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民主制度(민주제도)에서 가장 民主的(민주적)인 現實(현실)이란
첫째 言論(언론)의 自由(자유)이다.
말하고 싶은 말을 마음대로 해도 된다는 것을 法(법)으로 定(정)하여 自由(자유)를 준 것이다.
둘째 表現(표현)의 自由(자유)이다.
말 뿐만 아니라 글로써 표현의 자유를 보장한다는 것이다.
自己(자기)의 意思(의사)를 글로 모두 表現(표현)이 可能(가능)하다는 자유이다.
글이 아니고 그림, 조각 등으로써의 표현도 그러하다.
셋째 국가지도자를 국민이 선출 하게 된다는 것이다.
選出(선출)된 國家首班(국가수반)도 그 자리에서 내려오면
일반서민과 똑같은 庶民(서민)으로 돌아온다는 것이다.
다만 高位職責(고위직책)에 있으면서 反發心(반발심)을 일으킬 만한 정책 등으로
反感(반감)을 가진자들로 부터 保護(보호)받게 하려는
特別警戒對策(특별경계대책)이 講求(강구) 되어 있다는 점이 一般庶民(일반서민)과 다르다.
넷째 名譽毁損(명예훼손)에 대한 法的措置(법적조치)를 請求(청구)할 권리를 가진다는 것이다.
抑鬱(억울)한 百姓(백성)을 없게 한다는 것이다.
國家元首(국가원수)의 경우 거짓된 표현의 말이나 글 또는 그림은 名譽毁損(명예훼손)이 큼에
이를 告訴(고소)해도 棄却(기각)되는 憲法判決(헌법판결)은 크게 잘못된 일이다.
이는 전날 지나치게 權威的(권위적)이었고 權(권)을 濫用(남용)했던
그 不正(부정)함에 대한 反發心理(반발심리)의 作用(작용)이기도 하다.
그러나 國家元帥(국가원수)의 權位(권위)가
無示(무시)되는 表現(표현)의 自由(자유)는 問題(문제)가 深刻(심각)하다.
權威(권위)가 세워지지 않으면 國家運營(국가운영)이 不可能(불가능)하게 된다.
그러나 言論(언론)의 자유, 표현의 자유와 名譽毁損(명예훼손)의 區分(구분)이
模糊(모호)하여 衝突(충돌)한다는 것은 民主憲法(민주헌법)의 문제점이다.
표현의 자유에서 事實(사실)이 아닌 것을 거짓으로 표현 한다면
이는 嚴然(엄연)히 罪(죄)가 되어 명예훼손에 해당할 것인데
現行法治(현행법치)는 표현의 자유를 優先(우선)한다.
經緯(경위)에 맞지 않는 잘못된 判決(판결)이라 하겠다.
謀陷(모함)이나 거짓된 표현의 자유는 결코 있을 수 없다.
末世(말세)의 至極(지극)히 잘못된 현상이다.
多幸(다행)한 것은 爲天下 施行次元(위천하 시행차원)에서
聖人(성인)의 뜻을 뜻대로 表現(표현)할 수 있게 되었다는 自由(자유)의 保障(보장)된 점이다.
전날 聖人(성인)들이 世運(세운)의 權力(권력)앞에 짓밟힌 역사는 많다.
例(예)컨대 예수께서 그랬고
崔 水雲 大神師(최 수운 대신사)께서 억울한 형벌을 받고 御天(어천)하였다.
물론 한울님이 인간으로 降臨(강림)한 甑山上帝(증산상제)와
一氣 再生身(일기 재생신)한 迎新堂主 天地父母(영신당주 천지부모)께서도
官衙(관아)에 끌려가 酷(혹)된 刑罰(형벌)을 받게 되었던 歷史(역사)이다.
이는 세 가지의 뜻이 있다.
첫째는 한울님으로 降臨(강림)하였으나
身分(신분)은 人間(인간)이었고 인간으로써 天機(천기)를 漏泄(누설)하였기 때문이다.
