고고학 연구 눈이 모든 것 삼성퇴 문명 아트와 시카고 석인상 아트

[백산]

눈이 모든 것 삼성퇴 아트와 시카고 석인상 眼睛就是一切 三星堆艺术与芝加哥石人像

출처: 중앙미술학원 인문대학 저자: 巫鸿   중국 고고학  소스 : 동북아역사문물연구원

수천 년 동안 잠들어 있다가 깨면 천하를 놀라게 합니다.35년 만에 다시 '상신(上新)'된 삼성퇴 유적의 청동기시대 신비로운 문명이 베일을 벗었습니다.

삼성퇴 청동기는 모양이 특이하고 공예가 정교하며, 특히 과장된 눈 표현이 인상적이어서 '외계 문명'이라고 의심할 정도였지만, 같은 유적에서 출토된 석인(石人)은 눈을 조각하지 않았습니다.

미술사학자 우훙 시카고대 교수는 미술사 문집 '낡은 규칙의 재창조'에서 '눈이 모든 것'을 제시합니다.

석인상과 동인상의 눈에 대한 다른 표현 형식은 모두 삼성 더미 문명의 눈의 위력에 대한 깊은 이해를 반영합니다.

이러한 상반된 접근 방식은 삼성 더미 문화 인물을 소재로 한 예술에서 어떤 의미 있는 프로그래밍 특징을 드러냅니다.

눈이 모든 것 삼성 더미 예술과 시카고 석인상(1997) 나는 수년 동안 시카고 미술관(The Art Institute of Chicago)이 소장하고 있는 인물 조각상에 매료되었습니다[그림 1].

제가 관심있는 것은 시각의 부조화입니다. 이 조각상은 중국 청동기 시대에 인체에 대해 가장 미묘하고 정교하게 표현된 작품이라고 할 수 있지만, 그 얼굴에는 두 눈이 새겨져 있지 않습니다.

오똑하게 솟은 콧날의 양 옆면은 약간 안쪽으로 패여 있고, 완만한 곡면은 높아진 광대뼈와 돌출된 이마를 연결시켜 주는데, 이 오목한 두 면에서는 조각의 흔적이 전혀 보이지 않습니다.반면 인상의 귀, 입, 코는 입체적으로 정교하게 표현되어 있습니다.

이러한 대비는 조각가들이 단순히 두 눈을 생략했을 뿐만 아니라 두 눈의 결핍을 강조하기 위해 의도한 것이 분명합니다.

조각상은 그 생략된 부분을 능숙하게 표현한 디테일로 뒷받침하고 있습니다.

조각상은 검은 돌로 조각되어 색채와 질감이 옥과 같으며 표면은 광택이 나며, 정면은 무릎을 꿇고 앉아 양손을 뒤로 묶은 인물입니다.

두 손이 묶인 채 약간 앞으로 기울어져 있지만 고개를 들고 앞을 향하고 있는 인물상(이 때문에 '무목'의 특징이 더 눈에 띕니다.엉성하게 제작된 소형 조각상이 아니라 높이가 20cm에 달해 상주시대 옥조각상이 다수 있는 것에 비하면 상당히 큰 것입니다.

▲ 미국 시카고미술관 장삼성퇴문화석인 1980년대, 많은 신석기시대부터 상주시대까지의 유적에서 점점 더 많은 옥석인상이 출토되었지만,

이 흑석인상은 여전히 유일무이한 유례로 다른 출토 조각상들과 외관, 부피, 질감이 다릅니다.연구자는 비교 가능한 자료가 부족하기 때문에 연대와 출처를 결정하기 어렵습니다.

그러나 사천에서의 고고학적 발견은 우리가 이 초상화를 연구하는 데 매우 귀중한 단서를 제공합니다.1983년 청두시 팡츠제 쓰촨성 노동조합 총회 기반 시설 건설 현장에서 고대 유적지가 발견되었으며,

그 연대는 신석기 후기부터 봄과 가을까지입니다.초기 지층에서 출토된 유물에는 도자기 컵, 도자기 끝 바닥 항아리, 드릴링 및 화상 자국이 있는 두개골이 포함됩니다.

같은 층에서 또 다른 중요한 발견은 청석으로 조각된 약 0.5m 높이의 대형 석조 인물상입니다.

무릎을 꿇고 앉아 두 손을 등뒤에 묶고 머리카락을 가운데로 가르니라 1995년, 저는 청두시 박물관에서 이 석인을 자세히 관찰했습니다[그림2].

