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삼성퇴 고고학 공공 고고학 :三星堆与公共考古
출처: 펑파이 뉴스 작성자: 陈淳 중국 고고학 소스 : 동북아역사문물연구원
삼성퇴 고고학 발굴의 최신 발견은 대중의 관심을 다시 한번 고고학 활동에 집중시켰습니다.가난에 찌든 벽이 저승에 떨어진 격으로 손발을 움직여 물건을 찾다.
고고학이 무엇입니까?고고학적 발굴은 어떻게 진행됩니까?
고고학 연구는 어떤 문제에 대답할 가능성이 있습니까?...이렇게 많은 의문을 가지고, 푸단대학 통식교육센터는 "고고신식" 시리즈를 조직하여 교내외 역사고고문박 분야의 관련 학자들을 초청하여 글을 쓰고, 삼성퇴 고고학의 새로운 발견을 계기로 독자들과 함께 고고학적 발견에 대한 관찰을 통해 고고학적 발굴 관념과 기술의 발전 변화를 인식하고 고고학적 작업과 연구의 가치를 만질 수 있도록 합니다.
다음은 푸단대 유물박물관학과 진순 교수의 글 삼성퇴와 공공고고.
▲ 왼쪽 사진은 1986년 삼성퇴 유적 고고발굴 현장 2호 '제사구덩이'에서 유물(고고학자 진덕안 공술)을 수습하는 작업자, 오른쪽 사진은 2021년 3월 10일 삼성퇴 유적 고고발굴 현장 3호 '제사구덩이'에서 작업하는 작업자. 상아탑 vs 귀취등 최근 삼성퇴 발견으로 문화재 고고학 붐이 일고 있습니다.
이 폭발적인 고고학적 발견에 대중의 열정과 상상력은 전문가의 자제력과 강한 반향을 일으켰고 CCTV는 도굴 소설 작가인 남파삼숙을 생방송 인터뷰에 초대하여 마침내 불만을 불러일으켰습니다.
고고학자들은 도굴과 고고학을 혼동하는 것은 부당하고 오도하는 것이라고 비판하고 나섰습니다.
이 현상은 한편으로는 문물과 고고학에 대한 대중의 관심과 참여도가 점점 높아지고 있다는 것을 보여주며, 다른 한편으로는 고고학이라는 학문도 상아탑의 학문으로서 고고학의 의미와 출토된 문물의 가치를 제대로 이해하지 못하고 있다는 것을 보여줍니다.
대중의 열정은 올바른 지도를 필요로 하며, 언론인의 인터뷰 방향도 전문가의 안목이 있어야 하며, 야하고 맹목적으로 센세이션을 추구해서는 안 됩니다.
그러므로 삼성퇴가 야기하는 사회적 반응은 우리가 깊이 생각하고 직면할 문제이며, 공공고고학이 관심을 갖고 시급히 강화해야 할 문제이기도 합니다.
인간은 자신의 기원과 역사에 대한 자연적인 관심을 가지고 있으며 고고학 자체는 19세기의 골동품 수집과 보물 발굴에서 발전했습니다.
오늘날 박물관을 방문하고 중요한 고고학 유적지를 둘러보는 것은 대중의 일상 생활의 일부가 되었기 때문에 고고학은 서민의 여가 문화 생활과 밀접한 관련이 있습니다.
그러나 사회문화의 발전과 고고학이라는 학문의 위치나 연구 사이에는 큰 부조화가 있는데, 이러한 부조화는 조조묘와 삼성퇴와 같은 고고학적 센세이셔널한 발견에서도 드러납니다.
▲ 영화 '트롤리엄' 포스터는 아직까지 고고학이 상아탑에서 빠져나오지 못하고 있습니다.
한편, 이 학문과 대중과의 거리가 아직 멀어서, 많은 사람들이 《도깨비뽑기병》, 《귀취등》, 《도깨비노트》와 같은 영화와 소설로부터 고고학에 대한 호기심을 충족시켜, 보물 발굴과 도굴 소설이 큰 인기를 얻었고, 오랜 세월 동안 지속되었습니다.
