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今年 陽曆(금년 양력) 2월 달은 28일이다.
그 28일 막날의 이른 아침에 旌善(정선)의 讀子(독자)와 道談(도담)을 나눈 날이다.
그는 出勤(출근)길에 일찍 나와서 내가 묵고 있는 宿所(숙소)로 찾아와
暫間同安(잠간동안)의 시간을 내었기로
海印經(해인경)의 核心單語(핵심단어)인 牛性(우성)에 대해서만 서둘러 說明(설명)하여 주다.
오늘 다시 글로써 牛(우)의 뜻을 說明(설명)한다.
첫째 牛(우)는 十二地支(십이지지)로 丑(축)이다.
丑(축)은 十二地支中(십이지지중)에서 두 번째이다.
十天干(십천간)의 두 번째인 乙(을)의 뜻을 이미 설명한 바 있다.
十天干(십천간)이나 十二地支(십이지지)가 모두 先天時節(선천시절)에는 陽(양)의 시간대라
十二地支(십이지지)에서 홀수의 陽氣(양기)인 子, 寅, 辰,,午, 申, 戌(자, 인, 진, 오, 신, 술)이
陰氣(음기)인 짝수의 丑, 卯, 巳, 未, 酉, 亥(축, 묘, 사, 미, 유, 해)보다 强(강)하다.
則(즉) 선천시대는 丑(축)보다 子(자)가 先頭位置(선두위치)이고
홀數(수) 자리의 陽(양)이므로 어른노릇 한다는 뜻이다.
따라서 선천은 子(자)가 主人(주인)노릇 하는 시대로써 萬有(만유)의 壬子(임자)이다.
천干(천간)은 甲(갑)이 乙(을)보다 늘 앞서가고 주인노릇 했다.
즉 子(자)가 하늘 역할을 한다는 말이다. 그러니 하느님의 대행이 子(자)이다.
그러나 先天 未完成 時代(선천 미완성 시대)의 가짜 주인일 뿐이다.
그래서 '쥐뿔도 없는 놈이 까불고 있다'
또는 '쥐새끼 같은 놈' 이라는 말이 있게 되었다. 쥐와 짝인 午(오)의 말도 뿔이 없다.
后天(후천)이 되면 子(자)는 丑(축)에게 주인의 자리를 引繼(인계) 해 주어야 한다.
그러므로 天地理致(천지이치)를 깨달아 알았던 우리 조상은
午(오)의 말에 뿔이 나야 '뾰족한 수'의 세상이 된다 하여
'午頭角(오두각)' 이라는 단어로 秘訣(비결)을 삼았다.
午(오) 자가 뿔이 솟으면 소牛(우) 자가 된다는 말이고
眞主(진주)가 드디어 때를 찾았다는 비결이 되는 것이다.
眞主(진주)란 진짜 주인이라는 뜻이다.
둘째 牛(우)의 丑(축)은 地球自轉(지구자전)의 中心軸(중심축)이다.
짝이 되는 未(미)와 함께 지축의 중심이 된다.
그러므로 선천의 지구가 23.5도 기울어져 있는 것이다.
지구가 삐딱하게 自轉(자전)을 하고 있다는 말이다.
겨울과 여름이 구분되는 理由(이유)이고
겨울에서 여름이 되는 中間(중간)의 기간을 봄이라 한다.
그리고 여름이 겨울이 되는 過程(과정)의 中間期間(중간기간)을 가을이라 하면서
이를 모두 合(합)하여 春夏秋冬(춘하추동)의 一年 四季節(일년 사계절)이라 칭한다.
자연의 조화는 陰陽作用(음양작용)으로써 이루어지는 바이나
循環(순환)으로써만 作用(작용)함이 可能(가능)한 것이고
순환이 아닌 陰陽(음양)이 直通化(직통화) 되어서는
相克關係(상극관계)가 되므로 造化(조화)가 일어날 수 없다.
즉 물과 불이 같이 있다면 둘 중 하나는 죽는다.
물이 세면 불은 消滅(소멸)되고 불이 세면 물은 말라버린다.
요즘 우리나라 與野(여야)의 爲政者(위정자)들이 이러하다.
