국문학개론 대체, 기말, 계절기출문제 [8] ![]() | 능소니(국문졸) | 16.07.15 | 386 |
국문학개론 기말기출문제+해설(2013~2016) / by 능소니(김선미)
국문학개론 기말 기출문제
(2013년에 교재가 개편되었습니다. 문제 풀이 시 참고하세요.)
2013년 기말시험
36. 국문학 장르설 중 네 갈래설에서 ‘희곡’에 해당하는 설명은? ☞ 교재 7~8쪽
① 작품 외적 자아의 개입이 없이 이루어지는 자아와 세계의 대결
② 작품 외적 자아의 개입으로 이루어지는 자아와 세계의 대결
③ 작품 외적 세계의 개입이 없이 이루어지는 세계의 자아화
④ 작품 외적 세계의 개입으로 이루어지는 자아의 세계화
37. 프레드슨 바우어즈가 제시한 원전을 확정하는 5단계설에 해당하지 않는 것은?
① 기본 텍스트의 결정 ② 상이점들의 대조 조사
③ 판본의 족보 ④ 이본의 확산 점검
☞ 교재 13쪽 : 바우어즈는 원전을 확정해 내는 과정으로 ① 문서적 증거, ② 기본 텍스트의 결정, ③ 상이점들의 대조 조사, ④ 판본의 족보, ⑤ 결정본의 단계로 나누어 설명하였다.
38. 신비평가들이 주로 사용하는 비평의 도구 중에서 ‘아이러니’를 주로 활용한 비평가는?
① 랜섬 ② 리차즈 ③ 테이트 ④ 브룩스
☞ 교재 18쪽 : 랜섬은 ‘결’, 테이트는 ‘긴장’, 브룩스는 ‘파라독스’를 활용하였다.
39. 생태담론 중 ‘아르네 네스’가 제기한 이론은? ☞ 교재 38~39쪽
① 사회생태론 ② 문화생태론 ③ 심층생태론 ④ 생태페미니즘
40. 최근에 일본에서 설화의 개념으로써 통합된 개념으로 사용하는 용어는? ☞ 교재 56쪽
① 昔話 ② 民話 ③ 民間故事 ④ 話本
41. 설화의 특성에 해당하지 않는 것은? ☞ 교재 56~58쪽
① 口傳性 ② 眞實性 ③ 民衆性 ④ 世界性
42. 설화는 무엇으로부터 시작되었는가에 대한 다양한 학설 중 인류학파에 속하는 학자는?
① 테어게네스 ② 빈클러 ③맥컬로크 ④ 라이스트너
☞ 교재 61쪽 : 인류학파로는 랭, 맥컬로크, 검, 폰 데어 라이엔 등이 있다.
43. 다음은 설화의 어떤 장르를 설명한 것인가? ☞ 교재 72~74쪽
뚜렷한 시간과 장소가 없는 것이 특징이다. ‘옛날 옛적 어느 곳에’로 시작하는 것이 보통이다. 이러한 특징은 화자로 하여금 부담 없이 자유스러운 태도로 이야기를 이끌어갈 수 있게 해준다. |
① 民譚 ② 傳說 ③ 神話 ④ 講唱
44. 덴마크의 올릭이 제시한 『설화의 서사법칙』에 포함되지 않는 것은? ☞ 교재 78~80쪽
① 시작과 종말의 법칙 ② 숫자 4의 법칙 ③ 대조의 법칙 ④ 쌍둥이 법칙
45. 소설의 주제의식 중 ‘편안히 놀면서 남만 믿고 염치없이 구걸하면서 살아가려고 하는’ 인간을 꼬집은 작품은? ☞ 교재 285~286쪽
① 『蟾同知傳』 ② 『翟成義傳』 ③ 『郭海龍傳』 ④ 『鼠同知傳』
46. 『彰善感義錄』의 여러 작가설 중 가장 유력한 학설은?
① 申光漢 ② 南永魯 ③ 趙聖期 ④ 沈能淑
☞ 교재 292쪽 : 申光漢은 <기재기이>에 실린 작품들, 南永魯는 <옥루몽>, 沈能淑은 <옥수기> 등의 작가로 유력한 사람들이다.
국문학개론 기말기출문제+해설(2013~2016) / by 능소니(김선미)
47. 매월당 김시습의 세계관 중 ‘精氣已散說’이란? ☞ 교재 294쪽
① 천지 사이에는 오직 하나의 氣가 풀무질할 따름이다.
② 기의 움직이는 이치는 구부림과 폄과 가득 참과 텅 비게 되는 것이다.
③ 하늘은 그 형태가 둥글되, 물체는 없다.
④ 사람이 죽으면, 영혼은 하늘로 올라가고, 몸뚱이는 땅으로 내려가 근본으로 돌아간다.
