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서구 사회가 중국에 대해 잘못 알고 있는 것(What the West Gets Wrong About China)
What the West Gets Wrong About China
Three fundamental misconceptions by Rana Mitter and Elsbeth Johnson
From the Magazine (May June 2021)
Harvard Business Review(HBR)
사진 중국 이해(HBR) 1
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요약(Summary)
많은 사람들은 중국에서 정치적 자유가 새로운 경제적 자유를 따르게 될 것이며 중국의 경제성장은 서구와 동일한 기반 위에
세워져야 한다고 잘못 가정해 왔습니다. 저자들은 그러한 가정이 현대 중국에 대한 본질적으로 잘못된 세 가지 믿음에 뿌리를
두고 있다고 제안합니다.
(1) 경제와 민주주의는 동전의 양면입니다.
(2) 권위주의적인 정치 체제는 합법적일 수 없습니다.
(3) 중국인은 서양인처럼 살고 일하고 투자합니다. 그러나 1949년 이후 모든 중국 국민을 형성하는 제도, 사회, 일상 경험의 중심
인 중국 공산당은 모든 지점에서 중국 역사와 마르크스-레닌주의 교리의 중요성을 강조해 왔습니다. 서구 기업과 정치인들이
이를 이해하고 견해를 수정할 때까지 계속해서 중국을 오해할 것입니다.
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1990년대 초 우리가 처음 중국을 방문했을 때의 모습 은 오늘날 우리가 보는 것과는 매우 달랐습니다. 베이징에서도 많은 사람들
이 마오쩌둥 양복을 입고 자전거를 타고 여기저기 돌아다녔습니다. 중국 공산당(CCP) 고위 간부들만이 자동차를 사용했습니다.
시골 생활에는 전통적인 요소가 많이 남아 있었습니다. 그러나 이후 30년 동안 경제 발전과 자본 투자 증대를 목표로 한 정책
덕분에 중국은 세계 2위의 경제 대국과 지출을 열망하는 중산층의 급증과 함께 글로벌 강국으로 부상했습니다.
하지만 한 가지는 변하지 않았습니다. 많은 서구 정치인과 기업 임원들이 여전히 중국을 이해하지 못하고 있다는 것입니다. 예를
들어, 그들은 정치적 자유,가 새로운 경제적 자유를 뒤따를 것이라고 믿었지만, 중국의 인터넷이 서구에서 개발된 자유분방하고
종종 정치적으로 파괴적인 버전과 유사할 것이라고 잘못 생각했습니다. 그리고 중국의 경제 성장은 서구와 동일한 기반 위에
구축되어야 한다고 믿었지만, 많은 사람들은 중국 국가가 투자자, 규제 기관, 지적 재산권 소유자로서 지속적인 역할을 수행할 것
이라고 생각하지 못했습니다.
서구 지도자들은 왜 계속해서 중국을 그렇게 틀리게 만드는가? 우리는 작업을 통해 기업과 정계에 종사하는 사람들이 현대 중국
에 대해 널리 공유되지만 본질적으로 잘못된 세 가지 가정을 고수하는 경우가 많다는 사실을 알게 되었습니다 . 다음 페이지에서
논의하겠지만, 이러한 가정은 중국의 역사, 문화, 언어에 대한 지식의 격차를 반영하여 설득력 있지만 중국과 다른 국가 간에 심각
한 결함이 있는 비유를 이끌어냅니다.
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신화 1
경제와 민주주의는 동전의 양면이다
많은 서구인들은 중국이 제2차 세계대전 직후 일본, 영국, 독일, 프랑스가 착수했던 것과 동일한 발전 궤도에 있다고 가정합니다.
유일한 차이점은 중국이 한국과 같은 다른 아시아 경제보다 훨씬 늦게 시작했다는 것입니다. 그리고 말레이시아는 40년 동안의
마오쩌둥주의 우회 이후에 있었습니다. 이 견해에 따르면, 경제성장과 번영의 증가로 인해 중국은 이들 국가와 마찬가지로 경제
와 정치 모두에서 보다 자유주의적인 모델을 향해 나아갈 것입니다.