둘 중 한편이 소멸되어야 다투지 않는다.
勿論(물론) 있을 수 없는 理致(이치)이다.
陰陽(음양)이 같이 하지 않는 存在(존재)는 어떤 무엇도 없기 때문이다.
子(자)의 假主(가주)인 선천시대는 成長時代(성장시대)로써
相克(상극)의 理致(이치)가 循環(순환)되는 것이 眞理(진리)이다.
그래서 五行(오행)을 말할때에 金木水火土(금목수화토)라 칭한다.
金(금)이 木(목)을 克(극)하고 木(목)은 土(토)를 克(극)하며 土(토)는 水(수)를 克(극)한다.
선천의 陽道時代(양도시대)에서는
丑(축)의 眞主(진주)가 子(자)에게 자리를 讓步(양보)한 시절이라는 말이다.
기울어진 地軸(지축)으로 말미암아 黃道 亦是(황도 역시) 기울어져 있고
赤道(적도)가 橫(횡)의 主(주)로 작용을 한다.
그리므로 그 지구의 주인은 바로 丑(축)의 牛性(우성)이 된다는 뜻이다.
셋째 牛(우)는 天文(천문)의 四方七宿(사방칠수)의 二十八宿(이십팔수)로
北東方(북동방)에 位置(위치)한 별자리이다.
北方七宿(북방칠수)의 斗牛女虛胃室壁(두우여허위실벽)에서 두 번째 별자리가 되는 것이다.
七月 七夕(칠월 칠석)날에 牽牛(견우)와 織女(직녀)가 만난다고 하는
그 견우가 牛星(우성)의 별을 뜻한다.
則(즉) 견우가 칠월 칠석날 저녁에 직녀를 만난다는 뜻은
선천시대 子午(자오)로 기울어진 지구의 지축이 본래의 지구의 지축이 되는
丑未(축미)로 正立(정립)된다는 뜻을 秘訣(비결)로 말한 것이다.
이것을 '뾰족한 수'라 하였다.
왜냐 하면 丑(축)과 未(미)인 소와 염소는 뿔이 있기 때문이다.
先天子午時代(선천자오시대)는 인간 뜻대로 되는 일이 없어
恒常(항상) 천지부모의 뜻을 따르며 사느라 대개의 사람들이 내 뜻과는 無關(무관)한 삶을 살았다.
허니 무슨 일 이 꼬이고 얽힌 상태의 어려움이 생기면
그때마다 사람들은 '무슨 뾰족한 수 가 없느냐?' 고 말해왔던 것이다.
넷째 海印經 經文(해인경 경문)의 뜻으로써 선천말대에 敬讀(경독)하면
인류가 살아남을 수 있는 結論的 方便(결론적 방편)의 經文(경문)이라 하겠다.
海印經文(해인경문)가운데에서 神化經(신화경)의 中間文章內容(중간 문장내용)은 이렇다.
''ᆢᆢ周易則(주역즉) 豈非洛書乎(기비낙서호)아
以易明(이역명)으로 爲符明(위부명)하니 符明之易明兮(부명지역명혜)여 太初之世也(태초지세야)니라
太初之世兮(태초지세혜)여 牛性在野(우성재야)니라
牛性在野者(우성재야자)는 云天下之言也(운천하지 언야)니라
牛性之斗牛兮(우성지두우혜)여 上帝之子也(상제지자야)시니라
故(고)로 乾牛也(건우야)니 乾性之牛兮(건성지우혜)여 牛性之乾也(우성지건야)니라
乾牛者(건우자)는 逢坤馬也(봉곤마야)니
乾逢坤而馬牛(건봉곤이마우)하고
坤逢乾而牛馬(곤봉건이우마)하나니
九馬之世(구마지세)에 牛性在野(우성재야)니라 ᆢᆢ
이글은 父女問答(부녀문답)의 제 3편에 이미 모두 설명하여 블로그에 올려져 있는 내용이다.
다만 牛性(우성) 뜻이 중요하므로 再參(재삼) 記(기)하여 敷衍說明(부연설명)하는 것이다.
牛性在野(우성재야)라는 말은 한울님의 말씀이라는 뜻이다.
