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하늘은 별자리의 運行(운행)으로 天機(천기)가 作用(작용)하니 이 學文(학문)을 天文(천문)이라 한다.
땅에서 하늘 氣運(기운)을 받아 내려 創造作用(창조작용)이 이루어지니
이러한 理致(이치)의 哲學(철학)을 風水地理學(풍수지리학)이라 한다.
風水地理論(풍수지리론)은 여러번 論(논)하였으니
오늘은 천文(천문)의 가장 重要(중요)한 二十八宿(이십팔수)에 대해 論(논)하려 한다.
이십팔수란
東西南北 四方(동서남북 사방)을 일곱 별들이 擔當(담당)하여 造化(조화)를 내리는 별자리를 말한다.
하늘과 땅은 陰陽(음양)의 體(체)와 用(용)으로 反對(반대)라 했다.
하여 하늘의 周易 理致(주역 이치)는 順行(순행)의 河圖(하도)로 나타냈고
땅의 理致(이치)는 逆行(역행)의 洛書(낙서)로 나타냈다.
洛書(낙서)는 하늘과 반대이니 땅의 작용이므로 따라서 逆順(역순)으로 돌아 간다.
또한 十二地支(십이지지)가 主管(주관)한다.
이러하므로 天圓地方(천원지방)이라 하고
天數 三(천수 삼)이 地數 四(지수 사)로 乘(승)하여 十二方(십이방)을 이루게 된다.
地球(지구)는 東西陰陽(동서음양)으로 作用(작용)되므로 十二方(십이방)이 東西(동서)로 돌아감에,
하여 東陽(동양)에서는 하루의 시간으로 十二時間(십이시간)이고
空間的(공간적)으로 열두 方位(방위)이라고 말하나
西洋(서양)은 하루 二十四時間(이십사시간)에 이십사 方位(방위)라 稱(칭)한다.
즉 24시간, 24방이 時空(시공)의 기준이 된다.
三數(삼수)의 天地人(천지인)이 哲學(철학)으로써
十天干(십천간)에 十二地支(십이지지)가 父母(부모)로 되어
子息格(자식격)인 八卦(팔괘)로 記號化(기호화) 하였으니
天地人(천지인)의 三才(삼재)로써 自然理致(자연이치)를 풀어내는 것이다.
創造(창조)는 地上(지상)에서 지어지는 것이므로
이십사방의 기준은 十天干(십천간)이 아니라 十二地支(십이지지)가 되는 까닭이다.
그러므로 子午卯酉(자오묘유)가 東西南北(동서남북)의 正位(정위)이다.
正位(정위)의 地支(지지)를 중심하여 先後(선후)에 十天間(십천간)이 應(응)하여 자리매김하니
戊己(무기)는 土(토)라 中央(중앙)자리가 되므로 이십사 방위에 屬(속)하지 아니하고
天地(천지)의 媒介體(매개체)로 작용하니 이를 天地(천지)의 한문이라 칭한다.
그리고 東西南北(동서남북)의 子午卯酉 正位(자오묘유 정위)에
震兌離坎(진태리감)이 중복되어 자리하매 이십사방으로써 定(정)하여진 것이다.
이십사 방위의 八方位(팔방위)를 八卦(팔괘)가 자리하므로
對角線 四維方位(대각선 사유방위)는 중심자리로 人尊(인존)을 나타내는 八卦(팔괘)가 위치한다.
이십팔수는 四維(사유)의 자리를 기준으로 始作(시작)과 마침을 이룬다.
즉 동서남북 사방을 주관하는 별자리이다.
첫째 동방칠수는 春風(춘풍)의 長女位(장녀위)로 巽(손)이고
巽(손)의 前後(전후)에 남방칠수의 끝 별인 軫宿(진수)와 동방이십팔수의 첫 별인 角宿(각수)가 자리한다.
이는 先天 火旺節(선천 화왕절)이 軫宿(진수)로 끝내고 巽(손)은 入也(입야)라,
巽長女(손장녀)가 老母(노모) 땅 어머니로 부터 모든 살림살이를 맡는 창고열쇠를 傳授(전수) 받게 되어
안방 주인자리에 들어감으로써 후천 春光世上(춘광세상)이 到來(도래)한다는 뜻이다.
巽方(손방)의 後(후)에 角宿(각수)가 나와 '뾰족한 수'로써 龍(용)이 드러나니
辰戌丑未時代(진술축미시대)가 된다는 뜻이다.
角宿(각수)의 땅은 井邑(정읍)이요,
三神山中 主山(삼신산중 주산)인 斗升山(두승산)이 위치하여
이 두승산의 精氣(정기)로써 甑山上帝(증산상제)가 降臨(강림)케 되다.
그리고 정읍 大興里(대흥리)에서부터 敎運(교운)을 開創(개창)하게 되었다.
둘째 북방칠수는 동북방의 艮方(간방) 자리에 동방팔수의 끝 별인 箕宿(기수)가 자리하여
동방의 주인인 卯(묘)토끼가 震長男役(진장남역)을 맡아
后天人種 秋收 打作(후천인종 추수 타작)으로 箕宿(기수)인 키로 까불어서
터럭과 검불 먼지는 죄다 떨어 내고 드디어 人間(인간)의 씨 種子(종자)를 추려낸다.
그래서 선천 말세에 小人衆生(소인중생)이 까불면 살아남지 못한다.
主人(주인)이 아닌 검불 먼지 될 자가 까불 수 없기 때문이다.
북방칠수의 북동방에 牛宿(우수)가 자리하여 丑方位(축방위)와 함께 하니
牽牛農夫(견우농부)라 이름하고
북방 假主位(가주위)에 女虛危宿(녀허위수)에 자리하여 있기로
옛 聖人(성인)은 牛宿(우수)와 女宿(녀수)가
七月七夕(칠월칠석)날 저녁에 서로 만나 후천을 연다고 가르치고 있다.
危宿(위수)가 개벽간 세상을 危殆(위태)롭게 한 然後(연후)에
牛宿(우수)로 하여금 인간 농사를 結實(결실) 하므로
小人衆生(소인중생)이 어찌 敢(감)히 眞人(진인)노릇 하겠다고 까불어 댈까?
그러므로 소인중생이 까불어 대면 죽는다는 말이다.
즉 牛宿(우수)는 地上(지상)의 동북방 한국땅에 出現(출현)한 人間 乞人農夫(인간 걸인농부)요,
女宿(녀수)는 天上(천상)의 仙女(선녀)로써 眞北(진북)을 나타내는 별이라는 뜻이니
神人合一(신인합일)을 상징한다.