그럴듯한 이야기입니다. 저자 유발 노아 하라리(Yuval Noah Harari)가 지적했듯이, 자유주의는 파시즘과 공산주의가 모두 패배한
것처럼 보였던 냉전 종식 이후 경쟁자가 거의 없었습니다. 그리고 이 이야기에는 강력한 지지자들이 있었습니다. 빌 클린턴 전
미국 대통령은 2000년 연설에서 이렇게 선언했습니다. “WTO에 가입함으로써 중국은 단순히 우리 제품을 더 많이 수입하는 데
동의하는 것이 아니라 민주주의의 가장 소중한 가치 중 하나인 경제적 자유를 수입하는 데 동의하는 것입니다. 개인이 자신의 꿈
을 실현할 수 있는 힘을 갖게 되면 더 큰 발언권을 요구하게 될 것입니다.”
그러나 이러한 주장은 중국과 미국, 일본, 영국, 독일, 프랑스 간의 몇 가지 근본적인 차이점을 간과하고 있습니다. 이들 국가는
1945년 이후 독립적인 사법부를 갖춘 다원주의 민주주의 국가였습니다. 그 결과, 경제성장은 사회적 진보(예를 들어 개인의 선택
과 소수자의 권리를 보호하는 입법 등)와 함께 이루어졌고, 이는 동전의 양면이라는 상상을 쉽게 만들었습니다. 소련 정권이 시민
들에게 의미 있는 경제 성장을 제공할 수 없었기 때문에 소련 정권이 붕괴했다는 점을 고려할 때 소련 붕괴는 그러한 믿음을 입증
하는 것으로 나타났습니다. 러시아가 최종적으로 세계 경제에 통합(페레스트로이카)된 것은 미하일 고르바초프의 정치 개혁
(글라스노스트)을 따랐기 때문입니다 .
많은 중국인들은 중국의 최근 경제적 성과가 실제로 중국의 권위주의적인 정부 형태 덕분에 이뤄졌다고 믿습니다.
그러나 중국에서는 안정적인 공산주의 통치의 맥락에서 성장이 이루어졌으며 이는 민주주의와 성장이 필연적으로 상호 의존적
이지 않음을 시사합니다. 실제로 많은 중국인은 중국의 최근 경제적 성과[(1)대규모 빈곤 감소, (2)막대한 인프라 투자, (3)세계적
수준의 기술 혁신가로의 발전)]가 중국의 권위주의적인 정부 형태 덕분에 이뤄졌다고 믿고 있습니다. 사망률이 더 높고 나중에는
덜 엄격한 봉쇄 조치를 취하는 많은 서구 국가들과는 완전히 대조적으로 코로나19에 대한 공격적인 대처는 오히려 이러한 견해를
강화했습니다.
중국은 또한 권위주의가 중국의 혁신 능력을 저해할 것이라는 예측을 거부했습니다 . AI, 생명공학, 우주 탐사 분야의 글로벌 리더
입니다. 기술적인 성공 중 일부는 시장의 힘에 의해 주도되었습니다. 사람들은 더 쉽게 상품을 구매하거나 의사소통하기를 원했
고, 알리바바와 텐센트 같은 기업이 이를 가능하게 했습니다. 그러나 대부분의 기술 발전은 중국의 급성장하는 신산업에 막대한
투자를 해온 매우 혁신적이고 자금이 풍부한 군대에서 비롯되었습니다. 물론 이는 실리콘 밸리 개발에서 미국 국방 및 정보 지출
의 역할을 반영합니다. 그러나 중국에서는 소비자 적용이 더 빨라지면서 정부 투자와 개인에게 혜택을 주는 제품 및 서비스 간의
연관성이 더욱 분명해졌습니다. 그렇기 때문에 일반 중국인들은 알리바바, 화웨이, 틱톡과 같은 중국 기업을 서구에서 볼 수 있는
것처럼 단순히 일자리나 GDP의 원천이 아니라 국가적 자부심의 원천, 즉 중국 성공의 국제적 선봉으로 보고 있습니다.
