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이것은 직각삼각형의 두 밑변의 길이를 알면 그로부터 나머지 한 변의 길이를 계산할 수 있음을 의미한다.
피타고라스의 정리는 이미 고대이집트와 같은 문명도시에서 토지 등을 측량할때 이러한 관계를 이용했던 여러 흔적으로볼때, 피타고라스가 이를 처음 발견한것으로 보기는 어렵다.
그러나 이를 그리스의 수학자 피타고라스가 최초로 수학적으로 증명한 것에 수학적 의의가 있으므로 그의 이름을 따서, 이 성질을 피타고라스의 정리라고 정의했다.[1]
이것은 간단한 면적계산법으로 운삼사 성환오의 삼의 제곱+사의 제곱=오의 제곱이다.
33 (9} + 44(16) = 55 (25)다.. 음.. 이건 수리학중에 기초에 해당하는 수리학이다...
3.14의 율로.. 즉 운삼.사, 칠일묘.. 7의 1이 묘하다?? 3과 4의 사이 1이 묘하다. 3.14 우리는 삼국사기에 이것이 밀률[密率]이라고 나온다. 왜 이 3.14가 밀률이고 필요한가? 원의 계산이다. 즉 하늘은 원이다, 하늘을 공구하고 그리려면 원주율이라고 하는 밀률 3.14로 해야한다. 3.14로 다스림하였다? 원그리기 했는가? 아니고 천리, 하늘의 이치로 땅에 면적 피타고라스정리말고 하늘의 원의 밀률로 이를 다스림한 것이니, 七一妙하다. 삼신일체 삼이 하나고, 사방이란 동서남북이나, 중앙의 삼신일체 북극, 천원을 중심으로 하면 5방이고 다섯의 평면상의 하나가 된다. 삼선 오가이면 평면의 땅을 다스림하나, 하늘땅사람의 공간의 원을 그려야, 7극이 되고 이것의 하나는 참으로 묘하다.. 그것이 3.14의 중앙 하나가 묘함이 있다.. 재세이화 이 땅의 하나가 나오니, 심리, 사회치화, 인간치화의 하나가 일곱이니, 일곱의 칠은 또한 十은 꽂아놓는 것이 아니고 쟁기로 七하여 일구어야 한다. 그것이 재세이화의 하나로다..
"피타고라스는 만물의 근원이 숫자라고 주장했다. 피타고라스 학파는 무한 앞에서, 그리고 한계 지을 수 없는 것 앞에서 일종의 신성한 공포를 느꼈다. 그래서 현실의 경계를 정하고 질서를 부여하며, 현실을 이해할 수 있는 규칙을 숫자에서 찾았다. 우주에 대한 미학적-수학적 전망은 이렇게 피타고라스에 의해 탄생되었다.[5]"
환역을 보고 있다보면, 이상한 생각이 든다. 바빌로니아, 이집트에서 10진법이 나왔다. 고리대금업의 수리는 수메르의 대수법에서 나왔다. 고로 히브리인들은 수메르의 적통이라고 하는데, 왜 교착어를 쓰지 않고 굴절어를 쓸까? 수메르 설형문자가 아닌, 셈족계 아람어의 22자음체계를 그대로 사용할까? 수메르는 셈족계에게 멸절당했다. 수메르와 비슷한 종족은 검은 머리는 아시리아에서 이주한 사마리안이라고 불리는 자들인데.. 노예족이라고 멸시를 엄청나게 당한 사람들. 소마리족.. 이스라엘왕국 약 400년의 제국? 웃긴 이야기다, 소국이다. 바빌로니아와 아시리아에게 패망하였다. 마치 로마제국에게 패망했다고 알고 있지만, 아시리아가 로마에게 망했다. 그래서 다시 로마제국안에 속한 시리아, 요르단, 가나안지역.. 이들이 쓴 언어는 [아람어]였다. 기원전 6세기후.. 이스라엘 소국이 멸망하고 다시 재건된 1948년까지 2500년간 유수생활을 했다. 이들의 언어인 히브리어는 고대어로, 희랍어를 형성한다고 하지만 수메르문자가 아닌 이집트문명을 많이 받았다. 이를 메소포타미아 문명에서 근원한 문자고 문명이라고 한다. 즉 이스라엘이라고 하는 히브리인들의 역사는 메소포타미아에서는 노예족으로 헤브루라고 한다. 알이 신칭인데, 이스라엘은 엘이라고 한다. 즉 알[Al,Ali] 등의 아라비안들의 이름칭을 사용하지 못하는 엘을 사용한다. 엘라, 엘로힘이라고 한다.. 그래서 가나안의 신을 훔친 히브리인이라는 말이 나온다.
