 무덤으로 들어감은 변화로 연결되어 우리 눈에 보이지 않은 그 믿음에 시선을 돌리도록 이끈다. * 9절 : 제자들의 몰이해. 예수님께서 죽은 이들 가운데서 다시 살아나셔야 한다는 성경 말씀을 아직 깨닫지 못하고 있었다고 보도한다. 이 구절은 성경 말씀에 대한 깨 달음과 믿음의 문제를 다시금 일깨워 준다.
♠ 복음 요약 및 대화 방향 : 초대교회에서 마리아가 그렇게 나서서 극성을 부리지 않았더라면 무덤은 빈 채로 있었고 아무도 그곳을 찾아가지 않았을지도 모른다. 함께 찾고 서로 도왔 을 때 마침내 표징을 인식하는 가운데 뭉치는 길이다. 그제야 무덤에 먼저 다다른 다른 제자는 베드로에게 우선권을 내주고, 주인 없는 수건과 아마포 즉 흔적 을 보고 믿었다는 것은 우리가 성경을 읽고 믿게 됨을 상징한다. 예수님의 시신을 찾는 행위는 성경을 읽고 깨닫는 믿음으로 시선을 돌리도록 이끌어 주고 있다.
우리도 성경공부를 하면서 체험한 바를 나눠 봅시다.
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ 부활 제 2주일 / 하느님의 자비 주일 2020. 4. 19 요한 20, 19~31 ♠ 복음 공부 1. 부활의 선물 - 당신을 보여 주시는 것 - 유다인이 무서워서 문을 잠그고 모여 있던 제자들에게 예수님은 당신을 보여주시고, 평화와 기쁨과 성령을 주십니다. 특히 의심 많은 토마스에게는 믿음을 주셨습니다. 복음에서 토마스가 대표로 신앙이 부족하게 표현되어 있지만 다른 제자들도 예수를 뵙기 전까지는 그분의 부활을 진정으로 믿지 못했기 때문에 불안하고 두려워했다고 생각합니다. 토마스나 다른 제자들이나 모두, 예수를 뵙고 그들의 마음이 부활에 대한 확신을 얻게 되고 기쁨과 평화를 얻은 것입니다. 즉, 예수께서 부활하신 당신을 보여 주시는 것, 이것은 커다란 선물입니다. 그런데 아직 주변에서 ‘우리는 주님을 뵈었소’라고 하는 말을 들어 본 적이 없습니다. 오늘의 우리에게 예수님은 이상하게도 ‘보지 않고도 믿는 사람은 행복하다’고 하십니다. 뭔가 불공평합니다. 옛날 제자들에게만 보여 주시고, 오늘의 제자들에게는 보여 주지 않으시니 말입니다.
2. 더 큰 선물 - 보지 않고도 예수를 믿음 - 그러나 그리스도를 본 적이 없는 초기 그리스도교 신자들은 행복합니다. 보지 않고도 믿었기 때문입니다. 베드로 사도의 다음과 같은 말씀이 당시의 신앙생활을 단적으로 표현하고 있습니다. “그리스도를 본 일이 없지만 그분을 사랑합니다. 여러분은 지금 그분을 보지 못하면서도 그분을 믿기에, 이루 말할 수 없는 영광스러운 기쁨 속에서 즐거워하고 있습니다.” 곰곰이 생각해보면 우리도 그리스도를 사랑하고 믿으며, 그분으로 말미암아 기뻐하지만 그분을 직접 뵌 적은 한 번도 없습니다. 예수님께서 복음서의 제자들에게 베푼 선물(성령, 평화, 용서, 주님을 뵘, 믿음)을 나도 모르게 예수님으로부터 부활 선물로 받았기 때문에 “보지 않고도 믿게” 되었다고 생각합니다. 보아도 믿기 어려운 것이 세상의 이치이기에, 보지 않고도 주님을 믿게 된 것은 정령 부활하신 예수님의 은총(특별한 선물) 입니다.
3. 부활신앙은 새로운 삶의 원동력 - 바로 이러한 믿음이 초기 공동체를 참으로 놀라운 생활로 이끄는 내적 힘이었다고 생각됩니다. 초기 그리스도교 신자들과 같은 진정 부활한 이들다운 생활(옛 생활을 끊어 버림, 마음의 일치, 함께 나눔, 사도들의 가르침에 열중함, 성찬의 전례, 기도)은 주님의 부활에 믿음으로 참여함으로써 가능합니다. 그러면 우리가 부활에 참여하게 되는 길은 무엇입니까? 현실적으로 각 개인의 부활한 생활은 먼저 타인을 용서함으로써 첫 발자국을 내딛게 될 것입니다. 미움을 끊어버릴 때 평화와 기쁨이 찾아옵니다. 그럼으로써 내가 속한 공동체가 일치를 이루고 기도와 전례가 생동하지 않겠습니까?
