유다서강해

[태민]

유다서강해

♣ 믿음을 위한 싸움-유다서-

저자는 마가복음 6장 3절에서 유다라고 불리우는 그리스도의 형제였다. 부활하신 그리스도는 야고보(그리스도의 또다른 형제)에게 나타나셨다(고전 15:7). 따라서 야고보와 유다가 거의 동시에 신자가 되었다는 것은 의심의 여지가 없다. 그리스도의 형제들이 오순절 전에 기도회에 참여한 것에 관해서는 사도행전 1장 14절에 기록되어 있다. 유다가 그리스도와의 지상적 관계를 자랑하지 않은 것에 주목하자. 그는 자신을 “예수 그리스도의 종“이요 야고보의 형제라고 부르기를 더 좋아한다.
비록 이 서신에서 유다가 심판에 대하여 말하지만, 참된 신자는 그리스도 안에서 보호를 받는다는 점을 지적하는 데에 세심한 주의를 기울인다(1, 24절). 우리는 구원받은 것을 지키는 것이 아니라, 하나님의 말씀에 순종하여 하나님의 사랑 안에서 자신을 지켜가야 하는 것이다(21절).

1. 서신의 목적(유 3-4절)

유다는 “구원“에 관한 멧세지를 쓰는 것으로 시작하지만 그 주제를 그만두고, 당시 교회 내에 있는 거짓 선생된 신자들을 경고하는 방향으로 이끌어 갔다. 아마도 유다서에서 베드로후서 2장과 비슷한 점이 많이 발견될 것이다. 유다서가 나중에 기록되었다는 것은 베드로가 이러한 거짓 선생들이 들어올 것이라고 예언했는데(벧후 2:1/벧후 3:3), 유다는 이들이 지금 행동하고 있다고 언급하고 있기 때문이다!
유다는 베드로가 이미 그들의 유죄함을 알린 바 있다고 상기시킨다. 그는 이 사람들을 베드로가 묘사한 이들과 동류의 사람으로 말하고 있다. 그들은 가만히 들어온 자들이요 거짓 교훈을 들여온 자들이며, 죄 중에 사는 사람들이다. “하나님의 은혜를 도리어 색욕거리로 바꾸고“란 말은 그들이 사람들에게 “좋아하는대로 살 수 있도록 은혜의 문이 열렸다“고 말했다는 것을 의미한다(롬 6:1 참조).

그리스도인들은 이러한 위험에 처하여 어떻게 대처해야 할 것인가? “믿음의 도를 위하여 힘써 싸우라“고 유다는 명한다. 성경이 “믿음의 도“라고 한 영감된 진리의 본체를 옹호해야 한다. 우리는 어떤 값을 치르더라도 성채를 지키는 군사가 되어야 한다."


유 1:5-16
2. 논쟁(유 5-16절)

이 부분에서의 주제는 이러한 거짓 선생들과 그들을 따르는 사람들을 정죄하는 것이다. 그는 자기의 요지를 증명하기 위하여 일곱 가지 구약의 예를 인용한다.

이스라엘(5절)-하나님은 이들을 애굽에서, 그리고 그 재앙에서 구원해 내셨지만, 후에 믿지 않는 자들을 멸하셔야 했다. 유다는 이 사람들이 믿는 자들이 아니라고 분명히 밝힌다. 19절은 이들에게는 성령이 없다고 언급한다. 단지 “교회 안에“ 있다는 것이 구원받았다는 증거는 아니다. “그 민족 가운데“ 많은 유대인이 있었으나 자기들의 죄로 인해 멸망했다.

타락한 천사들(6절/ 벧후 2:4)-유다는 창세기 6장에 나오는 사람의 딸들과 어울린 천사들을 가리키는 것 같다. 이것은 사단이 인류를 부패케 하여 약속된 후손의 탄생을 저해하려는 것이었다(창 3:15). 하나님께 대항한 이 천사들은 심판을 받아 지옥의 특정한 곳인 흑암에 갇히게 되었다.

소돔과 고모라(7절)-“같은 모양으로“라는 말은 이 도시들의 죄가 6절에 た윱?천사들의 죄, 곧 간음과 유사하다는 것을 제시한다. 베드로후서 2장 6-8절은 이 문제를 다룬다. 유다는 이 도시들의 심판이 지옥의 한 예라고 말한다!