영국계 캐나다는 국제단위 십진법으로 미터제를 사용한다. 면적도 제곱미터를 사용하는 나라다. 그런데 유독 이상한 것은 영국식이라고 하는 전통단위라고 하는 피트, 인치, 파운드 등을 미국은 고수하고 있다. 즉 공용으로 함께 사용하여, 아주 머리가 아프다. 12진법의 전통유럽스타일이라고 한다. 12진법.. 이건 수메르의 60진법중에 12 곱하기 5.. 우리는? 천간 10수와 지지 12로 120진법이라고 생각하지만, 음양, 넷다섯의 천하와 지하의 일월에 의한 이 땅의 수가 12지지로 하늘수는 10이다. 고로 음양으로 합쳐야 하늘땅이 화합한다. 고로, 양의 양과 음은 음과 천지합일한다. 60갑자라고 한다. 천간 10과 지지 12의 합은 60갑자다.. 원래는 60계해라고 했다. 이것은 수리로 사용되었나? 아니고 사시사철, 달력으로 시간에 12시간으로 나뉘었다. 그것이 바로 희역이다. 땅을 기준으로 방이 체고 원이 용이다. 즉 이 땅에서 하늘을 쳐다보니 하늘의 체를 용으로 한다. 그것이 희역이다. 환역은 하늘의 원이고 땅이 방이다.. 이 다른 점을 알아야 하나의 역법, 수리를 알 수 있다. 수리는? 12지지법인가? 아니다, 천수 10만을 채택한다. 사람들은 아라비안 숫자로 현재의 0, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9가 페르시아, 아라비안에서 나왔다고 한다. 그러나 알고 보면 인도의 무사상에서 이미 空(0)의 의미로 하늘은 圓이라고 수도 없이 말한 하나민족의 상고사의 내용을 인정하지 않는다. 우리는 지금도 0을 영하지 않고 공이라고 한다. 공은 입체적인 둥근 것을 공이라고 한다. 천체의 둥근 것을 전부 공이라고 하고 이를 원이라고 한다. 그러니, 천을 원으로 하늘의 이치로는 체고, 땅에서는 이를 용으로 한다는 소리를 하고 있다..
사람들은 당연히 이집트, 메소포타미아의 수리학이 10진법으로 서양의 기본진법이 10진법이라고 하지만, 아니었다는 것을 달력의 이름에서도 알 수 있다. 확정되지 않은 이들의 10월에서 12월로 전부 밀린다. 줄라이, 줄리어스 씨져의 생일달로 7월, 아우구스투스의 어거스트 8월. 그러니 7, 8이 뒤로 밀린다. September (7--> 9) October (8 --> 10), November (9 --> 11), December (10-->12).. 수리문자의 파괴다. 우리는 7월 일곱달을 구월, 아홉달로 바꾸면 해석이 아니된다. 왜 7이 9냐고. 12월이 왜 상달 10월이냐고>>> 아마 좌파라고 해서 난도질을 당해도 크게 당할 것이다.