♠ 대화 방향 : 제 1독서(사도 2,42-47)는 부활신앙으로 생활태도가 180도 달라진 초대 그리스도교 공동체의 이상적인 모습에 대한 이야기입니다. ① 공동소유와 나눔 ② 한 마음으로 기도함 ③ 다른 사람들의 놀람과 우러러봄 ④ 믿는 이들의 증가와 공동체의 확산 코로나바이러스 사태를 체험한 우리가 지금 속해 있는 신자들의 모임(본당, 단체 등)은 어떤 모습을 가지고 있는지 성서사도직 활동을 해나가야 하는지 서로의 느낀 점과 바람을 나누어 봅시다.
♠ 참고 문헌 : ▪ 보득솔 ( 출판 : 청년 성서모임 )
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ 부활 제 3주일 2020. 4. 26 루카 24, 13~35 ♠ 복음 공부 * 13~15절 : 축 쳐져서 실망한 채로 예루살렘을 출발하여 엠마오로 가고 있는 두 제자들은 서로 이야기하면서 걸어가고 있었다. 그런데 예수님께서 가까이 가시어 그들과 함께 걸으셨다. * 16~18절 : 그 예수님의 질문에 제자들은 침통한 표정을 지닌 채 멈춘 것으로 봐서 얼마나 그들의 발걸음이 얼마나 무거웠는지 이해할 수 있다. 클레오파스가 예수님께 화를 내듯이 퉁명스럽게 말하였다. “아니 예루살렘에서 걸어오는 것을 보니 예루살렘에 머물렀으면서도 이 며칠 동안 그곳에서 일어난 일을 혼자만 모른단 말이요? 예루살렘 사람들이란 모두 다 알고 있는데...“ 그래도 예수님께서는 무덤덤하시게 그들에게 “무슨 일이냐?” 하고 물으신다. * 19~21절 : 그분은 하느님과 온 백성 앞에서 행동과 말씀에 힘이 있는 예언자였지만, 유대 수석사제들과 지도자들은 예수님을 못 박았습니다. “우리는 그분이야 말로 이스라엘을 해방시키실 분이라고 믿었습니다. 우린 이제 삶의 의미도 없고 주님으로 모셨던 그분께서 허망하게 돌아가시니, 우린 이제 어떡해야 할지 몰라서 무조건 길을 나섰습니다. 이제 우리 인생은 박살났습니다.”라고 말했을 것 같다. * 22~24절 : 예수님 무덤을 찾아갔던 여인들은 천사로부터 ‘예수님께서 부활하셨다’ 는 말을 듣고 와서, 제자들에게 이야기하여 제자들은 놀라서 몇 사람이 무덤에 가보았는데 여자들이 말한 그대로 예수님을 보지 못하였다고 말한다. 대체 부활하셨다면 제자들에게 오시지 않고 어디로 가셨는지, 믿기 힘듭니다. 힘 빠진 우리에게 헛소리만 전한 여자들 이야기는 우리를 더 힘들게 했습니다. 그래서 우리는 포기한 채로 고향으로 내려가고 있는 중입니다. * 25~27절 : 예수님은 성경 전체에 걸쳐서 당신에 관한 기록들을 그들에게 설명해 주시면서 그들의 믿음을 격려하신다. 우린 여기서 굉장히 중요한 것을 알게 된다. 예수님의 말씀을 듣고 비참과 절망에 빠졌던 그들의 마음은 치유된 것을 볼 수 있다. (애들아, 너희들의 길이 끝난 것이 아니란다. 이제 새로운 시작이란다.) * 28~35절 : 그래서 그들은 말씀을 더 듣고 싶어서 예수님께 사정을 한다. “저희와 함께 묵으십시요. 이미 저녁때가 되어 날도 이미 저물었습니다. 그들을 측은하게 여기신 예수님께서는 그들과 함께 식탁에 앉으시어 빵을 들고 찬미를 드리신다. 그리고 그것을 떼어서 그들에게 나누어 주셨다. 그러자 그들의 눈이 열려서 예수님을 알아보았다. 그리고 그들 앞에서 사라지셨다. 예수님께서는 이미 알고 계셨다. 그들이 예수님의 말씀을 듣고 치유되었음을, 그리고 이들이 떠나지 않을 것임을 아시고 사라지셨다. 그들의 고백에서 우리는 공감할 수 있다. “길에서 우리에게 말씀하실 때나 성경을 풀어 주실 때 속에서 우리 마음이 타오르지 않았던가?”