48. 연암 박지원의 소설작품 중 『熱河日記』<關內程史>에 실려 있는 작품은? ☞ 교재 303쪽
① 「虎叱」 ② 「許生傳」 ③ 「兩班傳」 ④ 「馬駔傳」
49. 판소리의 장단 중 ‘흥분과 긴박감’을 주는 장단은? ☞ 교재 315쪽
① 중중머리 ② 자진모리 ③ 휘모리 ④ 단모리
50. 판소리에서 ‘에로티시즘’의 특징은 왜 나타나는가? ☞ 교재 319쪽
① 종교성에서 오락예술로 변모되는 과정에서 삽입된 것
② 중세에서 근대로 지향하는 서민의식 반영
③ 상층문화를 낮추고 하층문화를 끌어올려서 욕구를 극대화하기 위해
④ 억제된 본능의 연희적 해소를 통해 자유스러운 인간성의 희구 모색
51. 다음의 에세이의 스펙트럼 중 ‘비형식적 에세이’에 속하지 않는 것은? ☞ 교재 344쪽
① 서평 ② 기사 ③ 감상 ④ 인상기
52. 인형극은 남사당패걸이의 여섯 가지 놀이 중 하나였는데, ‘어름’이란?
① 농악 ② 대접 돌리기 ③ 땅재주 ④ 줄타기
☞ 교재 398쪽 : 여섯 가지 놀이는 풍물(농악), 버나(대접 돌리기), 살판(땅재주), 어름(줄타기), 덧뵈기(탈놀음), 덜미(꼭두각시놀음)을 말한다.
53. 단오일에 거행된 가면극으로, 제1과장 상좌춤, 제2과장 팔먹중춤, 제3과장 사당춤, 제4과장 노장춤, 제5과장 사자춤, 제6과장 양반춤, 제7과장 영감ㆍ할미춤으로 구성된 것은? ☞ 교재 389쪽
① 「통영오광대」 ② 「봉산탈춤」 ③ 「송파산대놀이」 ④ 「수영야류」
54. 다음 중에는 계통이 나머지 셋과 다른 신화가 하나 있다. 그것으로 가장 합당한 것은 무엇인가?
① 삼성신화 ② 김수로왕신화 ③ 견훤신화 ④ 단군신화
☞ 교재 67쪽 : 삼성신화, 김수로왕신화, 견훤신화는 모두 神婚感異의 國祖說話의 성격을 지니고 있는 반면, 단군신화는 天孫降臨의 개국설화의 성격을 지니고 있다는 데서 차이가 있다.
55. 민요가 기본적으로 지니고 있는 두 가지 성격은 무엇과 무엇인가? ☞ 교재 420쪽
① 문학적 성격, 음악적 성격 ② 문학적 성격, 민속적 성격
③ 무용적 성격, 음악적 성격 ④ 무용적 성격, 향토적 성격
56. ‘龜何龜何 首其現也 若不現也 燔灼而喫也’와 관계를 가지는 내용으로 거리가 가장 먼 것은 무엇인가? ☞ 교재 102~105쪽
① 迎神君歌 ② 다산과 풍요의 노래 ③ 신화적 세계관의 파괴 ④ 駕洛國 神話
57. ‘儒理王, 신라 歌樂의 始初, 民俗歡康, 嗟辭詞腦格, 三國史記’의 설명과 가장 잘 부합하는 작품은 어느 것인가? ☞ 교재 111~112쪽
① 黃鳥歌 ② 詞腦歌 ③ 兜率歌 ④ 木州歌
58. 다음 중에서 고구려의 혼인노래인 溟洲에 대한 설명으로 가장 합당한 것은 무엇인가?
① 강릉, 增補文獻備考, 江陵金氏波譜, 물고기
② 누이의 죽음, 극락왕생, 월명사, 향가, 천지귀신을 감동시킴
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③ 궁중악의 하나, 靜州, 오랑캐, 멀리서 왔다는 뜻
④ 樂學軌範, 행상 나간 남편, 아내, 달, 남편에 대한 걱정
☞ 교재 119~120쪽 : ②번은 제망매가, ③번은 래원성, ④번은 정읍에 대한 설명이다.
59. 왕이 자신의 첩으로 삼으려고 하는 것에 대해 한사코 거절하면서 노래를 불러 여인의 굳은 신념을 드러낸 백제의 시가가 있다. 그것은 무엇인가? ☞ 교재 123~124쪽
① 無等山 ② 禪雲山 ③ 智異山 ④ 方等山
60. 향가가 발생하게 된 요인에는 문화적 통합을 원활하게 하기 위한 사회적 배경이 있었다. 향가의 발생을 주도한 계층은 누구로 보는 것이 가장 합당한가? ☞ 교재 141쪽
① 花郞之道 ② 王室階級 ③ 地方豪族 ④ 國仙之道
61. 다음 향가 작품 중 민요계향가인 나머지 셋과 성격이 다른 하나는 무엇인가?
