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庚辰年(경진년)부터 救濟衆生 天下事(구제중생 천하사)를
本格的(본격적)으로 進行(진행)하기 시작하여 庚辰號(경진호)라 命名(명명)하였고
實際(실제)는 甲戌年(갑술년)부터 海印經 公事(해인경 공사)를 始作(시작)하다.
이 때에 인터넷 작업은 長女(장녀)인 錦蘭(금란)에게 맡기었다.
천하사를 함께 한지 今年(금년)이 19년차이다. 바둑판 度數(도수)이다.
이제 錦蘭(금란)이 出嫁(출가)하게 되어 사위의 因緣(인연)을 맺게 되니 癸亥生(계해생)이다.
나의 先考(선고)와 同庚(동경)으로 60년 차이이다.
그리고 慶州李氏(경주이씨)이니 祖母(조모)와 같은 姓氏(성씨)이다.
先考(선고)와 祖母(조모)의 길 案內 因緣(안내 인연)으로 여기고 있다.
여러차례 祖父母, 父母(조부모, 부모)인 祖上(조상)들이 내게 나타나시는 靈驗(영험)을 繼續(계속) 했었다.
사위 될 李君(이군)은 내가 마음을 定(정)하기전
''아버님이 제일 좋아하시는 일이 무엇이냐?''고 長女(장녀)에게 물었단다.
대답을 '산을 좋아 하신다' 하였더니 쉬는날 내게 山行(산행)하기를 請(청)하였다.
하여 鳥嶺山(조령산)에 다녀오기도 하다.
내 집에 오던 첫날 딸에게 ''아버님이 좋아하시는 음식이 무엇이냐?''
물어서는 '생굴'이라 對答(대답)했다는데
大田(대전) 오정동 魚市場(어시장)에 가서 생굴을 사가지고 들어왔었다.
鳥嶺山(조령산)에 올라갔다가 下山(하산)하여
淸風(청풍)으로 가서 中食(중식)을 하고 飛鳳山(비봉산)케이블카를 타다.
이곳은 내가 좋아하는 風景區(풍경구)이다.
乘用車(승용차)는 長女(장녀)가 운전하다.
내가 첫 말문을 열고 ''세상살이 악착 같이 사느라 고생을 많이도 했을 運數(운수)''라 言及(언급)하다.
케이블카를 처음 타본다며 무서워 하는 모습이 純粹(순수)해 보이다.
이곳 山川求景(산천구경)도 처음이란다.
40년을 살면서 한 눈 팔 겨를 없이 살았다는 뜻이다.
三星電子(삼성전자) 두 곳 賣場(매장)에서 店長(점장)으로 일한다.
食性(식성)을 確認兼(확인겸) 韓食 全門食堂(한식 전문식당)으로 들어가다.
소고기 正食 白飯食堂(정식 백반식당)이라
淸風面(청풍면)의 시골에서는 제법 비싼 飮食店(음식점)이다. 1인분이 30,000원이다.
그런데 쇠고기 때문에 비싼 것인데 肉食(육식)을 먹지 못한단다.
理由(이유)가 妙(묘)하다. 肉食(육식)을 하면 洩瀉(설사)를 한다는 것이다.
하여 내가 말 하기를 기름진 고기를 먹지 않다가
갑자기 섭취하게 되면 그러한 現狀(현상)이 생긴다고 말하니
繼續(계속) 먹어도 그러하다는 것이다.
그래서 肉食(육식)을 전혀 하지 않고 海産物(해산물)은 먹는다고 한다.
내 경험으로는 먹지 않던 기름기의 육식을 섭취하게 되면 설사하게 된다.
내 食性(식성)과 같다는 것을 알게 되다.
至今(지금) 나는 해산물도 별로 選好(선호)하지 않게 되었지만
그래도 海産物(해산물)은 꺼리지 않는다. 다만 회는 삼가한다.
속이 차거운데다 찬 氣運(기운)의 물에 사는 물고기 횟감은
차거운 飮食(음식)이므로 설사하게 되기 때문이다.
因緣(인연)되어 처음 牧牛堂(목우당)에서 내 講說(강설)을 듣고는 재밌다고 말 하더란다.
初面(초면)인데도 理致(이치)를 說明(설명)하면 肯定的(긍정적)으로 받아들인다.
두 번째 致誠 參席時(치성 참석시)에는 흰옷으로 갈아입고 同席(동참)한다.
婚姻(혼인)반지 구입차 서울에 다녀오면서 딸에게 하는 말이
서울에서 한나절 보냈는데 머리가 아프다며 서울은 살곳이 아니라 하더란다.
딸이 하는 말은 '아버지와 똑같다' 이다.
