거룩한 소망에 있는자가 기뻐받는 자기십자가(시련)

'영생은 곧 유일하신 참 하나님과 그의 보내신 자 예슈아 그리스도를 아는 것 이니이다.'(요한복음17장3절 말씀) 샬롬. 우리 구주 예슈아 그리스도안으로 있는 진리와 믿음에서 난 새 생명으로 한 지체된 사랑하는 형제(자매)여! 우리가 함께하여 한 주 안으로 살아 있는 유다 형제의 손을 빌어 말세지말을 살고있는 우리에게 경계로 주신 주님의 편지를 대하고 있습니다.  ※ 유다서 20절 말씀입니다. '사랑하는 자들아 너희는 너희의 지극히 거룩한 믿음 위에 자신을 세우며 성령으로 기도하며'ὑμεῖς δέ ἀγαπητοί τῇ ἁγιωτάτῃ ὑμῶν πίστει ἐποικοδομοῦντες ἑαυτοὺς ἐν πνεύματι ἁγίῳ προσευχόμενοι  지난시간 부터는 유다서 20절을 함께 묵상하고 있습니다.    지난시간 한글성경 '너희는'에 해당되는 ὑμεῖς δέ [ymeís dé] '위메이스 데'의 뜻으로는,   이 말씀을 대하는 모든 자들에 대하여 주시는 우리 주의 말씀이고 그 뜻은< 너희 믿음들을 보니 '아니다' 네 뒤를 돌아보아 근원부터 살피고(눅1:3)통분하여 돌이켜 회개하고 '간절히 구하여' 의의 간구(벧전3:12)를 '기도'하라 >의 뜻임을 알았습니다.   다음단어로는 헬라어 ἀγαπητοί [agapitoí] 아가페토이 로 지난시간에 우리가 함께  묵상한 바 그 뜻은 '아가페토스 사랑을 받아서 자기안에 가져있는 이, 사랑아들들' 로,  다시 말씀을 정리하자면 하나님 아버지의 맏아들 그리스도 예슈아 우리 주께서 자신의 십자가 공로와 자신 그리스도안에 있는 믿음과 사랑을 그분의 진리 영 성령안으로 우리에게도 넘겨주신 사랑이 아가페토스요 '모든 사람을 위하여 진리안으로 사랑해야 할 사랑책임권이 장자권'이요. 사랑이(요4:7~8) 낳은 사랑아들이 '아가페토이' 우리들이 된 것을 알았습니다.   이어서 그 다음 단어로는 헬라어 τῇ [tí] '티' 로 성경사전들에서는 뒷단어 거룩한에 앞서<'그'거룩한>으로 번역되고 헬라어단어 τῇ [tí] '티'는 여성형으로 '부녀된 그'  ē̂i '에이'를 뜻한답니다. 여기에서 놀라운 비밀(무슨 신령한 은사)이 (롬1:11)  아가페토이 하나님의 사랑이 그리스도로 낳은 양자된 아들들 우리안에 그 사랑이 나를 영멸죽음에서 살리신 주와 하나되고자 하는 <그리스도의 사랑받아 있는 처녀의'그리스도 주 사모함'(신부와 신랑)신비'>가 있음을 알았습니다.    지난 시간에는 어떤 헬라어 성경에서는 아예 단어를 없애버리고 한글성경에서는 번역에서 제외해버린 두 단어 [ἐποικοδομέω] 에코포도메오 와 [ἐθνικῶς] 에뜨니코스 중에 앞단어 '에포코도메오'를 먼저 살펴보니 놀라운 비밀의 말씀,※ 하늘성전 구축의 말씀으로 십자가에서 못받아 그 물과 피를 다흘려 돌아가신 우리 구주 예슈아 그리스도께서 부활승천하셔서 살아계시는 하늘성전의 반석과 모퉁이 기준이 되시고 역시 그 그리스도의 은혜를 입고 성령의 기름부음으로 일반제사장된 우리도 산돌로서 그리스도 산돌 기초와 연하여 하늘성전소재가 되고 거룩한 성전이 구축되어져 가는 중 임을 보았고,  지금은 마무리 공사로 우리세대는 마무리용 산돌인 생명소재로 이땅 심령성전에서부터 만들어지는 하나님의 집이요. 말씀과 성령으로 지어져가는 거룩하고 정결한 하늘성전 방을 장식하는 하나님을 아는 지식보배 산생명 소재가 되어가는 중 임을 알았습니다.  '집은 지혜로 말미암아 건축되고 명철로 말미암아 견고히 되며  또 방들은 지식으로 말미암아 각종 귀하고 아름다운 보배로 채우게 되느니라' (하나님의 지혜와 그리스도를 아는 지식으로 만들어지는 산돌보배 생명우리, 잠언24:3,4)      사라진 그 두번째 단어는 헬라어 ἐθνικῶς [ĕthnikōs] 에뜨니코스 로 그 뜻관주는 '이방인같이' '[유대인의 생활 방식과 대조하여] 갈2:14'의 뜻은,※ 저 지난시간 묵상했던 앞 단어 '심령성전 건축(구축)' 과 연결하면 아직 하나님과 그리스도롤 바로 알지 못하여 '자기 심령(마음중심)에 하나님을 모신 하늘성소를 가지지 않은 사람들'을 말합니다. 곧 이미 자기안에 심령성전을 이루어 하늘성전 구축 자재로 거룩해지는 거룩한 부녀들이 또한 하는일들(전도)의 본을 여러 관주말씀으로 보여 주셨습니다.   