積德(적덕)은
乞人八字(걸인팔자)를 宰相八字(재상팔자)로 바꾸고 죽을 목숨을 살려내게 한다.
옛적 中國 唐時代(중국 당시대)에 裵度(배도)라는 人物(인물)이 있었다.
쌍둥이로 태어났는데 奇形兒(기형아)로
등이 붙어 두 몸이 한 몸이 되어 태어난 特異(특이)한 人物(인물)이다.
등을 分離(분리)하여 一身(일신)이 두 몸이 되었고
그 雙童(쌍동)이 이름이 배 도와 배 탁이다.
姓(성)은 裵氏(배씨)이고 형제의 이름은 같은 글자이면서 音(음)만 다르게 불렀다.
度(도)는 '탁'으로도 읽는다.
'도'로 읽으면 법도度(도) 자이면서 度數(도수), 가락, 律呂(율려),
貌樣(모양), 整度(정도), 風采(풍채), 機會(기회) 등의 뜻이고
'탁'으로 읽으면 헤아릴度(탁) 자이다.
또 살택 자라고도 한다.
裵 度(배 도)와 裵 度(배 탁)은 어려서 父母(부모)를 여의고 外三寸(외삼촌)집에서 자랐다.
헌데 하루는 一行禪師(일행선사)가
이 집에 와서 쌍동이 兄弟(형제)의 觀相(관상)을 보고는
乞人八字(걸인팔자)이니 이 집에서 내보내라 한다.
그렇지 않으면 이 집안까지 乞人(걸인)의 身勢(신세)가 될 것이라 했다.
그래도 어찌 어린 甥姪(생질)들을 밖으로 내 보낼 수 있느냐 반문했는데
이 말을 배 도가 듣고는 우리 스스로 나가 살겠다고 하였다.
그리고 이들은 남을 위한 積善(적선)으로 살게 되었다.
이 所聞(소문)이 나서 외삼촌이 이들을 집으로 데리고 왔는데
이때 一行禪師(일행선사)가 이 집에 들려 배 도를 보고 깜짝 놀라며
政丞(정승)이 될 觀相(관상)이라 한다.
이에 前(전)날에는 거지될 觀相(관상)이니 내보내라 하더니
어찌 이제 와서는 정승될 팔자로 보느냐고 反問(반문)하자
전날에는 '어떻게 하면 얻어 먹고 살까 ?'
하는 마음을 가지고 있었으므로 乞人相(걸인상)이었으나
이제는 '어떻게 하면 세상 사람들을 위해서 잘 살까?'
하는 마음을 먹고 살고 있기 때문에
政丞(정승)이 될 觀相(관상)이라 말한다.
실제 배 도는 뒷날 政丞(정승)이 되었다.
歷史的 實話(역사적 실화)이다.
癸卯年(계묘년) 설 連休(연휴)가 지나고 첫 月曜日(월요일)에
朝鮮日報 趙 容憲(조선일보 조 용헌) 칼럼리스트의 글이
積善者(적선자)로 죽을 길에서 살아난 實話 內容(실화 내용)이 記載(기재)되었다.
'호남 최고의 부자'라는 題目(제목)으로
至今(지금)으로 부터 150년 前(전)의 舊韓末(구한말)부터
21세기 現在(현재)까지 萬石(만석)꾼 富子(부자)로 살고 있는 집안이
전라남도 여수 봉강동의 영광 김씨
鳳巢堂(봉소당) 집안에 대한 전언으로 죽을판에 살아난 실화이다.
'봉소당' 은 麗水(여수)의 九鳳山 精氣(구봉산 정기)를 받고 내려온
文筆峰 下(문필봉 하)의 땅으로 鳳凰(봉황)이 사는 집이라는 뜻이다.
집 앞에 는 여수 앞바다가 있어 背山臨水(배산임수)의 명당터이다.
麗水(여수)라는 地名(지명)은 山水(산수)가 華麗(화려)하다는 뜻이고
오늘날 아름다운 해변의 도시로 알려졌다.
鳳崗洞(봉강동)이란 지명은
봉황 같이 생긴 산이라는 뜻이니 봉황이 깃든 형국의 지형에서 나왔을 것임을 알 수 있다.
명당터 집안이므로 현재까지도 富子(부자)로 살고 있다는 것이다.
여순사건이 發勃(발발)하여 제1순위로
봉소당 主孫(주손)인 당시 33세의 김 성환(1915~1976)이 붙잡혀 갔단다.