미가엘과 모세(8-10절)-미가엘 천사장은 이스라엘에게는 특별한 천사이다. 여기 나오는 관련 구절은 모세의 장례식에 관한 것인 듯하다(신 34:6). 하나님은 환란의 때에 모세를 유대인들에 대한 증인의 한 사람으로 세우실 것이다. 그런데도 사단은 그 시체를 찾으려고 애썼다.
유다의 요점은 천사장이 사단을 꾸짖지 않았다는 것인데, 이런 일을 하려면 그가 가진 권위보다 더한 권위가 필요하므로, 따라서 하나님께서 그 일을 하시도록 맡긴 것이다. 이 거짓 선생들은 교만하여 권위를 경멸하고 그들의 죄와 무지로 인하여 거룩한 일들을 비방한다.

가인(11절)-이 사건은 창세기 4장으로 우리를 데리고 간다. 가인은 피의 제물이 없이 제단에 나타난다. 가인의 길은 인간이 만든 종교의 길로서 하나님의 계시를 거부하고 대속의 피를 거절한다(요일 3:11-12/히 11:4 참조).

발람(11절/ 벧후 2:15-16)-발람의 실수는 개인의 이득을 위하여 다른 사람들을 죄 가운데로 이끄는 데 연루되었다. 발람은 진리를 알고 있었으나, 왕으로부터 돈을 얻어 내려고 고의적으로 이스라엘을 죄 가운데로 이끌었다(민 22-25 장/ 특히 민 25:1-9 참조).고라(11절/ 민 16 장)-고라와 그의 추종자들은 모세의 신적 권위를 거부하고서 스스로 권위있는 체하였는데, 이러한 거짓 선생들도 스스로 높이며 하나님의 종들을 거절하였다. 그들도 고라와 그의 추종자들처럼 심판을 받을 것이다.

12-13절에서 유다는 생생한 단어들로 이 사람들을 묘사한다. 정확한 묘사를 위해서 현대어 번역판을 읽어 보라. 물이 없는 구름, 열매 없는 나무, 유리함으로 여행자에게 아무런 도움을 주지 못하는 별들이 무슨 가치가 있는가? 그는 역사의 초기에 저들의 운명을 예언했던 에녹을 인용함으로써 그의 주장을 끝맺고 있다. 이 구절들에 있는 “경건치 않은“이라는 말이 반복되는 것에 유의하자."

유 1:17-25
3. 권면(유 17-25절)

그리스도인들은 이러한 환경에 비추어 볼 때 어떻게 행동해야 하는가? 첫째로 말씀을 기억해야 한다(벧후 3장 참조). 그리스도는 기롱하는 자들이 올 것이라고 말씀하셨는데 이제 그들이 여기에 와 있다. 배교의 증대는 하나님의 말씀의 진실성을 입증하는 또하나의 증거이다.
그렇다면 그리스도인은 영적으로 성장해야 하되 주 안에서 스스로 세워야 한다. 이들은 성령 안에서 기도함으로(성령이 인도하심으로, 롬 8:26-27) 말씀을 순종하고 하나님의 사랑 안에 거하며, 그리스도의 재림을 고대함으로써 그러한 일을 행하게 된다. 기도와 성경, 그리스도의 재림에 대한 기대, 이는 승리하는 그리스도인의 생활과 조화를 이룬다.

그리스도인들은 이 거짓 선생들을 따르고 있는 자들을 향해 어떻게 대처해야 할 것인가? “다르게 하라“는 것이 그의 권면이다. 다시 말해서, 각 경우를 분리해서 다루라는 말이다. 어떤 이들에게는 동정을 나타내야 할 필요가 있고 다른 이들은 불에서 구원받아 간신히 건짐받을 수도 있다! 어떤 이들은 도움을 받기에는 너무도 멀리 가버린 사람들도 있다.
유다는 우리가 다른 사람들을 도우려고 할 때에 그들로 말미암아 우리 자신들을 더럽히지 않도록 스스로 살펴야 한다고 경고한다. 구약의 제사장들은 자기의 의복을 더럽히지 않아야 했는데, 신약의 그리스도인(역시 제사장임)도 세상에서 오염되는 일이 없도록 자신을 지켜야만 한다.

유다는 놀라운 축복 기도로 끝을 맺고 있는데 자기의 백성을 보호하시는 그리스도의 능력을 강조하고 있다. 그리스도인들이 스스로 구원을 지키는 것이 아니라 그리스도께서 끝 날까지 그들을 지키신다. 1절은 우리가 “예수 그리스도를 위하여 지키심“을 입는 자들이라고 하는데, 이는 아버지 하나님께서 우리를 보존하시는 일에 개인적인 관심을 가지고 계심을 가리킨다. 그리고, 24절은우리가 “예수 그리스도로 말미암아 보호를 받는다“고 언급한다! 그리스도인이 이보다 더한 안전을 어찌 바랄 수 있겠는가?
히브리서 12장 2절에서는 그리스도께서 “그 앞에 있는 즐거움을 위하여“ 십자가를 참으셨다고 말한다. 유다는 그 즐거움이 무엇인지를 말해 주는데 그것은 영광 중에 계신 아버지 앞에 그의 교회를 서게 하는 특권이다! 신랑은 어느날 흠이 없는 자기의 신부를 영광중에 서게 할 것이며, 그 날은 참으로 놀라운 날이 될 것이다!

