2023년 2월 18일 토요일 (녹)연중 제6주간 토요일

[이름없슴]

(녹) 연중 제6주간 토요일

제1독서  히브리서 11,1-7
[1] 믿음은 우리가 바라는 것들의 보증이며 보이지 않는 실체들의 확증입니다.

Faith is the realization of what is hoped for and evidence of things not seen.

        La fede è fondamento delle cose che si sperano e prova di quelle che non si vedono. 

    La foi est une façon de posséder ce que l’on espère, un moyen de connaître des réalités qu’on ne voit pas.
Est autem fides sperandorum substantia, rerum argu mentum non apparentium.

[2] 사실 옛사람들은 믿음으로 인정을 받았습니다.

Because of it the ancients were well attested.

        Per mezzo di questa fede gli antichi ricevettero buona testimonianza. 

    Et quand l’Écriture rend témoignage aux anciens, c’est à cause de leur foi.
In hac enim testimonium consecuti sunt seniores.

[3] 믿음으로써, 우리는 세상이 하느님의 말씀으로 마련되었음을, 따라서 보이는 것이 보이지 않는 것에서 나왔음을

깨닫습니다. 

By faith we understand that the universe was ordered by the word of God, so that what is visible came into

being through the invisible.

        Per fede noi sappiamo che i mondi furono formati dalla parola di Dio, sì che da cose non visibili ha preso

        origine quello che si vede. 

    Grâce à la foi, nous comprenons que les mondes ont été formés par une parole de Dieu, et donc ce qui est

    visible n’a pas son origine dans ce qui apparaît au regard.
Fide intellegimus aptata esse saecula verbo Dei, ut ex invisibilibus visibilia facta sint.

[4] 믿음으로써, 아벨은 카인보다 나은 제물을 하느님께 바쳤습니다. 믿음 덕분에 아벨은 의인으로 인정받고,

하느님께서는 그의 예물을 인정해 주셨습니다. 그는 죽었지만 믿음 덕분에 여전히 말을 하고 있습니다.

By faith Abel offered to God a sacrifice greater than Cain's. Through this he was attested to be righteous, God

bearing witness to his gifts, and through this, though dead, he still speaks.

        Per fede Abele offrì a Dio un sacrificio migliore di quello di Caino e in base ad essa fu dichiarato giusto,

        attestando Dio stesso di gradire i suoi doni; per essa, benché morto, parla ancora. 

    Grâce à la foi, Abel offrit à Dieu un sacrifice plus grand que celui de Caïn ; à cause de sa foi, il fut déclaré

    juste : Dieu lui-même rendait témoignage à son offrande ; à cause de sa foi, bien qu’il soit mort, il parle

    encore.
Fide ampliorem hostiam Abel quam Cain obtulit Deo, per quam testimonium consecutus est esse iustus,

testimonium perhibente muneribus eius Deo; et per illam defunctus adhuc loquitur.

[5] 믿음으로써, 에녹은 하늘로 들어 올려져 죽음을 겪지 않았습니다. “하느님께서 그를 하늘로 들어 올리셨기 때문에,

아무도 그를 더 이상 볼 수가 없었습니다.” 그는 하늘로 들어 올려지기 전에 “하느님의 마음에 들었다.”고 인정을

받았습니다.

By faith Enoch was taken up so that he should not see death, and "he was found no more because God had

taken him." Before he was taken up, he was attested to have pleased God.

        Per fede Enoch fu trasportato via, in modo da non vedere la morte; e non lo si trovò più, perché Dio lo

        aveva portato via. Prima infatti di essere trasportato via, ricevette la testimonianza di essere stato gradito

        a Dio. 

    Grâce à la foi, Hénok fut retiré de ce monde, et il ne connut pas la mort ; personne ne le retrouva parce que

    Dieu l’avait retiré ; avant cet événement, il avait été agréable à Dieu, l’Écriture en témoigne.
Fide Henoch translatus est, ne videret mortem, et non inveniebatur, quia transtulit illum Deus; ante translationem

enim testimonium accepit placuisse Deo.

