(가) 불휘 기픈 남 매 아니믤ㅣ, 도쿄 여름 하니 미 기픈 므른 래아니 그츨ㅣ, 내히 이러 바래 가니
(나) 가시리 가시리잇고 나
리고 가시리잇고 나
위 증즐가 大平盛大(대평셩ㅣ)
(다) 편편황조 자웅상의 염아치도 수기여귀
(라) 오백년 도읍지 필마로 돌아드니
신천은 의구하되 인걸은 간데없다
어즈버, 태 평연월이 꿈이련가 하노라.
① (나)-(다)-(라)-(가) ② (나)-(라)-(가)-(라)
③ (다)-(나)-(라)-(가) ④ (라)-(나)-(가)-(다)
2. 문맥에 맞게 순서대로 바르게 나열한 것은? 4
(가) 우리가 주목할 것은 이러한 세계화의 흐름이 미국이라는 초강대국의 주도로 이루 어지고 있다는 점이다.
(나) 극단적을 말해 지금의 세계화는 곧 미국화와 동의어라는 것이다.
(다) 교통 정보통신기술 등의 발달로 세계는 마치 한 마을처럼 좁아지고 있다.
(라) 실로 현실 사회주의 몰락 이후 정치와 경제뿐만 아니라, 학문ㆍ문화ㆍ기술ㆍ언어 등 삶의 모든 부문들이 미국의 영향력 안에 놓이고 미국적방식으로 재편성 되고 있는 것은 부인할 수 없는 현실이다.
① (가) - (나) - (다) - (라) ② (가) - (다) - (나) - (라)
③ (다) - (가) - (나) - (라) ④ (다) - (가) - (라) - (나)
3. 낱말 뜻이 잘못 풀이 된 것은? 1
①길섶 - 길의 한가운데
② 애오라지 - 다만, 오직
③ 시나브로 - 알지 못하는 사이에 조금씩
④ 갈음하다 - 대신하다.
4. ( )안에 알맞은 낱말은? 2
( )로 틀릴지 모르지만, 정보테크놀로지 시대가 될 수록 인문교육이 필수적인 것이 된다. 자동장치로 가득한 전자시대는, 사람들을 기계시대의 고역()에서 해방시켜주는 대신, 사람들을 자아실현과 사회발전에 정신적 자원을 총동원하지 않으면 안 되게 한다. 테크놀로지에 희한 해방은 지적모험(知的冒險))과 예술적 탐구의 정열도 없고, 능력도 모자라는 인간에게는 도리어 허무감을 낳고 박탈감과 반항감으로 이어질 수도 있기 때문이다. 정보화 시대가 가져다 준 해방과 자유가 우리를 위협하고 있는 셈이다.
①전문적(專門的) ②역설적(逆說的)
③냉소적(冷笑的) ④상보적(相補的)
5. 다음 글의 밑줄 친 감상을 한자로 바르게 표기한 것은?
오늘은 아주 슬픈 영화를 한편 감상하겠습니다. 다 보고 난 뒤에는 감상문을 한 편씩 써내기 바랍니다. 한 가지 조심할 것은 영화의 내용이 너무 슬프다고 해서 감상문이 너무 감상적으로 흘러서는 안 되겠습니다.
① 感傷 - 感想 - 鑑賞 ② 感想 - 鑑賞 - 感傷
③ 感想 - 感傷 - 鑑賞 ④ 鑑賞 - 感想 - 感傷
6. 어사또의 한시를 통해 비판하는 내용과 관계 깊은 한자성어는? 3
“금준미주(금준미주)는 천인혈(天人血)이요, 옥반가효(玉盤가효)는 만성고(만성고)라.
촉루낙시(촉루낙시) 민구락(민루락)이요, 가성고처(가성고처) 원성고(원성고)라.