♠ 복음 요약 - 예수님의 말씀을 들을 때 우리의 마음은 얼마나 뜨거웠는가? 얼마나 위로를 받았는가? 미사에서 끝에 사제는 이렇게 말한다. 구원의 보증인 성체를 받았음을 구원의 보증인 예수님의 거룩하신 성체를 모시지 못하다가 모실 때 얼마나 뜨거운지 말이 필요 없는 요즘이다. 대학생 시절에 시험공부를 하며 밤중에 걱정하고 있을 때 지금은 천국에 간 친구가 함께 공부하면서 그가 성경구절을 위로하면서 보여 주었다. 시편 23편이었다. 나는 그때 레마를 받았다. 불안감이 사라지고 평온한 마음으로 공부를 하고 일상을 살아 갈 수 있었으며 주님께로 받은 은총으로 엠마오로 가는 제자들 얼굴에서 눈이 열려 예수님을 알아보던 제자들처럼 걱정과 근심을 예수님께 의탁하고 평온함을 되찾을 수 있었다. 오늘 제자들의 모습을 연상시키는 시가 있다. 그리고 상상해 본다. 예수님께서 두 제자들과 우리들에게 하시는 말씀을 “ 얘들아, 너희는 스스로 사랑이 되어 한없이 봄길을 걸어가는 나의 사랑을 기쁨으로 살면서 나를 드러내는 나의 아이들이 된 것이다.
[ 봄길 / 정호승 ] 길이 끝나는 곳에서도, 길이 있다. 길이 끝나는 곳에서도, 길이 되는 사람이 있다. 스스로 봄길이 되어, 끝없이 걸어가는 사람이 있다. 강물은 흐르다가 멈추고, 새들은 날아가 돌아오지 않고 하늘과 땅 사이의 모든 꽃잎은 흩어져도. 보라, 사랑이 끝난 곳에서도, 사랑으로 남아 있는 사람이 있다. 스스로 사랑이 되어 한없이 봄길을 걸어가는 사람이 있다.
♠ 대화 방향 : 말씀과 성체로 우리를 감싸고 그 은총 안에서 살아가자. 말씀으로 받은 레마의 기억을 서로 나누어 보자. 은총이 배가 된다.
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ < 회원 묵상자료 기고 > “내가 바로 그 사람입니다...” < 사순 제4주일 / 요한 복음 9장 1~41절 >
F·B 회원 : 장 도미니코 사비오 (철호)
♱ 찬미 예수님 성경에서는 '흘러가는 시간, 감각에 따라 살아가는 시간'을 크로노스라 하고 '성령의 인도를 따라 가는 시간, 내적 인간으로 깊어가는 시간'을 카이로스라고 합니다. 이 두 가지 시간과 관련해서 인간의 삶은 두 부류로 나누어집니다. 하나는 흘러가는 시간인 크로노스 안에서 정신없이 살다 쓸쓸히 사라지는 허망한 삶이고, 다른 하나는 구원의 시간이 카이로스 안에서 주님의 영광을 드러내며 살아가는 영원한 삶입니다. 나의 구원의 시간은 언제였는가... 우리 모두 잘 알고 있습니다. 우리의 믿음의 열매도 카이로스 안에서 예수님과 인격적인 관계로 신앙생활이 깊어지고 성장하길 바라신다. 우리의 삶은, 예수 그리스도를 믿고 믿음이 계속적으로 성장해 나갈 때, 우리는 어둠에서 빛으로 죽음의 생활에서 생명의 생활로, 나아갈 수 있습니다. 니고데모는 처음에 예수님에 대한 이야기를 듣고 예수님을 만나고 싶어 하지만, 낮에는 동료 유다인들 눈이 무서워서 한 밤중에 빛이신 예수님을 찾아서 나섭니다(요한 3장). 예수님을 만나기 전에 유다인들을 두려워하던 그가 요한복음7장 마지막 부분에서 예수님을 변호하고 나섭니다. 그리고 요한복음19장에서는 예수님이 돌아 가셨을 때 모든 두려움을 떨쳐버리고 예수님 시신에 발라드릴 침향과 몰약을 가지고 예수님 무덤으로 가는 것을 볼 수 있습니다. 또한 우물가의 사마리아 여인도 마찬가지입니다. 처음 예수님을 만났을 때는 “유다인이신데 어떻게 사마리아인인 제게 물을 주시라고 합니까?” 