郡廳(군청)의 2층으로 끌려갔는데
그곳은 當時(당시)에 革命平議會 本部(혁명평의회 본부)이었고
이 지역 제2의 富者(부자)인 천일고무신 社長(사장) 김 영준도 두 번째로 끌려 왔었단다.
헌데 봉소당의 종 아들 태주의 나이가 19세이었는데
붉은 완장을 차고 들어와 보초서고 있던 두 사람을 다른 곳으로 내보내고서는
壁(벽)을 向(향)해 앉아 新聞(신문)만 보고 있더라는 것이다.
30 여분 동안이나 아무 말도 없이 그러한 모습을 하고 있는 종의 모습을 본
봉소당 主孫(주손)인 김 성환이 제2의 부자로 잡혀온
김 영준에게 우리 함께 도망 가자고 권하니
그는 '아무 잘못도 없는데 왜 도망가느냐?'하여
김 성환 혼자만 2층 窓門(창문)을 뛰어 넘어 도망하였는데
그 다음날 김 영환은 銃殺(총살)을 당했다 한다.
어찌 鳳巢堂(봉소당) 종의 아들 태주가
두 步哨兵(보초병)을 다른 곳 으로 보낸 뒤에
壁(벽)을 向(향)해 앉아 아무 말없이 新聞(신문)만 보고 있었겠는가?
逃亡(도망)가라는 暗視(암시)이었던 것이다.
전날에 鳳巢堂(봉소당)의 주인은
30여명 이나 되는 종들을 다 풀어준 積德(적덕)을 쌓았던 것이다.
奴婢文書(노비문서)를 다 불태우고
各己(각기) 논 10마지기와 밭 7마지기씩을 나누어 주었으며 집도 지어 주고서는
'너희들 이제 다시는 우리집 문 지방을 넘어오지 말아라'하였다는 것이다.
積善之 家 必有餘慶(적선지가 필유여경)아라 하였다.
積善(적선)으로 銃殺(총살)을 免(면)한
이러한 實例(실예)의 事緣(사연)을 깊이 새겨야 한다.
達磨大師(달마대사)는 四株不如觀相(사주불여관상)이요,
觀相不如心相(관상불여심상)이라 하였으니
人生(인생)의 運命(운명)은 마음먹기 달렸다.
하여 一切有心造(일체유심조)라 한다.
將次(장차) 돌아올 天地開闢間(천지개벽)을 위하여
天下事(천하사)에 積善(적선)으로 올인한다면
남 죽을 때 再生身(재생신)이 되고
남 살 때에 榮貴(영귀)한 人物(인물)이 될 수 있음이 確實(확실)하다는 것을
分明(분명)히 세상에 傳(전)하고자 한다.
數年同安(수년동안) 世上(세상)을 向(향)하여 글을 쓰면서 느낀바는
내가 가장 重要時(중요시)하는 내용의 글은 人氣(인기)가 없고
時俗(시속)의 誹評(비평)글을 쓰거나
術數(술수)의 글에는 反應(반응)이 좋게 나타난다는
현실을 보고 恒常(항상) 안타까이 여기고 있다.
바다거북이는 물 속에서의 視力(시력)은 좋다.
그러나 물 밖으로 나오면 視力(시력)이 나쁘다.
마찬가지로 現實 俗世(현실 속세)에 젖어 먹고 살 形便(형편)에만 눈 돌리어
참 眞理(진리)를 보지 못하고는 죽을 길에서 살 길을 알려 주는 글에도
전혀 알아보지 못하는 현대 衆生(중생)들이 이와 같다.
智慧(지혜)의 눈을 떠야 한다.
急(급)하고도 急(급)하다.
참으로 時間(시간)이 얼마 남지 않았다.
잘 새기고 받아들여야 한다.
말세라 이 시대에 積善(적선)하면
3대가 망한다는 말에 好應(호응)하면 개벽간에 죽음만 있을 뿐이다.
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Jeokdeok transforms the character "Geolin Palja" into "Jaesang Palja" and saves his life. Once upon a time there was a character named Bae Do in the Chinese period. He was born as a twin, but he is a unique person who was born with a back attached to him as a formative child and two bodies become one body.