①혹세무민(惑世誣民) ② 부화뇌동(附和雷同)
③ 가렴주구(苛斂誅求) ④안하무인(眼下無人)
7. 밑줄 친 낱말의 문맥적 의미로 가장 가까운 것은? 2
아시다시피 맥도날드는 패스트푸드의 원조이며, 그 후예들과 경쟁하면서 세ㅖ인의 입맛을 즐겁고 재미있는 쪽으로 몰아간다. 식생활만 간섭하고 조정하는 것은 아니다. 그 것은 일상생활 전반에 걸쳐 유전자 구실을 하고 있을 정도이다. 스포츠와 레저는 물론이요, 정치와 경제, 교육 심지어는 종교, 성(性) 같은 내밀한 영역에도 맥날드의 원리가 작동하고 있다는 말이다. 햄버거는 맥도날드 사회의 텍스트이다.
① 부분 ② 상징 ③ 구조 ④주제
8. ㉠~㉤중 ‘인간복제를 위한 과학적 실험과 연구를 중지해야 한다.’라는 주장을 끌어내기 위한 근거로 적당한 것으로 묶은 것은? 2
㉠ 인간 복제는 인간 존재의 존엄성을 훼손한다.
㉡ 과학자는 과학기술의 사용 결과에 대한 책임을 질 필요가 없다.
㉢ 유전자 복제기술은 식량 증산과 의료기술 개발에 기여하고 있다.
㉣ 원자력이 살상무기로 변질 됐듯이 인간복제 연구도 악용될 수 있다.
㉤ 인간 복제 기술은 인간을 단순한 물질로 인식하게 한다.
① ㉠㉡㉤ ②㉠㉣㉤ ③ ㉡㉢㉣ ④ ㉢㉣㉤
9. 다음 ㉠~㉣ 중 글의 흐름에 맞지 않는 것은? 2
㉠ 사람은 눈을 통하여 많은 값진 정보를 얻는다. ㉡백문(百聞)이 불여일견(不如一見)이라 하였지만, 귀보다는 눈으로 보고 배우는 것이 훨씬 효과적이다. ㉢텔레비전으로 본 것은 라디오를 통해 들은 것과는 비교가 안될 만큼 오래도록 생생하게 남아있다. ㉣또, 귀로 들을 적에는 잘 모르거나 불확실한 일이라도 눈으로 직접 확인하고 볼 때에는 명확한 지식으로 간직된다.
① ㉠ ② ㉡ ③ ㉢ ④㉣
10. 다음 글과 대립적 입장에서 글을 쓰려고 할 때 그 글의 주제로 적당한 것은?논란 3번vs4번
현대인은 텔레비전을 통해서 얻는 각종 시청각적 정보의 영향을 많이 받는다. 코미디언들이 만들어 내는 한두 마디의 말들이 유행어가 되고, 가수들이 부르는 노래나 춤이 모방의 대상이 된다. 텔레비전 주인공이 보여주는 행동양식이나 겉모습, 가치관이 그것을 보는 사람들에게 절대적인 것으로 비쳐지는 것이다. 결국 보통사람의 생활은 , 본인이 원하든 그렇지 안든 간에 어떤 음식을 먹고 무슨 옷을 입을 지에서부터 어떤 일이 옳으며 행동의 기준은 무엇인지에 이르기까지, 텔레비전의 영향에서 벗어나지 못하고 수동적으로 이끌려 가고 있다.
① 방송국은 방송의 공익적 성격을 신조로 삼아야 한다.
② 우리의 청소년들은 유익한 프로그램을 골라서 보아야 한다.
③ 사람들은 주관을 통해 텔레비전이 주는 영향을 극복해 갈 수 있다.
④ 텔레비전이 미치는 부정적 영향력을 제거할 수 있는 노력이 필요하다.
11. 다음에서 설명하는 소설 작품으로 적당한 것은? 4
- 1920년대 하층 노동자(가난한 인력거꾼)의 비참한 삶을 주제로 한 작품이다.