하고 호칭을 하다가, 다음엔 “선생님은 예언자이시군요?”, 다음에는 “그리스도”, 마지막에는 “메시아, 세상의 구원자”라고 ‘예수님’을 부릅니다. 그리고 사람들의 눈을 피하기 위해 제일 무더운 한낮에 물을 기르러 왔던 그녀가 동네사람들에게 가서 외칩니다. “나는 메시아를 보았습니다. 이 분은 메시아이십니다.” 오늘 복음, 태생 소경도 처음에는 예수라는 사람이--, 그러다가 조금 지나서는 예언자, 그리고 예수님이 못마땅해서 조사하러 나온 유다인들에게 간증할 때는, “그분은 하느님에게서 오신 사람입니다.” 라고 표현하고, 마지막에는 “주님” 이라고 예수님을 부릅니다. 당시에는 태어나면서부터 눈 먼 사람은 죄인으로 여겨졌습니다. 왜냐하면 눈먼 사람은 하느님의 말씀인 ‘토라’를 읽을 수 없었기 때문입니다. 그런데 예수님께서는 “소경으로 태어난 것은 저 사람의 잘못입니까, 부모의 잘못입니까?” 하고 묻는 제자들에게 “하느님의 일이 저 사람에게서 드러나려고 그런 것이다.” 라고 말씀하십니다. 오늘 복음에서 왜 굳이 예수님께서 그에게 실로암으로 가서 눈을 씻으라고 하셨을까요? 그냥 말 한마디면 그 자리에서 치유해주실 것인데요. 그리고 또 태생 소경은 주저하지 않고 왜 즉시 행동에 옮겼을까요? 그는 아마도 실로암까지 가는 동안에 여러 번 넘어졌을 겁니다. 소경은 눈이 멀기 때문에 청각과 촉각이 굉장히 발달되어 있습니다. 그는 때로는 라삐들이 성전 앞에서 구걸하고 있는 자기를 두고 “인간의 죄를 가지고 태어난 소경” 이런 소리들을 자주 들었을 겁니다. 그 소리를 너무 많이 들었기 떄문에 자신은 정말 죄를 지은 죄인이어서 소경으로 태어났다고 생각하면서 마음 속으로 좌절하고 절망했을 것입니다. 그런데, 스승의 말씀이 들려옵니다. 그리고 들려오는 스승님의 말씀은 뜻밖의 대답이었습니다. 지금까지 한 번도 들어 보지 못한 소리였습니다. “저 사람이 죄를 지은 것도 아니고, 그리고 그의 부모가 죄를 지은 것도 아니다.” 소경은 깜빡 놀랍니다. 한 번도 그런 소리를 들어 본적이 없었기 때문입니다. “저 사람에게서 하느님의 일이 드러나려고 그런 것이다.” 이 말씀을 듣자, 소경은 즉시 암흑 속에서 빛이, 절망 속에서 한줄기 희망의 빛이 자기 가슴속으로 갑자기 들어 온 것을 느꼈습니다. 그리고 가슴이 뛰었고, 저분이 나에게 무엇인가를 해 주실 것 같은 믿음이 생긴 것입니다. 그 누구의 말도 아니고, 지금 유다지방에서 많은 기적을 행하시며 많은 환자들을 치유해 주신 분이라고 소문으로 들었던 그분의 말씀이어서 더욱 그랬습니다. 그리고 소경은 나는 이 세상에 있는 동안, “나는 세상의 빛이다” 라고 말씀하시는 주님 말씀을 듣고 지금까지 한 번도 ‘자신이 세상의 빛’ 이라고 말하신 사람을 보지 못했습니다. 일반적으로 소경의 피부는 일반사람보다 더 예민하고, 촉각 감지 능력이 뛰어나다고 합니다. 그리고 침을 땅에 뱉으신 후 진흙을 소경의 눈에 발라 주실 때 소경은 예민하고 발달된 촉각으로, 섬세하고 부드러운 예수님의 손길을 즉시 알 수 있었습니다. 지금까지 그 누구에게서도 느껴보지 못한 사랑의 따스한 온기를 느꼈습니다. 말의 온도를 느꼈습니다. 소경은 아, 이런 분이라면 정말로 내 눈을 뜨게 해 주실 분이라는 것을 느꼈습니다. 루가복음에서도 예수님은 나병환자의 피부를 만져주십니다. 제자들의 다리를 만져 주십니다. 왜 만져 주셨을까? 