이 10진법을 이집트 라(Ra = Sun), 태양력이라고 합니다. 그곳에서 이집트의 수리 10진법. 수메르의 60진법도 달, 윤달의 음력이지만, 태양력으로 10진법수리를 씁니다. 이것을 받아들인 희랍, 특히 피타고라스의 수리학은 정수론의 전부 동방의 신비학이라고 하는 바빌로니아와 이집트의 고대도서관속의 동방의 신비학.. 기원전 6세기의이야기이므로, 우리가 환단고기에서 말하는 환국 기원전 7,197년, 단군, 배달환국은 기원전 3,897년.. 왜 이 개천이 중요한가? 하늘나라는 신선들의 나라로 문명이 아닌 신들의 나라, 그러나 문명이라는 문자와 불의 사용 등으로 5가의 사상이 그대로 정치와 행정에 나온 것이 바로 배달신시, 신시시대라고 하는 환웅천왕의 강림, 하늘나라에서 환국에서 강림하시면서다. 당연히 영부, 천부삼인을 받아서 내려왔는데, 그 천부가 무엇인지 이야기하지 않는다. 바로 천부가 하늘의 수로 10수가 하늘수다. 즉 마고지나에서는 이미 영부가 삼대삼원삼일이라고 하지만, 그 符는 數로 10수.. 十으로 한문으로 도를 적은 문으로 짝대기 3개로 삼신으로 만물의 수, 천부를 적고 말하였다. 이것은 현재 고도의 발전된 개화시대에서는 당연히 하나둘셋, 그거 123이여. 그런데 기원전 3,897년에 아무도 모르는 곳에 천부가 [하나둘셋넷다섯여섯일곱여덟아홉열]로 數라고 하면? 그건을 부호, 기호라고 하는 符라고 한다는 것.. 천부는 바로 수리로 이야기한 하늘의 법칙으로 천간, 干은 하늘의 수는 一十이 바로 간으로 하늘의 수리는 十이다. 그래서 우리나라 토착말과 모든 수의 단위는 10진법이고, 5를 반으로 사용한 10진법 민족으로 그것이 十 천부 하나민족이라고.. 그래도 시작은 하나다. 하나에서 만물이 시작하고 사람이 시작한다. 하나둘셋이 하나고 천지인계 9극지도가 완성되는 홍익인간이 바로 무종 하나인 열 十이다..
하늘은 스스로 본래 체가 없으면서
스물여덟 가지의 별자리를 체로 한다.
대개 천하의 사물은 모두 이름을 갖고
그리고 곧 모두 수를 가진다.
수가 있으면 곧 모두 힘을 가진다
이미 수가 있다고 말함은 곧 유한과 무한의 다른 바가 있음이 있고
또한 힘이 있다고 말함은 곧 유형과 무형의 구별이 있음이니
그러므로 천하의 사물은 말이 있으면
곧 모두 있는 것이고
그리고 그것이 말이 없으면
곧 모두 없는 것이다
이 금역[今易]은 환역-희역-금역으로 하늘, 땅, 그리고 사람의 역으로 삼역이다.
굉장히 중요한 말이기에 아직도 제천송문, 환역의 기본 희역과 금역으로 신화위키등에 경전처럼 올라가 있는 말이다. 중요하기 때문이다. 이 내용은 피타고라스의 내용이 그대로 들어가 있다. 사람들은 기원전 6-7세기 피타고라스의 정리, 말이 철학과 수리학이 되었다고 생각한다. 그전 2500년전, 아니 단 1,000년전이라도 저러한 정의가 되어 있다는 것 자체가 경전이다.
이름이 있고 수가 있으면 바로 힘이 있다. 말-수-힘의 삼신도를 의미한다. 말이 있으면 곧 모두 있는 것이고 말이 없으면 곧 모두 없는 것이다. 말[言] 삼신의 입. 즉 마고의 말이 전해지지 않았다면 진리란 없는 것이고 그 사물에 이름, 말이 있다고 하는 것은 모두 있는 것이다. 진리가 있다는 것을 의미합니다.