[6] 믿음이 없이는 하느님 마음에 들 수 없습니다. 하느님께 나아가는 사람은 그분께서 계시다는 것과 그분께서

당신을 찾는 이들에게 상을 주신다는 것을 믿어야 합니다.

But without faith it is impossible to please him, for anyone who approaches God must believe that he exists and

that he rewards those who seek him.

        Senza la fede però è impossibile essergli graditi; chi infatti s'accosta a Dio deve credere che egli esiste e

        che egli ricompensa coloro che lo cercano. 

    Or, sans la foi, il est impossible d’être agréable à Dieu ; car, pour s’avancer vers lui, il faut croire qu’il existe et

    qu’il récompense ceux qui le cherchent.
Sine fide autem impossibile placere; credere enim oportet accedentem ad Deum quia est et inquirentibus se

remunerator fit.

[7] 믿음으로써, 노아는 아직 보이지 않는 일에 관하여 지시를 받고 경건한 마음으로 방주를 마련하여 자기 집안을

구하였습니다. 그는 믿음으로 세상을 단죄하고, 믿음에 따라 받는 의로움을 상속받게 되었습니다. 

By faith Noah, warned about what was not yet seen, with reverence built an ark for the salvation of his

household. Through this he condemned the world and inherited the righteousness that comes through faith.

        Per fede Noè, avvertito divinamente di cose che ancora non si vedevano, costruì con pio timore un'arca a

        salvezza della sua famiglia; e per questa fede condannò il mondo e divenne erede della giustizia secondo

        la fede. 

    Grâce à la foi, Noé, averti de choses encore invisibles, accueillit cet oracle avec respect et construisit une arche 

    pour le salut de sa famille. Sa foi condamnait le monde, et il reçut en héritage la justice qui s’obtient par la foi.
Fide Noe, responso accepto de his, quae adhuc non videbantur, reveritus aptavit arcam in salutem domus suae;

per quam damnavit mundum, et iustitiae, quae secundum fidem est, heres est institutus.

복음  마르코 9,2-13
[2] 엿새 뒤에 예수님께서 베드로와 야고보와 요한만 따로 데리고 높은 산에 오르셨다. 그리고 그들 앞에서 모습이

변하셨다. 

After six days Jesus took Peter, James, and John and led them up a high mountain apart by themselves. And he

was transfigured before them,

        Dopo sei giorni, Gesù prese con sé Pietro, Giacomo e Giovanni e li portò sopra un monte alto, in un 

        luogo appartato, loro soli. Si trasfigurò davanti a loro 

   Six jours après, Jésus prend avec lui Pierre, Jacques et Jean, et les emmène, eux seuls, à l’écart sur une haute 

   montagne. Et il fut transfiguré devant eux.
Et post dies sex assumit Iesus Petrum et Iacobum et Ioannem, et ducit illos in montem excelsum seorsum

solos. Et transfiguratus est coram ipsis;

[3] 그분의 옷은 이 세상 어떤 마전장이도 그토록 하얗게 할 수 없을 만큼 새하얗게 빛났다. 

and his clothes became dazzling white, such as no fuller on earth could bleach them.

         e le sue vesti divennero splendenti, bianchissime: nessun lavandaio sulla terra potrebbe renderle così

         bianche. 

    Ses vêtements devinrent resplendissants, d’une blancheur telle que personne sur terre ne peut obtenir une 

    blancheur pareille.

et vestimenta eius facta sunt splendentia, candida nimis, qualia fullo super terram non potest tam candida

facere.

[4] 그때에 엘리야가 모세와 함께 그들 앞에 나타나 예수님과 이야기를 나누었다. 

Then Elijah appeared to them along with Moses, and they were conversing with Jesus.

        E apparve loro Elia con Mosè e discorrevano con Gesù. 

   Élie leur apparut avec Moïse, et tous deux s’entretenaient avec Jésus.
Et apparuit illis Elias cum Moyse, et erant loquentes cum Iesu.

[5] 그러자 베드로가 나서서 예수님께 말하였다. “스승님, 저희가 여기에서 지내면 좋겠습니다. 저희가 초막 셋을

지어 하나는 스승님께, 하나는 모세께, 또 하나는 엘리야께 드리겠습니다.” 