이 소경은 가족, 친구, 이웃들로 부터 격리되어 있었습니다. 예수님은 질병의 치유뿐 아니라 하느님의 자비와 사랑을 병자에게 전해주시는 방법인 만져주시는 것을 선택하셨습니다. 많은 병자들은 외로움에 싸여 있는 것을 알고 계셨습니다. 오늘날에도 마찬가지입니다. 육신의 질병과 더불어 외로움이라는 마음의 병을 동시에 가지고 있습니다. 하루에 네 번 정도 스킨십을 하면 아무런 감각이 없다고 합니다. 최소한 8번 이상을 하면 느끼게 되고 12번 이상을 쓰다듬어 주면 사랑받고 있다는 것을 알고 행복을 느끼게 된다고 합니다. 예수님을 신앙의 눈으로 바라보면 눈이 열리고 참된 진리를 받아들이고 느끼게 됩니다. 믿음이 성장하게 됩니다. 이 소경이 흙에서 왔음을 그리고 인간은 흙으로 빚어졌다는 것을 알리시기 위해 흙을 바르셨다. 왜 예수님은 침을 바르셨을까요? 침은 예수님의 입에서 나온 것이기 때문입니다. 소경은 믿고 가서 씻고 정말로 눈앞에 펼쳐지는 모든 것들을 보게 되어 실로암에서 돌아왔습니다. 우리의 믿음도 성장해야 합니다. 계단을 올라가는 것과 같습니다. 우리의 믿음은 점점 성장할 수 있습니다. 믿음의 성장이 우리에게 꼭 필요합니다. 믿음을 향해 우리 나아갑시다. 돌아 온 그를 본 많은 사람들이 놀랍니다. 못마땅한 유다인들은 그의 부모에게 가서 따집니다. 그들이 무서운 소경의 부모들마저도 두려워서 예수님께서 아들을 치유해 주셨다는 고백을 뭇하고 아들에게 물어보라고 합니다. 왜 그랬을까요? 오늘 복음에서 당시 시대상황을 엿볼 수 있습니다. 예수님을 메시아로 고백하면 유다인 사회에서 쫓겨나게 되는 상황입니다. 송봉모 신부님이 쓰신 요한복음 산책을 보면 이런 표현을 합니다. [ 요한복음 저자가 굳은 믿음, 성장하는 믿음을 그렇게 강조한 이유 중 하나도 회당에서 추방된다는 두려움 때문에 예수님에 대한 신앙을 아예 포기했거나, 포기하지는 않았지만, 내놓고 그리스도교 신앙을 고백하지 않는 이들, 또는 신앙에 확신을 잃어가는 이들 때문이었다. 요한복음 저자는 공동체 구성원들이 예수님이 어떤 분인지를 확실히 알고 믿어야만, 다시 말해 예수님이야말로 진정 유다인들이 기다려 온 메시아요, 하느님의 아드님이심을 믿어야만 박해를 잘 이겨내고 영원한 생명을 살아갈 수 있다고 역설했던 것이다. 성서학자 브라운은 이렇게 말한다. "예수님이 메시아임을, 그리고 ‘하느님의 아들’ 로서 거듭 강조하는 것은 공동체 구성원들의 신앙을 강화시키기 위해서다." 사람들이 자신이 그리스도의 제자임을 밝히기를 두려워했던 시절이 있다. 그 의미가 너무 컸기 때문이다. 지금은 전혀 힘들이지 않고 그리스도의 제자임을 밝힐 수 있다. 그 말에 아무 의미가 없기 때문이다. – 키에르케고르 ] 못마땅한 유다인들에게 부모와는 달리. 아들인 소경은 예수님을 담대하게 증언합니다. 그 소경은 예수님의 얼굴을 한 번도 보지 못했습니다. 하지만 그분에 대해 소식은 들었을 것입니다. 예수님을 직접 뵙자, 그는 예수님을 메시아로 고백하며 주님을 따라갑니다. 오늘 복음은 아우구스티노의 고백을 떠오르게 합니다. [ 성 아우구스티노의 고백 ] 당신이 저를 소리쳐 부르시어 제 막힌 귀를 뚫어 주셨나이다. 당신이 제게 빛을 비추시어 멀었던 눈을 뜨게 하셨나이다. 당신이 내뿜는 단 한 번의 향기에 취해버린 저는 이제 당신이 그리워 심장이 뛰나이다. 그 향기를 목말라 하나이다. 당신은 저를 어루만져 주셨고, 저는 당신이 주시는 평화에 싸여 불타오르나이다.