한편, 고고학, 역사학자 및 기타 분야의 전문가들 사이에도 매우 단절되어 있습니다.
예를 들어, 문학사학자 천평원은 고고학에는 '외부인에게 인도하기에는 불충분하다'는 일련의 이론 용어가 있어 일반인의 수용과 감상을 방해한다고 말했습니다.
그가 보기에 고고학은 '통금'이 매우 삼엄한 학문으로 예측할 수 없고 사람을 천 리 밖에서 거부하는 느낌이 있습니다.
역사학자 갈자오광(葛兆光)도 상고 문명은 고고학의 전유물일 뿐만 아니라 고고학적으로 발굴된 자료만으로 말할 수 있다고 말했습니다.
고고학적으로 발굴된 재료는 지질학적 채집 표본처럼 순수하고 순수하며 '과학'이 더 이상 '과학'할 수 없습니다.그것의 '문화', '유형', '지층'과 표준화되고 깔끔하게 보이는 고고학적 브리핑은 종종 차갑게 그의 상상력을 사용할 수 없게 만듭니다.
그래서 여러 해 동안 고고학은 역사학과 인연이 있음에도 불구하고 그들의 논문과 저작은 일관되게 자기 폐쇄적이고 이해하기 어렵거나 혼잣말을 하는 것처럼 느껴졌습니다.
고고학적으로 발견된 자료는 번호가 매겨진 표본이지만 역사를 재해석하고 해석한 것은 아니라고 일침을 가했습니다.
따라서 대중에게 고고학이 엄격한 탐구 학문임을 이해시키기 위해서는 단순히 센세이셔널한 발견으로 자신의 가치를 드러내지 말고 자신의 연구 결과와 역사의 재건과 해석을 통해 대중과 다른 학자들의 고고학 자료와 고대 역사에 대한 이해를 높여야 합니다.
현재 고고학자의 자부심과 성취감은 여전히 주요 발견에 국한되어 있으며 매년 10~7대 고고학적 발견에 흥미진진합니다
.연구 결과는 종종 현장 발견에 수년 동안 뒤처져 있지만 대부분의 연구 결과 및 발견 보고서는 일반인이 이해할 수 있는 역사와 설명을 제공하지 않고 지루한 재료로 설명되어 있으며 이는 업계 전문가의 깊은 성찰이 필요한 문제입니다.
▲ 이집트 피라미드를 방문하는 관광객의 '건조 고고학'과 재료 설명 오늘날 중국 고고학은 기본적으로 정확하고 표준화된 발굴, 정확한 기록 및 샘플 수집, 정교한 유형 분석 및 설명을 특징으로 하는 기술입니다.
오랫동안 전문 잡지는 연구 보고서에 특정 발견만 소개하고 개인의 해석을 옹호하지 않도록 요구하여 고고학 연구는 규정에 따라 수행되는 고정관념적인 작업이 되었습니다.
집필 결과도 형식적으로 흘러 토양 표본을 나열하는 카탈로그가 되었습니다.고고학은 재료를 제공하는 학과인데 어떻게 해석하는지는 다른 사람의 몫이라는 주장도 있습니다.
심지어 일부 학자들은 고고학은 객관적인 학문이며 고고학자는 재료에 대해 주관적인 해석을 함부로 해서는 안 되며 재료가 스스로 말할 수 있도록 해야 한다고 생각합니다.
결국 대부분의 고고학자들이 하는 일은 고고학이라는 기술적인 일을 하는 것뿐입니다.
현대 고고학의 발전은 더 이상 고대의 보물 및 역사적 유적을 찾고 발견하기 위해 일련의 기술을 사용하는 것이 아니라 과학적 개념, 이론적 모델 및 분석 방법을 포함합니다.
어떤 의미에서 이론적인 방법은 고고학적 발견보다 더 중요한데, 연구 수준을 지속적으로 향상시키고 연구 방법을 확장해야만 이 학문이 번역물에 포함된 고대 사회 문화 정보를 더 잘 파괴하고 무언의 문화 유물을 살아나게 할 수 있기 때문에 역사에 대한 이해를 높일 수 있습니다.