둘째는 將次 直接 天下事(장차 직접 천하사)에 臨(임)할 天子(천자)가
천하사를 任意(임의)대로 行事(행사)하는데 장애가 없도록 미리 代贖(대속)함이다.
곧 民主制度化(민주제도화)가 된 것이 天命(천명)이 된 셈이다.
셋째 하나님께서 인간으로 三會說法(삼회설법)하여
세상에 再生身 復活(재생신 부활)의 天機(천기)를 알리고 그 法方(법방)을 내린후 御天(어천)하였지만
이를 世上 亂法者(세상 난법자)들이 다 알게 된다면
天地(천지)는 때가 當到(당도)하기도 전에 아수라장이 될 것이고
그렇지 않다 해도 隱君子(은군자)의 眞人(진인)이 出現(출현)할 機會(기회)가 없게 될 것이다.
權勢(권세)가진 惡者(악자)들이 弱者中(약자중)에 숨어 사는 그 眞人(진인)을 害(해) 할 수 있기 때문이다.
따라서 再生身(재생신))의 法(법)으로 세상을 가르쳐 주었어도
惡者 權勢 家(악자 권세가) 또는 그들을 追從(추종)하는 무리는 믿지 않고 있는 것이다.
眞理(진리)가 似而非(사이비)로 取扱(취급)받는 이유이다.
참된 사람만이 참을 알아보게 하려는 意圖(의도)인 것이다.
영어(English)
The most democratic (reality) in the democratic system (democratic system) is the first freedom of speech (言論).
It was given freedom by establishing the law that you can say whatever you want.
The second is the freedom of expression. It guarantees freedom of expression not only verbally but also in writing. It is the freedom to express one's intentions in writing. The same is true for expressions such as paintings and sculptures, not words.
Third, the national leader is elected by the people. It is said that when the elected head of state comes down from the position, he returns as a commoner, the same as the common people. However, special vigilance measures (special vigilance measures) to be protected from those who are in high-ranking positions and have antipathy with policies that may cause repulsion, etc. It is different from 一般庶民 (general common people).
Fourth, it is that you have the right to file a claim for legal action against defamation. It is to eliminate the people who are resentful. In the case of a head of state, words, writings, or pictures of false expression are highly damaging to reputation, so even if you sue them, the constitutional judgment that is dismissed is very wrong. This is also the action of the reactionary psychology against the injustice that was excessively authoritative and abused the authority the previous day. However, the freedom of expression, in which the authority of the head of state is ignored, is a serious problem. If the authority is not established, the luck of the state becomes impossible.
However, it is a problem of the Democratic Constitution that the freedom of speech, freedom of expression, and the distinction between defamation and reputation are ambiguous and collide. In the freedom of expression, if you express something that is not a fact as a lie, it will definitely become a crime and amount to defamation, but the current rule of law gives priority to freedom of expression. . I would say it is an erroneous judgment that does not fit the circumstances. There can never be freedom of speech or false expression. It is a very wrong phenomenon in the end of the world.
What is fortunate is that freedom is protected (guaranteed) that it is possible to express (express) the will of a saint as desired in the 爲天下 施行次元 (wicheonha enforcement dimension).
There are many stories of history where the saints were trampled on by the power of the world the previous day. 例(Example) For example, Jesus was like that, and Grand Master Choi Su-woon was punished and passed away. Of course, Hanwool-nim's descendant as a human being, Jeungsan Sangje, and his eldest spirit regenerated, 迎新堂主天地父母 (Youngsindangju, Cheonji Parents), were also taken to the government office and killed. It is a history that has been punished. This has three meanings.
The first is because he descended as Hanul-nim, but his status was a human being, and as a human being, he leaked the heavenly powers.
The second is to substitute (redemption) in advance so that there will be no obstacles to the son of heaven (son of heaven), who will directly undertake the affairs of the world in the future, to act according to his will. Soon, democratic systemization (democratic institutionalization) became the heavenly mandate.