하여 甑山上帝(증산상제)께서는 虛字精氣(허자정기)라 말씀하시고
精氣(정기)는 虛宿(허수)에서 나온다 가르치신 것이다.
周易주역에서 艮(간)은 止也(지야)라,
艮方韓國(간방한국)에서 선천은 끝을 내고 끝내주는
후천 지상낙원이 開創(개창)된다고 말씀하신 바와 符合(부합)한다.
셋째 서방팔수인 乾宿(건수) 자리에 북방칠수의 끝 별인 壁宿(벽수)가 前(전)에 위치하니
西方淨土(서방정토)로 넘어가는 천지의 벽은 아무나 통과 할 수 없다는 뜻이고
冬節(동절)의 貧寒(빈한)한 運數子(운수자)가 修行精進(수행정진)하여
大人(대인)이 주관하는 서방정토에 들게 되므로
서방정토의 첫 별이 큰 大(대) 안에 雙土 圭(쌍토 규) 자가 들어간 奎宿(규수)이다.
大(대)는 大人(대인)을 뜻하고 圭(규)는 戊己(무기)의 한문을 통하여
陰陽天地(음양천지)가 합한 지상에 極樂世界(극락세계)가 열린다는 뜻이다.
하여 乾(건)은 老父(노부)라
人尊時代(인존시대)의 主人(주인)인 震長男(진장남)이 傳授(전수)받아
지상에서 천지를 統合(통합)하여 다스리게 되므로 지상천국이 곧 十天世界(십천세계)이다.
西方(서방)은 兌(태)로 기쁨을 뜻하고 定土 昴宿(정토 묘수)가 중심이라
동방장남의 卯(묘)는
태양을 뜻하는 날日(일) 자를 관으로 쓰고 서방 별자리 昴(묘)의 글자로 쓰인다.
특히 선천을 끝내야 하니
하루 해가 지는 酉時(유시)의 다음에 마친다는 畢宿(필수)가 들어와 자리한다.
五十年工夫 終畢(오십년공부 종필)이라 한 이유이다.
坤土地上樂園(곤토 지상낙원)은 西方淨土運(서방정토운)이요,
姜 太公(강 태공)이 주관하니
庚申方(경신방)은 參宿(삼수)가 위치하여 三遷成道(삼천성도)요,
三神作用(삼신작용)으로 조화가 일어남이라
三(삼)의 人物(인물)이 卯(묘)의 장남이 되고 木道乃行(목도내행)의 眞主(진주)가 된다는 뜻이다.
넷째 坤土(곤토) 를 基準(기준)하여 南方七宿(남방칠수)가 시작되는데
西方七宿(서방칠수) 끝 별인 參宿(삼수)를 이어
南方七宿(남방칠수) 첫 별은 우물을 뜻하는 井宿(정수)가 위치한다.
后天坤道(후천 곤도)의 陰道時代(음도시대)는 水氣(수기)요,
水(수)의 根源(근원)이 井(정)이라는 뜻이다.
후천을 넘어가기 위해서는
鬼神(귀신)의 戰爭(전쟁)이 벌어지니 西敎(서교)에서 말한 神(신)의 心判(심판)이다.
하여 井宿(정수) 다음에 鬼宿(귀수)가 未方位(미방위)에 위치한다.
未(미)는 丑(축)과 짝으로 本然(본연)의 地球軸(지구축)이니
장차 地軸(지축)이 定立(정립)되는 軸(축)이요,
하여 后天 神人合一 時代(후천 신인합일시대)를 맞음에 먼저 亂法鬼神(난법귀신)이 發動(발동)하나니
그러므로 선천의 丑未方(축미방)은
인간 소인중생이 자리할 수 없어 凶(흉)한 鬼神方(귀신방)이라 하였다.
이러한 이치를 알면 神道(신도)의 后天眞人 道脈(후천진인 도맥)에 連結(연결)되어
海印法方(해인법방)을 傳授(전수)받게 되는 것이다.
영어(English)
In the sky, the celestial energy is operated by the movement of the constellations, so this learning is called astronomical. It receives the energy of the sky from the earth and creates a creative effect. This philosophy of logic is called Feng Shui Geography.
Fengshui geography theory has been discussed many times, so today I am going to discuss the most important 二十八宿 (twenty-eight) of astronomical texts. The number twenty-eight refers to a constellation in which seven stars are in charge of the four directions of east, west, south, and north, bringing about harmony.
The sky and the earth were said to be against each other with the body and dragon of yin and yang. Therefore, the principle of the sky was expressed as a map of the direct line, and the principle of the earth was expressed as a scribble of the direction of the reverse. 洛書 (graffiti) is opposite to heaven, so it is the action of the earth, so it goes back in reverse order. In addition, 十二地支 (ten zodiac signs) is in charge. For this reason, it is called the 天圓地方 (Cheonwonjibang), and the 天數三 (thousand number three) is multiplied by 地數四 (exponential four) to form 十二方 (twelve squares).
Since the earth is functioning as 東西陰陽(east, west, yin and yang), when the twelve directions return to the east and west, so in the east, the time of the day is 12 hours. ) and spatially, it is said to be twelve directions, but in the West, it is called twenty-four directions in twenty-four hours. In other words, 24 hours and 24 rooms become the standard of time and space. 天地人(Cheonjiin) of 三數(Three Numbers) is 哲學(philosophy), 十天干(Ten Thousand Lives), 十二地支(Twelve Jiji) become parents, and is written as 八卦(Bagua), which is a child status. Since it has been symbolized, it is to unravel the nature of nature as the three powers of heaven, earth and man.
Since creation is built on the ground, the standard of the twenty-four directions is not 十天干 (tens of thousands), but 十二地支 (six zodiac signs). Therefore, 子午卯酉 (Zhao Myoyu) is the jeongwi of the east west south north (east west south north).
Centering on the support of Jeong-wei, the 10,000 branches of the heavenly world are located in the 先後 before and after. Since it does not belong to the twenty-four directions, but acts as a mediator of heaven and earth, it is called the Chinese character of heaven and earth. In addition, 震兌離坎 (Jintaerigam) overlapped with 子午卯酉 正位 (Jao Myoyu Jeongwi) in East West South North (East West South North), and it was established as the twenty four quarters.