① 薯童謠 ② 獻花歌 ③ 願往生歌 ④ 處容歌
☞ 교재 150, 154쪽 : 민요계향가는 서동요, 풍요, 헌화가, 도솔가, 처용가 등이 있다. 원왕생가는 사뇌가계 향가에 속한다.
62. 향가 중에서 노동요로서의 성격이 강조되는 노래는 다음 중 어느 것인가? ☞ 교재 151쪽
① 薯童謠 ② 風謠 ③ 安民歌 ④ 怨歌
63. 다음의 경기체가 작품 중 도학찬양의 주제를 가진 작품으로 보기 어려운 것은 무엇인가?
① 宴兄弟曲 ② 霜臺別曲 ③ 道東曲 ④ 六賢歌
☞ 교재 188~189쪽 : 도학찬양의 노래는 주로 조선시대에 만들어지고 향유되었던 것들에 등장하는 내용으로, 모든 글에는 도를 실어야 한다는 문이재도에 충실한 작품들이다. <상대별곡>은 조선 초기 사헌부의 집무광경과 일을 마친 뒤의 연악 등에 대해 노래한 것으로서 송도, 송축 등을 노래한 작품에 해당한다.
64. 고려 小樂府의 노래 중 벼슬살이의 어려움을 참새와 그물에 빗대어서 노래한 작품은 무엇인가?
① 五冠山 ② 丹心 ③ 長巖 ④ 沙里花
☞ 교재 192 하단~193쪽
65. 다음 중에서 고려시대의 讖謠로 보기 어려운 작품은 무엇인가?
① 보현찰 노래 ② 墨冊謠 ③ 阿也歌 ④ 水精寺
☞ 교재 194, 193쪽 : 고려시대의 참요로는 묵책요, 보현찰, 아야가, 우대후 등이 있다. <수정사>는 승려의 타락상을 반영한 노래이다.
66. 조선 초기 鄭道傳이 지은 악장으로 한양의 모습이 도성답다는 내용을 지니고 있는 작품은 무엇인가? ☞ 교재 207쪽
① 鳳凰吟 ② 儒林歌 ③ 新都歌 ④ 納氏歌
67. 시조라는 명칭이 처음으로 사용된 문헌은 다음 중 어느 것인가?
① 海東樂府 ② 海東歌謠 ③ 靑丘永言 ④ 關西樂府
☞ 교재 212쪽 : 시조라는 명칭이 사용된 최초의 문헌은 신광수가 지은 『석북집』의 「관서악부」에 실려 있는 작품에 나타난다.
68. 조선조 가사문학의 첫 작품은 누가 지은 어떤 작품으로 보는 것이 가장 타당한가?
① 惠勤, 僧元歌 ② 鄭澈, 星山別曲 ③ 宋純, 俛仰亭歌 ④ 丁克仁, 賞春曲
☞ 교재 244쪽 : 조선조 가사문학의 첫 작품은, 봄을 감상하는 선비의 정서를 가사에 담아 노래한 정극인의 <상춘곡>이다.
국문학개론 기말기출문제+해설(2013~2016) / by 능소니(김선미)
69. 조선 후기에 불린 雜歌 중에서 工匠이와 같은 반직업적인 소리패들이 주로 불렀던 것은 무엇인가?
① 12잡가 ② 휘몰이잡가 ③ 선소리 ④ 경서도잡가
☞ 교재 438쪽
70. 다음 중에서 三唐派 시인으로 보기 어려운 사람은 누구인가?
① 崔慶昌 ② 白光勳 ③ 李達 ④ 朴淳
☞ 교재 453쪽 : 삼당파 시인은 이달, 백광훈, 최경창으로, 이들은 모두 박순에게서 시를 배워 당풍으로 일가를 이루었던 문인들이었다.
답안 : 14232 23124 34134 14241 33134 32234 34424
2014년 기말시험
36. 문학의 갈래에서 ‘서정’에 대한 설명은? ☞ 교재 7~8쪽
① 작품외적 세계의 개입이 없이 이루어지는 세계의 자아화
② 작품외적 세계의 개입으로 이루어지는 자아의 세계화
③ 작품외적 자아의 개입으로 이루어지는 자아와 세계의 대결
④ 작품외적 자아의 개입 없이 이루어지는 자아와 세계의 대결
37. 원전비평의 개념정의를 “한 작가의 텍스트 본래의 순수성을 회복하는 한편 판을 거듭함에 따라 항용 생기는 와전으로부터 그 순수성을 보존하는 것”이라고 말한 학자는? ☞ 교재 13쪽
① 그레브스타인 ② 생트 뵈브 ③ 프레드슨 바우어즈 ④ 블랙머
38. ‘미래의 한국문학’의 방안에 해당되지 않는 것은?