이것은 고고학이 과학으로서 존재하고 발전하는 기초이기도 합니다. 선사 연구에서 고고학적 자료의 수집 및 분류는 역사적 해석과 다른 연구 수준에 속합니다.
고고학의 현장 작업은 다양한 물질의 발견 및 추출을 위한 관련 기술과 방법을 포함하며, 물질의 분류 및 분류, 공간적 위치 지정 후 해석 수준에 진입해야 하며, 해석에 대응하는 기술은 재료 처리와 다른 이론적 방법을 구성합니다.
그러나 중국 학계에서는 일반적으로 더 높은 수준의 해석이 너무 주관적이어서 권장할 가치가 없다고 생각합니다.그리고 이러한 역사적 재건의 해석은 여러분이 상상하고 인정하는 것보다 더 어려운 경우가 많으므로 연구의 객관성을 강조하여 회피하고 있습니다.
고고학적 해석의 가장 큰 도전은 결론을 파악하기 어렵다는 점, 즉 동일한 재료로 다양한 대안적 해석을 할 수 있다는 것입니다.
선사 고고학자들의 해석 작업은 고대인들의 생활양식을 설명하고 재건하는 일과 사회와 문화의 변화를 설명하는 두 가지 측면으로 이루어졌습니다.
이 학과는 실험적인 학문이 아니기 때문에 고고학자들의 재료 해석에도 어느 정도 시행착오가 있는데, 즉 이전의 해석은 새로운 연구와 새로운 발견으로 지속적으로 검증되어야 합니다.
때때로 새로운 발견은 과거의 해석을 완전히 뒤집을 수 있으며 신기술의 적용과 학문적 교차의 발전은 재료 해석에 대한 더 넓은 시야를 제공할 수 있으며 예상치 못한 결과를 얻을 수 있습니다.
그래서 고고학자들은 자신의 해석을 진실에 더 가까운 것으로 여기는 경향이 있지만, 그 진실은 수시로 수정되고 심지어 다시 뒤집힙니다.
이러한 해석의 발전은 일반적으로 '모형'이라고 하며 고고학자가 재료의 특성을 명확하게 가정하는 데 도움이 되며 연구와 해석의 기초가 됩니다.
이 해석의 증거는 불완전하고 제한적이기 때문에 이 해석 모델은 후속 작업을 통해 지속적으로 테스트되고 수정되어야 합니다.
이 과정에서 우리는 사용할 수 있는 자료가 거의 없고 인간의 행동 특성에 대한 부적절하고 종종 잘못된 개념이 더 중요한 역할을 하기 때문에 자료 수집 및 정리보다 문제 중심의 이론적 사고와 명확한 목적을 가진 정보 정리가 더 중요합니다.
▲ 미국 '고고학' 잡지의 역사 재건과 고고학자들의 대중 참여는 만능이 아니며, 그들의 역사 해석은 재료의 특성과 자신의 능력에 의해 제한됩니다.
고고학적 자료의 연구 및 해석에 있어 세 가지 어려운 기울기가 있는데, 즉 연구 기술과 생계가 비교적 쉽고, 사회 구조를 연구하는 것이 비교적 어렵고, 종교적 신념과 이념을 연구하는 것이 가장 어렵습니다.
인간의 생계 활동에 의해 남겨진 도구와 동식물 유적이 실증적인 방법으로 보다 신뢰할 수 있는 분석 및 설명이 가능하기 때문에 이 어려운 기울기는 재료의 특성에 의해 결정됩니다.
예를 들어, 우리는 고대인의 도구에서 그들의 기술 수준을 이해할 수 있고, 남겨진 동식물에서 그들이 무엇을 먹는지 알 수 있습니다
.사회 구조의 변동 범위가 상대적으로 크고 물질 문화와의 신뢰할 수 있는 대응 관계가 없으며 민족 지적으로 유추하더라도 여전히 큰 불확실성이 있습니다.