Since 8 八 方 位 (pal direction) of the twenty-four directions are located, 8 八 卦 (pal trigrams) representing human beings are located as the center of the 4 維 方 位 (diagonal azimuth). Twenty-eight numbers make an end with 始作 (beginning) based on the position of 四維 (thought). In other words, it is the constellation that governs the four directions of the east, west, south, and north.
The first seven numbers in the east are 巽 (son) as the eldest daughter of 春風 (spring wind), and 軫宿 (jinsu), the last star of the seven numbers in the south, and 角宿 (each number), the first star of the twenty-eight numbers in the east, before and after (before and after). ) is in place. This means that 先天 火旺節(Seoncheon Hwawangjeol) ends with 軫宿(Jinsu), 巽(hand) is 入也(Ipya), and 巽長女(granddaughter) is the key to the warehouse in charge of all housekeeping from the old mother. It means that by receiving the 傳授 (transmission) and entering the owner of the anbang, the Hucheon 春光 World (Chun Kwang World) will come.
After the 後(after) of 巽方(sonbang), 角宿(gaksu) comes out and the dragon(dragon) is revealed as a 'pointed number', which means that it will be the 辰戌丑未時代(speaking celebration era). The land of Gaksu is 井邑 (Jeongeup), and 斗升山 (Duseungsan), the main mountain among the three gods, is located. ) is descended. And from Jeongeup Daeheung-ri (Daeheung-ri), Gyo-un was opened.
In the second Northern Chilsu, 箕宿 (Kids), the end star of the Eastern Palsoo, is located in the northeastern position of the 艮方 (Ganbang), and the lord of the East, 卯 (Myo) Rabbit, takes over as 震長男役 (Jinjiang South Station) and reigns supreme. With 打作 (Hucheon race harvest threshing), it is threshed with the height of a jockey, removing all hairs and dark dust, and finally culling out human seeds.
That's why you can't survive if you're in the middle of the day. This is because a person who is not the owner and will become a dark dust cannot be tampered with.
牛宿 (Wu) is located in the northeast of the Northern Chilsu, and is with the Chukbangwi. The old sage (sage) is teaching that the 牛宿 (excellent) and the 女宿 (nyeosu) meet each other on the evening of the seventh lunar month, and open the second heaven.
When 危宿 (Wiseu) endangered the world after the opening of the world, 牛宿 (Excellence) had human farming come to fruition. (Jinin) Shall I play around? Therefore, it means that if small people and middle school students mess around, they will die. In other words, Woosoo (牛宿) is a human beggar farmer who has appeared in the northeastern Korean land on the earth (earth), and 女宿 (female woman) is a fairy (fairy girl) in the heavens (heaven), It means a star representing (true north), so it symbolizes the union of gods and humans. Therefore, 甑山上帝 (Jeungsan Sangje) said 虛字精氣 (Heojajeonggi) and taught that 精氣 (spirit) comes from 虛宿 (虛宿).
In the Zhou Dynasty, 艮 (gan) is 止也 (jiya), and in 艮方韓國 (ganbanghankook), the former heaven comes to an end, and the ending paradise on earth is opened.
Thirdly, since 壁宿 (壁宿), the last star of the seven northern zodiac signs, is located in the position of 乾宿 (乾宿), the eight number of the west, it means that no one can pass through the wall of heaven and earth that crosses over to the Western Pure Land. Since the poor 運數子 (unsuja) of 節 (winter season) will enter the western pure land governed by the great man (大人) by practicing diligence, the first star of the western pure land will be in the big 大 (大). It is 奎宿 (gyusu) with the character 圭 (ssangto gyu). 大 (大) means a great person, and 圭 (gyu) means that the world of paradise will be opened on the earth where the yin and yang heavens and earth unite through the Chinese character of 戊己 (weapon). Therefore, 乾 (Geon) is Nobu (Nobu), and the owner of the 人尊時代 (Injon era), Jinjangnam (Jinjangnam), receives the transmission and governs by uniting Heaven and Earth on earth, so the kingdom of heaven on earth Soon, it is 十天世界 (ten thousand worlds).
West is 兌 (tae), which means joy, and 定土 昴宿 (Pure Land) is the center. Grave) is written in letters. In particular, since Seoncheon must be finished, the 畢宿 (required), which is said to be finished after the day when the sun goes down, comes in and takes a seat. This is the reason why it is called 五十年工夫 終畢 (50 years of study).
坤土地上樂園 (Gonto Earthly Paradise) is the Western Pure Land, and 姜太公 (Kang Taegong) presides over it. Yo, because harmony is created by the action of three gods, it means that the person (person) of three (three) becomes the eldest son of 卯 (myo) and becomes the jinju (jinju) of Mokdonaehaeng (Mokdonaehaeng). .
Fourth, 坤土 (Konto) is 基準 (standard), and the 南方七宿 (seven numbers of the south) begins. 井宿 (jeongshu) is located. 后天坤道(Hucheon Gondo)'s 陰道時代(Yindo era) means 水气(Suqi), and the 根源(source) of 水(Water) is 井(Jeong).
In order to go beyond the Hucheon, the war of the ghosts takes place, so it is the judgment of the gods mentioned in Seogyo. So, next to 井宿 (jeongsu), 鬼宿 (gwisu) is located in 未方位 (non-defense). 未(mi) paired with 丑(axis) is the earth's axis of the original nature, so it is the axis on which the earth's axis will be established in the future. Upon reaching the era of the unification of gods and humans in the later heaven), the law ghost god (the demon of the law) activates first. room).
If you know this principle, you will be connected to the Domaek, the true human being of Shinto, and receive the teaching of the Haeinbeopbang.