따라서 2020년 7월 하버드 케네디 행정대학원 Ash Center의 여론 조사 데이터에 따르면 중국 시민들 사이에서 베이징 정부에
대한 만족도가 95%로 나타났습니다. 중국 현장에서의 우리 자신의 경험은 이를 확증해 줍니다. 우리가 만나는 대부분의 평범한
사람들은 권위주의 국가가 단지 억압적이라고 생각하지 않습니다. 그들에게는 기회도 제공됩니다. 충칭의 한 청소부는 중국 공산
당이 재산법을 개정한 덕분에 현재 여러 아파트를 소유하고 있습니다. 상하이 기자는 국영 잡지로부터 급여를 받아 전 세계 라이
프스타일 트렌드에 대한 기사를 취재하기 위해 전 세계를 여행합니다. 난징의 한 젊은 학생은 사회적 이동성과 당의 과학 연구에
대한 막대한 투자 덕분에 베이징 칭화대학교에서 추진물리학을 공부할 수 있게 됐다.
많은 중국인들은 중국의 최근 경제적 성과가 실제로 중국의 권위주의적인 정부 형태 덕분에 이뤄졌다고 믿습니다.
지난 10년 동안 정치 자유화 없이도 경제 개혁이 가능하다는 중국 지도자들의 견해가 강화되었습니다. 중요한 전환점은 2008년
금융위기였다. 중국의 눈에는 민주화와 경제적 성공이 연결돼 있다는 워싱턴 컨센서스의 공허함이 드러났다. 그 후 몇 년 동안
중국은 경제의 거물이자 기술 혁신의 글로벌 리더이자 군사 초강대국이 되었습니다. 동시에 권위주의적인 정부 체제를 강화하고
자유주의적 서술이 중국에 적용되지 않는다는 믿음을 강화했습니다. 아마도 이것이 현 국가 주석이자 (더 결정적으로) 당 총서기
인 시진핑이 고르바초프를 자유화 대의의 반역자로 간주하여 소련에 대한 공산당의 영향력을 무너뜨렸다는 사실을 밝힌 이유일
것입니다. . 그리고 2017년 시진핑 주석은 중국 발전을 위한 '세 가지 중요한 전투'가 1)금융 위험 감소, 2)오염 문제 해결, 3)빈곤
완화분야에 속할 것이라고 발표했을 때 이러한 개혁의 목표가 시스템을 바꾸는 것보다. 그렇다면 진실은 중국이 더 자유로워지려
는 권위주의 국가가 아니라 정치적 으로나 경제적으로 더 성공 하기를 추구하는 권위주의 국가라는 것입니다.
많은 서구 분석에서 중국의 개혁에 가장 일반적으로 붙는 동사는 '지연'입니다. 진실은 중국의 정치 개혁이 정체되지 않았다는 것
입니다. 빠르게 계속됩니다. 그것은 자유주의 개혁이 아니다. 한 가지 예는 2010년대 후반 중앙기율검사위원회의 재창조이다.
그 10년 초에 만연했던 부패를 처리하기 위해 시진핑의 권한을 위임받은 위원회는 용의자를 몇 달 동안 체포하고 구금할 수 있습
니다. 그 결정은 대법원을 포함해 중국의 다른 어떤 기관에 의해서도 번복될 수 없습니다. 위원회는 부패가 본질적으로 법 위에 있
기 때문에 부패를 줄이는 데 크게 성공했습니다. 이는 자유 민주주의에서는 상상할 수 없는 일입니다. 이것이 바로 중국이 추진하
고 있는 개혁입니다. 이는 단순히 자유주의 모델의 왜곡되거나 결함이 있는 버전이 아니라 그 자체의 관점에서 이해되어야 합니
다.
