사무엘상 6:1-18
찬송가 481장 “때 저물어서 날이 어두니”
블레셋이 법궤를 돌려보내기로 하다(1-9)
하나님의 보좌였던 여호와의 궤가 블레셋 영토에 있은 지 일곱 달이 지났습니다. 사람의 눈으로만 보면, 이스라엘의 패배로 승리의 공식과 같았던 법궤를 비참하게 빼앗긴 결과였고, 블레셋으로서는 대승을 거둔 것이었지만 실상은 하나님을 멸시했던 이스라엘을 하나님 스스로 떠나셔서, 그 홀로 블레셋을 징벌하신 사건이었습니다. 아스돗에서 다곤 신상을 엎드러지게 만들었을 뿐만 아니라 산산조각 나게 만드셨고, 곳곳에 악한 종기가 창궐하게 하셨습니다.
블레셋은 법궤를 아스돗에서 가드로, 에그론으로 옮겨보았지만 소용이 없었습니다. 그리고 결국 둘 곳이 없어 빈 들에 놓아둡니다. 1절에 “지방”이라는 단어 부분의 각주를 보면, 들이라고 되어 있습니다. 하나님을 감당하지 못하여 어떤 도시에도 두지 못하고, 빈 들에 언약궤를 두었던 것입니다.
언약에 신실하신 하나님이, 자기 소견에 옳은 대로 하나님을 섬기는 자기 백성을 그럼에도 포기하지 않으시고, 그 대적 블레셋의 여러 곳으로 두루 다니시며 징벌하셨습니다. 이것이 일곱 달 동안 일어난 일입니다. 법궤를 계속 두었다가는 창궐하는 질병이 멈추지 않을 것 같자 블레셋 지도자들은 법궤를 어떻게 이스라엘로 돌려보낼 수 있을지 모의하기 시작합니다.
(2-4) 블레셋 사람들이 제사장들과 복술자들을 불러서 이르되 우리가 여호와의 궤를 어떻게 할까 그것을 어떻게 그 있던 곳으로 보낼 것인지 우리에게 가르치라 그들이 이르되 이스라엘 신의 궤를 보내려거든 거저 보내지 말고 그에게 속건제를 드려야 할지니라 그리하면 병도 낫고 그의 손을 너희에게서 옮기지 아니하는 이유도 알리라 하니 그들이 이르되 무엇으로 그에게 드릴 속건제를 삼을까 하니 이르되 블레셋 사람의 방백의 수효대로 금 독종 다섯과 금 쥐 다섯 마리라야 하리니 너희와 너희 통치자에게 내린 재앙이 같음이니라
제사장들과 복술자들, 곧 점치는 사람들은 법궤를 보내려면, 그냥 보낼 것이 아니라 속건제를 드려야 한다고 조언합니다. 속건제를 드리면, 병도 낫게 될 것이고 왜 여호와의 손이 그들을 떠나지 않는지도 알게 될 것이라고 했습니다. 무엇을 속건제로 드리면 좋겠냐는 물음에, 블레셋 방백의 수요대로 금으로 만든 독한 종기 다섯 개와 쥐 다섯 마리를 드리는 게 좋겠다고 답합니다. 앞선 5장에서는 블레셋의 대표적인 다섯 도시들 가운데 아스글론과 가자는 언급되지 않았지만 본문 4절을 보면 두 도시들도 재앙을 당했던 것으로 보입니다.
제사장들과 복술자들이 드리라고 권했던 속건제가 무슨 제사입니까? 레위기 5장 14절부터 16절에 언급된 예를 보면, 여호와의 성물, 곧 성소와 그 안에 있는 물건들을 잘못 다룬 죄에 대해 속죄해야 할 경우에 드리는 제사가 속건제입니다. 배상해야 할 금액에 20%를 더하여 속건제를 드리게 했습니다. 지금 블레셋이 속건제를 언급한다고 해서, 성경 말씀대로 속건제를 드린 것이 아닙니다. 전쟁 자체가 신들의 대리전으로 여겨졌던 고대에서, 신의 기물을 손상한 데 따른 배상 차원의 속건제가 다양한 방법으로 존재했다고 해석해야 할 것입니다. 블레셋이 그동안 하나님의 엄청난 능력을 얕잡아 본 데 대한 무례함을 사죄하는 차원에서 준비하는 속건 제물입니다. 그런데 왜 하필 금으로 만든 독한 종기 다섯과 금 쥐 다섯이겠습니까? 자기들이 당했던 위협과 같은 형상을 만들어 여호와께 바침으로써 그 위협으로부터 벗어나려는 지극히 주술적인 차원이었습니다. 이들은 지금 자신들이 드리는 제물을 통해 신의 시선을 다른 곳으로 돌림으로써 자신들에게 임했던 저주에서 벗어나려고 하고 있습니다. 그러나 이런 방식으로 자신들에게 임한 저주가 다른 곳으로 돌려진다면, 저주의 주체인 신이 참 능력의 신이라고 할 수 있겠습니까?