예를 들어, 유사한 역사적 특성을 가진 동일한 유형의 고고학 문화가 반드시 동일한 그룹의 사람들을 나타내는 것은 아닙니다.
종교적 신념은 물질적 재료에서 전혀 추출할 수 없으며 가장 설명하기 어려운 내용입니다.
삼성더미의 발견은 이데올로기의 물리화학적 표현으로 옛사람들의 사상이 사라졌기 때문에 해석의 어려움을 짐작할 수 있습니다.
고고학자들은 실제로 이러한 자료의 해석에 대해 일반인들보다 뛰어나지 않지만 전문가의 합리성이 있기 때문에 일반인들처럼 외계인을 마구잡이로 해석하지는 않습니다.
그래서 삼성퇴에서 새로운 발견이 나왔을 때 대중들의 열기는 뜨거웠지만, 고고학자들이 섣불리 설명을 해주지 않아 고고학자들이 어떤 역사적 진실을 의도적으로 숨기려 한다고 오해할 정도였습니다.
▲ 대중 고고학' 잡지의 고고학자들이 상아탑에서 나와 그들의 재료와 연구 결과를 대중에게 보급하는 것이 오늘날 상황에서 더 시급합니다.
이는 해외에서도 큰 관심을 받고 있는 문제로 일반적으로 두 가지 대중화 방법이 있는데,
하나는 현장 방문을 통해 교육을 받았지만 전문 지식이 부족한 일반 대중에게 설명하는 것인데, 예를 들어 미국 국립공원의 현장 방문 프로젝트와 일본 고고학자가 고고학 현장을 방문하는 대중에게 설명하는 것입니다.
둘째, 고고학자들이 대중 과학 서적을 집필하는 것은 여전히 개선되고 개선되어야 합니다.
일부 학자들은 고고학자 사이에 대중과의 소통은 고사하고 일부 문제에 대한 의견을 교환하기 어렵다고 비판했습니다.
고고학적 연구와 해석은 과거의 단편적이고 난잡했던 재료와 정보를 하나로 엮어내는 과정이기 때문입니다.
과거 인류는 생태 환경, 기술 도구, 산업 경제, 사회 조직, 교류 및 무역, 전쟁 갈등, 종교적 신념 및 기타 측면을 포함했습니다.
이러한 다른 측면은 특정 분야의 전공이며 일반적으로 다양한 분야의 전문가들은 상호 의사 소통이 부족합니다.
고고학자들이 물질문화에만 초점을 맞추고 다른 분야의 연구 결과를 한데 묶어 논리적인 추론을 통해 서로 다른 자료와 정보를 동적인 역사 이미지로 결합하는 것이 아니라면 여전히 설득력 있는 설명을 내놓기 어렵습니다.
깊이 들어가야 쉽게 풀릴 수 있고, 무미건조한 재료를 대중이 즐겨 듣는 역사 이야기로 바꾸는 것은 고고학자의 몫일 것입니다.심층'은 1차 해석으로, 전문가들은 다양한 물질에서 인간의 행동 정보를 연구하고 정제하여 전문 저널에 연구 결과를 발표합니다.
얕은 출처'는 고고학자들이 대중적이고 이해할 수 있는 방식으로 연구 결과를 대중화해야 하는 2차 해석입니다. 이러한 2차 해석과 고고학 지식의 대중화는 사실 고고학자의 전문적 수준에 대한 도전이며, 현재 우리나라 고고학 연구의 운영으로 볼 때 일반적으로 발굴 자료의 예비 분류와 연대 및 문화적 관계에 대한 설명을 제공합니다.
이러한 예비 작업에서 투과성 설명은 여전히 요원합니다.유감스럽게도 우리의 고고학 작업은 대부분 재료 분류에 국한되어 있으며 다양한 학문적 교차 연구는 기본적으로 제멋대로이며 다양한 정보가 잘 통합되지 않아 고대 인류 생활의 실제 이미지를 복원하기 어렵습니다.
▲ 2007년 12월 15일, 저장성 항저우에서 중학생들이 량저 고성 유적지에서 측정한 동쪽 성벽 고고학 현장 주변을 관찰했습니다.