많은 사람들이 중국의 궤적을 잘못 읽는 한 가지 이유는 특히 중국인이 해외에서 사용하는 영어 홍보 자료에서 중국이 자유주의
국가의 변형으로 묘사되는 경향이 있기 때문에 더 신뢰할 수 있다는 것입니다. 종종 서양인들에게 친숙한 브랜드와 비교되기도
합니다. 예를 들어, 영국의 5G 인프라 구축에 화웨이가 참여해야 하는 이유를 설명하면서 화웨이는 정기적으로 영국 백화점 중
하나로 꼽히는 영국의 유명 백화점을 언급하면서 스스로를 "중국의 존 루이스"라고 칭했습니다. 가장 신뢰받는 브랜드. 중국은 또
한 소비자 생활 방식, 여가 여행, 고등 교육에 대한 높은 수요 등 여러 측면에서 서구와 유사하다는 점을 외국 정부나 투자자에게
알리기 위해 애쓰는 경우가 많습니다. 이러한 유사점은 사실이지만 중국의 새롭게 부유한 중산층의 부와 개인적 열망을 표현한
것이며 중국과 서구의 정치 체제 사이의 실질적인 차이점을 결코 부정하지 않습니다.
다음 신화로 넘어갑니다.
신화 2
권위주의적인 정치 체제는 합법적일 수 없습니다
많은 중국인들은 경제적 성공을 위해 민주주의가 필요하다고 믿지 않을 뿐만 아니라, 그들의 정부 형태가 합법적이고 효과적이라
고 믿습니다. 서구인들이 이를 인식하지 못하는 이유는 많은 사람들이 중국 정부가 실제로는 그 역할이 필수적이라고 간주하지만
투자자, 규제 기관, 특히 지적 재산권 소유자로서의 역할을 축소할 것이라고 여전히 기대하는 이유입니다.
중국의 눈에 보이는 체제의 정당성 중 일부는 다시 역사에 뿌리를 두고 있습니다. 중국은 종종 침략자들과 싸워야 했으며, 서구에
서는 거의 인정되지 않지만 1937년부터 1941년까지 일본과 본질적으로 홀로 싸웠습니다. 제2차 세계대전에 참전했다. 수십 년
동안 중국 공산당이 외부 적을 단독으로 격파하여 얻은 승리는 내부 적의 패배(1949년 장개석)로 강화되어 당과 권위주의 체제의
정당성을 확립했습니다.
70년이 지난 지금, 많은 중국인들은 자신들의 정치 체제가 실제로 서구의 정치 체제보다 더 합법적이고 효과적이라고 믿고 있습
니다. 이는 특히 다른 권위주의 정권을 경험한 많은 서구 기업 임원들에게는 생소한 믿음입니다. 중요한 차이점은 중국 시스템이
마르크스주의일 뿐 아니라 마르크스- 레닌주의 체제 라는 것입니다 . 우리 경험에 따르면 많은 서양인들은 그것이 무엇을 의미하
는지, 왜 중요한지 이해하지 못합니다. 마르크스주의 체제는 주로 경제적 결과에 관심을 갖는다. 물론 이는 정치적인 의미를 갖습
니다. 예를 들어 부의 균등한 분배를 보장하려면 자산의 공공 소유가 필요하다는 점입니다. 하지만 초점은 경제적 결과입니다.
그러나 레닌주의는 본질적으로 정치적 교리이다. 주요 목표는 통제입니다. 따라서 마르크스-레닌주의 체제는 경제적 결과뿐만
아니라 체제 자체에 대한 통제권을 획득하고 유지하는 것과도 관련이 있습니다.
