다섯. 10간 12지와 음양5행

회원님들 안녕하세요..   오늘부터는 사주공부를 지~대로 시작할까 합니다. ^^ 이 과정이 끝나면 회원님들 사주정도는 스스로 볼 수 있게 해드릴렵니다. 혹여 다른 사람 봐주시지는 마세요.. 바로 사이비 되기 쉽상입니다. ^^ 이게 그리 만만한 것이 아녜요...다만 자기 사주팔자는 대강은 알 수 있습니다. 앞으로 제가 설명드릴 내용은 제가 그동안 공부한 것을 정리하는 식으로 올릴까 합니다. 이 쪽 명리학분야는 수학의 `기본정석`처럼 기본서가 정해진 것이 없습니다. 중국고대의 춘추전국시대 처럼 난립되어 있는 상황입니다. 따라서 제가 설명드리는 이론도 그 중 하나라고 보시면 됩니다. 다만 제 나름대로 공부한 것을 정리해서 제 號인 `權衡`처럼 균형감 있게 전할 뿐입니다.   (잠깐 제 선생님들을 소개하자면~ 원리: `中의 원리`의 안초 이승수님, 명리:前애스크퓨쳐의 이수님, 명리감의 이타님, 기공:`마음의 여행` 구름 이경숙님입니다.그리고 저서로서 가르침을 주신 많은 분들도  저의 마음의 스승님이십니다. 특히 반야심경,중론[나가르주나],황제내경,주역,도덕경[노자],적천수 [유기],정역[일부],주역정역[한장경],우주변화의원리[한동석],상대성이론[아인슈타인],양자론[보 어],철학적탐구[비트겐슈타인],살아있는에너지[빅터 샤우버거],우주심과 정신물리학[이차크벤도프], 시간의 역사[스티븐 호킹],우주의 구조[브라이언 그린]입니다.) - 앞으로 글을 쓰면서 설명할 부분이 있으면 인용할 예정입니다. * 회원님들도 시간이 허락되시면 일독을 권합니다.   자 그럼 진도를 나가겠습니다. 처음시간은 대상이 초등학생에게 가르치듯 쉽고 자세히 설명드리겠습니 다. 항상 기초가 중요하므로 잘 아시는 분은 좀 지루하더라도 기둘려 주십시오... 1. 10간 12지   10干은 갑을병정무기경신임계 12支는 자축인묘진사오미신유술해   로 22자로 구성되어 있습니다.   먼저 한글로만 10간 12지를 써봤습니다. 왜냐하면 저 글자속에 한글표기가 같아 혼동되는 것이 있기 때문입니다. 10간의 신은 辛으로 표기하고, 12지지의 신은 申으로 표기합니다. 그리고 10간의 무는 戊인데 12지지의 술인 戌과 `점` 하나차이로 혼동되는데 주의 하시기 바랍니다.   앞으로 10간 12지는 한문으로만 표기 할 터인데 뜻은 중요하지 않으니 그냥 `숫자기호`라고 생각하시면  됩니다. 그 기호가 무엇을 의미하는 것이 출발점입니다.   10干은 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 12支는 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥       한문은 이렇게 쓰여 집니다.   이것의 근거가 되는 책들이 약 2000년전 중국 한 대의 사기의 율서,한서의 율력지,설문해자 등이 있습니 다. 여기서는 논의의 일관성을 위해 `사기의 율서`에 나온 내용을 소개하겠습니다. 다만 戊己는 사기에  내용이 없으므로 `한서`의 내용을 소개합니다.   