중국어(中国话)
在天空中,天体的能量是由星宿的运行来运作的,所以这种学问被称为天文学。 它从地接受天的能量,产生创造性的效果,这种逻辑哲学叫做风水地理。
风水地理理论已经讲过很多次了,所以今天我要讲的是天文最重要的二十八宿(二十八)。 数字二十八指的是一个星座,其中七颗星掌管东西南北四个方位,带来和谐。
据说天地以阴阳之躯龙为敌。 因此,天空的原理被表示为直线的地图,而地球的原理被表示为反向方向的涂鸦。 洛书(涂鸦)与天相对,故为地行,故逆序而行。 此外,十二地支(十生肖)掌管。 因此,它被称为天圆地方(Cheonwonjibang),天数三(千数三)乘以地数四(指数四)形成十二方(十二方)。
由于地球作为东西阴阳(东、西、阴、阳)运行,当十二个方位返回东西方时,所以在东方,一天中的时间是 12 小时。)和空间上,据说是十二个方向,但在西方,二十四小时称为二十四个方向。 也就是说,24小时、24个房间成为时空的标准。 三数(Three Numbers)的天地人(Cheonjiin)是哲学(philosophy),十天干(Town Thousand Lives),十二地支(Twelve Jiji)成为父母,写成八卦(Bagua),是子身既然被象征了,就是把自然界的本质解开为天、地、人三种力量。
既然造化是建立在地上的,那么二十四方位的标准就不是十天干(万),而是十二地支(六生肖)。 因此,子午卯酉(赵妙玉)是东西南北(东西南北)的正威。
天界万支以正纬为中心,位于前后的先后。由于不属于二十四方位,而是充当天地的中保,故称天地汉字。 此外,震兑离坎(Jintaerigam)与东西南北(East West South North)的子午卯酉正位(Jao Myoyu Jeongwi)重合,被定为二十四方。
由于二十四方位中有8个八方位(八字方位),所以代表人的8个八卦(八卦)被定位为4维方位(对角线方位)的中心。 二十八个数字根据四维(思想)的位置以开始(开始)结束。 也就是说,它是掌管东西南北四个方位的星座。
东方的前七个数字是作为春风(春风)的长女的巽(儿子)和南方七个数字的最后一个星宿(金苏)和角宿(每个数字),第一个东方二十八号之星,前后(前后)。)就位。 这意味着先天火旺节 (Seoncheon Hwawangjeol) 以履宿 (Jinsu) 结束,而手 (hand) 是入也 (Ipya),而手长女 (granddaughter) 是仓库的钥匙,负责所有来自老母亲的家务. 意思是通过接收传授(传输)并进入安邦的主人,Hucheon春光世界(Chun Kwang World)就会到来。
在巽方(sonbang)的后(after)之后,角宿(gaksu)出来,龙(dragon)显露为'尖数',这意味着它将是辰戌丑未时代(说话庆祝)时代)。 Gaksu的土地是井邑(Jeongeup),斗升山(Duseungsan)是三神中的主要山峰。)下降。 从井邑大兴里(Daeheung-ri),Gyo-un被打开了。
在第二个北方七流中,东方八尾的末星箕宿(Kids)位于雅方(Ganbang)的东北方,东方之主卯(Myo)Rabbit接任为震长男役(晋江南站)并称霸。
这就是为什么如果你在一天中,你就无法生存。 这是因为一个不是主人的人,将成为暗尘,不可篡改。
牛宿(Wu)位于北七水东北部,与Chukbangwi同在。七月,开二重天。
当危宿(Wiseu)在世界开放后危及世界时,牛宿(Excellence)让人类耕种得以实现。(Jinin)我可以玩吗? 所以,也就是说,小人物和中学生乱来,必死无疑。 换句话说,Woosoo(牛宿)是出现在地球(earth)朝鲜东北部土地上的人类乞丐农夫,而女宿(female woman)是天上(heaven)的仙女(fairy girl),意为代表(正北)的星,因此象征着神与人的结合。 因此,甑山上帝(Jeungsan Sangje)说虚字精气(Heojajeonggi)并教导精气(精神)来自虚宿(虚宿)。
在周朝,䉮(gan)是止也(jiya),而在䉮方韩国(ganbanghankook),前天结束,人间末世天堂开启。
其三,由于北七生肖中的最后一颗星——壁宿(壁宿)位于西方八号干宿(干宿)的位置,这意味着没有人能穿墙而过天上人间,穿越西方净土。由于节(冬季)的穷运数子(unsuja)将通过精进进入西方大人(大人)统治的净土,第一颗星西方净土在大(大)中,是奎宿(gyusu),字为土(ssangto gyu)。 大(大)意为伟人,圭(gyu)意为通过戊己(兵器)这个汉字,阴阳天地合一的人间将开启极乐世界。 故干(Geon)即信布(Nobu),人尊时代(仁宗时代)的主人晋江南(Jinjangnam),在人间受传统天地而治,故人间天国。很快,就是十天世界(万界)。
西方是兑(tae),意思是喜悦,定土宿(净土)是中心。坟墓)是用字母写的。 特别是宣川必须结束,据说在日落后结束的毕宿进来坐下。 这就是为什么它被称为五十年工夫终毕(50 年的研究)。
坤土地上乐园 (Gonto Earthly Paradise) 是西方净土,姜太公 (Kang Taegong) 主持它。哟,因为和谐是由三位神的行动创造的,这意味着三个人 (人) ( 3)成为卯(myo)的长子,成为木岛恒(Mokdonaehaeng)的晋州(jinju)。 .
第四,坤土(Konto)是基准(标准),南方七宿(南方七数)开始。井宿(jeongshu)位于。 后天坤道 (Hucheon Gondo) 的阴道时代 (Yindo era) 的意思是水气 (Suqi),而水 (Water) 的根源 (source) 是井 (Jeong)。
为了越过虎川,发生了鬼神的战争,所以就是西桥中提到的诸神的审判。 所以,在井宿(jeongsu)旁边,鬼宿(gwisu)位于未方位(非防御)。 未(mi)与丑(axis)配对,是原始自然界的地轴,所以是未来地轴建立的轴。 heaven),法则鬼神(法则之魔)首先激活。房间)。
如果你知道这个原理,你就会与神道的真正人类Domaek联系起来,并接受Haeinbeopbang的教导。
러시아어(Русский)
В небе небесная энергия управляется движением созвездий, поэтому это учение называется астрономическим. Он получает энергию неба от земли и создает созидательный эффект.Эта философия логики называется географией фэн-шуй.
Теория географии фэн-шуй обсуждалась много раз, поэтому сегодня я собираюсь обсудить самые важные 二十八宿 (двадцать восемь) астрономических текстов. Число двадцать восемь относится к созвездию, в котором семь звезд отвечают за четыре направления востока, запада, юга и севера, создавая гармонию.
Считалось, что небо и земля противостоят друг другу с телом и драконом инь и ян. Поэтому принцип неба выражался в виде карты прямой линии, а принцип земли выражался в виде каракулей направления обратного. 洛書 (граффити) противоположно небу, поэтому это действие земли, поэтому оно восходит в обратном порядке. Кроме того, отвечает 十二地支 (десять знаков зодиака). По этой причине его называют 天圓地方 (Чхонвонджибанг), а 天數三 (тысяча номер три) умножается на 地數四 (показатель четыре) и получается 十二方 (двенадцать квадратов).