Then Peter said to Jesus in reply, "Rabbi, it is good that we are here! Let us make three tents: one for you, one

for Moses, and one for Elijah."

        Prendendo allora la parola, Pietro disse a Gesù: "Maestro, è bello per noi stare qui; facciamo tre tende,

        una per te, una per Mosè e una per Elia!". 

    Pierre alors prend la parole et dit à Jésus : « Rabbi, il est bon que nous soyons ici ! Dressons donc trois

    tentes : une    pour toi, une pour Moïse, et une pour Élie. »
Et respondens Petrus ait Iesu: “ Rabbi, bonum est nos hic esse; et faciamus tria tabernacula: tibi unum et Moysi

unum et Eliae unum ”.

[6] 사실 베드로는 무슨 말을 해야 할지 몰랐던 것이다. 제자들이 모두 겁에 질려 있었기 때문이다. 

He hardly knew what to say, they were so terrified.

        Non sapeva infatti che cosa dire, poiché erano stati presi dallo spavento. 

    De fait, Pierre ne savait que dire, tant leur frayeur était grande.
Non enim sciebat quid responderet; erant enim exterriti.

[7] 그때에 구름이 일어 그들을 덮더니 그 구름 속에서, “이는 내가 사랑하는 아들이니 너희는 그의 말을 들어라.”

하는 소리가 났다. 

Then a cloud came, casting a shadow over them; then from the cloud came a voice, "This is my beloved Son.

Listen to him."

         Poi si formò una nube che li avvolse nell'ombra e uscì una voce dalla nube: "Questi è il Figlio mio

         prediletto; ascoltatelo!". 

    Survint une nuée qui les couvrit de son ombre, et de la nuée une voix se fit entendre : « Celui-ci est mon Fils

    bien-aimé : écoutez-le ! »
Et facta est nubes obumbrans eos, et venit vox de nube: “ Hic est Filius meus dilectus; audite illum ”.

[8] 그 순간 그들이 둘러보자 더 이상 아무도 보이지 않고 예수님만 그들 곁에 계셨다. 

Suddenly, looking around, they no longer saw anyone but Jesus alone with them.

        E subito guardandosi attorno, non videro più nessuno, se non Gesù solo con loro.

    Soudain, regardant tout autour, ils ne virent plus que Jésus seul avec eux.
Et statim circumspicientes neminem amplius viderunt nisi Iesum tantum secum.

[9] 그들이 산에서 내려올 때에 예수님께서는 그들에게, 사람의 아들이 죽은 이들 가운데에서 다시 살아날 때까지,

지금 본 것을 아무에게도 말하지 말라고 분부하셨다. 

As they were coming down from the mountain, he charged them not to relate what they had seen to anyone,

except when the Son of Man had risen from the dead.

        Mentre scendevano dal monte, ordinò loro di non raccontare a nessuno ciò che avevano visto, se non

        dopo che il Figlio dell'uomo fosse risuscitato dai morti. 

   Ils descendirent de la montagne, et Jésus leur ordonna de ne raconter à personne ce qu’ils avaient vu, avant

   que le Fils de l’homme soit ressuscité d’entre les morts.
Et descendentibus illis de monte, praecepit illis, ne cui, quae vidissent, narrarent, nisi cum Filius hominis a

mortuis resurrexerit.

[10] 그들은 이 말씀을 지켰다. 그러나 죽은 이들 가운데에서 다시 살아난다는 것이 무슨 뜻인지를 저희끼리 서로

물어보았다. 

So they kept the matter to themselves, questioning what rising from the dead meant.

         Ed essi tennero per sé la cosa, domandandosi però che cosa volesse dire risuscitare dai morti. 

    Et ils restèrent fermement attachés à cette parole, tout en se demandant entre eux ce que voulait dire : 

     « ressusciter d’entre les morts ».
Et verbum continuerunt apud se, conquirentes quid esset illud: “ a mortuis resurgere ”.

[11] 제자들이 예수님께 “율법 학자들은 어째서 엘리야가 먼저 와야 한다고 말합니까?” 하고 물었다. 