말은 바로 구전의 서로 말이고 이를 천부, 영부라고 한다.
그런데 그 말은 수가 있다. 음.. 수가 또한 말의 수로 천부라고 한다.
말이 있어 수가 있으면 이를 대력이라고 한다. 힘이라고 한다. 음.. 말은 대덕이고 수는 대혜이며, 힘은 대력이라는 삼신도의 삼신일체를 의미하는구나를 알면 천부경은 끝이다. 이를 활용하고 재세이화하면 된다. 만물에 수가 있다. 그럼 그게 천부다. 천부는 말이고 만고불변의 천범인데 이게 수다. 수는 힘을 갖느다. 수리를 알면 다스리는 원리로 힘이 된다. 말-수-힘 덕혜력의 삼신이 수리학으로 환역의 금역을 의미한다고.. 아니 이렇게 간단하다니.. 역법은 쉽구나. 그러나, 이게 하늘로 올라가서 천문학이 되면, 머리가 뽀개진다. 공부가 하루아침에 이루어지지 않는다. 수로 60갑자로 명리를 꿰어찼다고 점을 보고 있다. 천문, 풍수는 어디가고??? 그게 뭔데요? 심주다. 마음의 주는 어디가고 년월일시 4주만으로 명리를 보고 있단 말인가? 국운은 세계운이라고 하는 천문은 어디가고, 심주가 보는 넘 마음이라고 한다...
철학을 이야기하고 있다. 역법이고 역리인데, 수리가 진리다. 즉 진리를 수로 표상할 수가 있다. 표상해서 易[쉬울 이]가 된다.. 이 세상 중생에게 편하게 하려는 것이 바로 역[易]이지 어려워서 모르게 하려는 것은 易이 아니다.
이것을 땅의 체로 바꾸면?
윷판 삼위일체 하나, (1, 2, 3 = 1) 운 3, 4 성환 5로 운삼사는 7정이고 이는 삼신의 3과 사방 4로 7정산, 북두칠성으로 그 천하와 지하는 5방, 5령의 판이 형성되고 이에 따라 천체가 움직인다는 천부의 원리를 설명하는 판이고 칠정운천도의 내용이며, 운행이니, 사람들의 마음을 하늘을 대신하여 하늘의 운행이 이 판에 들어, 매년의 운수를, 점보는 방법으로 놀이판이라고 합니다.
사람들은 피타고라스의 모나드, 신비주의가 현재의 영지주의로..
기원전 6세기후, 혹은 기원후로 따지더라도 2000년간의 연구결과입니다. 쳐다보면서, 우리는 맹탕 없는 이론으로 참으로 대견하다고 합니다만, 알고 보면 기원전 2707년 자부선인의 윷판이 지금도 전한다. 이것이 태양의 십자가라는 태양의 비침, 하늘의 운행도, 칠정운천도라는 것을 안다면.. 기절초풍해야 하는 일인데도, 딱 잘라 부정합니다. 부정. 아니야, 아니다. 아닐 것이다. 주문을 외우고 있습니다.
칠정운천도(七政運天圖)는 자부 선인은 하늘과 땅의 일에 추산(推算)하여 사람의 일에 바름을 잃지 않게 정사(政事)를 하고자 하는 뜻으로 만들었다. 선인(仙人) 발귀리(發貴理)의 후손인 자부선생(紫府先生)이 신명득도(神明得道)하여 오행의 수리로 '칠정운천도(七政運天圖)'를 저작하여 칠성력(七星曆)을 시작한다. 소도경전본훈에는 칠정운천도를 지었는데 이것이 곧 칠성력의 시작이라 하였다.