- 일제시대 어느 비 오는 겨울날, 서울을 배경으로 하고 있다.
- 사실주의 경향의 단편소설로 제목이 반어적이다.
① 봄봄 ② 배따라기
③태평천하 ④운수좋은 날
12. 그 비유하는 대상이 다른 하나는? 1
㉠유리(琉璃)에 차고 슬픈 것이 어른거린다.
열없이 붙어서서 입김을 흐리우니
길들은 양 ㉡언 날개를 파다거린다.
지우고 보고 지우고 보아도
새까만 밤이 밀려나가고 밀려와 부딪치고,
㉢물먹은 별이 반짝, 보석처럼 박힌다.
밤에 홀로 유리를 닦는 것은
외로운 황홀한 심사이어니,
고운 폐혈관(肺血管)이 찢어진 채로
아아, 늬는 ㉣산(山)새처럼 날아 갔구나!
① 유리 ② 언 날개 ③ 물 먹은 별 ④ 산새
13. 자료를 바탕으로 결론내릴 때 가장 적절한 것은? 1
ㆍ현대사회의 생산자는 소비자들에게 필요한 상품을 생산하는 것이 아니라 그들의 욕구를 자극하는 상품을 생산한다.
ㆍ소비자는 생산자에 의해 조직되고 유도 되며, 이것을 가능하게 하는 것은 광고이다.
광고는 단순히 상품에 대한 정보를 제공하는 것만이 아니라 소비자의 욕구를 창출하는 것이다.
ㆍ‘현대사회는 대량생산 사회이자 대량소비 사회이다.’
① 따라서 현대사회의 생산자는 소비자를 조종하는 셈이다.
② 따라서 현대사회에서 광고의 위력은 막강하다.
③ 따라서 현대사회의 생산자는 합리적인 경영을 해야 한다.
④ 따라서 현대사회의 소비자는 그들의 역할을 바로 알아야 한다.
14. 병적 낭만주의의 계열 작품으로 바르게 묶인 것은? 1
① 박종화의 ‘死의 예찬’, 홍사용의 ‘나는 왕이로소이다.’
② 이상화의 ‘나의 침실로’, 김소월의 ‘진달래 꽃’
③ 이장희의 ‘벽모(碧毛)의 묘(描), 임화의 ’우리오빠와 화로
④ 김형원의 ‘숨쉬는 목내이’, 이용악의 ‘오랑캐 꽃’
15. 조선시대 우리말로 창작된 대표적인 시가는 시조이다. 시조의 설명으로 거리가 먼 것은?4
① 시조라는 명칭은 시절가조(時節歌調)에서 나왔다.
② 상대시조집 가운데 가장 먼저 나온 것이 ‘청구영언’이다.
③ 윤선도의 ‘어부사시사’는 어부가의 전통을 계승하였다.
④ 만횡청(만횡청)은 엇시조를 달리 부르는 말이다.
16. 부모와 자식에 대한 친족호칭법으로 내가 남에게 말할 때? 3
① 영윤(令胤) ② 자당(慈堂)
③ 엄친(嚴親) ④ 춘부장(春府丈)
17. 작품의 설명으로 잘못된 것은?4
왕이 그 계교 가쟝 묘타고 즉시 명 려 별당을 지을 ㅣ 말 반포하ㅣ 명당 닛을 집이라 고 모든 쟝인 모화 삼십간을 불일성지 지라 명당이 엇지 그거슬 모르리오 필역 후 명당을 인도여 드린 후의 별당문을 잠그고 풀무를 급히 부니 그 화기를 ㅂ소이면이 긔졀지라 명당이 l로고 어름 빙ㅅ ㅽㅓ두손의 쥐고 엄연이 안시니 면 벽의셔리 눈오듯고 고드름이 드리웟으니 가장 치운지라 일야 지낸 후의 한긔 과ㅣ 손의 어름 빙 ㅅ 리되 조금도 더우미 없더라