牛性之斗牛(우성지 두우)란
앞서 설명한 北方七宿(북방칠수)에서 斗星(두성) 다음의 牛星(우성)이라는 뜻이다.
牛(우)는 上帝(상제)의 子(자)라 했고 그러므로 乾牛(건우)라, 牛(우)가 곧 하늘이라는 말이다.
乾牛者(건우자)는 逢坤馬也(봉곤마야)란
하늘의 牛(우)가 땅을 만난것으로 선후천 교차를 뜻한다.
馬(마)는 午(오)이고 선천을 뜻한다.
그러므로 선천 午(오)의 시대가 牛(우)인 丑(축)의 후천시대화 한다는 뜻인 것이다.
앞서 언급했지만 아직 까지는 가짜인 子(자)가 쥐뿔도 없으면서 주인행세 하였으나
후천의 장차에는 牛(우)인 축이 한울님 역할을 맡게 된다는 뜻이다.
地軸(지축) 또한 三變(삼변)으로써 완전하게 定立(정립)되어지나니
첫째 氷河期時代(빙하기시대)로써 寅申巳亥(인신사해)의 地軸時代(지축시대)이었다.
둘째로 선천의 現在(현재) 이 시대로써 間氷期時代(간빙기시대)는 子午卯酉地軸(자오묘유)의 시절이다.
셋째 后天 龍華樂園 極樂世上(후천 용화낙원 극락세상)에는 丑未辰戌時代(축미진술시대)가 되는 것이다.
甲(갑)질 하던 선천은 終末(종말)을 告(고)하고 乙(을)의 음도 후천이 오듯이
子(자)의 亂法(난법) 가짜시대는 지나가고 丑(축)의 眞法時代(진법시대)가 돌아 온다.
이제 천지가 三變成道(삼변성도)로 完成(완성)되어지는
丑未辰戌時代(축미진술 시대)를 맞게 되므로
丑未(축미)의 뾰족한 수가 살아남을 方度(방도)로써 唯一(유일)한 한 길이라는 것이
오늘 牛性(우성)의 뜻 풀이의 結論(결론)으로
귀가길 아침 讀子(독자)와의 道談(도담)에서 說明(설명)한 내용이다.-----------------
February is the 28th of this year's solar calendar. On the early morning of the last day of the 28th, it was the day when the reader of Jeongseon and Dodam were shared. He came early on his way to work and came to the accommodation where I was staying, so he hurried to explain only the core word of Haeinkyung, Woosung. Today, I will explain the meaning of "Woo" again in writing.
The first right is the duodenum, which is the axis. The axis is the second in the zodiac. I have already explained the meaning of B, the second of the Ten Thousand Years. In the days of Zen, both Ten Thousand Gan and Ten Ji are in the time zone of Yang, so the odd quantities in the Ten Ji are more than the yang, 午, 申, 辰, 戌, 干, 二, 陰, 强, 亥, 巳, 酉, 丑, 支, 卯, 未, 十, 節, 二, 支, 寅, 十, 十, 수, 기, and ,, 申, (, 인, ,, 묘, and ,. In other words, in the era of birth, the child is the leading position before the axis and the sheep in the odd number, so it means that it is adult.
Therefore, the birth is an era in which the child acts as the main person, and is the head of Manyu. In Cheongan, A was always ahead of B and was the owner. In other words, the child plays the role of heaven. So God's acting is a child.
However, he is only a fake owner of the prehistoric era (the unfinished era of Seoncheon). So I said, "A guy who doesn't have a rat is playing around."
Or there's a saying, "a rat." The horse of the mouse has no horns. In the future, the child must hand over the owner's seat to the axis.
Therefore, our ancestors, who realized and knew Cheonjiichi, used the word "Odugak" as the word "Odugak" because the world of "sharp numbers" only when horns grow at the words of "O." In other words, when the horn rises, it becomes a cow, and it is the secret that the pearl has finally found its time. Pearl means the real owner.
Second, the axis of the right is the center axis of the earth's self-propagation. It becomes the center of the earth's axis with the paired beauty. Therefore, the earth is tilted 23.5 degrees. In other words, the earth is making a crooked self-propagation. It is the reason why winter and summer are distinguished, and the middle period from winter to summer is called spring. In addition, the middle period of the process in which summer becomes winter is called autumn, and all of them are combined and called the one-year four seasons of Chunhachu-dong.