甲: 만물이 깨고 나오는 것 乙: 만물이 삐걱거리며 생겨나는 것 丙: 양도가 훤하게 밝은 것 丁: 만물이 번성함 戊: 냉무/ 만물이 풍부하고 무성함(출처:한서) 己: 냉무/ 만물이 이치와 질서가 잡히는 것(출처:한서) 庚: 음기가 만물을 지배하는 강한모습 辛: 만물이 새롭게 발생하는 것 壬: 만물을 아래에서 맡아 기르는 것 癸: 만물을 헤아릴수 있는 것   子: 만물이 아래에서 낳는 것 丑: 연결하는 것이다. 양기가 위에 잇어 내리지 못하니 만물이 재앙과 연결되어 감히 밖으로 나오지 못함을 말하는 것 寅: 만물이 처음 시작함에 지렁이가 살아 움직이는 것과 같음 卯: 만물이 무성함 辰: 만물의 움직임 巳: 양기가 다하여 성장을 멈추는 것 午: 음양이 서로 주고받는 것 未: 만물이 모두 완성되고 좋은 맛이 있음 申: 음이 만물을 끌어 당겨 위협하는 일 酉: 만물의 늙음 戌: 만물이 모두 없어지는 것 亥: 마땅함. 양기가 아래에 저장됨   어떻습니까? 위 기호에서 `자연의 흐름`이 보이십니까? 즉 시간의 흐름을 `기호`로 나타낸겁니다. 따라서 이것을 이용하여 曆法(달력)을 만든것이지요... 이를테면 서양력은 단순한 숫자를 나열한 것이라면 동양의 역법은 자연의 흐름이 내포되어 있다는 겁니 다. 따라서 그 해의 干支만 보면 그 한해의 기상상태를 알 수 있어 농사에 대비했던겁니다. 얼마나 과학 적입니까? 그런데 지금은 이런 것이 서양과학에 밀려 설 자리를 잃어버렸습니다.(다행히 최근에는 여기 에 대한 연구가 활발히 이루어지고 있어 고무적입니다. 특히 충남대 환경공학과 장동순교수님이 동양학 과 서양과학의 접목에 힘쓰시고 계십니다.)   2. 10간 12지와 음양5행   위와같이 10간12지를 살펴보았는데 다음으로 음양5행과의 결합을 살펴보겠습니다. 간지와 음양오행의 결합순서는 간지와 오행을 먼저 결합시킨후 그 다음에 간지와 음양을 결합시켰다는  겁니다. 따라서 10간의 경우를 보면 쉽게 알 수 있는데  甲乙을 `나무(木)`로 丙丁을 `불(火)`로 戊己를 ` 흙(土)`으로 庚辛을 `쇠(金)`로 壬癸를 `물(水)`로 분류한 다음 이것을 다시 음양으로 나눈것입니다. 이렇게 사물을 음양과 5행으로 나누어 본 것은 그 당시 사람들의 사유의 체계입니다. 따라서 이러한 사유체계가 후대에 그대로 명리학에 녹아 있는것이죠...   3. 5행의 상생상극론   위와같이 5행은 목화토금수 5개로 이루어져 있습니다.        火 木   土     金        水   밑에는 물이흐르고 위에는 불길이 솟아오릅니다.   水는 木을 생하고, 木은 火를, 火는 土를, 土는 金을, 金은 水를 生합니다. (상생론) 水는 火를 극하고, 火는 金을, 金은 木을, 木은 土를, 土는 水를 剋합니다. (상극론) 여기까지 우리는 22개 간지와 상생상극을 배웠으니 본인의 사주팔자를 보면 22개중 무엇이 자기에게 있고 어떤 환경인 줄 알게 되었습니다. 이 4주8자에 본인의 성격,금전운,명예,교육정도,결혼,집안식구의  상태를 알 수 있는 것입니다. 아무튼 서양식 교육을 받은 사람 들에게는 좀 엉뚱하게 들리겠지만 1000년여를 이어내려온 학문입니다. 속는 셈치고 따라와 보세요~~ 아님 말구요 ^^   오늘 내용은 좀 단순하면서 지루한 감이 없지 않지만 항상 기본이 중요하므로 언급한 것입니다.   다음시간에는 사주를 보는 관점의 도구들을 살펴보겠습니다. 특히 중화,근묘화실,체용을 중심으로 논의 하고자 합니다.   권형~~