한 주간도 은총의 주간이 되시길 기도드립니다. 영광이 성부와 성자와 성령께 처음과 같이 이제와 항상 영원히... 아멘... !
♣ 참고 : * 요한복음 산책 / 용기를 내어라 내가 세상을 이겼다 (송 봉모 신부님) , * 윤 일마 수녀님 강의 내용 ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ < 회원 기고 > F․B 설립 50주년을 준비하면서... - 제 9 부 - 안산 원곡본당 F・B / 권 토마 (순)
< 우리가 역사를 배우는 이유 > 우리는 그동안 수련회나 묵상회, 그리고 전국모임을 통해서 창설자신부님과 그분과 함께 하셨던 초대봉사자들의 헌신적인 모습들을 많이 들었지만, 우리는 그 실체를 볼 수가 없었다. 그러나 그것과의 단절이 왜 생겨났는지 모를 일이다. 우리는 그 이유를 여러 가지를 들고 있지만, 사실 신앙생활을 통해서 납득할 수 있는 이유가 되지 못하다는 것이다. 어떤 사람은 허벅지 아래에 3도 화상으로 병원신세를 지고 있지만, 그의 놀라운 고백 “이게 주님의 십자가 고통만 하겠어요...” 라고 했다. 사도 바오로는 교우들에게 보낸 편지글에서 “대부분의 형제들이 내가 갇혀 있다는 사실로 말미암아 주님 안에서 확신을 얻고, 두려움 없이 더욱 담대하게 말씀을 전하게 되었습니다.” (필리피 1, 14) 라고 고백하고 있다.
임진왜란 이전에 일본은 이미 천주교가 들어왔다. 포르투칼 상선의 좌초문제로 화가 난 토요토미는 그리스도인을 잡아서 처형하였는데, 그 내용이 기가 막힌다. 그들을 맨발로 교토에서 나카사끼까지 걸어가게 했다고 한다. 처음 떠난 이들은 24인이었으나, 가던 도중에 2명이 자진해서 들어왔다고 한다. 26인은 나가사끼에서 처형되었고, 일본에서 유일하게 성인품에 오른 26인이 바로 그 사건으로 인하였다고 한다. 일본은 서양문물에 대한 호기심이 강했다고 한다. 그 문물을 가져온 포르투칼인들이 그리스도인이라서 이들을 받아들였다고 한다. 다이묘들은 휘황찬란한 십자가를 목에 걸고 이를 자랑했다고 한다. 사도바오로는 서간문에서 “가식으로 하든 진실로 하든 그리스도를 전하는 것이니, 나는 그 일로 기뻐합니다.” (필리피 1, 18) 라고 표현했다. 우리보다 훨씬 먼저인 400여년 전에 그리스도교를 접하고, 1638년도 천주교 금지령 이후 시마바라 농민봉기로 3만명의 그리스도인이 폭도로 낙인 찍여서 죽는 등... 오랜 세월 동안 치명자들이 많이 생겨났지만, 지금 일본의 천주교인은 인구의 1%도 채 안되는 수준에 머무르고 있다는 것이다. 그들이 내세운 이유로는 기나긴 박해로 인하였다고는 하지만, 조선시대도 그랬듯이, 교회 역사를 살펴보면, 박해사실이 알려지자 신앙이 더 불같이 일어섰다고 한다. 믿음이 약한 이들은 잡혀들어 왔을 때 두려워 떨었다고 하지만, 하나 둘씩 처형을 받는 것을 보고는 오히려 그들은 더 담대해졌다고 한다. 배교하는 이들도 있었으나 그들의 처형소식을 듣고서 다시 자진해서 돌아오는 이들도 적지 않았다고 한다. 불행히도 일본과 조선은 19세기말에 프랑스와의 국교를 맺을 때에 그들의 요구조건에 의해서 강제로 천주교신앙을 인정받았으나, 그 이후 조선은 여러 가지로 인하여 내부의 주민들과 마찰이 일어났다고 한다. 