신을 달래고, 신의 시선을 다른 곳으로 돌려 자신들이 원하는 바를 얻으려는 블레셋의 신인식이나 법궤를 도구 삼아 승리를 쟁취하려 했던 이스라엘의 신인식이나 별반 다르지 않습니다. 마찬가지로 오늘날에도 신을 달래서, 빌고 빌어서 내가 원하는 바를 얻고자 한다면 이것도 아닙니다. 하나님을 하나님의 자리에 두고, 하나님으로 존중하며, 그 말씀 가운데 행할 때에야 비로소 진정한 하나님의 백성이라고 할 수 있습니다.
(6) 애굽인과 바로가 그들의 마음을 완악하게 한 것 같이 어찌하여 너희가 너희의 마음을 완악하게 하겠느냐 그가 그들 중에서 재앙을 내린 후에 그들이 백성을 가게 하므로 백성이 떠나지 아니하였느냐
놀랍게도 이들은 이스라엘의 출애굽 전승을 정확하게 알고 있습니다. 지금 자신들이 여호와 하나님으로부터 당하는 모든 재앙을, 이스라엘을 보내주지 않아 하나님께서 애굽에 내렸던 재앙과 연결 짓고 있습니다. 이스라엘은 자신들의 역사였고, 절대로 잊어서는 안되는 하나님의 은혜를 아예 망각한 것으로 보이는데 블레셋의 영적 지도자들이 이를 기억하고 자신들에게 적용하고 있는 것입니다. 둘이 서로 바뀌었습니다. 블레셋의 영적 지도자들은 자기 방백들에게 마음을 완악하게 하여 파멸에 이르렀던 애굽의 전철을 밟지 말라고 충고합니다. 더 이상의 피해를 막으려면 애굽이 이스라엘을 떠나 보냈듯이 하나님의 궤를 보내야 한다고 말합니다.
하나님께서 이스라엘을 구원하시기 위해 행하신 일에 대해 블레셋이 알고 있다는 것 자체가 고무적이기는 하나 이는 정말 단지 정보를 아는 것에 불과했습니다. 그들은 여호와에 대한 믿음이 없었고, 그를 하나님으로 여기지도 않았습니다. 만약 우리 가운데 세상을 구원하시기 위해 하나님께서 독생자를 보내셨음을 알고 있지만 예수님을 주님으로 받아들이지 않는 이들이 있다면, 매우 안타까운 일이라 하겠습니다. 하나님께서 이 땅에 내신 생명 가운데 귀하지 않은 생명이 어디에 있겠습니까? 오늘도 우리는 우리를 구원하시는 하나님을 온전히 바라보며, 말씀의 능력으로 살아가는 삶을 선택할 뿐만 아니라 우리 주변에 생명 구원의 역사가 날마다 일어나도록, 머리로만 하나님에 대해 아는 것이 아니라 인정하고 그 안에서 자신의 삶을 구축할 수 있도록 복음을 증거하는 삶을 살아야 하겠습니다.
(7-9) 그러므로 새 수레를 하나 만들고 멍에를 메어 보지 아니한 젖 나는 소 두 마리를 끌어다가 소에 수레를 메우고 그 송아지들은 떼어 집으로 돌려보내고 여호와의 궤를 가져다가 수레에 싣고 속건제로 드릴 금으로 만든 물건들은 상자에 담아 궤 곁에 두고 그것을 보내어 가게 하고 보고 있다가 만일 궤가 그 본 지역 길로 올라가서 벧세메스로 가면 이 큰 재앙은 그가 우리에게 내린 것이요 그렇지 아니하면 우리를 친 것이 그의 손이 아니요 우연히 당한 것인 줄 알리라 하니라
블레셋의 영적 지도자들은 자신들에게 임한 재앙이 하나님의 공격과 심판이었는지, 그저 우연히 일어난 일인지를 가늠할 수 있는 방법도 제시합니다. 새수레를 만들어 멍에를 메어보지 않은 젖 나는 소, 곧 송아지를 출산하여 젖을 먹이고 있는 암소 두 마리를 끌어와 수레에 메우고, 그 수레에 법궤를 올려 벧세메스로 가면, 이는 하나님의 재앙이요 그렇지 않으면 우연히 당한 일로 여기면 된다고 말합니다.