① 식민지화되면서 갖게 된 문학단절론이 극복되어야 한다.
② 지방어와 지방문학을 충실히 살려야 한다.
③ 다른 나라 문학과 비교우위에 선 전통문학을 일으켜 세워야 한다.
④ 다른 예술 갈래들과 부단한 교섭과 통합이 이루어져야 한다.
☞ 교재 47쪽 : 미래의 한국문학 방안은, 식민지화되면서 갖게 된 문학단절론이 극복되어야 한다. 문학과 역사와 철학이 함께 이해되어야 한다. 비교문학적 작업이 다양하게 이루어져야 한다. 지방어와 지방문학을 충실히 살려야 한다. 다른 예술 갈래들과 부단한 교섭과 통합이 이루어져야 한다. 마지막으로 우리 문학은 통일문학이어야 한다는 당면과제가 놓여 있다.
39. 설화의 특성에 해당하지 않는 것은? ☞ 교재 56~58쪽
① 민중성 ② 창조성 ③ 허구성 ④ 세계성
40. 다음 설명은 설화의 발생설 중 어떤 학파를 설명하고 있는가? ☞ 교재 63쪽
방 제넵은『전설의 형성』에서 설화는 토테미즘이나 그 의식에 관계하고 있음을 주장하였다. 그는 에렌라이히 학파의 설명을 전적으로 불신하고, 천체나 별에 대한 전설은 원시인의 설화에서는 극히 적은 역할밖에 하지 못하는 반면, 중요한 것은 동물담인데, 동물담은 토템동물 및 토템과 관계가 있는 의식에 대한 중요성 때문에 그 종족에게는 흥미가 있는 것이며, 신화와 전설의 암송도 원시와 고대사회에서는 없어서는 안 될 의식이라고 하였다. |
① 인류학파 ② 신화학파 ③ 기능주의 ④ 제의학파
41. 신화의 가장 중요한 기능은?
① 애향심을 고취하는 기능 ② 집단 구성원 간의 결속을 다지게 하는 기능
③ 흥미, 재미를 유발시켜 정서환기를 시키는 기능 ④ 교훈적 기능
☞ 교재 87쪽 : 신화의 가장 중요한 기능은 역시 집단 구성원 간의 결속을 다지게 하는 역할이다.
국문학개론 기말기출문제+해설(2013~2016) / by 능소니(김선미)
42. 고소설의 인물유형 중에서 ‘개별적 전형’에 해당되는 인물은?
① <春香傳>의 성춘향 ② <興夫傳>의 놀부 ③ <심청전>의 심청 ④ <許生傳>의 허생
☞ 교재 282쪽 : 개별적 전형은 한 특수한 시대를 대표하거나, 그 시대상을 반영하는 인물을 말한다. 고소설 중 <양반전>이나 <허생전>의 주인공이나 임·병 양란을 배경으로 한 영웅들인 임경업 등이 해당한다. 성춘향이나 놀부, 심청 등은 보편적 전형에 해당한다.
43. 고소설의 주제의식 중 ‘유교적인 공명주의와 양반 사대부계층이 그리는 이상세계를 펼쳐 보인’ 작품은?
① <田禹治傳> ② <洪吉童傳> ③ <玉樓夢> ④ <柳文成傳>
☞ 교재 286쪽 : <옥루몽>은 유교적인 공명주의와 양반 사대부계층이 그리는 이상세계를 펼쳐 보이는 소설이다.
44. <四遊錄>이란? ☞ 교재 293쪽
① 김시습이 지은 기행적 창작시집 ② 김만중이 지은 유배가사
③ 정약용이 지은 유배에 대한 소회록 ④ 이유경이 지은 잡학만록
※ (45~46) 다음의 글을 읽고 물음에 답하시오. ☞ 교재 296쪽
하늘이 인재를 태어나게 함은 본래 한 시대의 쓰임을 위해서였다. 그래서 인재를 태어나게 함에는 고귀한 집안의 태생이라 하여 그 성품을 풍부하게 해주지 않고, 미천한 집안의 태생이라고 하여 그 품성을 인색하게 주지만은 않는다. … 하늘이 재능을 부여함은 균등한데, 대대로 벼슬하던 집안과 과거 출신으로만 한정하고 있으니 항상 인재가 모자람을 애태움은 당연하리라. … 예부터 지금까지 시대가 멀고 오래이며, 세상이 넓기는 하더라도 서얼출신이어서 어진 인재를 버려두고, 어머니가 재가했으니 그의 재능을 쓰지 않는다는 것을 듣지 못했다. |
45. 위의 논지를 전개한 학자와 그의 이론은?