그들은 프랑스 외교권을 이용해서 조선인들을 사적으로 감금하는 일들이 일어났다. 그러한 일들은 결국은 조정에 보고되고, 조정에서는 외무대신이 나서서 프랑스외교관의 압력으로 배상하는 수준으로 끝을 내었다고 한다. 외교관이 아닌 조선인까지 외교관의 특권을 누렸기에 마을주민들의 반발을 샀다고 한다. 이로 인하여 일어난 대립은 우리에게 알려진 사건은 제주도의 ‘이재수의 난’이라고 하나, 조선 내부에 알려지지 않은 많은 사건들이 있었다고 한다. 안타깝지만, 그리스도인이 무엇이며, 그리스도를 믿는 것이 어떤 것인지를 잘 알 수가 없었던 때의 일들이라 여긴다. 그리스도의 길을 걸어가는 동안 우리는 수많은 어려움에 부딪칠 것이지만, 우리는 이를 이겨나가야 하는 어려움이 있을 것이다. 역사는 우리의 선조 신앙인들이 그 어려움을 당했을 때에 그리스도를 체험하게 되어서 담대하게 나아간다고 한다. 그러나 이 정도의 신앙 수준에 도달하는 것은 그리 간단하지가 않다고 한다. 우리는 고난을 당할 때의 어려움보다는 실상 그로 인하여 어려움 속으로 들어갈까 봐 겁을 먹는 것이다. 그래서 모든 이들이 그리스도를 말하지만, 그리스도와 함께 하는 이는 드물다고 하는 이유가 바로 여기에 있다고 한다. 성서는 말한다... “너희는 좁은 문으로 들어가라. 멸망으로 이끄는 문은 넓고 길도 널찍하여 그리로 들어가는 자가 많다. 생명으로 이끄는 문은 얼마나 좁고, 또 그 길은 얼마나 비좁은지, 그리로 찾는 이들이 적다.” (마태오 7, 13~14) 그러나 이러한 길은 우리의 힘이 아니라, 주님의 선물에 의해 가능해진다는 것을 믿으면 된다고 했다.
오늘신문은 15억 현찰을 쥐고 부동산중계소에서 기다리면서 부동산경기가 더 달아오르기만을 기다리는 탐욕스러운 이들을 기록하고 있다. 이는 훗날 역사는 판단할 것이지만, 지금 어려운 국면에 있는 듯한 성서형제회는 과거의 모습들을 내놓아 지금 이를 타파할 수 있는 기회로 삼아야 하지 않을까 하는 생각을 잠시 해 본다. + 주님, 저희를 불쌍히 여기소서... 주님, 저희에게 자비를 베푸소서... 아멘 !
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ < FBI 재정 회계 보고 > ☧ 매월 F·B본부로 보내주시는 의연금은 본당별로 보내지 말고, 각 팀별로 회계 정산하시어, 금액이 많든 적든 매월 꾸준히 보내주셔야 합니다.…….
♠ 2020년 2월 입출금 내역
♠ <F·B 설립 50주년 행사를 위한 후원금> 안내 - 2020년 9월은 성서형제회(F·B) 설립 50주년이 되는 뜻깊은 날입니다... 이 날을 기념하고, 성서형제회를 좀 더 성장할 수 있는 계기를 마련하기 위해 50주년 기념행사를 준비하고자 합니다. 그러나 이 행사가 성공적으로 마무리되기 위해서는 많은 분들의 기도와 예산이 필요하므로 회원들의 자발적 십시일반으로 ‘50주년 행사 후원금’을 모금하고자 합니다. * 모금 기간 : 2020년 8월말까지 * 모금 계좌 : [ 우리은행 1002-860-557530 한남기 ] - 지난 3월호에 안내된 모금현황에 오타가 있어서 [3월호의 모금현황]을 수정하여 다시 공지합니다...