Поскольку земля функционирует как 東西陰陽 (восток, запад, инь и ян), когда двенадцать направлений возвращаются к востоку и западу, поэтому на востоке время суток составляет 12 часов) и пространственно, говорится быть двенадцатью направлениями, но на Западе это называется двадцатью четырьмя направлениями в двадцать четыре часа. Другими словами, 24 часа и 24 комнаты становятся эталоном времени и пространства. 天地人(Чхонджин) из 三數(Три Числа) — это 哲學(философия), 十天干(Десять тысяч жизней), 十二地支(Двенадцать Дзидзи) становятся родителями и записываются как 八卦(Багуа), что является дочерним статусом. Поскольку он был символизирован, он должен разгадать природу природы как три силы неба, земли и человека.
Поскольку творение построено на земле, эталоном двадцати четырех направлений является не 十天干 (десятки тысяч), а 十二地支 (шесть знаков зодиака). Следовательно, 子午卯酉 (Чжао Мёюй) — это чонви востока, запада, юга, севера (восток, запад, юг, север).
Опираясь на поддержку Чжун-вэя, 10 000 ветвей небесного мира расположены в 先後 до и после.Поскольку он не принадлежит к двадцати четырем направлениям, но действует как посредник неба и земли, он называется китайский иероглиф неба и земли. Кроме того, 震兌離坎 (Jintaerigam) пересекался с 子午卯酉正位 (Jao Myoyu Jeongwi) на востоке-западе-юге-севере (восток-запад-юг-север) и был установлен как двадцать четыре квартала.
Поскольку 8 八 方 位 (направление pal) расположены в двадцати четырех направлениях, 8 八 卦 (триграммы pal), представляющие людей, расположены в центре 4 維 方 位 (диагонального азимута). Двадцать восемь чисел заканчиваются на 始作 (начало) в зависимости от положения 四維 (мысль). Другими словами, это созвездие, которое управляет четырьмя направлениями востока, запада, юга и севера.
Первые семь чисел на востоке — 巽 (сын) как старшая дочь 春風 (весенний ветер), и 軫宿 (дзиньсу), последняя звезда из семи чисел на юге, и 角宿 (каждое число) — первая. звезда из двадцати восьми чисел на востоке, до и после (до и после). ) на месте. Это означает, что 先天火旺節(Seoncheon Hwawangjeol) оканчивается на 軫宿(Jinsu), 巽(рука) на 入也(Ipya), а 巽長女(внучка) является ключом к складу, отвечающему за все домашнее хозяйство от старой матери. Это означает, что, получив 傳授 (передачу) и войдя во владельца анбанга, придет Мир Хучхон 春光 (Мир Чун Кван).
После 後 (после) 巽方 (сонбанг) выходит 角宿 (гаксу), и дракон (дракон) раскрывается как «заостренное число», что означает, что это будет 辰戌丑未時代 (говорящее празднование). эпоха). Земля Гаксу - это 井邑 (Чонып), а 斗升山 (Дусынсан), главная гора среди трех богов, расположена. ). А из Jeongeup Daeheung-ri (Дэхын-ри) открылся Gyo-un.
Во втором Северном Чилсу, 箕宿 (Дети), конечная звезда Восточного Палсу, расположена в северо-восточной позиции 艮方 (Ганбанг), и владыка Востока, 卯 (Мио) Кролик, берет на себя роль震長男役 (Южный вокзал Цзиньцзян) и безраздельно властвует.С 打作 (обмолот урожая расы Хучхон) его обмолачивают с ростом жокея, удаляя все волосы и темную пыль и, наконец, отбраковывая человеческие семена.
Вот почему вы не можете выжить, если находитесь в середине дня. Это потому, что человека, который не является собственником и станет темной пылью, нельзя трогать.
牛宿 (Ву) расположен на северо-востоке Северного Чилсу и находится с Чукбангви. Старый мудрец (мудрец) учит, что 牛宿 (отлично) и 女宿 (нёсу) встречаются друг с другом вечером седьмой лунный месяц и открой второе небо.
Когда 危宿 (Висеу) поставил мир под угрозу после открытия мира, 牛宿 (Совершенство) дало плоды человеческому сельскому хозяйству (Джинин) Мне поиграть? Следовательно, это означает, что если маленькие люди и ученики средних классов будут бездельничать, они умрут. Другими словами, Усу (牛宿) — человек-нищий фермер, появившийся на северо-восточной корейской земле на земле (земле), а 女宿 (женщина-женщина) — фея (волшебная девушка) на небесах (небесах), Это означает звезду, представляющую (истинный север), поэтому она символизирует союз богов и людей. Поэтому 甑山上帝 (Чонсан Сандже) сказал 虛字精氣 (Ходжачжонги) и учил, что 精氣 (дух) происходит от 虛宿 (虛宿).
В династии Чжоу 艮 (ган) - это 止也 (дзия), а в 艮方韓國 (ганбанганкук) прежнее небо заканчивается, и открывается конечный рай на земле.
В-третьих, поскольку 壁宿 (壁宿), последняя звезда семи северных знаков зодиака, находится в позиции 乾宿 (乾宿), восьмого числа запада, значит, никто не может пройти сквозь стену Неба и земли, которые пересекают Западную Чистую Землю. Поскольку бедняки 運數子 (unsuja) 節 (зимнего сезона) войдут в западную чистую землю, управляемую великим человеком (大人), практикуя усердие, первая звезда западная чистая земля будет в большом 大 (大) Это 奎宿 (гюсу) с иероглифом 圭 (ссанто гью). 大 (大) означает великого человека, а 圭 (гью) означает, что райский мир будет открыт на земле, где инь и ян небо и земля объединятся через китайский иероглиф 戊己 (оружие). Следовательно, 乾 (Геон) — это Нобу (Нобу), а владелец 人尊時代 (эпоха Инджон), Джинджангнам (Джинджангнам), получает передачу и правит, объединяя Небо и Землю на земле, поэтому Царство Небесное на земле Вскоре это 十天世界 (десять тысяч миров).
Запад - это 兌 (таэ), что означает радость, а 定土 昴宿 (Чистая земля) - центр. Могила) пишется буквами. В частности, поскольку Сончхон должен быть закончен, 畢宿 (обязательно), который считается законченным после захода солнца, входит и садится. Вот почему это называется 五十年工夫終畢 (50 лет обучения).