이는 중국에서 사업을 하려는 사람들에게 큰 의미를 갖습니다. 중국이 경제적 성과에만 관심을 둔다면 외국 기업과 투자자를
환영할 것이며, 그들이 경제 성장을 돕는다면 그들을 동등한 파트너로 대할 것이며, 누가 IP를 소유했는지 또는 합작 투자의 최대
지분을 소유했는지에 관계없이 그들을 동등한 파트너로 대할 것입니다. 그러나 이것은 또한 레닌주의 체제이기 때문에 이러한
문제는 중국 지도자들에게 매우 중요합니다. 중국 지도자들은 그들의 외국 파트너가 경제적으로 효과적이거나 도움이 되더라도
마음을 바꾸지 않을 것입니다.
이는 서구 기업이 중국 시장 진출을 협상할 때마다 발생합니다. 우리는 둘 다 회의에 참석하여 특히 기술 및 제약 부문의 기업
임원들이 자신의 IP 소유권을 중국 회사에 양도하겠다는 중국의 주장에 놀라움을 표시했습니다. 일부에서는 중국이 파트너로서
가치를 입증한 후에는 중국의 통제 필요성이 줄어들 것이라는 낙관론을 표명했습니다. 우리의 반응은? 그럴 가능성은 낮습니다.
왜냐하면 중국 특유의 권위주의 체제에서는 통제가 핵심이기 때문입니다.
미래 지도자를 선출하는 레닌주의적 접근 방식은 중국 공산당이 정당성을 유지하는 방식이기도 합니다. 왜냐하면 많은 일반 중국
인에게 이 접근 방식은 상대적으로 유능한 지도자를 배출하기 때문입니다. 그들은 중국 공산당에 의해 선출되고 먼저 마을을
성공적으로 운영한 다음 시스템을 통해 발전합니다. 지방; 그 후에야 그들은 정치국에서 봉사합니다. 관리자로서의 가치를 입증
하지 않고서는 중국의 고위 리더가 될 수 없습니다. 중국 지도자들은 본질적으로 레닌주의적인 규칙서가 중국 정치를 다른 많은,
특히 서방 국가의 정치보다 훨씬 덜 자의적이거나 족벌주의적이지 않게 만든다고 주장합니다.
레닌주의 교리에 대해 잘 아는 것은 여전히 앞서가는 데 중요합니다. 중국 공산당과 대학에 입학하려면 마르크스-레닌주의
사상에 대한 필수 과정이 필요하며, 이는 2018년 TV 토크쇼인 Marx Got It Right에서 입증되었듯이 대중 문화의 일부가 되었습니
다. 그리고 마르크스, 레닌, 마오쩌둥, 시진핑 등 사상가들의 기본을 가르치는 Xuexi Qiangguo(“강대국을 연구하세요” 및 “Study
Xi”에 대한 말장난)와 같은 편리한 앱을 통해 정치 교육은 이제 21세기 비즈니스가 되었습니다.
정치의 레닌주의적 성격은 이를 논의하는 데 사용되는 언어에서도 입증됩니다. 중국의 정치 담론은 여전히 ??“투쟁”( 두정 )과
“모순”( 마오둔 )이라는 마르크스-레닌주의 사상에 뿌리를 두고 있습니다. 둘 다 승리의 결과를 달성하는 데 도움이 될 수 있는
필요하고 심지어 건전한 대결을 강요하는 속성으로 간주됩니다. 실제로 갈등을 해결한다는 뜻의 한자( 지에쥐에 )는 양측이 만족
하는 결과라기보다는 한쪽이 다른 쪽을 극복하는 결과를 의미할 수도 있다. 따라서 중국의 윈윈 시나리오 정의는 중국이 두 번
승리하는 시나리오라는 오래된 농담이 있습니다.