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ < F·B 소식란 > ♠ 4월 <전국 봉사자 월례회> 모임 안내 - <FB 봉사자 월례회합>을 다음과 같이 갖고자 합니다... ※ 일 시 : 2020년 4월 5일 (일) 오전 11시 ※ 참석 방법 : 18명이 가입돼 있는 [전국봉사자 카톡 방]에서 카톡으로 진행합니다... ※ 부탁 사항 : 각 지구 봉사자 및 각 본당 봉사자님은 각 팀의 말씀봉사자를 이 카톡방에 초대해주세요... ※ 안 건 : ① [ F·B 묵상회 ] 일정 관련 협의 ② 50주년 행사 관련 협의 ③ 기타 안건 협의 ※ 문의 사항 : 전국조정 말씀선포자 : 방 레오(인석) ☎ 010-5477-2243
♠ 4월 <50주년 준비위원회 기획분과>모임 안내 - <FB 50주년 준비위원회 기획분과> 회합을 다음과 같이 갖고자 합니다... ※ 일 시 : 2020년 4월 11일 (토) 오전 11시 ※ 참석 방법 : 6명이 가입돼 있는 [전국봉사자 카톡 방]에서 카톡으로 진행합니다... ※ 안 건 : 50주년 행사 관련 협의 / 기타 안건 협의 ※ 문의 사항 : 기획분과장 : 이 보나벤뚜라(강진) ☎ 010-3066-5147
♠ < F·B 묵상회 > 안내 ※ 참가 대상 : F·B 회원만 참가 가능 (코로나바이러스로 인해 비회원 사절) ※ 일 시 : 2020년 5월 2(土)~3일(日) / 오후 1시 정각까지 도착 부탁해요. (점심식사는 각 팀별로 해결하신 후에 묵상회 장소에 오시길 바람) ※ 장 소 : 천호성지 피정의 집 ( ☎ 063-263-1004 ) < 주소 : 전북 완주군 비봉면 천호성지길 124 / 완주군 비봉면 내월리 905-1 > ☞ 가능한 한 네비게이션을 이용하여 성당까지 올라오세요... (서행 안전 운전 필수 ) ※ 참가비 : 60,000원 ( 단, 부부팀은 80,000원 / 장애우는 별도로 정하니 참고 바람 ) ※ 준비물 : 성경, 교본, 미사 준비물, 묵주, 필기도구, 여벌옷, 세면도구, 개인 비상약 등.... ※ 문의 사항 : 전국 조정 말씀선포자 : 방 레오 (인석) ☎ 010-5477-2243 ※ 협조 사항 ① FB 묵상회를 위한 ‘준비 9일기도’ 를 바칩시다. ☞ 청원기도 : 4월 22일 ~ 30일 / 감사기도 : 5월 1일 ② 각 팀봉사자는 4월 19일(일)까지 ‘참가자 인원수와 명단, 팀명칭’을 홈페이지 <FB자료 제출방> 또는 <봉사자 카톡방>에 제출 바래요. ☞ 음식 및 장소 준비, 조편성 및 명찰 제작을 하는데 절대적으로 필요해요. ③ 고백성사 : 가능한 한 각 본당에서 미리 고백성사를 받고 묵상회에 참가하세요. ④ 명찰 준비하지 말 것 --> 본부에서 일괄 제작 배부. ⑤ 행사 음식 및 후원금 협조 ☞ 팀 또는 개인별로 후원할 분은 전국봉사자(방 레오(인석) ☎ 010-5477-2243) 또는 회계(최 로사(기숙) ☎ 010-3077-3949)에게 미리 연락 요망 ⑥ 전국조정 봉사자’ 선출 ☞ 이번 묵상회 때 우리의 ‘봉사자’ 를 선출하는 뜻 깊은 날입니다... 우리 주님이신 성령께서 함께 해주시도록 기도 부탁드려요... ♠ < F·B 큰모임 / F·B 설립 50주년 기념 > 행사 안내 [ 긴급 공지 ] ☞ 코로나바이러스로 인해 행사 일정 변경 ※ 일 시 : 2020년 9월 13일(日) ※ 장 소 : 예수그리스도 수녀원 ( 장호원 ) ※ 참석 대상 : 모든 F·B 회원
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ ♠ 4월의 기도 지향 “ 중독의 고통에 시달리는 모든 이가 우리의 도움과 동반으로 중독에서 벗어날 수 있도록 기도합시다...! ” -------------------------------------------------------- * ‘신종 코로나 바이러스’로부터 하느님의 자녀들이 안전하게 보호되고,
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ “ 이렇게 너희는 나와 함께 한 시간도 깨어 있을 수 없더란 말이냐? - 마태오 복음 26장 40~41절 -
|
|