칠정은 일월 수화목금토의 별을 가리키며 운천이란 별이 운행하는 것을 가리킨다. 칠정운천도에 의하여 칠성력(七星曆=七回祭神曆)이 만들어진다. 신시때 오행의 수리를 따져서 칠정운천도를 저작하여 이것이 칠성력의 시작이니 여기서 칠회제신의 책력, 즉 일주일단위의 월화수목금토일은 단군 부루(BC2229년)때 신지(神誌)인 귀기(貴己)가 칠회력을 만들었다고 한다. 육십 갑자는 단군 구을이 처음으로 갑자를 썼다고 한다.
일월은 해와 달로 음양을 나타내고 수화목금토의 오성(五星=五行星)은 오행(五行)을 나타낸다. 오행성은 각 동서남북중의 방위를 나타내기도 한다. 즉 수는 북, 목은 동, 화는 남, 금은 서, 토는 황을 나타냄. 삼신오제설의 오제는 수를 맡은 흑제, 목을 맡은 청제, 화를 맡은 적제, 금을 맡은 백제, 토를 맡은 황제(黃帝)를 말한다.
역제는 이미 기원전 10000년경 이전의 마고 시대부터 있어왔으며, 마고성을 떠난 이후 삭과 판의 현상이 생겨 역을 보완하였다. 배달나라 초기에 이미 1년을 약 365,24219907407일로 하는 태양 태음력(칠정의 운천을 기초로한 역)을 가지고 있었다.
창기소(蒼其蘇)라는 사람이 자부 선인의 칠정운천도를 부연 설명하여 오행치수법(五行治水法)을 지었다
이 칠정운천도는 하늘의 운행이치인데, 천부경의 내용이 十수로 다 들어가 있고 삼황오제, 7정, 일월 (음양)에 오행(천하는 오제고 지하는 오령)이 다들어가 있습니다. 3황5제론.. 음양5행, 7정산, 북두칠성을 모신다고 알고 있는 내용입니다.
그런데, 부도지 등에서 복본하라, 음양오행, 주역을 삼망에 빠진 도니, 부도의 천부의 도로 돌아가야 한다고 하는 소리를 계속합니다. 무엇이 부도로 돌아가는 천부인가? 위에 나옵니다. 바로 십승, 十이다는 것..
왜 음양오행, 7정산만을 이야기하면, 본에서 이탈한 것이라고 하는가? 바로 발귀리선인이 말한 원방각경의 원방각, 늘의 도, 하늘의 부, 천지인, 삼극지도, 삼위일체 하나를 빼먹고, 땅에서만 즉 천하와 지하로 2분하여 하늘은 3천으로 석삼극이라고 했고 하늘의 도는 하나둘셋 천일 하나고, 지일 둘이며, 인일 셋으로 조교치주 삼위가 하나다는 삼위일체 하나가 없어져 버렸다는 망극중에 망극, 하늘의 도를 없애고 희역도 하늘은 있고, 이 땅에서 방을 체로 하여 보는 것이라고 햇지, 하늘의 도인 원체를 빼라고 한 적이 없는데, 주역이라고 하는 중국역 이후에는 전부 일월(천하, 지하)를 음양으로 오정이라는 오행으로 오령만이 다스림이라고 즉 음양으로 나뉘고 오제는 없고, 오행이라고 하는 오령만으로 만물의 이치를 공구하니, 이것은 하나가 없는 둘만이 최고라는 땅의 도가 되었다.. 그래서 다시 천부, 十이 본으로 근본은 바로 大十으로 천부 하늘의 十이 本이다...
오늘 이야기중에 왜 서양의 모나드론이나, 영지주의와 천부 十의 천부경이 다른가?를 설명하는 것입니다.
없어졌다. 무엇이 하늘의 도, 하나가 하나님 삼위일체 하나가.. 이유는 수란 말의 표현이고, 천부경 상경은 하늘이야기인데, 천일 일, 지일 이, 인일 삼, 천지인 삼극지도가 하나다는 삼위일체 삼황일체 하나님이 없어지게 된 경위를 이야기합니다. 수는 1에서 10으로 1적10거 무괘화하는데, 수리로는 반드시 1에서 2로 3으로 그리고 쌓여 10이 되는데, 이것이 천수 10으로 十이다.. 그럼 천부경의 상중하, 3천을 이해하지 못하고 있다는 것을 의미합니다.