내가 어릴적부터 육식을 못한까닭은
첫째 나의 前生(전생)이 佛家(불가)에 入道(입도)한 業報(업보)때문이다.
하여 철저한 佛性(불성)의 氣質(기질)을 타고 났기로
기름진 음식과는 어린시절부터 인연이 아니다.
지금도 아침식사는 누룽지 밥으로 간단히 먹는다.
아침은 탁한 음식을 먹는 것이 苦逆(고역)이기 때문이다.
生鮮(생선)은 비린내가 심하게 느껴지고 된장찌게 조차도 濁(탁)하게 느껴지기 때문이다.
아침식사는 물밥인 누룽지밥이 딱이다.
하니 肉食(육식)은 한낮에도 料理時(요리시)의 냄새조차 맡지 못한다.
소위 노랑내가 그렇게 苦役(고역) 일 수가 없다.
고기 많이 먹는 사람곁에만 가도 노랑내가 코를 찌르니
세상 인파의 속세는 내가 지낼 곳이 못된다.
고기 많이 먹는 西洋(서양)사람이 가까이 옆을 지날땐 비위가 거슬린다.
둘째 修道子(수도자)의 몸은 淸秀(청수)해야 하기 때문이다.
脂肪質(지방질)이 많은 몸은 濁(탁)하기 마련이다.
또한 修道子(수도자)는 殺生(살생)을 禁(금)해야 하니
肉食動物(육식동물)을 殺生(살생)하여 섭취할 수가 없다.
셋째 옛 道人(도인)들이 기름기를 外面(외면)하였기 때문이다.
同氣感應(동기감응)이요, 類類相從(유유상종)이 天理(천리)인 까닭이다.
옛 道人(도인)들과 통해야 하기 때문이다.
넷째 貧賤子(빈천자)들의 解寃度數(해원도수)이기 때문이다.
가난하여 고기 먹을 형편이 아닌 그들을 해원케 해야 하는 것이 天命(천명)인 것이다.
나와 類似(유사)한 식성이 묘하다.
牧牛堂(목우당)이 明堂(명당)터이니
이곳에서 姙娠(임신)하여 子息(자식)을 낳으라는 말에 그렇게 하겠다고 한다.
觀相(관상)이 눈 높은 나에게는 썩 마음에 들지는 않는 相(상)이었지만
怪傑相(괴걸상)이라 마음을 決定(결정)하게 되다.
天下事(천하사)에 同參(동참)하면 맞는 관상이기 때문이다.
사위 될 첫째가 내 뜻을 따르는 條件(조건)인데
나의 뜻에 同感(동감)하였기 때문에
쉽게 第二(제이)의 家族 一員(가족 일원)으로 認定(인정)한 것이다.
四株學的(사주학적)으로도 壬辰日辰(임진일진)으로 괴강성 팔자이니 頭目格(두목격)다.
庚申月生(경신월생)이라 身强(신강)하고 身旺四株(신왕사주)이므로
活動力(활동력)이 지나칠 만큼 旺盛(왕성)한 性向(성향)이다.
하여 木火(목화)로 制御(제어)하여 中和(중화) 되게 하여야 하기에 改命(개명)하고 號(호)를 지어주다.
李 多虔(이 다건)에 打崑(타곤)이다.
李(이)는 성씨로 바꿀 수 없고 多, 打(다, 타)는 火氣(화기)요, 虔, 崑(건, 곤)은 木氣(목기)라
木生火(목생화)에 火生土(화생토)의 忠孝(충효)로 發動(발동)하는 姓名(성명)과 號(호)이다.
그는 每事(매사)가 꼼꼼하여 細密(세밀)한 性向(성향)이니
作名(작명)대로 發蔭(발음)된다면 觀相(관상)과 符合(부합)하여
將次(장차)에 豪傑(호걸)다운 人事(인사)가 될 것이다.
나와 똑같이 가장 알맞는 職業(직업)은 風流(풍류), 哲學(철학), 藝術分野(예술분야)이다.
父女問答 長女(부녀문답 장녀로)써의 役割(역할)은 終結(종결)되고
사위와의 새로운 천하사 동참은 기묘한 인연이며
婚姻(혼인)하는 時機(시기)가 玄兎之 癸卯年(현토지 계묘년)이라는 사실 또한 妙(묘)하다.
천하사에 同參(동참)하기에 알맞는 與件(여건)으로 多幸(다행)이다.
그동안 딸을 달라는 인연도 있었고
聘母(빙모)가 外孫女(외손녀)가 나이먹어가는 것이 안타까워
媒婆(매파)를 통하여 여러사람과 中媒(중매)를 섰지만 모두 霧散(무산)되었다.