이 서신을 읽으면 그리스도인은 믿음을 지켜야 하며 거짓 선생들을 반대해야 한다는 것을 깨닫지 않을 수 없을 것이다. 그리스도께서 우리를 보호하고 계시지만 또한 그가 우리에게 맡기신 일에 깨어 있어 지키기를 바라신다(딤후 1:13-14/딤전 6:20). 무서운 심판이 그리스도를 거절하고 사단의 거짓말을 가르치는 자들을 기다리고 있다. 어떤 이들은 우리가 구할 수 있으며, 다른 이들은 다만 불쌍히 여길 수 있을 뿐이다. 하나님께서 우리를 도우셔서 주께서 오실때까지 신실한 자들이 되기를 기원한다."

요한계시록 개요
▣ 요한계시록-개요와 서론-

요한계시록 개요

▣ 핵심 구절:1장 19절

1. 너 본 것/1장
왕이요 제사장으로서 영화롭게 된 그리스도에 대한 요한의 환상

2. 이제 있는 일/2-3장
일곱 교회들은 오늘날 교회의 영적 상황을 드러내는 것으로, 사도 시대로부터 휴거될 때까지의 교회 역사를 예언적으로 묘사한다.

3. 장차될 일/4-22장

교회의 휴거/ 4-5장
요한이 들림받음-어린 양이 그의 하늘 보좌에 앉으신다.
7년 대환란/ 6-13장
(1)환란의 전반부/6-9장
적그리스도의 발흥-유대인과 그의 언약-열방에 임하는 무서운 심판-인맞은 144,000명의 유대인-하나님의 두 증인들의 전파-본토로 돌아온 이스라엘
(2)환란의 중반부/10-14장
더이상 지체하지 않으리라! 적그리스도가 자기의 언약을 파함-성전이 이방인에게 점령됨-두 증인이 살해당하나 되살아남-사단이 하늘에서 내던져짐-짐승이 자기의 무서움을 나타냄
(3)환란의 후반부/15-19장
마지막 일곱 재앙-바벨론의 멸망-아마겟돈 전쟁-그리스도께서 땅으로 돌아오심

그리스도의 천년왕국/ 20장

새 하늘과 새 땅/ 21-22장▣ 미래에 이루어질 사건의 개요

교회의 휴거가 아무 예고도 없이 일어날 것이다.

일단 교회가 휴거되면 “불법의 비밀“이 급속히 증가할 것이다(살후 2장). 적그리스도가 이미 나타나서 마치 평화로운 정복자처럼 일하고 있다. 그는 유럽연맹 정부를 세우도록 촉진시킬 것인데, 이는 다니엘의 이상(단 2장)에서 보여진 로마 제국을 다시 재현시키는 것이다. 아직은 적그리스도가 세계 지도자로 부상하지 않았으며 또한 그의 사단적인 특성을 나타내지도 않았다.

이스라엘은 그 본토에서 안전하기는 하나 애굽(남방의 왕)과 러시아(북방의 왕)에 의해 위협당하고 있다. 적그리스도는 이스라엘을 7년간 보호해 주겠다는 조약을 체결한다(단 9:26-27). 이 언약은 우리가 “야곱의 환란의 때“ 또는 “대환란“으로 부르는 7년 시기인 바, 시작될 70이레에 대한 징조이다. 우리는 교회의 휴거로부터 이 언약 체결까지의 기간이 얼마나 되는지는 알지 못하지만 그렇게 오래 걸릴 이유는 없다. 적그리스도는 휴거가 일어나기 전에 족히 유럽에서 강력한 지도자가 될 수 있다.

하나님께서는 이제 세상에 심판을 내리셨다(계 6-9장에 나오는 인과 나팔들). 그는 이방인들을 벌하시며 유대인들을 깨끗케 하고 계신다. 이 때 하나님은 그의 멧세지를 유대인에게 전하시려고 두 증인을 보내신다(아마도 모세와 엘리야, 계 11:1-7).
이 두 사람은 삼년 반 동안 하나님의 은혜로 보호를 받을 것이며(환란의 전반기), 환란의 중반기에는 적그리스도에게 살해당할 것이다. 그러나, 그들의 사역으로 144,000의 유대인이 그리스도께 인도될 것이며, 인맞고 보호받은 종들의 사역으로 수 많은 이방인들이 그리스도께 인도될 것이다.