坤土地上樂園 (Гонто Земной Рай) - это Западная Чистая Земля, и 姜太公 (Кан Тэгон) председательствует в ней Йо, поскольку гармония создается действием трех богов, это означает, что лицо (лицо) трех ( 3) становится старшим сыном 卯 (myo) и становится джинджу (jinju) Мокдонаэхэна (Mokdonaehaeng).
В-четвертых, 坤土 (Конто) — это 基準 (стандарт), а начинается 南方七宿 (семь чисел юга). 井宿 (чжоншу) находится. 后天坤道(Хучхон Гондо) 陰道時代(эпоха Индо) означает 水气(Суци), а 根源(источник) 水(Вода) - 井(Чон).
Чтобы выйти за пределы Хучхона, происходит война призраков, поэтому это суд богов, упомянутый в Согё. Так, рядом с 井宿 (чжонсу) 鬼宿 (гвису) находится в 未方位 (необорона). 未(ми) в паре с 丑(ось) является земной осью изначальной природы, поэтому является осью, на которой в будущем установится земная ось. небеса), бог-призрак закона (демон закона) активируется первым. комната).
Если вы знаете этот принцип, вы будете соединены с Домаеком, истинным синтоистским человеком, и получите учение Хейнбеопбанга.
일본어(にほんご)
天は星座の運行(運行)で天機(天気)が作用(作用)するため、この學文(学問)を天文(天文)という。 地から天气運を受け下げて創造作用(創造作用)が行われるので、このような理致の哲學(哲学)を風水地理學(風水地理学)という。
風水地理論(風水地理論)は何度も論(論)したので今日は天文(天文)の最も重要(重要)な二十八宿(二十八数)について論(論)しようとする。 二十八手とは、東西南北四方(東西南北四方)を七星が擔當(担当)して造化(調和)を下す星座をいう。
天と地は陰陽(陰陽)の體(体)と龍(龍)で反対(反対)とした。 そして、天の周易理致(主役イチ)は、順行(順行)の河圖(下道)で表し、地の理致(イチ)は、逆行(逆行)の洛書(落書き)で表した。 洛書(落書き)は天と反対なので地の働きなので、逆順(逆順)に戻る。 また十二地支(十二支)が主管(主管)する。 このため、天圓地方(天原地方)と呼ばれ、天數三(天守三)が地數四(指数社)に乘(勝)して十二方(十二方)を成すことになる。
地球(地球)は東西陰陽(東西陰陽)として作用(作用)されるので十二方(十二方)が東西(東西)に戻り、東陽(東洋)では一日の時間で十二時間(十二時間) )で空間的(空間的)で十二方位(防衛)と言うが、西洋(西洋)は一日二十四時間(二十四時間)に二十四方位(方位)と稱(称)する。 つまり24時間、24部屋が時空(時空)の基準となる。 三數(三水)の天地人(天地人)が哲學(哲学)として十天干(十千間)に十二地支(十二支)が父母(親)となり子息格(子食格)である八卦(八卦)として記號 化(記号化)したから天地人(天地人)の三才(三才)として自然理致(自然一)を解放するのだ。
創造は地上で建てられるので、二十四方の基準は十天干ではなく十二地支になるからだ。 したがって、子午卯酉(蔵王墓油)が東西南北(東西南北)の正位(正位)である。
正位(地位)の地支(支持)を中心に先後(先後)に十天間(十千間)が應(ん)して位置づけられるので、戊己(武器)は土(土)と中央(中央)の座 になるので二十四方位に屬(せん)せず、天地(天地)の媒介體(媒介体)として作用するので、これを天地(天地)の漢文と呼ぶ。 そして、東西南北(東西南北)の子午卯酉正位(蔵王墓油定位)に震兌離坎(鎮泰理感)が重複して位置し、二十四方として定められたのだ。
二十四方位の八方位(八方位)を八卦(八卦)が位置するので、對角線四維方位(対角線私有防衛)は、中心位置に人尊を示す八卦(八卦)が位置する。 二十八数は四維(事由)の座を基準に始作(始)と仕上げる。 つまり東西南北四方を主管する星座だ。
最初の東方七水は春風(春風)の長女位(長女位)で巽(手)で、巽(手)の前後(前後)に南方七水の終わりの星である軫宿(真水)と東方二十八の最初の星である角宿(各数) )がある。 これは先天火旺節(先天華王節)が軫宿(鎮守)で終わり、巽(手)は入也(入野)と、巽長女(孫長女)が老母(ノモ)地の母親からすべてのサリムサリを引き受ける倉庫鍵 を傳授(伝授)を受けることになって、お茶の間の主人の座に入ることにより、後天春光世上(春光世界)が到来するという意味だ。
巽方の後に角宿が出て「先のとがった数」として龍が現れると、辰戌丑未時代(陳述祝美時代)になるという意味だ。 角宿(各数)の土地は井邑(鄭邑)で、三神山中主山(三神山中周山)の斗升山(ドゥスンサン)が位置し、このドゥスン山の精气(定期)として甑山上帝(増産上制) )が降臨になる。 そして鄭邑大興里(大興里)から敎運(交運)を開創(開創)することになった。
第二の北方七水は東北方の艮方座に東方八水の終わりの星である箕宿(基数)が位置し、東方の主人である卯(廟)ウサギが震長男役(陣長南役)を引き受け、后天人種秋收 打作(後天人種収穫打作)で箕宿(キス)であるキーでかき混ぜて、トルコと剣火ダストはすみやかに落ち、いよいよ人間(人間)の種子(種子)を選り抜く。
だから先天末に小人衆生(小人中生)が浮かぶと生き残れない。 主人(主人)ではなく、検不粉塵になる者が払えないからだ。
北方七水の北東方に牛宿(優秀)が位置し、丑方位(軸防衛)とともにハニ牽牛農夫(犬牛農夫)と名付け、北方假主位(家周り)に女虛危宿(女虚位数)へ 座っているので、旧聖人(大人)は牛宿(優秀)と女宿(女水)が七月七夕(七月七夕)の夕方にお互いに会って後天を開くと教えている。
危宿(ウィス)が開壁間の世界を危惧させた然後(年後)に牛宿(優秀)に人間農業を結実(結実)するので、小人衆生(小人中生)がどうやって朢人 (真人)猛烈だとか言ってたの? だから小人中生がかかって対面死ぬという言葉だ。 つまり牛宿(優秀)は地上(地上)の東北方韓国地に出現(出現)した人間乞人農夫(人間ガール人農夫)です。 (真北)を表す星という意味で神人合一(新人合一)を象徴する。 ということで、甑山上帝は、虛字精气(虚者定期)と言われ、精气(定期)は虛宿(虚数)から出る教えたのだ。
周易主役で艮は、也也と呼ばれ、艮方韓国で先天は終わりを出して終わらせる後天地上楽園が開創(開創)されるとおっしゃったと符合する。
第三西方八水である乾宿(建水)席に北方漆水の終わり 別の壁宿(壁水)が前(前)に位置しているので西方淨土(西方浄土)に進む天地の壁は誰も通過できないという意味で冬 節(冬節)の貧寒(貧しい)な運數子(運輸者)が修行精進(遂行精進)して大人(大人)が主管する西方情土に入るようになるので西方定土の最初の星が大きい大(大)の中に雙土 圭(双東牛)が入った奎宿(ギュス)だ。 大(大)は大人(大人)を意味し、圭(ギュ)は戊己(武器)の漢文を通して陰陽天地(陰陽天地)が合わせた地上に極樂世界(極楽世界)が開かれるという意味だ。 そして、乾は、老父(老部)と人尊時代(人存時代)の主人(主人)である震長男(ジンジャンナム)が傳授(伝授)を受け、地上で天地を統合(統合)して治めることになるので、地上天国が まもなく十天世界(十千世界)だ。