① 박지원의 文體反正 ② 서거정의 稗官論 ③ 허균의 遺財論 ④ 김만중의 豪民論
46. 위 이론가가 창작한 소설작품은?
① <廣文者傳> ② <蓀谷山人傳> ③ <穢德先生傳> ④ <玉麟夢>
☞ 허균이 창작한 작품을 찾으면 된다. <광문자전>과 <예덕선생전>은 박지원의 작품, <옥린몽>은 숙종과 영조 때의 문신 이정작이 지은 작품이다.
47. 다음 중 <九雲夢>의 작가에 대한 설명에 해당하지 않는 것은?
① 중국말의 모방보다는 우리말로 쓰인 국문시가를 중시했다.
② 주리론에 입각해서 우주의 근원적 원리에 부합하는 세계관을 정립하려고 했다.
③ 유교의 주역사상과 불교의 우주관을 혼용한 입장을 취했다.
④ 중국에서 유입된 통속소설이 독자층에게 주는 감동과 쾌감을 강조했다.
☞ 교재 298~301쪽 : <구운몽>은 김만중의 소설이다. 서포는 주기론적인 세계관을 지닌 사람이다.
48. 판소리의 개념에 대한 설명 중 맞지 않는 것은?
① ‘소리’는 남을 즐겁게 하거나 감화를 주기 위한 객관적인 예술이다.
② 한판처럼 ‘판’은 수량적 의미를 지닌다.
③ ‘소리’는 노래보다 좁은 범주를 의미하므로 전문가적인 고품격의 음색을 의미한다.
④ ‘판에 박힌다’의 의미를 가져오면, ‘판에 박힌 듯이 정해놓고 부르는 소리’로 개념화할 수 있다.
☞ 교재 313~314쪽 : ‘소리’는 ‘노래’보다는 광범위한 개념을 내포한다.
49. 판소리에서 ‘진양조’ 가락이란? ☞ 교재 315쪽
① 중중머리에서 장단을 짧게 몰아가는 장단 ② 섬세하면서도 명랑하고 차분한 장단
③ 태연한 맛과 안정감을 주는 장단 ④ 애연조가 깃들어 있고 서정적인 장단
국문학개론 기말기출문제+해설(2013~2016) / by 능소니(김선미)
50. 신재효는 제자 진채선과의 로맨스가 유명한데, 그가 지은 창작 사설 단가가 아닌 작품은?
① <廣大歌> ② <桃李花歌> ③ <烏蟾歌> ④ <秋風別曲>
☞ 교재 327쪽 : 신재효는 <광대가>, <호남가>, <성조가>, <치산가>, <오섬가>, <도리화가> 등의 많은 창작사설을 남겼다.
51. 단순히 유배생활이 어떠했는가만이 아니라 방언자료를 담고 있어 당대의 생활사까지 알게 해주는 유희양의 작품은? ☞ 교재 370~371쪽
① <南海聞見錄> ② <海槎日記> ③ <東槎錄> ④ <扶桑錄>
52. 민속가면극 중에서 제1과장 문둥탈, 제2과장 양반과장, 제3과장 영노탈, 제4과장 영감, 할미과장, 제5과장 포수탈 등으로 진행되는 가면극은? ☞ 교재 389쪽
① 봉산탈춤 ② 통영오광대 ③ 송파산대놀이 ④ 안동 하회별신굿
53. 다음 중에서 나머지 셋과 성격이 다른 하나는 무엇인가?
① 檀君神話 ② 三聖神話 ③ 赫居世神話 ④ 朱蒙神話
☞ 교재 98쪽 : 나머지 셋은 모두 북방계신화로써 천손강림형으로 메크로신화에 해당한다. 그러나 제주도의 삼성신화나 가야의 김수로왕신화, 후백제의 견훤신화 등은 신인이 땅속에서 솟아나는 형태인 지신돌출형으로 마이크로신화에 해당된다.
54. 다음 중에서 민요의 중심을 이루는 성격을 지적한 것으로 가장 합당한 것은 무엇인가?☞ 420쪽
① 문학적 성격, 무용적 성격, 음악적 성격 ② 가무적 성격, 문학적 성격, 행위적 성격
③ 문학적 성격, 무용적 성격 ④ 문학적 성격, 음악적 성격
55. 민요의 가창 방식 중에서 모심기, 보리타작 등과 같은 노동을 할 때 부르는 방식으로 가장 합당한 것은 무엇인가?
① 獨唱 ② 齊唱 ③ 交換唱 ④ 先後唱
56. ‘龜何龜何 首其現也 若不現也 燔灼而喫也’와의 관련성이 가장 희박한 것은 무엇인가?
① 金首露王 ② 駕洛國 신화 ③ 水路夫人 ④ 迎神君歌
☞ 교재 102~105쪽
57. 고구려 瑠璃王이 지었다는 黃鳥歌에서 그리움의 대상으로 가장 합당한 것은 무엇인가?