시카고 블랙스톤과의 밀접한 관계는 의심의 여지가 없습니다.보통 돌로 만들어졌고 한쪽이 결손된 상태였지만 시카고 스톤스와 매우 흡사한 모습으로 양손을 등 뒤로 묶고 헤어스타일이 일치하며 눈도 조각하지 않았습니다

▲ 1980년대 초 쓰촨성 청두 팡츠제에서 발견된 싼타오 문화 석인(三星堆文化石人)의 쓰촨 분지에서의 일련의 고고학적 발견은 남서부 지역의 초기 역사에 대한 우리의 이해를 근본적으로 변화시켰고 팡츠제(方池街)의 발견은 그 중 하나일 뿐입니다.

가장 장관인 발견은 청두(成都)에서 북서쪽으로 60㎞ 떨어진 광한(廣漢)현 싼타오(三星堆)와 웨인완(月灣)의 이웃 마을 두 곳.일련의 발굴과 연구를 통해 고고학자들은 이곳에 약 12제곱킬로미터의 고성이 있었고, 두꺼운 성벽이 수많은 건축물과 공방, 제사 터를 둘러싸고 있었다고 생각합니다.

1984년 대규모 발굴에서는 '두 손을 거꾸로 묶은 석조 노예상'이 출토되기도 했습니다.광한박물관 천셴단(陳顯丹) 관장의 도움을 받아 이 석조뿐만 아니라 달만, 삼성퇴 일대에서 출토된 또 다른 석조 사진도 볼 수 있었습니다.

두 인물상 모두 불구이지만 몸집 형태는 시카고 스톤스와 오지 스트리트 스톤스의 무릎 꿇은 자세와 흡사하다는 것.

▲ 쓰촨 광한 삼성퇴 2호갱에서 삼성퇴 문화 청동 두상이 출토되었습니다. 따라서 우리는 현재 이미 4개의 석상이 모두 같은 자태를 표현한 인물을 알고 있습니다.

그들의 이미지 특징과 예술 풍격은 매우 유사합니다. 이는 당시 이러한 인물의 이미지를 표현하는 고정된 예술 프로그램이 존재했음을 나타냅니다.

이 중 3점은 청두(成都)와 광한(廣漢) 부근의 유적에서 출토된 것으로 보아 시카고미술관에 소장된 석인들도 같은 지역에서 출토되었을 가능성이 높습니다.

따라서 우리는 이 4개의 조각상과 그것이 구현한 예술적 절차들을 삼성퇴 문화와 비교적 확실하게 연관시킬 수 있습니다.

이 문화는 쓰촨 분지에 분포되어 있으며 기원전 3000년대 초반에 발생했으며 기원전 2000년대 후반에 고도로 발달한 문명으로 발전했습니다.

광한지역의 1980년 이전 고고학적 활동은 주로 달만지역에 집중되어 있었으나 1980년 우연한 발견으로 달만 남서쪽 맘강 건너편에 위치한 삼성퇴 유적지에 고고학자들의 관심이 집중되었습니다.

이 유적지에서는 10만여 점의 도편과 약 500점의 청동기, 옥기, 석기, 칠기가 차례로 출토되었습니다.

1986년 발견된 두 개의 제사 구덩이에서는 100여 점의 청동상과 반인형 청동상이 출토되었는데, 실물 크기의 입상 1점, 단독 두상 약 50점, 가면 30여 점, 소형 인물 수십 점이 출토되었습니다.

이 기이한 조각품들의 수와 이미지는 전에 없던 일로 삼성퇴를 국내외에 유명하게 만들었습니다.이 동상과 삼성 더미의 다른 발견, 특히 위에서 설명한 석인 간의 차이는 삼성 더미의 문화적 인물을 소재로 한 예술에서 의미 있는 형식적 특징을 나타낼 수 있습니다.

▲ 쓰촨 광한 싼싱더우 2호 구덩이에서 출토된 싼싱더우 문화 청동 가면의 가장 두드러진 차이점은 눈에 대한 다른 표현입니다.

석인(石人) 모두 눈을 조각하지 않은 반면, 동인(銅人)의 눈은 더할 나위 없이 과장되어 있습니다.

구리 사람의 눈은 크게 두 가지로 나눌 수 있습니다.

대부분 눈에 띄는 살구씨 모양의 비스듬한 메쉬가 있으며 윗부분은 두꺼운 눈썹과 아랫부분은 움푹 들어간 홈이 있습니다[그림 3].