Then they asked him, "Why do the scribes say that Elijah must come first?"

         E lo interrogarono: "Perché gli scribi dicono che prima deve venire Elia?". 

    Ils l’interrogeaient : « Pourquoi les scribes disent-ils que le prophète Élie doit venir d’abord ? »
Et interrogabant eum dicentes: “ Quid ergo dicunt scribae quia Eliam oporteat venire primum? ”.

[12] 그러자 예수님께서 그들에게 말씀하셨다. “과연 엘리야가 먼저 와서 모든 것을 바로잡는다. 그런데 사람의

아들이 많은 고난과 멸시를 받으리라고 성경에 기록되어 있는 것은 무슨 까닭이겠느냐?

He told them, "Elijah will indeed come first and restore all things, yet how is it written regarding the Son of Man

that he must suffer greatly and be treated with contempt?

         Egli rispose loro: "Sì, prima viene Elia e ristabilisce ogni cosa; ma come sta scritto del Figlio dell'uomo? 

         Che deve soffrire molto ed essere disprezzato. 

     Jésus leur dit : « Certes, Élie vient d’abord pour remettre toute chose à sa place. Mais alors, pourquoi

     l’Écriture dit-elle, au sujet du Fils de l’homme, qu’il souffrira beaucoup et sera méprisé ?
Qui ait illis: “ Elias veniens primo, restituit omnia; et quomodo scriptum est super Filio hominis, ut multa patiatur

et contemnatur?

[13] 사실 내가 너희에게 말하는데, 엘리야에 관하여 성경에 기록된 대로 그가 이미 왔지만 사람들은 그를 제멋대로

다루었다.” 

But I tell you that Elijah has come and they did to him whatever they pleased, as it is written of him."

         Orbene, io vi dico che Elia è già venuto, ma hanno fatto di lui quello che hanno voluto, come sta scritto

         di lui". 

    Eh bien ! je vous le déclare : Élie est déjà venu, et ils lui ont fait tout ce qu’ils ont voulu, comme l’Écriture le

    dit à son sujet. »
Sed dico vobis: Et Elias venit; et fecerunt illi, quaecumque volebant, sicut scriptum est de eo ”.

제1독서  히브리서 11,1-7
형제 여러분,
1 믿음은 우리가 바라는 것들의 보증이며 보이지 않는 실체들의 확증입니다.
2 사실 옛사람들은 믿음으로 인정을 받았습니다.
3 믿음으로써, 우리는 세상이 하느님의 말씀으로 마련되었음을,
따라서 보이는 것이 보이지 않는 것에서 나왔음을 깨닫습니다.
4 믿음으로써, 아벨은 카인보다 나은 제물을 하느님께 바쳤습니다.
믿음 덕분에 아벨은 의인으로 인정받고,
하느님께서는 그의 예물을 인정해 주셨습니다.
그는 죽었지만 믿음 덕분에 여전히 말을 하고 있습니다.
5 믿음으로써, 에녹은 하늘로 들어 올려져 죽음을 겪지 않았습니다.
“하느님께서 그를 하늘로 들어 올리셨기 때문에,
아무도 그를 더 이상 볼 수가 없었습니다.”
그는 하늘로 들어 올려지기 전에
“하느님의 마음에 들었다.”고 인정을 받았습니다.
6 믿음이 없이는 하느님 마음에 들 수 없습니다.
하느님께 나아가는 사람은 그분께서 계시다는 것과
그분께서 당신을 찾는 이들에게 상을 주신다는 것을 믿어야 합니다.
7 믿음으로써, 노아는 아직 보이지 않는 일에 관하여 지시를 받고
경건한 마음으로 방주를 마련하여 자기 집안을 구하였습니다.
그는 믿음으로 세상을 단죄하고,
믿음에 따라 받는 의로움을 상속받게 되었습니다.