① 禾姬 ② 宋氏 ③ 雉姬 ④ 麗王
☞ 교재 107쪽 : 노래의 내용을 중심으로 보면 작품의 대상은 화자인 유리왕을 외톨이로 만들어놓고 떠나버린 부인에 대한 그리움과 자신의 신세에 대한 한탄으로 볼 수 있기 때문에 노래의 대상은 송씨가 될 수 있다.
58. 가사가 전해지지 않는 고구려 노래 중에는 남녀의 혼인과 관련을 가지는 작품이 하나 있다. 그것은 무엇인가? ☞ 교재 119쪽
① 來遠城 ② 溟洲 ③ 延陽 ④ 東京
59. 신라 때의 작품으로 부모에 대한 자식의 지극한 효성을 노래한 우리 민족 최초의 노래는 다음 중 무엇인가? ☞ 교재 125쪽
① 木州 ② 利見臺 ③ 長漢城 ④ 智異山
60. 신라의 민족통합과정에서 생겨난 시가로 볼 수 있는 향가의 발생을 주도한 것으로 가장 합당한 항목은 무엇인가? ☞ 교재 145쪽
① 郎僧 ② 佛僧 ③ 花郞 ④ 才人
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61. 다음 중에서 민요계향가에 넣을 수 없는 작품으로 가장 합당한 것은 무엇인가?
① 薯童謠 ② 獻花歌 ③ 處容歌 ④ 願往生歌
☞ 교재 150쪽 : 민요계향가는 <서동요>, <풍요>, <헌화가>, <도솔가>, <처용가>이다.
62. 다음 중에서 사뇌가계향가의 발생 초기에 만들어지고 불린 작품으로 볼 수 있는 것은 무엇인가?
① 遇賊歌 ② 安民歌 ③ 兜率歌 ④ 彗星歌
☞ 교재 154~155쪽 : <혜성가>는 6세기 말에 만들어지고 불린 것으로 사뇌가계 향가 발생초기의 작품이면서 특수한 구조를 지니고 있는 노래이다.
63. ‘고려 말에 유학을 정치이념으로 하는 신흥사대부에 의해 창작되고 향유된 것으로 이념을 수반하는 화자의 정서를 외부의 사물현상과 연결시켜 표현한 노래다’는 말은 무엇에 대한 설명으로 보는 것이 가장 합당한가? ☞ 교재 184~185쪽
① 假傳 ② 小樂府 ③ 景幾體歌 ④ 樂章
64. 고려시대에 李齊賢이 지은 小樂府에 실린 작품으로 효자인 文忠이 어머니에 대한 지극한 효성을 노래한 것은 무엇인가? ☞ 교재 193쪽
① 五冠山 ② 維鳩曲 ③ 水精寺 ④ 木州歌
65. 다음 작품 중에서 일정한 목적을 이루려는 煽動性을 지니고 있는 讖謠로 보기 어려운 것은 무엇인가?
① 墨冊謠 ② 普賢刹 ③ 萬壽山 ④ 水精寺
☞ 교재 194~196쪽 : 참요를 찾을 것. <수정사>는 승려의 타락상을 반영한 노래이다.(193쪽)
66. 다음 樂章 중에서 새롭게 도읍지로 정한 한양의 늠름함에 대해 노래한 작품은 무엇인가?
① 感君恩 ② 靖東方曲 ③ 新都歌 ④ 納氏歌
☞ 교재 207쪽 : <감군은>은 군주의 은혜에 감사하는 내용, <정동방곡>은 정도전이 지은 것으로, 조선 태조의 무공을 찬양한 노래, <납씨가>는 정도전이 이성계의 무공을 찬양한 노래이다.
67. ‘詩餘, 新調, 新聲, 新飜, 新曲’ 등의 명칭과 가장 밀접한 관련을 가지는 것은 무엇인가?
① 樂府 ② 樂章 ③ 時調 ④ 歌辭
☞ 교재 211쪽 : 시조, 혹은 시조창에 대한 명칭은 그 밖에도 詩餘, 新調, 新聲, 新飜, 新曲등이 쓰이기도 했다.
68. 시조의 형식적 특성을 지적한 것으로 가장 올바른 것은 무엇인가?
① 二句四名 ② 序詞와 結詞 ③ 四句八名 ④ 三句六名
☞ 교재 219쪽 : 평시조의 모든 작품은 한 행이 4개의 구와 여덟 개의 명으로 이루어진(四句八名) 정형시가 된다. - 교재에 오타가 있는 것으로 보임
69. 다음 중에서 조선시대의 시가인 가사의 형식적 특성으로 보기 어려운 것은 무엇인가?