가장 두드러진 특징은 눈 중앙의 가로등성이가 눈을 각진 기하학으로 만든다는 것입니다.

두 번째 유형의 눈은 더 놀랍고 눈동자가 안구 표면에서 기둥 모양으로 돌출되어 있습니다.2호갱에서 출토된 괴이한 대탈 3점은 모두 이런 눈을 갖고 있습니다.

이 마스크는 원래 너비 138cm, 높이 65cm, 돌출된 눈동자 길이 16.5cm, 직경 13.5cm의 가장 큰 나무 기둥에 삽입되었을 수 있으며 주위에 띠 모양의 '테'가 있습니다[그림 4].

작은 조각은 높이 82.7cm, 너비 77cm이며 코 위에 구름 모양의 장신구 한 뭉치가 위로 높이 솟아 있습니다[그림 5].

▲ 쓰촨 광한 삼성퇴 2호 갱에서 삼성퇴 문화 청동 마스크가 출토되었습니다. 이 변형되고 과장된 눈은 도대체 어떤 메시지를 전달했습니까?

같은 문화에서 왜 눈이 없는 인물상을 만들었을까요?고고학 자료는 직접적인 단서를 거의 제공하지 않습니다.

그러나 서양 예술사 연구에서 눈의 표현 형태, 상징적 의미, 눈과 의례, 종교 관념의 관계 등이 주목받아 왔습니다.

데이비드 프리드버그(David Freedberg)는 '이미지의 위력'(The Power of Images)에서 눈의 문제를 전문적으로 연구했습니다.

한 아이돌의 시청자는 끊임없이 자신이 아이돌의 눈에 의해 통제되는 것을 발견하게 되는데, 이 힘은 관객이 피하기 어려울 정도로 강하기 때문에 눈의 힘에 대한 신념을 엿볼 수 있다는 것.이와 관련하여 아이돌을 만드는 마지막 단계는 종종 '개안(開眼)'이며, 아이돌은 이러한 봉사의식을 통해 생명을 얻습니다.

눈의 위력에 대한 믿음은 아이돌 제작에 대한 열정을 불러일으킬 수 있습니다. 다른 경우에는 눈의 위력에 대한 두려움 때문에 일부 예술가들은 이미지를 만들 때 의도적으로 눈을 부각시키지 않습니다.

예를 들어 위협과 장승 繇는 용을 그릴 때 눈을 찍지 않았는데, 이 신기한 동물을 점안하면 생명력을 갖고 벽을 뚫고 나갈 수 있다는 우려에서였다고 합니다.

그런데 어느 날 장승 繇남의 충동에 못 이겨 벽화 속의 용을 점찍자 벽이 무너지고 용은 살아나 공중으로 날아갔습니다. 이 예들은 삼성퇴-문만 조각상들과 공통점이 많습니다.

삼성퇴문화의 석인과 동인은 눈의 위력에 대한 깊은 인식을 반영하지만, 이러한 인식은 동인의 눈은 과장되고 석인의 눈은 생략(또는 약화)되는 정반대의 방식을 사용합니다.

뿐만 아니라 2호갱에서 출토된 주상안면(柱狀眼面)은 돌출된 눈동자를 따로 제작해 빈 눈에 주조한 '개안의식(eye-opening ceremony)'이 반영된 것으로 보입니다.

기술적인 측면에서 기둥 모양의 눈동자와 마스크를 1회 주조하는 것은 어렵지 않으므로 '2회 주조' 기술을 사용하는 것은 특별한 예의를 위한 것일 수 있습니다.

그러나 한편으로 삼성 더미 문화의 재료는 프리드버그의 이론에 도전했고, 이를 더욱 풍부하게 했습니다.

프리드버그는 '시각적 반응'(visual response·이미지와 시청자의 관계)에 대한 연구로 '눈길'(gaze)의 역할에 초점을 맞췄다고 합니다.그는 이 역할을 눈과 동일시했습니다.

눈은 시각 기관이고 응시하는 것은 시각 행동(sight)이기 때문에 이러한 동등성이 문제가 된다고 생각합니다.

예술적 표현에서 눈은 눈꺼풀에 의해 정의된 육체의 물상으로 속눈썹, 눈동자, 눈동자 등의 미세한 부분을 가지고 있으며, 응시하는 것은 눈 이미지의 특별한 효과로 눈동자로 표현되어야 합니다.