이제 몇몇 세력권이 뒤따르는데, 곧 짐승을 우두머리로 하는 유럽 연맹국, 남방의 애굽과 북방의 러시아, 그들 사이에 사로잡힌 이스라엘, 중국을 포함한 “동방의 왕들“(단 11:44)이다.

애굽과 러시아가 팔레스틴을 침략하는데(단 11:40), 이것은 에스겔 38-39장에 기록된 곡과 마곡의 전쟁이다. 에스겔 38장 13절에서 우리는 다른나라들이 이런 움직임을 “저지하는“ 것을 보게 되는데, 그것은 국제연합이 여전히 활동하겠지만 아무런 성과도 거두지 못할 것을 나타낸다는 뜻이다.짐승이 약속을 지켜 싸우기 위하여 팔레스틴으로 간다. 그러나, 하나님은 이스라엘의 산들에서 러시아를 패배시키신다(겔 39:1-4/겔 39:12). 그리고 짐승이 할 수 있는 모든 일이란 싸워서 애굽을 패배시키는 일뿐이다.

우리는 지금 7년 환란기의 중반에 와 있다. 짐승은 이스라엘이 부유한 것을 알고서 그것을 탈취하려고 결심한다. 그리하여 그는 언약을 깨뜨리고서 예루살렘 성전에 앉아 자기를 보여 하나님이라 한다. 이 사건은 요한계시록 10-14장에서 볼 수 있다. 짐승은 두 증인을 죽이고서 그 죽은 시체들은 텔레비젼을 통하여 전 세계에 보이게 될 것이다! 그러나, 삼 일 후에 이들은 다시 살아나 하늘나라로 올리워질 것이다.
짐승은 이제 가던 길을 선회하여 러시아와 함께 전 세계적인 독재를 시작할 것이며, 세상으로 하여금 그에게 순종하며 예배할 것을 강요할 것이다. 이스라엘은 박해를 받을 것이며, 많은 신자들이 그들의 믿음으로 인해 죽임을 당한다.

그런데 이제 동방 왕들이 제휴하고 나타나서(단 11:44/계 16:12/계 9:14-) 짐승의 통치에 도전한다. 환란의 후반부 동안에 열방의 이동이 있을 것이며, 우리는 이것을 “아마겟돈 전쟁“이라고 부르게 될 것이다. 왜냐하면 여기에 관여된 사람들이 대단히 많을 것이기 때문이다.
환란의 후반부 기간 동안에 이 동방 연맹군은 짐승에 대항하여 팔레스틴으로 진군할 것이며 그 군대가 2억이나 될 것이다(계 9:16) ! 짐승과 그의 군대들은 므깃도 대 평원에서 동방 왕들 및 그 군대들과 접전하게 될 것이다(욜 3:1-/ 계 16:13-16 참조).

10) 그런데 그 때에 “인자의 징조“가 나타날 것이며(마 24:30), 열방들은 그를 대항하여 싸우나 서로간에는 싸우지 않기로 결정할 것이다(슥 14:1-3/계 19:11-21 참조). 그리스도께서는 능력 중에 다시 이 땅에 돌아오셔서 짐승과 그 동맹군을 무찌르시고 그들을 심판하실 것이다(단 11:45).

11) 짐승과 거짓 선지자는 지옥으로 던져질 것이며(계 19:20), 사단은 천 년동안 결박될 것이다(계 20:1-3). 그 때 그리스도는 심판하시기 위하여 이방 나라들을 모으실 것이며(마 25:31-46), 또한 그는 환란 기간 중에 그들이 그의 형제들인 유대인들을 대했던 것에 관하여 그들을 시험하실 것인데, 이 심판은 어떤 사람들이 왕국에 들어갈 것인가를 결정짓게 될 것이다.

12) 그리스도는 예루살렘을 중심으로 하여 그의 왕국을 세우실 것이며 1000년동안 세상을 다스리실 것이다. 이 기간 동안에 구약에 약속된 왕국이 성취될 것이다.13) 천년왕국이 끝나면 사단은 얼마간 풀려나게 될 것이며, 그리스도께 대한 마지막 반역으로 이끌어 갈 것이나, 그는 패배하여 지옥으로 던져지게 될 것이다.

14) 구원받지 못한 죽은 자들 모두가 큰 흰 보좌 앞에서 심판을 받기 위하여 일으켜질 것이며(계 20:11-15) 이들은 지옥으로 던져지게 될 것이다.

15) 새 하늘과 새 땅이 나타나게 될 것이다."