① 循環的 時間의 형식 ② 抽象과 槪括의 형식
③ 對句의 형식 ④ 三段構成의 형식
☞ 교재 241쪽 : 추상과 개괄의 형식은 경기체가의 형식적 특성에 해당한다.
70. 다음 중에서 근체시의 성격에 대한 설명으로 보기 어려운 것은 무엇인가? ☞ 교재 445쪽
① 絶句와 律詩의 구별 ② 押韻의 규칙 ③ 對句의 법칙 ④ 興比賦의 법칙
답안 : 13324 24313 22344 12243 32211 44314 33324
국문학개론 기말기출문제+해설(2013~2016) / by 능소니(김선미)
2015년 기말시험(54~70번 문제는 손종흠 교수님의 설명을 바탕으로 정리합니다.)
36. ‘화이론 자체의 근거를 부정하고 情이 자연스럽게 드러나는 문학이라야 가치가 있다’고 한 학자는?
① 홍대용 ② 김만중 ③ 정약용 ④ 이수광
37. 국문학에서 사용하는 ‘장르’라는 말은 어느 학문에서 빌려온 용어인가?
① 정신의학 ② 전자공학 ③ 물리학 ④ 생물학
☞ 교재 7쪽 : ‘장르’는 프랑스 어인데, 원래는 라틴어 ‘게느스(genus)’에서 유래된 언어이다. 애초에는 생물학에서 동식물의 분류와 체계를 세우는 데 사용되던 용어였다.
38. ‘한 작품 속에 내재한 구성요소들의 복잡한 상호관계를 자세하고 정교하게 분석한 비평가그룹은?
① 역사전기적 비평 ② 신비평 ③ 마르크스주의 비평 ④ 신화원형 비평
☞ 교재 17쪽 : 제시한 질문은 신비평에 대한 설명이다. 이 복합적인 요소들을 앰프슨은 ‘애매성’이라는 말로 표현한 바 있다.
39. ‘서사성’을 말할 때 서사문학의 특징에 포함되지 않는 것은?
① 공간이 매우 광활하다. ② 주인공이 탁월한 능력을 갖추었다.
③ 결말에 비극미를 담았다. ④ 보편적 주제를 포괄적으로 다룬다.
☞ 교재 55쪽 : 서사문학의 특징을 말할 때 주인공이 탁월한 능력을 갖춘 일종의 영웅이고, 공간이 매우 광활하며, 대체로 보편적 주제를 포괄적으로 다룬다는 특성을 지닌 것으로 이야기한다.
40. 설화의 특성과 관계가 없는 것은?
① 산문성을 지닌다. ② 민중성을 지닌다. ③ 세계성을 지닌다. ④ 사실성을 지닌다.
☞ 교재 56~58쪽 : 설화의 특성은 구전성, 산문성, 민중성, 허구성, 세계성이다.
41. 바람, 기후, 하늘의 색체를 신화의 본질로 간주한 ‘기상학파’에 속하는 학자는?
① 에렌라이히 ② 막스 뮐러 ③ 지케 ④ 빈클러
☞ 교재 60쪽 : 에렌라이히는 달학파, 막스뮐러는 태양학파와 기상학파에 공통된다. 지케와 빈클러는 달학파에 속한다.
42. 원주민 문화의 여러 영역을 그 내면적 생물학적 욕구의 통일에 따라 유기적으로 묶여 있는 한 전체로서 파악한 ‘설화 발생론의 유파’는? ☞ 교재 64쪽
① 기능주의 ② 제의학파 ③ 인류학파 ④ 자연신화학파
43. 전설의 시공간의 특징은 무엇인가?
① 태초의 신성한 공간을 거론한다.
② 큰 산위에 있는 연못에 신성성을 부여하여 공간으로 제시한다.
③ 구체적인 시간과 공간을 제시한다.
④ ‘옛날 옛적 어느 마을에 순이라는 예쁘고 착한 처녀가 살았다’는 식으로 거론한다.
☞ 교재 69쪽 : 전설의 시공간은 구체적인 시간과 장소를 제시하여 진실성을 뒷받침하려고 한다. ①②번은 신화, ④번은 민담의 시공간의 특징이다.
44. E. M. 포스터가 이야기와 줄거리를 구분할 때, 줄거리는 무엇을 근거로 구성하는가?
① 시간적 계기성 ② 공간적 다양성 ③ 리얼리티의 확보 ④ 인과관계의 치밀성
☞ 교재 75쪽 : 포스터는 이야기와 줄거리를 구분하면서, 이야기는 단순한 ‘시간적 계기성의 유지’에 주력하지만, 줄거리는 이에 인과관계를 덧붙인다고 한 바 있다.