4 9 2 천
3 5 7 인
8 1 6 지
즉 井으로 하늘땅사람, 하늘도 3천으로 천지인이다.. 49 금, 27 화, 16수, 38목, 510 토라고 목화토금수의 상생의 오행을 말한 희역만을 그 이후에는 중국애들의 이야기합니다..
이전 이야기는 없다고.. 단순 태호복희씨의 희역에 의해 땅에서 본 하늘 원(ㅇ)은 용으로 28수 윷놀이판이라고..
无는 허허공공 空이다.. 工 三을 세우니 工이다..그런데 하늘땅사람의 천부는 十이다. 삼재는 천지인으로 [. ㅡ ㅣ]이다. 즉 알 점 .이 없어도 된다고 하는데, 천부경에서는 필히 석삼극 무진본이고 삼이 중요하다고 인중천지일이라고 합니다.
평명 방(ㅁ)으로 보면 5행으로 모입니다.
백제(금)
흑제(수) 황제(토) 적제(화)
청제(목)
평면으로 5제와 5령의 배치가 끝났습니다. 북극천원의 삼신인 천지인 조교치 삼신이 황제(토)로 눌려버렸습니다. 이것이 땅의 오행이론이 됩니다. 음양과 5행으로... 그럼 원 삼천 삼극지도의 천부는?
无 천지인
일(천하) 오제: 흑제, 적제, 청제, 백제, 황제
월(지하) 오령: 태수, 태화, 태목, 태금, 태토
즉 하늘 무, 천하 일, 지하 월 : 천일월, 무일월로 한역의 원 모습은 바로 천지태라고 하는 하늘의 삼극지도, 이것은 우리가 너무나도 많이 사용하는 삼재, 천지인입니다. 즉 가위바위보.. 그런데, 희역으로 내려와 평면을 체로 방을 체로 하면, 이 세界가 하나도 위의 평면도로 눌려버린다.
圓(ㅇ)으로 흑제(수), 적제(화), 청제(목), 백제(금), 황제(토)로 오제/오령으로 음양(오제와 오령)으로 흑적청백황=수화목금토 오령으로 합쳐져 버립니다.
천간으로 양음을 의미합니다.
1은 양수, 6은 음수
2는 양화, 7은 음화
3은 양목, 8은 음목
4는 양금, 9는 음금
5는 양토, 10은 음토
1, 6은 수, 2, 7은 화, 3,8은 목, 4, 9는 금, 5, 10은 토로 천간의 갑을병정무기경신임계로 목화토금수로 배치가 되고 끝입니다. 12지지로 자축인묘진사오미신유술해..
해자축 (수로 축은 수토)
인묘진 (목으로 진은 목토)
사오미 (화로 미는 화토)
신유술 (금으로 술을 금토)
여기에서 잘못된 것은 바로 천지인 음양이라고 하는 일월중에 일월은 가상으로 음양으로 천상, 천하, 즉 천지로 일월이 천과 지로, 하늘과 땅으로 원 의미의 하늘의 하늘 무가 있고 천하(일)과 지하(월)이 없어지고, 음양, 천지로 반극만으로 이야기하고 이는 음양으로 5행, 즉 2 곱하기 5로 10이다. 그런데 알고 보면 음양, 오행으로 오진법이지, 절대, 7성, 7정법이 아닌, 이상한 5진법 논리로 축소가 됩니다.