Brothers and sisters:
Faith is the realization of what is hoped for
and evidence of things not seen.
Because of it the ancients were well attested.
By faith we understand that the universe was ordered by the word of God,
so that what is visible came into being through the invisible.
By faith Abel offered to God a sacrifice greater than Cain's.
Through this, he was attested to be righteous,
God bearing witness to his gifts,
and through this, though dead, he still speaks.
By faith Enoch was taken up so that he should not see death,
and he was found no more because God had taken him.
Before he was taken up, he was attested to have pleased God.
But without faith it is impossible to please him,
for anyone who approaches God must believe that he exists
and that he rewards those who seek him.
By faith Noah, warned about what was not yet seen,
with reverence built an ark for the salvation of his household.
Through this, he condemned the world
and inherited the righteousness that comes through faith.

Fratelli, la fede è fondamento di ciò che si spera e prova di ciò che non si vede. Per 

questa fede i nostri antenati sono stati approvati da Dio.
Per fede, noi sappiamo che i mondi furono formati dalla parola di Dio, sicché 

dall'invisibile ha preso origine il mondo visibile.
Per fede, Abele offrì a Dio un sacrificio migliore di quello di Caino e in base ad essa 

fu dichiarato giusto, avendo Dio attestato di gradire i suoi doni; per essa, benché

 morto, parla ancora.
Per fede, Enoch fu portato via, in modo da non vedere la morte; e non lo si trovò più, 

perché Dio lo aveva portato via. Infatti, prima di essere portato altrove, egli fu 

dichiarato persona gradita a Dio. Senza la fede è impossibile essergli graditi; chi infatti 

si avvicina a Dio, deve credere che egli esiste e che ricompensa coloro che lo cercano.
Per fede, Noè, avvertito di cose che ancora non si vedevano, preso da sacro timore, 

costruì un'arca per la salvezza della sua famiglia; e per questa fede condannò il mondo 

e ricevette in eredità la giustizia secondo la fede.

Frères,
la foi est une façon de posséder ce que l’on espère,
un moyen de connaître des réalités qu’on ne voit pas.
    Et quand l’Écriture rend témoignage aux anciens,
c’est à cause de leur foi.
    Grâce à la foi, nous comprenons
que les mondes ont été formés par une parole de Dieu,
et donc ce qui est visible
n’a pas son origine dans ce qui apparaît au regard.
    Grâce à la foi, Abel offrit à Dieu
un sacrifice plus grand que celui de Caïn ;
à cause de sa foi, il fut déclaré juste :
Dieu lui-même rendait témoignage à son offrande ;
à cause de sa foi, bien qu’il soit mort, il parle encore.
    Grâce à la foi, Hénok fut retiré de ce monde,
et il ne connut pas la mort ;
personne ne le retrouva parce que Dieu l’avait retiré ;
avant cet événement, il avait été agréable à Dieu,
l’Écriture en témoigne.
    Or, sans la foi, il est impossible d’être agréable à Dieu ;
car, pour s’avancer vers lui,
il faut croire qu’il existe
et qu’il récompense ceux qui le cherchent.
    Grâce à la foi, Noé, averti de choses encore invisibles,
accueillit cet oracle avec respect
et construisit une arche pour le salut de sa famille.
Sa foi condamnait le monde,
et il reçut en héritage
la justice qui s’obtient par la foi.

화답송  시편 145(144),2-3.4-5.10-11(◎ 1ㄴ 참조)
◎ 주님, 영영 세세 당신 이름을 찬미하나이다.
○ 나날이 당신을 찬미하고, 영영 세세 당신 이름을 찬양하나이다. 

주님은 위대하시고 드높이 찬양받으실 분, 그분의 위대하심 헤아릴 길 없어라. ◎
○ 세대가 세대를 이어 당신 업적을 기리고, 당신 위업을 널리 전하리이다. 

당신의 위엄 그 찬란한 영광을 이야기하고, 당신의 기적을 노래하리이다. ◎
○ 주님, 모든 조물이 당신을 찬송하고, 당신께 충실한 이들이 당신을 찬미하나이다. 

당신 나라의 영광을 노래하고, 당신의 권능을 이야기하나이다. ◎

R. I will praise your name for ever, Lord.
Every day will I bless you,
and I will praise your name forever and ever.
Great is the LORD and highly to be praised;
his greatness is unsearchable. R.
Generation after generation praises your works
and proclaims your might.
They speak of the splendor of your glorious majesty
and tell of your wondrous works. R.
Let all your works give you thanks, O LORD,
and let your faithful ones bless you.
Let them discourse of the glory of your Kingdom
and speak of your might. R.

