♥ 歷史와 人物 ♥-20
盧守愼(노수신):(1515~1590)-(王이 尊敬한 學德 높은 宰相)
盧守愼(노수신)의 本貫(본관)은 光州(광주),朝鮮初期(조선초기)開國功臣(개국공신)으로 右議政(우의정)에 오른 盧崇(노숭)의 後裔(후예)로,아버지는 活人署(활인서)의 別提(별제)盧鴻(노홍)이었다. 活人署(횔인서)는 患者(환자)들을 無料(무료)로 診療(진료)해 주는 醫療官廳(의료관청)이었고,別提(별제)는 正6品(정6품)中間(중간)官吏級(관리급)職位(직위)였다.
盧守愼(노수신)은 丈人(장인)인 性理學(성리학)의 大家(대가)李延慶(이연경)의 門下生(문하생)으로 學文(학문)을 익혔는데,李延慶(이연경)은 곧 名政丞(명정승)李俊慶(이준경)의 從兄(종형)으로,盧守愼(노수신)은 李俊慶(이준경)과 함께 李延慶(이연경)밑에서 同文修學(동문수학)했던 사이이기도 했다.
盧守愼(노수신)은 中宗(중종)38年(1543)文科(문과)에 壯元(장원)으로 뽑혀 첫 벼슬로 成均館典籍(성균관전적)이 되고 湖當(호당)에뽑혀 讀書(독서)로 學文(학문)을 硏磨(연마)했던 뛰어난 人材(인재)였다.
仁宗初期(인종초기)盧守愼(노수신)은 司憲府正言(사헌부정언)에 올라 仁宗(인종)의 外戚(외척)인 大尹便(대윤편)에 서서 小尹一派(소윤일파)의 貪官(탐관)李起(이기)를 彈劾(탄핵)하여 罷免(파면)시킨 일이 있었는데, 仁宗(인종)이 죽고 小尹(소윤)이 權力(권력)을 잡자 盧守愼(노수신)은 李起(이기)等(등)의 報復(보복)을 받아 順天(순천)에 流配(유배)當(당)하고 말았다.뒤에 이른바‘良才驛璧書事件(양재역벽서사건)’에 關聯(관련)됐다는 허물을 덮어쓰고 다시 罪(죄)가 加重(가중)되어 珍島(진도)로 歸養(귀양)보내져 以後(이후)19年間(19년간)외진 섬에서 酷毒(혹독)한 困辱(곤욕)을 치렀다.
盧守愼(노수신)은 歸養地(귀양지)에서도 오로지 學文(학문)에 힘써 李滉(이황)·金麟厚(김인후)等(등)碩學(석학)들과 便紙(편지)로 學文(학문)을 討論하며(토론 ),大學章句(대학장구)>·<童蒙須知(동몽수지)>等(등)을 注釋(주석)하는 等(등),探究(탐구)에 힘써 學文探究(학문탐구)에 크게 寄與(기여)하니,學者(학자)로서의 그의 名聲(명성)이 널리 퍼졌다. 마침내 새임금 宣祖(선조)가 登極(등극)하자 盧守愼(노수신)은 弘文館校理(홍문관교리)에 起用(기용)되고,以後(이후)大司憲(대사헌)·大提學(대제학)·吏曺判書(이조판서)等(등)要職(요직)을 歷(역임)한 뒤,右·左議政(우.좌의정)을 거쳐 1585年 5月 71歲(71세)로 領議政(영의정)에 올랐다.
領議政(영의정)在任(재임)3年 만에 領中樞府使(영중추부사)로 實職(실직)에서 물러 났는데,‘鄭汝立(정여립)의 謀反事件(모반사건)’이 터지자 그 前(전)에 鄭汝立(정여립)을 推薦(추천)했던 지난일이 擧論(거론)되어 그만 罷職(파직)當(당)하고 말았다. 盧守愼(노수신)은 詩(시)와 文章(문장),글씨에도 能(능)했으며,陽明學(양명학)을 깊히 硏究(연구)했던 일도 있어 朱子學派(주자학파)의 攻擊(공격)을 받기도 하였으나, 높은 德行(덕행)과 業積(업적)으로 朝廷內外(조정내외)의 同僚(동료)와 百姓(백성)들의 思想(사상)에 크게 影響(영향)을 끼쳤다.
珍島(진도)에서 歸養(귀양)살이를 할 때는 禮法(예법)을 몰라 짐승들의 삶과 닮은 点(점)이 많은 섬사람들을 矯化(교화)시켜 그들의 蒙寐(몽매)한 動物的習俗(동물적습속)을 고쳤다.예컨대 婚期(혼기)가 찬 사나이들이 脘力(완력)으로 남의 집에 쳐 들어가 남의 貴(귀)한 閨秀(규수)를 奪取(탈취)하여 아내로 삼아버리는 無道(무도)한 行位(행위)들을 盧守愼(노수신)은 禮法(예법)으로 바로 잡아 珍島(진도)섬사람들의 生活方式(생활방식)을 바르게 잡아 주었던 것이다.