눈동자를 제거하면 응시 효과는 즉시 사라지지만, 시야가 없는 한 쌍의 눈은 남아 있습니다.이 구별은 이미지 연구의 전제 조건이기 때문에 명확해야 합니다.

우리가 논의한 삼성 구리 더미에는 변형 방식이 다른 두 가지 유형의 눈이 있으며 눈과 눈의 차이는 이 두 가지 유형의 눈의 특성을 결정하는 데 도움이 될 수 있습니다.

첫 번째 유형의 눈은 바깥쪽 끝이 위로 기울어져 있고 안구의 중앙이 융기되어 있습니다.

이 유형은 눈의 크기와 윤곽을 과장하여 눈의 불투명성을 강조합니다.때로는 동인을 그려 넣기도 하지만, 이 눈의 조각 형태는 확실한 눈으로 보는 사람에게 영향을 주는 것이 아닙니다.

두 번째 유형의 눈은 정반대이며 관 모양의 돌출부는 동인만 과장합니다.응시하는 시선은 관람객을 향해 돌출되는 유형적이고 조각적인 실체가 되어 순수한 물질과 형체로 관람객에게 영향을 미칩니다.

시각적 반응 이론은 이러한 상황을 완벽하게 설명할 수 없습니다.삼성동인상의 한쪽 눈은 응시하는 효과를 생략하고 다른 쪽 눈은 그 효과를 과장하지만 이미지와 시청자의 시각적 연결은 근본적으로 존재하지 않습니다.

실제로 삼성 구리인간은 예술적 수단으로 눈(심지어 바라보는 시선까지 포함)을 경외의 형태로 이화시켰습니다.

이 처리는 눈의 물리적, 화학적 및 독립적 표현과 관련된 눈에 대한 특별한 개념을 반영합니다.삼성퇴 예술에서 눈은 얼굴의 가장 중요한 위치에 나타날 뿐만 아니라 몸에서 벗어난, 독립적인 형태도 있습니다.

2호갱에서는 청동 두상과 가면이 함께 발견된 마름모꼴의 청동 장신구도 약 50점이 있는데, 그중 가장 큰 것은 너비가 76cm가 넘습니다[그림 6].

▲ 쓰촨 광한 싼싱더우 2호갱에서 출토된 싼싱더우 문화 청동 목형 장신구들 이 장신구들은 중앙이 돌출된 반구형이고 양쪽이 부조된 삼각형으로 발굴자들은 그 모양에 따라 '목형 장신구'라고 부릅니다.

몸에서 벗어나 고도로 정형화된 또 다른 눈은 바깥쪽 눈꼬리가 위로 돌출되어 있고 안쪽 눈꼬리가 아래로 돌출되어 있는 한 쌍의 원형 안구를 가지고 있습니다.

이런 종류의 눈은 별도의 액세서리가 있고, 어떤 것은 거대한 눈의 짐승 같은 가면의 하부에 나타납니다[그림 7].

▲ 사천광한삼성퇴2호갱출토삼성퇴문화청동전신인상및그옷의도안까지말하자면삼성퇴문화에서눈이없는인상을다시한번살펴볼수있는데요,

이조각상들은동인과는달리사회적지위가매우낮은인물을표현하고있어야합니다.

우선 나체(裸體)인 반면 청동의 전신인상은 화려한 옷을 입고 있으며, 자수무늬를 모방한 것으로 보입니다.

둘째, 눈이 없는 사람들은 모두 두 손을 등 뒤로 묶고 있는데, 동인들 중에는 그런 자세나 다른 벌을 받는 방법이 없습니다.전신 동인상은 종종 손에 예기를 들고 다닙니다.

실제 사람 키와 같은 구리의 손에 있던 물건이 분실되었으며[그림 8] 거대한 구멍 모양의 손 모양의 관점에서 볼 때 원래 소지품은 일정한 곡선이 있어야 하며 상아일 가능성이 높습니다.

이 동인은 분명히 제사의 우상이고, 무안인상은 포로나 노예를 표현한 것으로 보입니다.청동기 시대에는 포로나 노예가 사람과 가축으로 많이 사용되었습니다

.이 포로나 노예들은 실생활에서는 눈이 멀 수 있지만 예술에서는 눈이 없는 것으로 그려집니다.

따라서 이 예술적 표현 자체가 일종의 상징적인 살육을 의미하며, 프리드버그가 보았듯이 눈을 빼앗는 것은 생명을 빼앗는 것과 같습니다.

분류:고고학 연구
이 글의 태그: 삼성더미, 삼성더미 문명