R. O Dio, voglio benedire il tuo nome in eterno.
Ti voglio benedire ogni giorno,
lodare il tuo nome in eterno e per sempre.
Grande è il Signore e degno di ogni lode;
senza fine è la sua grandezza. R.
Una generazione narra all'altra le tue opere,
annuncia le tue imprese.
Il glorioso splendore della tua maestà
e le tue meraviglie voglio meditare. R.
Ti lodino, Signore, tutte le tue opere
e ti benedicano i tuoi fedeli.
Dicano la gloria del tuo regno
e parlino della tua potenza. R.

R. Je bénirai ton nom, Seigneur, toujours et à jamais. 
Chaque jour je te bénirai,
je louerai ton nom toujours et à jamais.
Il est grand, le Seigneur, hautement loué ;
à sa grandeur, il n’est pas de limite. R.
D’âge en âge, on vantera tes œuvres,
on proclamera tes exploits.
Je redirai le récit de tes merveilles,
ton éclat, ta gloire et ta splendeur. R.
Que tes œuvres, Seigneur, te rendent grâce
et que tes fidèles te bénissent !
Ils diront la gloire de ton règne,
ils parleront de tes exploits. R.

복음  마르코 9,2-13
그때에 2 예수님께서 베드로와 야고보와 요한만 따로 데리고
높은 산에 오르셨다.
그리고 그들 앞에서 모습이 변하셨다.
3 그분의 옷은 이 세상 어떤 마전장이도 그토록 하얗게 할 수 없을 만큼
새하얗게 빛났다.
4 그때에 엘리야가 모세와 함께 그들 앞에 나타나
예수님과 이야기를 나누었다.
5 그러자 베드로가 나서서 예수님께 말하였다.
“스승님, 저희가 여기에서 지내면 좋겠습니다.
저희가 초막 셋을 지어
하나는 스승님께, 하나는 모세께, 또 하나는 엘리야께 드리겠습니다.”
6 사실 베드로는 무슨 말을 해야 할지 몰랐던 것이다.
제자들이 모두 겁에 질려 있었기 때문이다.
7 그때에 구름이 일어 그들을 덮더니 그 구름 속에서,
“이는 내가 사랑하는 아들이니 너희는 그의 말을 들어라.” 하는
소리가 났다.
8 그 순간 그들이 둘러보자 더 이상 아무도 보이지 않고
예수님만 그들 곁에 계셨다.
9 그들이 산에서 내려올 때에 예수님께서는 그들에게,
사람의 아들이 죽은 이들 가운데에서 다시 살아날 때까지,
지금 본 것을 아무에게도 말하지 말라고 분부하셨다.
10 그들은 이 말씀을 지켰다.
그러나 죽은 이들 가운데에서 다시 살아난다는 것이 무슨 뜻인지를
저희끼리 서로 물어보았다.
11 제자들이 예수님께
“율법 학자들은 어째서 엘리야가 먼저 와야 한다고 말합니까?” 하고 물었다.
12 그러자 예수님께서 그들에게 말씀하셨다.
“과연 엘리야가 먼저 와서 모든 것을 바로잡는다.
그런데 사람의 아들이 많은 고난과 멸시를 받으리라고
성경에 기록되어 있는 것은 무슨 까닭이겠느냐?
13 사실 내가 너희에게 말하는데,
엘리야에 관하여 성경에 기록된 대로 그가 이미 왔지만
사람들은 그를 제멋대로 다루었다.”