아무리 미물이라고 해도, 젖을 먹이는 자기 새끼를 떼어두고, 수레를 한 번도 메어보지 않은 두 암소가 법궤를 수레에 싣고 곧장 이스라엘 경내로 간다는 일 자체가 불가능한 일입니다. 게다가 벧세메스는 에그론에서 동쪽으로 약 16km 떨어진 곳에 위치해 있어 꽤 먼 길이라고 할 수 있습니다. 이 모든 일들이 하나님으로부터 비롯되었다면, 사람의 상식으로는 도저히 불가능해보이는 이 일조차도 성사될 것이라는 게 블레셋 영적 지도자들의 생각입니다.
법궤가 귀환하다(10-18)
(10-12) 그 사람들이 그같이 하여 젖 나는 소 둘을 끌어다가 수레를 메우고 송아지들은 집에 가두고 여호와의 궤와 및 금 쥐와 그들의 독종의 형상을 담은 상자를 수레 위에 실으니 암소가 벧세메스 길로 바로 행하여 대로로 가며 갈 때에 울고 좌우로 치우치지 아니하였고 블레셋 방백들은 벧세메스 경계선까지 따라 가니라
상식적으로 일어날 수 없는 일이 일어났습니다. 수레를 한 번도 메어보지 않은 암소 두 마리가 벧세메스로 직행하며 좌우로 치우치지 않았습니다. 울음소리를 내기는 했지만 송아지들이 있는 방향으로 몸을 돌이키지도 않았습니다. 이 어미 소들이 벧세메스의 여호수아의 밭 큰 바위가 있는 곳에 가서 멈추었습니다. 이로써 블레셋에 임한 환난과 재앙이 하나님으로부터 온 것임이 확실해졌습니다.
하나님 스스로 패역한 이스라엘을 떠나셔서 블레셋 지역을 두루 다니시며 벌하시고, 다시 이스라엘로 돌아오시는 장면입니다. 겉으로 보이기로는 이스라엘이 능력이 없어서, 하나님의 법궤조차 지키지 못하고 빼앗긴 것처럼 보였고, 법궤는 홀로 이방에 놓여져 있었지만 그 누구도 하나님을 대적하거나 굴복시킬 수 없었음을 확인했습니다. 여호와 하나님은 능력이 많으신 천지의 주인이시기 때문입니다.
이런 하나님 앞에서 우리의 바른 자세는, 하나님의 힘과 능력을 이용하여 내가 원하는 승리를 쟁취하려는 것이 아니라 하나님의 말씀을 겸손히 따르는 것 뿐입니다. 하나님은 우리의 예배를 받기에 합당하신 분이고, 경외의 대상이시지 이용할 만한 도구가 아니라는 점을 확실히 알아야 합니다.
간절하게 내가 원하는 것을 두고 기도할 수 있습니다. 질병이 낫기를 기도할 수 있고, 피할 길이 보이지 않는 절체절명의 순간에서 건져주시기를 간구할 수 있습니다. 그러나 이 기도를 들으시는 하나님을 하나님답게 여기지 않으면서, 단지 하나님의 능력을 이용하여 불행을 벗어나는 도구로만 사용하려고 한다면, 법궤를 이용하여 승리를 쟁취하려고 했던 이스라엘과 다르지 않습니다.
(13-15) 벧세메스 사람들이 골짜기에서 밀을 베다가 눈을 들어 궤를 보고 그 본 것을 기뻐하더니 수레가 벧세메스 사람 여호수아의 밭 큰 돌 있는 곳에 이르러 선지라 무리가 수레의 나무를 패고 그 암소들을 번제물로 여호와께 드리고 레위인은 여호와의 궤와 그 궤와 함께 있는 금 보물 담긴 상자를 내려다가 큰 돌 위에 두매 그 날에 벧세메스 사람들이 여호와께 번제와 다른 제사를 드리니라
법궤의 귀환을 목격한 벧세메스 사람들이 기뻐합니다. 자신들의 능력으로 찾을 수 없었던 법궤가 돌아오자 그들은 기뻐할 수밖에 없었습니다. 무리는 수레의 나무를 패어 제단을 쌓고, 수레를 메고 온 암소를 번제물로 여호와께 드렸습니다. 레위인은 궤와 블레셋이 속건제물로 드린 금 보물 상자를, 수레가 멈춰 선 큰 돌 위에 두었습니다. 한편 블레셋 방백들은 블레셋과 이스라엘 경계까지 따라와서 이 모든 광경을 보고 돌아갔습니다.