Harmony of nature is done by yin and yang, but it is possible to act only by circulation, and if yin and yang, not circulation, becomes a direct polar relationship, so harmony cannot occur.
In other words, if water and fire are together, one of them dies. When the water is strong, the fire is extinguished, and when the fire is strong, the water dries up.
These days, politicians in Korea's ruling and opposition parties are like this. One of the two has to be extinguished before there is a fight. Of course, it is an impossible reason. This is because there is nothing that yin and yang do not do together. The era of birth, the main character of the child, is the era of growth, and it is the truth that the logic of the upper pole is circulated.
Therefore, when talking about the five acts, it is called Geummok Suhwato. Gold polarizes the neck, the neck polarizes the soil, and the soil polarizes the water. In other words, it was a time when the pearl of the axis gave over to the child in the Yangtao era of the birth. Due to the tilted earth axis, the ecliptic is also tilted, and the equator acts as the main pillar of the transverse. Therefore, it means that the owner of the earth becomes the dominant of the axis.
Third, right is a constellation located in the northeastern part of the country as a twenty-eight-su of the four directions of the astronomical literature. It is the second constellation in the Duoyeo Hweisil Wall of Northern Chilsu. The Gyeonwoo, which is said to meet Gyeonwoo and Jiknyeo on July 7th, means the star of Woosung. In other words, Gyeon-woo meets Jiknyeo on the evening of July 7th, which means that the earth's axis tilted to Jiao in the congenital era is established as the original earth's axis.
This was called a 'sharp move'. This is because cows and goats, which are axis and beauty, have horns. Most people lived a life unrelated to my will because nothing went the way humans wanted, so they always lived according to the wishes of their parents. Honey, whenever something gets twisted and tangled, people have been saying, "Is there any sharp way?"
Fourth, it is the meaning of Haeingyeongmun, and it is said to be a scripture of the conclusion method in which mankind can survive if it is read at the end of the year. Among the Haein scriptures, Shin Hwa-kyung's middle sentence content is as follows.
"The main role is the non-nakseo-ho."
It's called "Buddhist" by Yi Yeok-myeong, and it's called "Buddhist Ji-seya."
It's Woosungjaeya
The Son of Man is the Eonya of Heaven
Woosung Ji Du Woo-hye (Woosung Ji Du-hye) is a high priest
You are the late Geonwoo, and you are the one who is the one who is the one who is the bes
It's Bongonmaya
It's called Gunbong-gon's Mau
One of the two horses, Gonbongguni Uma
It is Woosungjaeya during the reign of Kumajise
This article has already been explained and posted on the blog in the third part of the Women's Question and Answer. However, since the meaning of superiority is important, it is written down and explained by side. The word "Woo Seong-jae" means Hanul's words. Woosungji Duu means Woosung after Dusung in the northern Chilsu described above. U was said to be the son of Sangje, so Gunwoo, which means that U is heaven.
The word "kunwooja" refers to the intersection of Seonhucheon Stream, where the right of heaven meets the ground. The word "ma" is "oh" and means birth. Therefore, it means that the era of Cheonseong Five becomes the later era of the axis, which is the right. As mentioned earlier, it means that the fake child has not yet acted as the owner without a rat horn, but in the future of the future, the right-hand man, Chuk, will play the role of Hanul.
As the earth's axis was also completely established as the three sides, it was the first ice age, which was the earth's axis of the human history.
Second, the period of the interglacial period was the period of Zhao Myoyu as this era of the 午卯酉(present) of the birth.
Third, in the world of paradise in Yonghwa Nakwon, Hucheon, it becomes the era of celebratory statements. Just as the end of the sentence is passed by the birth, which used to be A, and the sound of B is also acquired, the fake era of the child's difficulty is passed, and the era of the Jinbeop era is returned.
Now that heaven and earth are in the era of celebratory statements, which are completed by the Sambyeonseongdo, the sharp number of congratulatory rice is the only way to survive, which is the conclusion of the interpretation of Woosung's meaning today, which was explained in the morning with the reader.
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