중국은 자유민주주의 체제에서는 매우 침해적인 것으로 간주되는 방식으로 자국 국민의 신뢰를 구축하기 위해 특별한 권위주의
모델과 추정되는 합법성을 사용합니다. 예를 들어, 룽청(Rongcheng)시는 빅데이터(감시 및 기타 데이터 수집 인프라를 통해 정부
가 사용할 수 있음)를 사용하여 사람들에게 개별화된 '사회적 신용 점수'를 제공합니다. 이는 시민들의 정치적, 재정적 미덕이나
악덕에 따라 보상하거나 처벌하는 데 사용됩니다. 혜택은 재정적(예: 모기지 대출 이용)과 사회적(새로운 고속 열차 중 하나의
티켓을 구매할 수 있는 허가) 모두입니다. 사회 신용 점수가 낮은 사람들은 항공권을 구매하거나 앱에서 데이트를 할 수 없게 될
수도 있습니다. (중국과 다른 곳의) 자유주의자들에게 이것은 끔찍한 전망이다. 그러나 중국의 많은 일반 사람들에게 이는 개인과
국가 사이의 사회 계약의 완벽하게 합리적인 부분입니다.
그러한 사상은 중국이 영어를 사용하는 국제 청중에게 제시하는 '인애'와 '조화'라는 대외적인 유교 개념과는 매우 다르게 보일 수
있습니다. 그러나 이러한 개념조차도 종종 유교를 평화와 협력에 대한 진부한 생각으로 축소시키는 서구인들의 입장에서는 상당
한 오해를 낳습니다. 중국인의 경우 이러한 결과의 핵심은 적절한 계층 구조, 즉 통제 수단을 존중하는 것입니다. 계층 구조와
평등은 계몽주의 이후 서구에서는 상반되는 개념으로 보일 수 있지만 중국에서는 본질적으로 상호 보완적인 개념으로 남아 있습
니다.
권위주의적 마르크스-레닌주의 체제가 중국에서 합법적일 뿐만 아니라 효과적인 것으로 받아들여지고 있다는 사실을 인식하는
것은 서구인들이 중국을 어떻게 다루거나 투자할지에 대해 보다 현실적인 장기적인 결정을 내리는 데 매우 중요합니다. 그러나
세 번째 가정은 중국과의 관계를 모색하는 사람들을 오도할 수도 있습니다.
신화 3
중국인은 서구인처럼 살고 일하고 투자합니다.
중국의 최근 역사는 중국인과 국가가 결정에 접근하는 방식이 서양인과 매우 다르다는 것을 의미합니다. 즉, 사용하는 시간과
가장 걱정하는 위험 모두에서 그렇습니다. 그러나 인간은 다른 인간도 자신과 같은 방식으로 결정을 내린다고 믿는 경향이 있기
때문에 이는 서양인이 극복하기 가장 어려운 가정일 수 있습니다.
현재 65세인 한 중국 여성의 개인사를 상상해 보자. 1955년에 태어난 그녀는 어렸을 때 2천만 명의 중국인이 굶어죽는 끔찍한
대약진운동 기근을 경험했습니다. 그녀는 10대 시절 홍위병으로, 부모가 교육을 받았다는 이유로 재교육을 받는 동안 마오쩌둥
주석을 숭배하며 소리를 질렀다. 1980년대에 그녀는 대학 복학 1세대가 되었고 천안문 광장 시위에도 참여했습니다.
그러다가 1990년대에 그녀는 새로운 경제적 자유를 누리며 새로운 특별 경제 구역 중 한 곳에서 30대 기업가가 되었습니다. 그녀
는 가족 역사상 처음으로 부동산을 소유한 사람이 되어 아파트를 구입했습니다. 경험을 갈망한 그녀는 상하이에 있는 외국 자산
운용사에서 투자 분석가로 일했지만 고용주가 세운 장기 경력 계획에도 불구하고 경쟁사로부터 소액의 단기 급여 인상을 받기
위해 그 회사를 떠났습니다. 2008년에 그녀는 부모님이 꿈꿔왔던 새로운 소비재를 구입하여 가처분 소득 증가를 최대한 활용했
습니다. 2010년대 초, 그녀는 검열이 강화됨에 따라 이전에 웨이보에서 노골적으로 언급했던 정치적 발언을 조정하기 시작했습
니다. 2020년까지 그녀는 7살 된 손자와 어린 손녀(둘째 아이는 최근에 합법화됨)가 잘 지내는 것을 보고자 했습니다.