西方(西方)は兌(太)で喜びを意味し、定土昴宿(定土墓数)が中心であり、東方長男の卯(墓)は太陽を意味する日(日)の字を冠して書いて西方星座昴( 墓)の文字で書かれています。 特に先天を終わらせなければならないので、一日が経つ酉時の次に終わるという宿(必須)が入ってきている。 五十年工夫終畢(五十年勉強終筆)という理由だ。
坤土地上樂園は西方淨土運であり、姜太公が主管しているので、庚申方は參宿があり、三天成道。 よ、三神作用(三神作用)で調和が起こるので三の人物(人物)が卯(墓)の長男になり、木道乃行(木道内行)の眞主(真珠)になるという意味だ。 。
第四坤土を基準(基準)して南方七宿(南方七水)が始まるが、西方七宿(西方七水)の終わりの星である參宿(三水)に続き、南方七宿(南方七水)の最初の星は井戸を 意味する井宿(整数)が位置する。 后天坤道(後天昆島)の陰道時代(陰島時代)は水气(手記)、水(水)の根源(根源)が井(チョン)という意味だ。
後天を越えるためには鬼神(幽霊)の戰爭(戦争)が繰り広げられるので、西敎(ソギョ)で語った神(神)の心判(審判)だ。 して井宿(浄水)の次に鬼宿(貴水)が未方位(未防衛)に位置する。 未(米)は丑(軸)とペアで本然(本然)の地球軸(地球軸)なので、将来地軸(支軸)が定立(定立)される軸(軸)なので、后天神人合一時代( 後天新人合一時代を迎えるに先に亂法鬼神(難法鬼神)が發動(発動)するので、先天の丑未方(祝美房)は人間小人中生が位置できず、凶(胸)した鬼神方(幽霊) 部屋)と呼ばれた。
このような理を知れば神道の后天眞人道脈(後天陣である道脈)に連結(連結)され、海印法方(解認法方)を傳授(伝授)されるようになるのだ。
스페인어(español)
En el cielo, la energía celeste es operada por el movimiento de las constelaciones, por eso a este aprendizaje se le llama astronómico. Recibe la energía del cielo de la tierra y crea un efecto creativo.Esta filosofía de la lógica se llama Geografía Feng Shui.
La teoría de la geografía del Fengshui se ha discutido muchas veces, así que hoy voy a discutir los 二十八宿 (veintiocho) textos astronómicos más importantes. El número veintiocho se refiere a una constelación en la que siete estrellas están a cargo de las cuatro direcciones de este, oeste, sur y norte, trayendo armonía.
Se decía que el cielo y la tierra estaban uno contra el otro con el cuerpo y el dragón del yin y el yang. Por lo tanto, el principio del cielo se expresó como un mapa de la línea directa, y el principio de la tierra se expresó como un garabato de la dirección de la inversa. 洛書 (graffiti) es opuesto al cielo, por lo que es la acción de la tierra, por lo que retrocede en orden inverso. Además, 十二地支 (diez signos del zodiaco) está a cargo. Por esta razón, se llama 天圓地方 (Cheonwonjibang), y el 天數三 (mil número tres) se multiplica por 地數四 (exponencial cuatro) para formar 十二方 (doce cuadrados).
Dado que la tierra funciona como 東西陰陽 (este, oeste, yin y yang), cuando las doce direcciones regresan al este y al oeste, entonces en el este, la hora del día es de 12 horas. ) y espacialmente, se dice ser doce direcciones, pero en Occidente se llama veinticuatro direcciones en veinticuatro horas. En otras palabras, las 24 horas y las 24 habitaciones se convierten en el estándar de tiempo y espacio. 天地人(Cheonjiin) de 三數(Tres Números) es 哲學(filosofía), 十天干(Diez Mil Vidas), 十二地支(Doce Jiji) se convierten en padres, y está escrito como 八卦(Bagua), que es un estado de niño Como ha sido simbolizado, es desentrañar la naturaleza de la naturaleza como los tres poderes del cielo, la tierra y el hombre.
Dado que la creación se basa en la tierra, el estándar de las veinticuatro direcciones no es 十天干 (decenas de miles), sino 十二地支 (seis signos del zodíaco). Por lo tanto, 子午卯酉 (Zhao Myoyu) es el jeongwi del este oeste sur norte (este oeste sur norte).
Centrándose en el soporte de Jeong-wei, las 10,000 ramas del mundo celestial están ubicadas en el 先後 antes y después. Dado que no pertenece a las veinticuatro direcciones, pero actúa como mediador del cielo y la tierra, se llama el carácter chino del cielo y la tierra. Además, 震兌離坎 (Jintaerigam) se superpuso con 子午卯酉 正位 (Jao Myoyu Jeongwi) en East West South North (East West South North), y se estableció como los veinticuatro trimestres.
Dado que se ubican 8 八 方 位 (dirección pal) de las veinticuatro direcciones, 8 八 卦 (trigramas pal) que representan a los seres humanos se ubican como el centro de los 4 維 方 位 (azimut diagonal). Veintiocho números terminan con 始作 (comienzo) según la posición de 四維 (pensamiento). En otras palabras, es la constelación que gobierna las cuatro direcciones del este, oeste, sur y norte.