圓滿(원만)하고 부드러운 性格(성격)과 높은 德行(덕행)의 盧守愼(노수신)을,宣祖(선조)임금은 至極(지극)히 尊敬(존경)하고 寵愛(총애)하여 그를 登用(등용)할 때 甚至於(심지어)이런 典敎(전교)를 내렸다.“예전에도 어진이를 뽑아 큰 벼슬을 주었다.只今(지금)이 늙은 사람은 學文(학문)과 氣節(기절)이 모두 合當(합당)한데 次例(차례)를 밟아 쓰노라면 늦을 까 두렵다.뿐만 아니라 어진이를 待接(대접)하는 道理(도리)가 아니므로 當場(당장)쓰고자 하니 이일을 吏曹(이조)에 命(명)하여 施行(시행)케 하라!” 王(왕)은 70歲(70세)의 盧守愼(노수신)을 次例(차례)를 밟지 말고 곧 바로 登用(등용)하라 命(명)한 것이었다.盧守愼(노수신)은 宣祖(선조)23年 4月 76歲(76세)나이로 눈을 감았다.諡號(시호)가 文懿公(문일공)으로 내려졌다가 뒤에 文簡公(문간공)으로 改諡(개시)되였다.
忠州(충주)의 八峰書院(팔봉서원)·尙州(상주)의 道南書院(도남서원)·鳳山書院(봉산서원),珍島(진도)의 鳳巖祠(봉암사)·槐山(괴산)의 花巖書院(화암서원)等(등)여러 곳에 祭享(제향)되어 後世(후세)의 기림을 받고 있다.著書(저서)로<侍講錄(시강록)>·<蘇齋文集(소재문집)> 13券8冊(13권8책)을 남겼다.
盧守愼(노수신)은 嫡子(적자)를 두지 못해 조카 盧大海(노대해)를 入養(입양)하여 後嗣(후사)로 삼았는데, 盧大海(노대해)는 郡守(군수)를 지냈고, 大海(대해)의 아들 盧道亨(노도향)도 郡守(군수)였다.盧守愼(노수신)은 숨지기 直前(직전)스스로 自己(자기)의 墓碑銘(묘비명)을 지어 남겼는데 內容(내용)은 大槪(대개)이랬다.『그릇되게 特別(특별)한 恩寵(은총)을 입었으니 猥濫(외람)됨이 많고,그만 둘때 임을 알고 고민이 많았다.늙고 病(병)든 몸이 故鄕(고향)에 묻히기를 哀乞(애걸)하기 몇番(번)이며 承政院(승정원)에 아룀도 서너 次例(차례),근심과 下直(하직)으로 70平生(70평생)을 보내니 살아가서 百番(백번)죽어옴을 차마 어떻게 하랴!. 붙들고 이끌어도 짐승같은 性品(성품)이 世上(세상)과 어긋나니, 乙酉年(을유년)에 어찌하여 領議政(영의정)에 올랐던고 작은 일은 稀微(희미)或(혹)잘못이 되었으나 大義(대의)에는 分明(분명)하여 부끄러움이 없었다.
아무해 아무달 아무날 손발에 傷處(상처)없이 穩全(온전)하게 돌아가서 宣山(선산)의 西(서)쪽 가에 편히 잠들리라.넉자 높이 碑石(비석)에다 暗室(암실)이라 새겼으며,아름다운 술 香氣(향기)를 따라주면 받으리라.廣陵道士(광릉도사 )李延慶(이연경)의 딸을 아내로 삼았고,아우 陽城縣監(양성현감)의 아들로 後嗣(후사)를 이었다.孫子(손자)가 順厚(순후)하고 誠實(성실)하여 집을 붙들이기에 不足(부족)함이 없으리라.傳(전)해온 家庭禮法(가정예법)을 모두 맡기어,盧氏(노시)의 100年 祠堂(사당)끊어지지 않을 것이니 只今(지금)에야 罪人(죄인)됨을 免(면)할 것이다. 慶尙北道(경상북도)尙州市(상주시)化西面(화서면)金山里(금산리)에 盧守愼(노수신)의 墓所(묘소)가 있어 慶北道(경북도)의 文化遺跡(문화유적)으로 管理(관리)되고 있고,한참 뒤인 肅宗(숙종)때 領議政(영의정)許穆(허목)이 碑文(비문)을 지은 神道碑(신도비)가 세워졌다.