만약 그녀가 세계의 거의 모든 주요 경제권에서 1955년에 태어났다면 그녀의 삶은 훨씬 더 예측 가능했을 것입니다. 그러나 그녀
의 인생 이야기를 되돌아보면 오늘날 많은 중국 젊은이들조차 미래에 대한 예측 가능성이나 신뢰가 감소하거나 정부가 다음에
무엇을 할 것인지에 대한 신뢰가 감소하는 이유를 알 수 있습니다.
인생이 예측 불가능할 때(또는 살아 있는 기억 속에 있었을 때) 사람들은 단기 결과보다 잠재적 장기 결과에 더 높은 할인율을
적용하는 경향이 있으며, 보다 안정적인 환경에 사는 사람들이 적용하는 할인율보다 훨씬 더 높습니다. 사회. 이는 이 사람들이
장기적인 결과에 관심이 없다는 것을 의미하는 것이 아니라 시간이 길어질수록 위험 회피가 크게 증가한다는 것을 의미합니다.
이는 특히 단기적인 균형이나 손실을 수반하는 장기적인 약속을 하는 방식을 형성합니다.
따라서 많은 중국 소비자들은 장기 저축 수단에 돈을 저축하는 것보다 주식 시장의 단기 이익을 선호합니다. 시장 조사 결과에
따르면 중국 개인 투자자의 대다수는 거래자처럼 행동합니다. 예를 들어, 2015년 조사에 따르면 빈번한 거래는 변함없이 장기적
인 펀드 가치를 창출하기보다는 파괴하는 방법임에도 불구하고 그들 중 81%가 적어도 한 달에 한 번 거래하는 것으로 나타났습
니다. 이 수치는 모든 서구 국가보다 높습니다(예를 들어 미국 개인 투자자의 53%만이 자주 거래합니다). 또한 도박을 선호하고
유사한 자본 이득 면세 제도를 선호하는 또 다른 한족 사회인 이웃 홍콩보다 훨씬 높습니다. 이는 중국 본토 특유의 무언가가 이러
한 행동에 영향을 미친다는 것을 의미합니다. 즉, 현재 주식을 구매하는 사람들이 경험했거나 그들에게 전달될 만큼 충분히 최근
의 장기적인 예측 불가능성입니다.
단기 이익 확보에 초점을 맞춘 것이 상하이의 젊은 자산 관리자가 상대적으로 작지만 즉각적인 급여 인상을 위해 좋은 장기 직장
을 떠난 이유입니다. 이러한 행동은 중국에서 인재를 유지하고 승계 파이프라인을 관리하려는 많은 기업을 여전히 괴롭히는 행동
입니다. 장기적인 경력 위험을 감수하는 사람들은 단기적인 보안에 대한 주요 요구 사항을 충족한 후에만 그렇게 하는 경우가 많
습니다 . 예를 들어 아내가 자신의 사업을 시작하기 위해 "바다로 뛰어들"고 중국의 많은 여성 기업가 중 한 명이 된 부부를 인터뷰
했습니다. 남편의 안정적이지만 임금이 낮은 국영 직업이 가족에게 안정을 제공할 것이기 때문입니다. . 점점 더 많은 중국인이
투자 하는 장기 자산군 , 즉 1988년 25~69세 연령층의 14%에서 2008년 93%로 소유권이 증가한 주거용 부동산에 대한 투자가
주도되고 있습니다. 보안의 필요성에 따라: 다른 모든 자산과 달리 재산은 사회 복지가 제한적이고 급격한 정책 변경 이력이 있는
시스템에서 문제가 발생할 경우 머리 위로 지붕을 보장합니다.