고고학의 개념을 설명하기 위해 현재 중국 고고학은 여전히 문화 역사학 방법이 지배적인 패러다임이지만 학문적 교차와 실증적 방법을 강조하는 과정론적 패러다임도 성공적으로 시도되고 있습니다.
그러나 후과정론의 해석 고고학은 더 높은 요구 사항을 제시했습니다.
해석 고고학은 실증론의 고고학적 해석에 대해 완전히 중립적인 가치관의 고고학적 해석이 없다고 비판합니다.
고고학자들이 과거에 대해 설명하는 모든 것은 현대 사회의 풍조와 전문가 자신의 편견에 의해 영향을 받기 때문에 대중들에게 역사적 사실에 완전히 부합하는 해석을 제시하는 것은 불가능하다는 것. 고고학은 민족학과 마찬가지로 주위와 객위의 분석과 해석이 존재합니다.
주위는 고고학적 자료를 옛사람의 입장에서 해석하는 것이고 객위는 고고학적 자료를 연구자의 입장에서 관찰하고 객관적으로 해석하는 것을 말합니다.
싼싱더미와 같은 고고학적 재료의 경우 지배적인 해석을 채택하는 것은 거의 불가능합니다.
객원의 해석은 종종 전문가 자신의 지적 배경과 연구 능력에 의해 제한되며 해석 방법도 다르며 이러한 해석의 대부분은 정확하지 않을 수 있습니다.
이 기사에서 앞서 언급한 고고학자가 직면한 가장 큰 과제는 재료가 다양한 방식으로 해석될 수 있다는 것입니다.인간의 사상과 행동의 복잡성으로 인해 물질 문화의 이면에 있는 많은 동기와 이유를 찾기가 거의 어렵습니다.
따라서 고고학은 '다채널' 해석을 옹호하고 전문가와 대중이 다양한 가능한 설명을 제공하기 위해 재료 해석에 참여하도록 권장합니다.
해석 고고학은 고고학자들이 해석을 제공할 때 절대적인 권위를 가지고 있지 않다고 주장하며, 해석의 역동적인 특성, 즉 다양한 해석이 서로 충돌하고 보완되어야 하며 고고학 연구의 새로운 발견을 통해 지속적으로 풍부하고 수정되어야 한다고 강조합니다.
고고학의 이념을 설명할 때 삼성퇴에 대한 다양한 해석과 전문가 대화는 현재로서는 권장할 만합니다.
문제는 해석의 불확실성이 큰 상황에서 어떻게 고고학자가 전문가의 권위와 신분으로 다른 목소리를 억누르기보다 자신의 견해를 대중에게 납득시킬 수 있느냐는 것입니다.
그런 의미에서 도굴소설 작가 남파삼숙도 발언권을 가져야 할 것 같습니다.
다만 고고학자가 자신의 실력과 성과로 대중을 설득해 도굴소설을 무색하게 해야지, 전문가의 권위로 부당한 해석을 지적하거나 남의 입을 틀어막아서는 안 됩니다.
고고학자의 책임은 도굴이 고고학이 아니라 고고학적 자료의 파괴와 훼손이라는 것을 대중에게 납득시키는 것입니다.
그리고 고고학자들은 설득력 있는 증거와 설명을 제공하기 위해 연구 수준을 향상시키기 위해 더 많은 책임을 져야 합니다.경험적 접근 방식을 사용하여 해결할 수 있는 문제에 대해 보다 신뢰할 수 있는 설명을 제공하기 위해 충분한 증거 사슬과 논리적 추론을 사용합니다.
고대 인류를 확인할 수 없는 종교적 신념에서 고고학자들은 가능한 한 많은 문화 간 사례와 학제 간 비교를 제공하여 대중이 세계 고대 인류의 사상과 행동의 복잡성과 다양성을 이해할 수 있도록 해야 합니다.
고고학자가 이것을 할 수 있다면 중국의 공공 고고학은 초기 성공을 거두었을 것입니다.
분류:고고학 연구
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