By separating the back, Ilshin became two bodies, and its name is Baedo and Baetak. The last name is Bae, and the brothers' names are the same letters, but only the sound was called differently. Degree is also read as 'tak'. When read as 'do', it means 'do' and 'do' and 'do' and 'do' and 'do' and 'do' and 'tak' and 'tak' means 'do', 'do', 'do', 'do' means 'do' and 'tak' means 'tak'. It is also called Saltaekja.
Bae Do and Bae Tak lost their parents when they were young and grew up in their maternal uncle's house. However, one day, a Zen master came to this house and saw Ssangdong's brother's thoughts, and he told them to let him out of this house because he was a beggar. Otherwise, it is said that this family will be the god of the beggar. Still, I asked back how we could send young 姪甥 (genius) out, but when the Tao heard this, we said we would go out and live on our own. And they came to live as red ships for others. When the rumor broke out, my maternal uncle brought them home, and at this time, a Buddhist monk Ilhaeng stopped by this house and was surprised to see the boat, and it is called Gwansang, who will become a political monk. In response, he asked me to let him go because he was going to be a beggar on the previous day, but when I asked him back, he said, "How can I earn a living?" on the previous day, but now he says, "How can I live well for the people of the world?" The actual boat became a regular victory later. It's a historical true story.
On the first Monday (Monday) after the Lunar New Year holiday, the story of Cho Yong-heon, a columnist of the Chosun Ilbo, who revived from his death as a red-handed person, was recorded. The title "Honam's richest man" is a true story of a family living as a rich man living as a full-time rich man from the old Hanmal 150 years ago to the present in the 21st century, who died with his words about the Yeonggwang Kim family in Bonggang-dong, Yeosu, Jeollanam-do.
Bongsodang means the house where the phoenix lives as the land of Munpilbong Peak, which came down after receiving the spirit of Gubongsan Mountain by Yeosu. In front of the house, there is the coast of Yeosu, so it is the site of a scenic spot for Baesanimsu. The geographical name Yeosu means that Sansu is gorgeous, and today it is known as a beautiful beach city.
The name Bonggang-dong means a mountain that looks like a phoenix, so it can be seen that it may have come from the topography of the phoenix. Since it is a family from the ideal spot, he is still living as a rich man.
Kim Sung-hwan (1915-1976), who was 33 years old at the time, the main son of Bongsodang, was arrested as the first issue of the Yeosu-Suncheon Incident. He was taken to the second floor of the county office, which was the headquarters of the Revolutionary Council at that time, and Kim Young-joon, president of Cheonil Rubber Shin Co., the second richest man in the region, was also brought in for the second time.
However, Taeju, the son of Bongsodang's servant, was 19 years old, and he came in with a red armband, sent the two who were standing guard to another place, and sat facing the wall and only looking at the new newspaper. When Kim Sung-hwan, the main son of Bongsodang who saw the bell looking like that for about 30 minutes, recommended Kim Young-jun, who was taken as the second rich, to run away together, he said, "Why are you running away when there is nothing wrong?" and the next day, Kim Young-hwan was shot.
How could Taeju, the son of the Bongsodang servant, have sent two sentry soldiers to different places and then sat facing the wall and looking at the new newspaper without saying a word? It was a hint of escape. On the previous day, the owner of Bongsodang built Jeokdeok, which released as many as 30 servants. They burned all the old documents, distributed 10 rice paddies and 7 fields each, and built a house, and said, "Don't ever come over our door again."
It was said that the family of Japseonji was Pilyuyeogyeong. We must deeply engrave the story of this example of shooting with red lines.
Dharma Ambassador said that four 不여)사,(觀상주相하여이요관)관ᆻ으니相, and that 心(不여如상심상이라명마음))大운먹기달렸다인생命)은生불달의, so the fate of life depends on your mind. Therefore, it is called 切有心造) (Integrated USIMJO. For the future opening of heaven and earth, I would like to make it clear to the world that if I go all-in to the enemy line at Cheonhasa Temple, I can become a regeneration god when I die and an eternal person when I live.
As I've been writing about the world for years, I always feel sorry for the fact that my most important content is not popular, and that I write criticisms of the time and see a good response to the calligraphy.
Sea turtles have good vision in the water. However, if you come out of the water, your vision is bad. Likewise, there are modern middle-aged people who are immersed in the present world and cannot recognize the way to live without seeing the truth and without recognizing the way to live on the way to death. You must open your eyes to wisdom. be in a hurry Indeed, time is running out. You have to engrave it well and accept it.
At the end of this era, if you respond to the saying that three generations will be ruined if you are chosen, there will be only death between the walls.