중국의 통치자들은 외국의 개입을 기회보다는 위협, 불확실성, 심지어 굴욕의 원천으로 여깁니다.
대조적으로, 정부의 미래에 대한 할인율은 부분적으로 통제에 대한 레닌주의적 강조로 인해 더 낮으며 명시적으로 장기 수익에
초점을 맞추고 있습니다. 이러한 투자의 대부분은 여전히 중국 공산당의 소련식 5개년 계획이며, 여기에는 시 주석이 태양 에
너지 기술, '스마트 도시' 및 고밀도를 중심으로 구축된 '생태 문명'이라고 명명한 개발이 포함됩니다. 에너지 효율적인 주택. 그러
한 야망은 국가 개입 없이는 실현될 수 없습니다. 상대적으로 빠르고 쉽지만 중국에서는 잔인할 때가 많습니다. 이에 비해 서구
경제에서는 이러한 문제에 대한 진전이 매우 느립니다.
투자 방법에 대한 개인과 국가의 결정은 모두 하나의 목적에 부합합니다. 예측할 수 없는 세상에 보안과 안정성을 제공하는 것입
니다. 많은 서구인들은 중국이 21세기 글로벌 계획에서 기회만을 보고 있다고 믿고 있지만, 그 동기는 매우 다릅니다. 격동의
현대사 동안 중국은 아시아 내부(특히 일본)와 외부(19세기 중반 영국과 프랑스) 모두에서 외세의 위협을 받아왔습니다. 따라서
중국의 통치자들은 외국의 개입을 기회보다는 위협, 불확실성, 심지어 굴욕의 원천으로 여깁니다. 비록 100년도 더 전에 일어났
음에도 불구하고 그들은 여전히 ??많은 불행에 대해 외국의 간섭을 비난합니다. 예를 들어, 1840년대 아편전쟁에서 영국의 역할
은 중국인이 여전히 굴욕의 세기라고 부르는 100년의 기간을 시작했습니다. 중국의 역사는 계속해서 국제 관계에 대한 중국의
시각을 형성하고 있으며, 이는 중국이 현재 주권 불가침에 집착하는 이유의 상당 부분을 설명합니다.
그 역사는 또한 중국의 통치자와 피통치자가 매우 다른 시간대에 운영된다는 역설을 설명합니다. 자신이 통제할 수 없는 가혹한
시대를 살아온 개인의 반응은 서양인보다 훨씬 더 단기적인 방법으로 몇 가지 중요한 선택을 하는 것입니다. 대조적으로, 미래에
대한 더 많은 통제력과 주권을 얻기 위한 방법을 모색하는 정책 입안자들은 이제 서구보다 훨씬 더 긴 게임을 하고 있습니다. 예측
가능성에 대한 이러한 공유된 탐구는 통제가 핵심 교리인 권위주의 시스템의 지속적인 매력을 설명합니다.
. . .
서구의 많은 사람들은 중국이 세계에 제시한 중국의 모습을 받아들입니다. 1978년 덩샤오핑(Deng Xiaoping)이 시작한 '개혁
개방' 기간은 문화대혁명의 급진적이고 종종 폭력적인 정치를 피해야 한다고 강조했습니다. 중국의 이념은 더 이상 중요하지
않습니다. 현실은 꽤 다릅니다. 1949년 이래로 중국 공산당은 중국 국민을 형성하는 제도, 사회, 일상 경험의 중심 역할을 해왔습
니다. 그리고 당은 항상 중국 역사와 마르크스-레닌주의 사상의 중요성을 믿고 강조해 왔습니다. 서방 기업과 정치인들이 이러한
현실을 받아들일 때까지 그들은 계속해서 중국을 오해할 것입니다.
이 기사의 버전은 Harvard Business Review 2021년 5~6 월호 에 게재되었습니다.
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