오복 ( 五福 )

[충무로]

정의

『서경』 홍범편 등에서 인생의 바람직한 조건으로 제시한 수· 부· 강녕· 유호덕· 고종명의 5가지를 가리키는 일반용어.

내용

오복이 문헌상에 나타난 것은 『서경』「홍범편」이다.
그 뒤 여러 경전에 인간 오복에 대한 말이 나오고 시인들의 작품에도 많이 나타난다.

오복은 첫째가 수 (壽)로,
인간의 소망이 무엇보다도 장수를 원하기 때문이다.

둘째가 부 (富)로,
부유하고 풍족하게 살기를 바라는 간절한 소망인 것이며,

셋째가 강령 (康寧)으로,
일생 동안 건강하게 살고자 하는 욕망 또한 중요하기 때문이다.

넷째가 유호덕 (攸好德)으로,
덕을 좋아한다는 뜻은 오래 살고 풍족하고 몸마저 건강하면 그 다음에는 이웃이나 다른 사람을 위하여 보람있는 봉사를 해보자는 것으로, 선을 권하고 악을 미워하는 선본사상의 발로라고 생각된다.

마지막으로 고종명 (考終命)은
죽음을 깨끗이 하자는 소망으로, 모든 사회적인 소망을 달성하고 남을 위하여 봉사한 뒤에는 객지가 아닌 자기집에서 편안히 일생을 마치기를 바라는 소망이 담겨 있다.

이와 같은 다섯가지 바람은 소망과는 약간의 차이가 있는 것으로 정치가나 학자 또는 지도계층의 소망이라고 보아야 할 것이다.

민간에서 바라는 오복은 『통속편(通俗編)』에 나오는데 수· 부· 귀(貴)· 강녕· 자손중다(子孫衆多)로, 『서경』에 나오는 오복과 다소 차이가 있다.

『서경』 오복의 유호덕이 귀(貴)로, 고종명이 자손중다로 바뀐 것은 그럴만한 이유가 있는 것으로, 서민이나 천민은 귀하게 되는 것이 남을 위하여 봉사하는 것이라 생각하였고 자손이 많은 것이 고종명보다 낫다고 생각하였기 때문이다.

속담에 인간의 이［齒］가 오복에 든다고 하는 것은 사실과는 다르지만 이가 좋아야만 건강할 수 있다는 생각에서 나온 듯하다.

[충무로]

속담에 인간의 이［齒］가 오복에 든다고
하는 것은 사실과는 다르지만

이가 좋아야만 건강할 수 있다는
생각에서 나온 듯하다.

그옛날에는 치과가 없으니 틀니도
임플란트도 없어서 그런듯ᆢ

요즘은 기술이 좋아 이를 다만들어 붙히니
그옛날 사람이 보면
신기해 놀라 자빠질듯ㅡㅡ