무일월, 하늘, 일(천하)와 월(지하)의 삼계가 하나로 묶여버리는 즉 5행으로 그것도 음양과 오행이라는 10수인데, 7정산으로 간자체, 간이역으로 변합니다. 수리의 2진법 음양으로 음운법 5행으로 울려의 음계는 2와 5의 7성법으로, 압축이 됩니다. 즉 하나둘셋 천일, 지일, 인일이 없는 땅의 역법으로 변하고 이것이 다라고 하늘이 없는 곳에 군자, 노자가 왕이로다는 음양, 군주와 백성, 오행의 다스림이라고 하는 오상만을 이야기합니다. 삼진이 없고, 오상으로 모든 것을 설명하니, 그것이 절름발이다. 즉 우리는 삼재, 천지인의 하나둘셋, 일이삼의 도를 이야기한 천부경을 이야기하는데, 상경이 없고 중하가 천지가 되어 음양이 되고, 오제와 오령은 없고, 단순, 음양이 하나둘로 무극이 반극을 무극이 태극이라고 반극이 태극이 되는 짤라먹는 역법이 철학이라고. 희역의 주역화된 과정을 설명합니다.
고로 반극을 무위라고 하고 무위자연이다. 무위의 무는 하늘인데, 이것이 없다이므로 하는일이 없이 노니는 선인, 노자의 신선놀이가 자연이라고.. 무위는 무불위, 하지 않음이 없는 것을 의미한다. 즉 무는 하늘로 하늘이 하는 자연, 스스로 있음은 무극으로 하늘의 도다. 그러니, 하늘의 도인 하나를 없앴으니, 아무 할일 없는 무위가 자연이다는 말이 되는 듯 마는 듯 하는 이상야릇한 이분법론으로 음양론으로 고정한 사람이 주주사의 마루바닥론입니다. 마루에 돗자리깔고 지 멋대로 이야기하면 도다.. 그것을 길가다 차인 돌의 도라고 한다. 주주사의 마루바닥이라고 하라.
无 일(천하) 월(지하)
천 1 흑제 6 태수
지 2 적제 7 태화
태 3 청제 8 태목
일 4 백제 9 태금
월 5 황제 10 태토
무(空) 대우주
1
2 3
4
5 6
7
8 9
10
(무종) 하나
이것은 우주의 운행, 물리, 생명의 이치 생리, 그리고 마음의 이치(심리)의 삼리를 의미하고,
말은
하나둘셋넷다섯여섯일곱여덟아홉열
수는
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
一二三四五六七八九十
힘은
일신강충성통광명재세이화홍익인간 (16자)
수리로, 일변위칠, 이변위육, 삼일기체, 일삼기용.. 그 역법과 수리는 365.25의 공전주기에 따른 원의 각도 주천도수까지 이야기하는 수리의 기초 10진법, 천수, 천부를 의미합니다.
이를 벗어난 것은 수리가 맞지 않는다. 즉 12진법은 땅의 진법으로 땅의 이치는 되나, 하늘의 도수가 되지 못하니, 필히 오행치수라도, 삼신의 하나를 잊어서는 안된다. 즉 복본의 본은 바로 천부 十이니 이 세상의 만물이 수라함은 바로 천부 十으로 이루어진다는 만고불변의 하늘의 수리는 10 十이니, 생명의 이치로 10이고, 이 땅의 치화의 도수도 10이다.
十勝이 바로 천부이고 천수이니 만물은 수를 가지고 그 말이 있다. 그러니 모든 것이 있게된다.
아무리 십이를 투엘브라고 하여 있는 말이라고 해도 힘이 없는 말이므로, 모든 것이 없게 된다.
이것이 천부경의 수리구조로, 천부는 바로 十의 규범을 의미한다고.. 피타고라스가 배워갔다는 천부 十수를 유다인들은 카발라라고 마치 히브리인의 고유의 철학이라고 하지만, 바빌로니아 고대 도서관의 점토판에 새김된 천부, 커발라, 대원일의 천부이니 이를 알려거든 하늘을 알라. 하늘의 규범이 곧 천부 十임을 기억해야 한다.
- 산
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