Thirdly, God gave human beings the three times sermon, announced the celestial gi of regeneration and resurrection to the world, gave the law method, and returned to heaven. If all the people in the world know it, the heavens and the earth will become a mess before the time comes, and even if it doesn't, there will be an opportunity for the true man of the Eungunja to emerge. there will be no
This is because the wicked with authority can harm the true man who lives hidden among the weak.
Therefore, even though the world was taught by the law of rebirth, the evil person's authority or the group of people who follow them do not believe. This is the reason why 眞理 (truth) is treated as false.
It is an intention to make only true people recognize the truth.
중국어(中国话)
民主制度(democratic system)中最民主(reality)的,首先是言论自由(freedom of speech)。
通过建立你可以说任何你想说的法律,它被赋予了自由。
二是言论自由。 它不仅在口头上而且在书面上都保障言论自由。 这是一种以书面形式表达自己意图的自由。 绘画和雕塑等表达方式也是如此,而不是文字。
第三,国家领导人由人民选举产生。 It is said that when the elected head of state comes down from the position, he returns as a commoner, the same as the common people. 但是,特别警戒措施(特别警戒措施)通过可能引起排斥的政策等保护那些身居高位并有反感的人。它不同于一般庶民(一般平民)。
第四,您有权对诽谤提起法律诉讼。 就是消灭怨恨之人。 在国家元首的情况下,虚假表达的文字、文字或图片对名誉的损害很大,所以即使你起诉他们,被驳回的宪法判决也是非常错误的。 这也是反动心理针对前一天过分权威、滥用职权的不公所采取的行动。 然而,忽视国家元首权威的言论自由是一个严重的问题。 权势不立,则国之幸也。
然而,民主宪法的一个问题是,言论自由、言论自由、诽谤与名誉的区分是模糊的、相互冲突的。 在言论自由上,如果把不属于事实的东西当成谎言来表达,那肯定会构成犯罪,构成诽谤,但是现在的法治是把言论自由放在首位的。。 可以说是不合时宜的错误判断。 永远不会有言论自由或虚假表达。 这在世界末日是非常错误的现象。
幸运的是,自由受到保护(保证),可以在为天下施行次元(wicheonha 执行次元)中表达(表达)圣人的意志。
历史上有很多圣人前日被世界之力践踏的故事。 例(Example) 例如,耶稣就是那样,崔素云宗师受到惩罚而去世了。 当然,Hanwool-nim 的人类后裔 Jeungsan Sangje 和他再生的最年长的灵魂迎新堂主天地父母(Youngsindangju,Cheonji Parents)也被带到政府办公室并被杀害。这是一段被遗忘的历史受到惩罚。 这有三层意思。
首先是因为他以韩奴人的身份降临,但他的身份是人类,作为人类,他泄露了天国的力量。
二是先行代为(救赎),使日后直接承办人间事务的天子(天子)随心所欲地行事,就没有任何障碍。 很快,民主制度化(democratic institutionalization)成为天命。
第三,神给人类三次讲道,向世人宣告重生复活的天赐,赐下法门,回到天上。时机未到之前乱七八糟,就算没有,也有恩君子真人现身的机会。不会有
这是因为拥有权力的恶人可以伤害隐藏在弱者中的真人。
所以,世间虽有轮回法教,恶人的权势或跟随他们的那群人却不信。 这就是为什么神经(真相)被视为虚假的原因。
目的是让真正的人认识到真相。
러시아어(Русский)
Самая демократичная (реальность) в демократическом строе (демократическом строе) - это первая свобода слова (言論).
Ей дали свободу, установив закон, по которому можно говорить все, что угодно.
Во-вторых, свобода самовыражения. Он гарантирует свободу слова не только устно, но и письменно. Это свобода выражать свои намерения в письменной форме. То же самое относится и к таким выражениям, как картины и скульптуры, а не к словам.