Jesus took Peter, James, and John
and led them up a high mountain apart by themselves.
And he was transfigured before them,
and his clothes became dazzling white,
such as no fuller on earth could bleach them.
Then Elijah appeared to them along with Moses,
and they were conversing with Jesus.
Then Peter said to Jesus in reply,
"Rabbi, it is good that we are here!
Let us make three tents:
one for you, one for Moses, and one for Elijah."
He hardly knew what to say, they were so terrified.
Then a cloud came, casting a shadow over them;
then from the cloud came a voice,
"This is my beloved Son. Listen to him."
Suddenly, looking around, the disciples no longer saw anyone
but Jesus alone with them.
As they were coming down from the mountain,
he charged them not to relate what they had seen to anyone,
except when the Son of Man had risen from the dead.
So they kept the matter to themselves,
questioning what rising from the dead meant.
Then they asked him,
"Why do the scribes say that Elijah must come first?"
He told them, "Elijah will indeed come first and restore all things,
yet how is it written regarding the Son of Man
that he must suffer greatly and be treated with contempt?
But I tell you that Elijah has come
and they did to him whatever they pleased,
as it is written of him."

In quel tempo, Gesù prese con sé Pietro, Giacomo e Giovanni e li condusse su un 

alto monte, in disparte, loro soli. Fu trasfigurato davanti a loro e le sue vesti 

divennero splendenti, bianchissime: nessun lavandaio sulla terra potrebbe renderle 

così bianche. E apparve loro Elìa con Mosè e conversavano con Gesù.
Prendendo la parola, Pietro disse a Gesù: «Rabbì, è bello per noi essere qui; 

facciamo tre capanne, una per te, una per Mosè e una per Elìa». Non sapeva infatti 

che cosa dire, perché erano spaventati.
Venne una nube che li coprì con la sua ombra e dalla nube uscì una voce: «Questi è 

il Figlio mio, l'amato: ascoltatelo!».
E improvvisamente, guardandosi attorno, non videro più nessuno, se non Gesù solo, 

con loro.
Mentre scendevano dal monte, ordinò loro di non raccontare ad alcuno ciò che 

avevano visto, se non dopo che il Figlio dell'uomo fosse risorto dai morti. Ed essi 

tennero fra loro la cosa, chiedendosi che cosa volesse dire risorgere dai morti.
E lo interrogavano: «Perché gli scribi dicono che prima deve venire Elìa?». Egli 

rispose loro: «Sì, prima viene Elìa e ristabilisce ogni cosa; ma, come sta scritto del 

Figlio dell'uomo? Che deve soffrire molto ed essere disprezzato. Io però vi dico che 

Elìa è già venuto e gli hanno fatto quello che hanno voluto, come sta scritto di lui».

En ce temps-là,
    Jésus prend avec lui Pierre, Jacques et Jean,
et les emmène, eux seuls, à l’écart sur une haute montagne.
Et il fut transfiguré devant eux.
    Ses vêtements devinrent resplendissants,
d’une blancheur telle
que personne sur terre ne peut obtenir une blancheur pareille.
    Élie leur apparut avec Moïse,
et tous deux s’entretenaient avec Jésus.
    Pierre alors prend la parole
et dit à Jésus :
« Rabbi, il est bon que nous soyons ici !
Dressons donc trois tentes :
une pour toi, une pour Moïse, et une pour Élie. »
    De fait, Pierre ne savait que dire,
tant leur frayeur était grande.
    Survint une nuée qui les couvrit de son ombre,
et de la nuée une voix se fit entendre :
« Celui-ci est mon Fils bien-aimé :
écoutez-le ! »
    Soudain, regardant tout autour,
ils ne virent plus que Jésus seul avec eux.
    Ils descendirent de la montagne,
et Jésus leur ordonna de ne raconter à personne ce qu’ils avaient vu,
avant que le Fils de l’homme
soit ressuscité d’entre les morts.
    Et ils restèrent fermement attachés à cette parole,
tout en se demandant entre eux ce que voulait dire :
« ressusciter d’entre les morts ».
    Ils l’interrogeaient :
« Pourquoi les scribes disent-ils
que le prophète Élie doit venir d’abord ? »
    Jésus leur dit :
« Certes, Élie vient d’abord
pour remettre toute chose à sa place.
Mais alors, pourquoi l’Écriture dit-elle,
au sujet du Fils de l’homme,
qu’il souffrira beaucoup et sera méprisé ?
    Eh bien ! je vous le déclare :
Élie est déjà venu,
et ils lui ont fait tout ce qu’ils ont voulu,
comme l’Écriture le dit à son sujet. »