眞實(진실)로 男女間(남녀간)의 因緣(인연)은 때가 되어야 만난다.
둘째 제눈에 眼鏡(안경)이라야 한다.
셋째 부모 뜻대로 되는 일이 아니다.
넷째 宮合(궁합)이 좋은 것과는 無關(무관) 하다는 것이다.
이와 같은 까닭은 前生(전생)의 인연에 의해 만나게 되기 때문이다.
長女(장녀)에게 뿐만 아니라 나와도 妙(묘)한 因緣(인연)이다.
다만 偏官日株(편관일주)가 마음에 걸린다.
本人(본인)의 사주팔자에서 妻(처)에게 克(극)을 當(당)하므로
이를 融和(융화)로 잘 克服(극복)해 내야 한다.
그래도 慰安(위안)을 삼는 것은 道科(도과)에 該當(해당)된 사주팔자이고
日株偏官(일주편관)이라도 辰土水氣(진토수기)인 辰中癸水(진중계수)의 同氣(동기)라
本神(본신)의 水(수)를 保護(보호)한다는 解釋(해석)이 가능하니
잘 살 것이라 믿어 疑心(의심)치 않는다.
그는 琴蘭(금란)을 만난 날로부터 나날을 체크하고 있다.
오늘이 47일차로 나온다.
만난 시간을 따져보니 22년도 12월 17일로
壬寅年 壬子月 甲辰日 乙亥時(임인년 임자월 갑진일 을해시)이다.
수氣(수기)가 가득찬 日時(일시)임을 알 수 있다.
人起於寅(인기어인)의 해에 壬子(임자)를 만난 靑龍(청룡)이
活人之氣(활인지기)의 乙亥時(을해시)에 인연 지으니
이 또한 奇妙(기묘)한 日時(일시)의 만남이다.
天下事(천하사)에 從事(종사) 한다면 어찌 神(신)의 保護(보호)가 없으리오!
물론 每事(매사)는 마음 먹기에 달렸다.
中心(중심)을 끝까지 지켜내야 하는 條件(조건)이 따라 붙는다.
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Starting from the year of Gyeongjin(2000), we began to carry out the mission of saving all sentient beings in a full-scale manner, and named it Gyeongjin-ho (경진호). In actuality, we began the work of the Haein sutra in the year of Gapsul(1994). At that time, internet work was entrusted to my eldest daughter, Geumran (name). This year marks the 19th year since we began our mission together. It is like a go board's degree measurement.
Now that Geumran is getting married, she is forming a relationship with her son-in-law, who was born in the year of Guhai (1983). He is 60 years younger than my late father and shares the same family name, Gyeongju Lee , as my grandmother. We are here because of the guidance of my late father and grandmother, who shared the same fate as our family name. We have continued to experience the miraculous appearances of our ancestors, including our grandparents and parents.
The future son-in-law, Mr. Lee, asked my eldest daughter before I made up my mind, "What does your father like the most?" She replied that I enjoy mountains. So, he asked me to go mountain climbing with him on our day off, and we even went to Mt. Joryeong. On the first day he came to my house, he asked my daughter, "What is your father's favorite food?" She replied, "Oysters." So, he went to the fish market in Ojeong-dong, Daejeon, and brought back some oysters.
We climbed Mt. Joryeong and then went down to enjoy a midday meal in the refreshing breeze. Afterward, we rode the Bi Bong Mountain cable car. It's my favorite scenic spot. My daughter drove us in her car, and I broke the ice by saying, "You must have gone through a lot of hardship in your life." He seemed pure when he said he was scared to ride the cable car for the first time. It was his first time seeing this kind of scenery, and I realized that I had been living for 40 years without fully appreciating the beauty around me.
I work as a store manager at two Samsung Electronics stores. We went to a Korean restaurant called "Han Sik Jeon Moon" to check out their food. It's quite an expensive restaurant, serving traditional Korean food, like the "Jeong Sik Baek Ban" which costs 30,000 won per serving. However, my companion couldn't eat the beef because he said that he would have diarrhea if he ate meat. The reason was quite strange. He said that if he suddenly eats oily meat after not eating it for a long time, he would get diarrhea. He said he doesn't eat meat at all and only eats seafood. I've had a similar experience where I would get diarrhea if I ate oily meat after not eating it for a long time. I realized that we have similar food preferences. Even now, I don't really prefer seafood, but I don't dislike it either. I just avoid raw fish dishes like sashimi because they are cold and can cause diarrhea due to the cold energy of the water in which the fish lives.
Someone heard my lecture for the first time at the "Mokwoo-dang" and said that it was interesting. Even though it was our first meeting, they accepted my explanation positively. The second time I attended the "Chiseong" meeting, I wore white clothes and participated. When I went to Seoul to buy my daughter's wedding ring, she said that she had a headache after spending just one day there, and that Seoul was not a place to live. My daughter said, "I'm just like you."