В-третьих, национальный лидер избирается народом. Говорят, что когда избранный глава государства сходит со своего поста, он возвращается простолюдином, таким же, как простой народ. Однако специальные меры бдительности (особые меры бдительности) должны быть защищены от тех, кто находится на высоких постах и имеет антипатию через политику, которая может вызвать отвращение и т. д. Отличается от 一般庶民 (общие простые люди).
В-четвертых, это то, что вы имеете право подать иск в суд против клеветы. Это устранение обиженных людей. В случае с главой государства слова, писания или изображения ложного выражения очень вредны для репутации, поэтому, даже если вы подадите на них в суд, конституционное решение, которое будет отклонено, будет очень неправильным. Это и есть действие реакционной психологии против чрезмерно авторитарной несправедливости, злоупотреблявшей властью накануне. Однако свобода слова, при которой игнорируется авторитет главы государства, является серьезной проблемой. Если власть не установлена, удача государства становится невозможной.
Однако проблема Демократической конституции заключается в том, что свобода слова, свобода выражения мнений и различие между диффамацией и репутацией неоднозначны и противоречат друг другу. В свободе слова, если вы выразите ложью то, что не является фактом, это обязательно станет преступлением и будет приравнено к диффамации, но действующее правовое государство отдает приоритет свободе слова. Я бы сказал, что это ошибочное суждение, не соответствующее обстоятельствам. Никогда не может быть свободы слова или ложного выражения. Это очень неправильное явление в конце света.
К счастью, свобода защищена (гарантирована), что можно выразить (выразить) волю святого по желанию в 爲天下 施行次元 (измерение принуждения вичхонха).
Есть много историй истории, когда святые были растоптаны силой мира накануне. 例(Пример) Например, Иисус был таким, а Великий Мастер Чхве Су-ун был наказан и скончался. Конечно, потомок Ханвул-нима как человек, Чонсан Сандже, и его старший возрожденный дух, 迎新堂主天地父母 (Ёнсинданджу, родители Чхонджи), также были доставлены в правительственное учреждение и убиты. наказан. Это имеет три значения.
Во-первых, потому что он спустился как Ханул-ним, но его статус был человеческим существом, и как человеческое существо он пролил небесные силы.
Второй – подставить (искупить) заранее, чтобы не было препятствий сыну неба (сыну неба), который непосредственно возьмет на себя в будущем дела мирские, действовать по его воле. Вскоре небесным мандатом стала демократическая систематизация (демократическая институционализация).
В-третьих, Бог дал людям трижды проповедь, возвестил миру небесные ги возрождения и воскресения, дал метод закона и возвратился на небо.Если все люди в мире узнают об этом, небо и земля станут беспорядок до того, как придет время, и даже если этого не произойдет, у истинного человека Ынгунджи появится возможность проявиться.
Это потому, что нечестивый, обладающий властью, может причинить вред истинному человеку, который живет скрыто среди слабых.
Поэтому, несмотря на то, что мир учил закону перерождения, авторитет злого человека или группа людей, которые следуют за ним, не верят. Вот почему 眞理 (правда) считается фальшивкой.
Это намерение сделать так, чтобы только истинные люди признали истину.