(16-18) 블레셋 다섯 방백이 이것을 보고 그 날에 에그론으로 돌아갔더라 블레셋 사람이 여호와께 속건제물로 드린 금 독종은 이러하니 아스돗을 위하여 하나요 가사를 위하여 하나요 아스글론을 위하여 하나요 가드를 위하여 하나요 에그론을 위하여 하나이며 드린 바 금 쥐들은 견고한 성읍에서부터 시골의 마을에까지 그리고 사람들이 여호와의 궤를 큰 돌에 이르기까지 다섯 방백들에게 속한 블레셋 사람들의 모든 성읍들의 수대로였더라 그 돌은 벧세메스 사람 여호수아의 밭에 오늘까지 있더라
이스라엘이 법궤를 빼앗김으로써 여호와 하나님께서 블레셋의 다곤에게 패배하는 것처럼 보였지만 하나님은 그 모든 주도권을 갖고 계시면서 영광스럽게 귀환하셨습니다. 이스라엘은 그저 지켜만 바라볼 따름이었습니다. 블레셋의 포로가 되신 듯한 부끄러움을 뒤로 하고, 영광스럽게 귀환한 하나님의 법궤를 보면, 아무 힘도 없이 그저 인간 권력에 의해 죽임 당하신 것 같은 예수님이 오버랩됩니다.
하나님께서 능력이 없어서 블레셋 지경으로 가신 것이 아니듯, 예수님이 능력이 없어서 십자가 지신 것이 아니었습니다. 잡히시던 날 밤에, 열두 군단 더 되는 천사도 부를 수 있다(마26:53)고 말씀하셨던 주님이셨습니다. 그렇게 사망에게 허망하게 진 것 같았으나, 마치 법궤가 이스라엘 진영으로 홀연히 돌아온 것과 같이 죽음 권세를 이기시고, 삼일 만에 부활하셨습니다. 돌아온 법궤가 이스라엘에게 기쁨을 주었듯이 주님의 부활로 우리는 부활의 산 소망의 기쁨을 갖게 되었습니다.
우리가 구원 받을 만한 자격이 있어서 받은 구원이 아닙니다. 공개적으로 지탄 받고, 법적 처벌을 받을 정도의 도덕적 허물을 갖고 있지 않다고 해도, 흠 없으신 주님 앞에서, 주님의 한없는 사랑의 은혜를 받고 보니 누가 자신을 구원 받을 만하다고 자신 있게 말할 수 있겠습니까? 사무엘상 6장의 이스라엘 백성들이 하나님 앞에 형편 없었던 것처럼 오늘 우리도 마찬가지입니다. 그럼에도 하나님은 이스라엘을 떠나지 않으시고, 블레셋에서 이스라엘로 다시 돌아오셨을 뿐만 아니라 오늘 우리와도 함께하십니다. 우리와 영원히 함께하시겠다는 임마누엘의 약속을 오늘도 신실하게 이루고 계십니다. 이 사랑과 능력 많으신 주님을 바라보고, 온전히 믿음으로 반응하는 오늘 하루 보내시기를 축복합니다.
기도
하나님 아버지. 블레셋을 홀로 벌하시고, 이스라엘로 귀환하시는 하나님의 모습 속에서, 죄와 사망의 권세를 이기시고 부활하셔서 우리의 부활의 산 소망이 되신 주님의 모습을 발견하고 감사를 드립니다. 우리의 일상이 능력 많으신 하나님의 보호하심 가운데 있음을 믿으며, 신실하게 주님을 바라보고, 그 뒤를 좇는 삶을 살게 해주시옵소서. 자격 없는 가운데 받은 구원에 감사하며, 주님의 섬김으로 오늘까지 왔음을 기억하고, 우리도 밑가지로 누군가를 섬기는 일에 힘쓰게 해주시옵소서. 예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘.
묵상을 돕는 질문
1. 블레셋 사람들이 법궤를 들에 두었던 까닭은 무엇입니까?
2. 블레셋의 영적 지도자들이 법궤를 보내기 위해 낸 방책은 무엇입니까? (3)
3. 블레셋의 영적 지도자들이 자신들의 환난이 우연인지 하나님으로부터인지 알기 위해 어떤 방식으로 법궤를 보내려고 했습니까? (7-9)
4. 수레를 한 번도 메지 않은 젖 나는 암소 두 마리가 먼 거리를 곧장 갔던 것처럼 이해할 수 없는 하나님의 일하심을 경험한 적이 있습니까?
(작성: 이창호A)