The reason I couldn't eat meat since I was young is due to the karma from my past life, when I entered the Buddhist order. Therefore, oily food has never been part of my life. Even now, I have a simple breakfast of nurungji rice soup. Eating a heavy breakfast is burdensome because it is hard on the stomach. I can taste the fishy smell in fresh fish, and even bean paste stew tastes cloudy to me. A breakfast of nurungji rice soup is perfect for me. I cannot even bear the smell of cooking meat during the day. The so-called yellow smell is unbearable to me. Being close to someone who eats a lot of meat makes me uncomfortable. When Westerners who eat a lot of meat pass by me, I feel nauseous. The world's trend of eating a lot of meat is not a good fit for me.
Secondly, a monk's body should be clear and pure, as a body with a lot of fat is usually cloudy. Also, a monk must not kill, so they cannot consume meat from animals that have been killed.Thirdly, it is because of the principle of 同氣感應 (dong-gigam-eung; A phenomenon in which different people or things have the same energy and affect each other) and 類類相從 (yuyusangjong; Similar kinds tend to gather together.) that the old monks used to avoid greasy food. They had to follow the ways of the old monks.Fourthly, it is the duty of the poor and the lowly to help those who cannot afford to eat meat, which is their destiny. It is strange that I have a similar appetite to them.Since the 牧牛堂 (Mukoudou) is a 明堂 (myeongdang ;A place where one receives positive energy/good vibes.), I have decided to follow the advice to get pregnant and have a child here, even though the idea did not appeal to me initially. This is because it is the right thing to do in 天下事 (cheonhasa), to participate together with others.The first condition for a future son-in-law was that he should follow my wishes, and since he agreed with me, I easily recognized him as a member of the second family. According to judging a person's character, destiny, future, etc. based on their date of birth, time of birth, and place of birth, his birthdate of 壬辰日辰 (imjin day) shows a fierce and strong personality, and he belongs to the boss classification.
As he was born in the month of 庚申 (gyeongsin), his body is strong and active, and his personality is very energetic. To balance this, we gave him a new name and a title of 號 (ho) using the combination of 木火 (mok hwa) for control and 中和 (junghwa) for harmony. His name is now 이 다건 (Lee Dageon), and his title is 打崑 (tagon), where 타(ta) represent the element of fire, and and 곤 (gon) represent the element of wood.
He is meticulous in everything and has a detailed nature, so if he develops as his name suggests, he will become a person who fits his appearance and will be a great figure in the future. The most suitable professions for me, just like him, are in the fields of elegance, philosophy, and the arts.
As for the role of the eldest daughter in the Father-Daughter Q&A, it has come to an end, and her new involvement with her son-in-law in the affairs of the world is a mysterious fate. The fact that the timing of marriage is the year of Gye-myo in the Xuan-tu rabbit is also interesting.
It's fortunate that the conditions are appropriate for participating in the affairs of the world. So far, there have been connections that wanted a daughter, and I tried to act as a middleman for various people, but they all fell apart. The truth is that fate between men and women only meets in the first encounter. Secondly, it should be like glasses in my eyes. Thirdly, it is not something that is done according to the parents' will. Fourthly, it has nothing to do with the fact that the palace match is good. This is because they meet due to the fate of their previous life.
This is a fascinating fate not only for the eldest daughter but also for me. However, I am concerned about the 偏官日株(pyeongwan-ilju) in my birth chart. As my chart shows, my wife will overcome this obstacle, so I should try to harmonize and overcome it. Nevertheless, the analysis suggests that this is a matter of comfort in the Dao-ka of my birth chart, and even though it is a Pian Guan Ri Zhu, as it is the same as the water of the original god in the 辰(jin) middle, which is of the water (水) quality, it is possible to protect it, so I have no doubts that I will live well.
He has been keeping track of every day since he met Gyeum-ran. Today is the 47th day since they met, which was on December 17th, 22nd year of the lunar calendar (Year of Im-in) when the day was Jia-chen and the hour was Yi-hai. This was a day and time filled with water energy. According to the Chinese zodiac, the blue dragon born in the year of In-gi-eo-in and meeting the Im-ja during the Yi-hai hour is an extraordinary and fateful encounter. If one engages in the affairs of the world, how could they not have the protection of the divine? Of course, everything depends on one's mindset, and it comes with the condition of protecting one's center until the end.
[출처] #2736 나는 누구인가? - 妙(묘)한 因緣(인연)의 끈 #2736 "Who Am I?" - The mysterious bond of fate.|작성자 금란
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