일본어(にほんご)
民主制度(民主制度)で最も民主的(民主的)である現實(現実)とは、最初の言論(言論)の自由(自由)である。
言いたい言葉を勝手にしてもよいことを法(法)で定(定)して自由(自由)を与えたのだ。
第二の表現(表現)の自由(自由)である。 言葉だけでなく文章で表現の自由を保障するということだ。 自己(自己)の意思(医師)をグロすべて表現(表現)が可能(可能)という自由だ。 文ではなく絵、彫刻などとしての表現もそうだ。
第三国家指導者を国民が選出することになるということだ。 選出された国家首班もその場から降りてくると一般庶民と同じ庶民に戻ってくるということだ。 ただし、高位職責(高位職責)にありながら反發心(反発心)を起こすほどの政策などで反感(反感)を持つ者から保護(保護)を受けようとする特別警戒対策(特別警戒対策)が講義(講구) されているという点が一般庶民(一般庶民)と異なる。
第四の名譽毁損(名誉毀損)に対する法的措置(法的措置)を請求(請求)する権利を有するということだ。 抑鬱(抑鬱)した百姓(民)をなくすというのだ。 国家元首(国家元首)の場合、偽りの表現の言葉や文章や絵は名譽毁損(名誉毀損)が大きいことにこれを告訴(告訴)しても棄却(棄却)される憲法判決(憲法判決)は大きく間違ったことだ。 これは前日過度に權威的(権威的)であり、權(権)を濫用(乱用)したその不正(否定)に対する反發心理(反発心理)の作用(作用)でもある。 しかし、国家元帥(国家元首)の権位(権威)が無視(無視)される表現(表現)の自由(自由)は、問題(問題)が深刻(深刻)だ。 權威(権威)が立てられなければ、国家運營(国家運営)が不可能(不可能)になる。
しかし、言論(言論)の自由、表現の自由と名譽毁損(名誉毀損)の區分が模糊(曖昧)して衝突(衝突)するというのは、民主憲法(民主憲法)の問題点だ。 表現の自由で事実でないことを偽りで表現するならばこれは嚴然(厳然)罪(罪)となり名誉毀損に該当するだろうが、現行法治(現行法値)は表現の自由を優先(優先)する 。 經位(経緯)に合わない誤った判決(判決)という。 謀陷(母艦)や偽りの表現の自由は決してあり得ない。 末世(マルセ)の至極(至極)悪い現象だ。
多幸なのは、爲天下施行次元(威天下施行次元)で聖人(大人)の意思を思い通りに表現(表現)できるようになったという自由(自由)の保障(保障)された点だ。
前日、聖人(大人)が世運(セウン)の權力(権力)の前に踏みつけられた歴史は多い。 例(例えば)イエスがそうであり、崔水雲大神師(チェ・スウン大臣)が悔しい刑罰を受けて御天(アチョン)した。 もちろん、ハンウル様が人間で降臨した甑山上帝(増産上制)と一气再生身(日記再生身)した迎新堂主天地父母(永信当主天地親)も官衙(官児)に惹かれて酷(酷) された刑罰(刑罰)を受けるようになった歷史(歴史)だ。 これには3つの意味があります。
ひとつはハンウル様で降臨(降臨)したが、身分(身分)は人間(人間)であり、人間として天機(天気)を漏泄(漏洩)したからだ。
二つ目は將次直接天下事(長次直接天下寺)に臨む天子(天子)が天下寺を任意(任意)に行事(行事)するのに障害がないように予め代贖(代速)する。 すぐに民主制度化(民主制度化)になったのが天命(千人)になったわけだ。
第三神が人間として三會說法(三回説法)して世に再生身復活(再生復活)の天気(天気)を知らせ、その法方(法防)を下した後、御天(御天)したが、これを世上亂法者 (世界の難法者)がすべて知れば、天地(天地)は時が當到(党道)する前に阿修羅長になるだろうし、そうでなくても隱君子(ウングンジャ)の眞人(真人)が出現(出現)する機會(機会)が なくなります。
權勢(権勢)を持った惡者(悪者)が弱者中(弱者中)に隠れて生きるその眞人(真人)を害することができるからだ。
したがって、再生身(再生身)の法(法)で世の中を教えてもらいても、惡者權勢家(悪者権勢が)またはそれらを追從(追従)する群れは信じていないのである。 眞理(真理)が似而非(サイビ)で取り扱い(取り扱い)される理由だ。
真の人だけが真を調べさせようとする意圖(意図)である。
스페인어(español)
La (realidad) más democrática en el sistema democrático (sistema democrático) es la primera libertad de expresión (言論).
Se le dio libertad estableciendo la ley de que puedes decir lo que quieras.