지난시간은 '거룩한'의 단어 ἁγιωτάτῃ [agiotáti] 아기오타티 였는데 이는 우리 구주 그리스도의 성육신과 십자가를 지신 하나님의 어린양으로 드린 제사는 세상 눈에 보이는 건물성전이나 세상의 권세 영화나가 아닌 하늘의 영원히 있을 성전구축자로서의 임무요.  이를 옳다하고 나도 심령성전 안으로 거룩을 힘쓰고 이웃 형제(자매)의 마음에 심령성전을 이루는 것과 하늘 성전의 보배로운 산돌(영생하게된 영혼)의 믿음안에서 장성하도록 돕는 일을 하는 자, 진리의 영과 말씀안에 있는 거룩한 생각(하나님과 한 진리로 하나되어 함께하는,  그 진리늘 아멘!하고 단마음으로 품음)으로 "하나님을 진리로 알아 그 분을 아는 지식으로 풍성히 채우는 것을 인생 최고 목표로 삼는 것"을 "거룩한"으로 말씀하심을 알 수 있었습니다.  ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※   오늘 시간은 이어서 다음 단어 한글성경에는 '너희의'로 번역된 헬라어단어 ὑμῶν [hümōn] 휘몬 으로 그 뜻은 '너의', '너 자신의'를 주시는데,  이는 우리 안에 하나님으로 부터 이미 받아있는 어떤 것을 의미 말씀 하십니다.  그 무엇 뜻을 알수 있는 연결 뜻풀이관주로 새로운 열두가지의 단어를 주시는데 지금말씀의 앞뒤 말씀문맥에 '하늘성전 산생명 건축 하나님을 아는 지식을 가진 보배를 얻기위한 하나님의 뜻 말씀에 '아멘하고 믿음을 화합한 자'에게 허락신, 성령 안에서 이땅에서부터 심령성전으로 거듭나고 장성한 아들들에 관하여 이니' 부합하는 적절한 단어를 찾아보았습니다. 그랬더니 열두가지 단어중에 δοκίμιον, ου, τό [dŏkimiŏn] 도키미온 을 찾았고 그 뜻으로는 ' 추정' '시련' '시련의 도구' '다른것을 섞은것이 없는 순수한 믿음을 가진' 을 주십니다.   더하여 주시는 관주(벧전 1:7~)로는 놀라운 말씀  '우리 인생 한낱 쟘깐 있어보이다가 없는 안개 한방울 같은 인생'에게 크고 놀라운 말씀을 주십니다.   '너희 믿음의 시련이 불로 연단하여도 없어질 금보다 더 귀하여 예슈아 그리스도의 나타나실 때에 칭찬과 영광과 존귀를 얻게 하려함이라  예슈아 주를 너희가 보지 못하였으나 사랑하는도다 이제도 보지 못하나 믿고 말할 수 없는 영광스러운 즐거움으로 기뻐하니  믿음의 결국 곧 영혼의 구원을 받음이라  이 구원에 대하여는 너희에게 임할 은혜를 예언하던 선지자들이 연구하고 부지런히 살펴서  "자기 속에 계신 그리스도의 영(살아서 일하시는 말씀, 레마)이 그 받으실 고난과 후에 얻으실 영광을 미리 증거하여 어느 시, 어떠한 때를 지시하시는지 상고하니라"이 섬긴 바가 자기를 위한 것이 아니요 너희를 위한 것임이 계시로 알게 되었으니 이것은 하늘로부터 보내신 성령을 힘입어 복음을 전하는 자들로 이제 너희에게 고한 것이요 천사들도 살펴보기를 원하는 것이니라 그러므로 너희 마음의 허리를 동이고 근신하여 예슈아 그리스도의 나타나실 때에 너희에게 가져올 은혜를 온전히 바랄찌어다   너희가 순종하는 자식처럼 이전 알지 못할 때에 좇던 너희 사욕(종교적 외식, 자기 의)을 본 삼지 말고  오직 너희를 부르신 거룩한 자처럼 너희도 모든 행실에 거룩한 자가 되라 기록하였으되 내가 거룩하니 너희도 거룩할찌어다 하셨느니라  외모로 보시지 않고 각 사람의 행위대로 판단하시는 자를 너희가 아버지라 부른즉 너희의 나그네로 있을 때를 두려움으로 지내라'  그리고 깊이로 몇단계를 지난 어원으로 δοκέω [dŏkĕō] 도케오 로 뜻으로는 '생각하다', '믿다,' '상상하다', '가정하다' 입니다.  ※ 여러 관주말씀 구절을 주시는데 거룩한 믿음을 가지고 하늘로의 소망(선한 생각)에 있는 자들이, 그리스도를 등에 태우고 예루살렘성에 입성하는 나귀(마21:1~9)처럼 묵묵히 가야할 '자기십자가를 아멘으로 받은 자의 삶(시련)을 기뻐 행하는 너희'를 말씀 하십니다.  우리 각인 골방으로 묵상하시고 자신의 삶에 적용하도록 최선 하시겠습니다.  < 생각하다(마3:9~12, 눅17:9~10, 요11:13~27), 주관하다(막10:42), 알다(눅1:3~4, 요20:15~23, 행15:28~35), 가결하다(행15:22), 유력하다(갈2:6~16), 보이다(고전12:22~28), 여기다(고후11:16~33). [명] 생각 (마17:25~27, 21:28~43, 요11:56~12:16), 의견(눅10:36~37 >                할렐루야!    아멘.       샬롬