Los primeros siete números en el este son 巽 (hijo) como la hija mayor de 春風 (viento de primavera), y 軫宿 (jinsu), la última estrella de los siete números en el sur, y 角宿 (cada número), el primero estrella de los veintiocho números en el este, antes y después (before and after). ) está en su lugar. Esto significa que 先天 火旺節 (Seoncheon Hwawangjeol) termina en 軫宿 (Jinsu), 巽 (mano) es 入也 (Ipya) y 巽長女 (nieta) es la llave del almacén a cargo de todas las tareas domésticas de la anciana madre. .Significa que al recibir el 傳授 (transmisión) y entrar al dueño del anbang, vendrá el Mundo Hucheon 春光 (Mundo Chun Kwang).
Después del 後(después) de 巽方(sonbang), sale 角宿(gaksu) y el dragón(dragón) se revela como un 'número puntiagudo', lo que significa que será el 辰戌丑未時代(celebración del habla era). La tierra de Gaksu es 井邑 (Jeongeup), y se encuentra 斗升山 (Duseungsan), la montaña principal entre los tres dioses. ) Se desciende. Y desde Jeongeup Daeheung-ri (Daeheung-ri), se abrió Gyo-un.
En el segundo Northern Chilsu, 箕宿 (Kids), la estrella final del Eastern Palsoo, se encuentra en la posición noreste de 艮方 (Ganbang), y el señor del este, 卯 (Myo) Rabbit, asume el cargo de震長男役 (Estación sur de Jinjiang) y reina supremamente Con 打作 (Trilla de la cosecha de la raza Hucheon), se trilla con la altura de un jockey, eliminando todos los pelos y el polvo oscuro, y finalmente eliminando las semillas humanas.
Es por eso que no puedes sobrevivir si estás en la mitad del día. Esto se debe a que una persona que no es el dueño y se convertirá en un polvo oscuro no puede ser manipulada.
牛宿 (Wu) está ubicado en el noreste del norte de Chilsu, y está con Chukbangwi. El viejo sabio (sabio) está enseñando que 牛宿 (excelente) y 女宿 (nyeosu) se encuentran en la noche del el séptimo mes lunar, y abre el segundo cielo.
Cuando 危宿 (Wiseu) puso en peligro al mundo después de la apertura del mundo, 牛宿 (Excelencia) hizo que la agricultura humana se hiciera realidad. (Jinin) ¿Debería jugar? Por lo tanto, significa que si la gente pequeña y los estudiantes de secundaria pierden el tiempo, morirán. En otras palabras, Woosoo (牛宿) es un granjero mendigo humano que apareció en la tierra del noreste de Corea en la tierra (tierra), y 女宿 (mujer) es un hada (niña hada) en los cielos (cielo), Significa una estrella que representa (norte verdadero), por lo que simboliza la unión de dioses y humanos. Por lo tanto, 甑山上帝 (Jeungsan Sangje) dijo 虛字精氣 (Heojajeonggi) y enseñó que 精氣 (espíritu) proviene de 虛宿 (虛宿).
En la dinastía Zhou, 艮 (gan) es 止也 (jiya), y en 艮方韓國 (ganbanghankook), el cielo anterior llega a su fin y se abre el paraíso final en la tierra.
En tercer lugar, dado que 壁宿 (壁宿), la última estrella de los siete signos del zodíaco del norte, se encuentra en la posición de 乾宿 (乾宿), el número ocho del oeste, significa que nadie puede atravesar el muro. del cielo y la tierra que cruza hacia la Tierra Pura Occidental. Dado que los pobres 運數子 (unsuja) de 節 (temporada de invierno) entrarán en la tierra pura occidental gobernada por el gran hombre (大人) practicando diligencia, la primera estrella de la tierra pura occidental estará en el gran 大 (大), es 奎宿 (gyusu) con el carácter 圭 (ssangto gyu). 大 (大) significa una gran persona, y 圭 (gyu) significa que el mundo del paraíso se abrirá en la tierra donde los cielos y la tierra yin y yang se unen a través del carácter chino de 戊己 (arma). Por lo tanto, 乾 (Geon) es Nobu (Nobu), y el dueño de la 人尊時代 (era Injon), Jinjangnam (Jinjangnam), recibe la transmisión y gobierna uniendo el Cielo y la Tierra en la tierra, así el reino de los cielos en la tierra Pronto, es 十天世界 (diez mil mundos).
Oeste es 兌 (tae), que significa alegría, y 定土 昴宿 (Tierra Pura) es el centro. Tumba) está escrito en letras. En particular, dado que Seoncheon debe terminarse, el 畢宿 (obligatorio), que se dice que termina después del día en que se pone el sol, entra y toma asiento. Esta es la razón por la que se llama 五十年工夫 終畢 (50 años de estudio).
坤土地上樂園 (Gonto Earthly Paradise) es la Tierra Pura Occidental, y 姜太公 (Kang Taegong) la preside. Yo, debido a que la armonía es creada por la acción de tres dioses, significa que la persona (persona) de tres ( tres) se convierte en el hijo mayor de 卯 (myo) y se convierte en el jinju (jinju) de Mokdonaehaeng (Mokdonaehaeng). .
Cuarto, 坤土 (Konto) es 基準 (estándar), y comienza 南方七宿 (siete números del sur). Se encuentra 井宿 (jeongshu). 后天坤道 (Hucheon Gondo) 陰道時代 (era Yindo) significa 水气 (Suqi), y 根源 (fuente) de 水 (Agua) es 井 (Jeong).
Para ir más allá de Hucheon, se lleva a cabo la guerra de los fantasmas, por lo que es el juicio de los dioses mencionados en Seogyo. Entonces, al lado de 井宿 (jeongsu), 鬼宿 (gwisu) se encuentra en 未方位 (no defensa). 未(mi) emparejado con 丑(eje) es el eje de la tierra de la naturaleza original, por lo que es el eje sobre el cual se establecerá el eje de la tierra en el futuro.Al llegar a la era de la unificación de dioses y humanos en el posterior cielo), el dios fantasma de la ley (el demonio de la ley) se activa primero. habitación).
Si conoces este principio, estarás conectado con el Domaek, el verdadero ser humano del sintoísmo, y recibirás la enseñanza del Haeinbeopbang.
[출처] #2764 나는 누구인가? - 二十八宿(이십팔수)의 天文解(천문해)|작성자 금란
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