La segunda es la libertad de expresión. Garantiza la libertad de expresión no sólo verbalmente sino también por escrito. Es la libertad de expresar las propias intenciones por escrito. Lo mismo es cierto para expresiones como pinturas y esculturas, no para palabras.
Tercero, el líder nacional es elegido por el pueblo. Se dice que cuando el jefe de estado electo baja del cargo, regresa como un plebeyo, lo mismo que la gente común. Sin embargo, medidas especiales de vigilancia (medidas especiales de vigilancia) para protegerse de aquellos que están en posiciones de alto rango y tienen antipatía a través de políticas que pueden causar repulsión, etc. Es diferente de 一般庶民 (gente común en general).
En cuarto lugar, es que tienes derecho a presentar una demanda de acción legal contra la difamación. Es eliminar a las personas resentidas. En el caso de un jefe de Estado, las palabras, escritos o imágenes de expresión falsa son altamente perjudiciales para la reputación, por lo que aunque los demande, la sentencia constitucional que se desestima está muy equivocada. Esta es también la acción de la psicología reaccionaria contra la injusticia que fue excesivamente autoritaria y abusó de la autoridad el día anterior. Sin embargo, la libertad de expresión, en la que se ignora la autoridad del jefe de Estado, es un problema grave. Si no se establece la autoridad, la suerte del Estado se torna imposible.
Sin embargo, es un problema de la Constitución Democrática que la libertad de expresión, la libertad de expresión y la distinción entre difamación y reputación son ambiguas y chocan. En la libertad de expresión, si expresas algo que no es un hecho como una mentira, definitivamente se convertirá en un delito y equivaldrá a una difamación, pero el estado de derecho actual le da prioridad a la libertad de expresión. . Yo diría que es un juicio erróneo que no se ajusta a las circunstancias. Nunca puede haber libertad de expresión o de expresión falsa. Es un fenómeno muy equivocado en el fin del mundo.
Lo afortunado es que la libertad está protegida (garantizada) que es posible expresar (expresar) la voluntad de un santo como se desee en la 爲天下 施行次元 (dimensión de aplicación de wicheonha).
Hay muchas historias de la historia donde los santos fueron pisoteados por el poder del mundo el día anterior. 例 (Ejemplo) Por ejemplo, Jesús era así, y el Gran Maestro Choi Su-woon fue castigado y falleció. Por supuesto, el descendiente de Hanwool-nim como ser humano, Jeungsan Sangje, y su espíritu mayor regenerado, 迎新堂主天地父母 (Youngsindangju, Cheonji Parents), también fueron llevados a la oficina del gobierno y asesinados. Es una historia que ha sido castigado Esto tiene tres significados.
La primera es porque descendió como Hanul-nim, pero su estado era un ser humano, y como ser humano, filtró los poderes celestiales.
El segundo es sustituir (redención) por adelantado para que no haya obstáculos para que el hijo del cielo (hijo del cielo), quien se encargará directamente de los asuntos del mundo en el futuro, actúe de acuerdo con su voluntad. Pronto, la sistematización democrática (institucionalización democrática) se convirtió en el mandato celestial.
En tercer lugar, Dios le dio a los seres humanos el sermón de los tres tiempos, anunció el don celestial de la regeneración y resurrección al mundo, dio el método de la ley y regresó al cielo. Si todas las personas en el mundo lo supieran, los cielos y la tierra se volverán un lío antes de que llegue el momento, e incluso si no llega, habrá una oportunidad para que surja el verdadero hombre de Eungunja.
Esto se debe a que el malvado con autoridad puede dañar al verdadero hombre que vive escondido entre los débiles.
Por lo tanto, aunque el mundo fue enseñado por la ley del renacimiento, la autoridad de la persona malvada o el grupo de personas que los siguen no creen. Esta es la razón por la que 眞理 (verdad) se trata como falso.
Es una intención hacer que solo las personas verdaderas reconozcan la verdad.
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