45. 신화적 사고의 성격을 분석과 종합의 이중의 작업을 하는 일종의 ‘지적 뜯어 맞추기’라고 말한 학자는? ☞ 교재 81쪽
① A. 올릭 ② 레비 스트로스 ③ B. 말리노프스키 ④ 래디클리프 브라운
국문학개론 기말기출문제+해설(2013~2016) / by 능소니(김선미)
46. 다음 중 르네 웰렉이 말한 ‘보편적 전형’에 해당하는 인물은?
① 셰익스피어의 햄릿 ② 연암의 <양반전>에서의 정선의 양반
③ <임경업전>의 임경업 ④ <허생전>의 허생
☞ 교재 282쪽 : 보편적 전형은 인간의 한 특정한 성격이 부각된 경우이고, 시공을 초월하여 그 성격이 폭넓게 인정을 받는 경우를 말한다. 예를 들면 햄릿이나 샤일록 등이며 우리나라 고소설의 경우에는 춘향이, 흥부와 놀부, 심청이 등이 해당한다. / <양반전>이나 <허생전>의 주인공이나 임경업 등은 개별적 전형에 해당한다.
47. 고소설의 주제의식 중 ‘효성’을 강조한 작품은?
① <柳文成傳> ② <翟成義傳> ③ <鼠同知傳> ④ <趙生員傳>
☞ 교재 285쪽 : 효성을 강조한 작품으로는 <심청전>, <적성의전>, <이씨효문록> 등이 있다.
48. 다음 중 매월당 김시습의 세계관이 아닌 것은? ☞ 교재 294쪽
① 圓而無物論 ② 精氣已散說 ③ 神鬼圓轉論 ④ 一氣橐籥論
49. 다음 중 허균에 해당되는 것은?
① 남해 노도에서 圍籬安置 되던 중 죽었다.
② 유교의 주역사상과 불교의 우주관을 혼용한 세계관을 가졌다.
③ 法古刱新의 고귀함을 밝히는 문학관을 가졌다.
④ 계급사회의 모순을 해소하기 위해 견제세력으로서의 豪民이 등장해야 함을 역설했다.
☞ 교재 295~297쪽 : ①번은 김만중, ②번은 김시습, ③번은 박지원에 대한 설명이다.
50. 판소리계 작품 중 공동체로서의 농촌에서 화폐가 중요수단이 되는 사회로 변모되어 가는 모습을 보여준 작품은?
① <변강쇠가> ② <흥부가> ③ <심청가> ④ <수궁가>
☞ 교재 318쪽 : 판소리의 내용에는 서민의 생활상이 많이 투영되어 있으므로, 판소리의 작품은 서민들의 의식욕구가 무엇인가를 잘 보여 준다고 하겠다. <변강쇠가>에는 유랑민들의 생활상이 생생하게 투영되어 있으며, 그들의 정착욕구가 반영되어 있다. <흥부전>은 농촌 공동체로서의 농촌에서 화폐가 유통의 중요수단이 되는 사회로 변모되어 가는 모습을 보여준다.
51. 아래의 (가)에 들어갈 조선조의 명창은?
장안의 떠들썩한 이야기는 ( 가 ) 지금 누가 그 소리를 좋게 이을까 술좌석 노래 한 마디에 천필의 비단 권삼득과 모흥갑이 젊은 나이에 명성 있구나. |
① 禹春大 ② 申萬葉 ③ 宋興祿 ④ 權三得
☞ 교재 325쪽 : 이 대목은 송만재의 <관우희>에 나오는 대목이다.
52. 한문수필을 세분할 때의 장르인 ‘傳狀’에서 狀은 어떤 장르인가?
① 한문문집의 서문으로 지은이의 사상, 정서, 취미 등 생생한 모습을 엿볼 수 있는 글
② 인간의 행실을 경계하는 글
③ 남의 인물, 저술, 업적들을 기린 평론형식의 글
④ 고인의 생전 행적을 적은 글
☞ 교재 348~349쪽 : 傳狀에서 전은 서양의 전기에 해당하는 글이고, 장은 서간체로서의 書狀이 아니고, 고인의 생전 행적을 적은 글인 行狀을 의미한다.
53. 남사당패의 여섯 가지 놀이 중에서 ‘덜미’란 무엇을 말하는가?
① 농악 ② 대접 돌리기 ③ 꼭두각시놀음 ④ 줄타기
☞ 교재 398쪽 : 남사당패의 여섯 가지 놀이는 풍물(농악), 버나(대접 돌리기), 살판(땅재주), 어름(줄타기), 덧뵈기(탈놀음), 덜미(꼭두각시놀음)를 말한다.
국문학개론 기말기출문제+해설(2013~2016) / by 능소니(김선미)
54. 다음 중에서 구전문학의 성격에 대한 내용으로 가장 합당한 것은 무엇인가?
① 기록성이 강조된다. ② 특수계층의 문학이다.
③ 화석화되어 폐쇄성을 가진다. ④ 生活意識을 對象化한다.
☞ 교재 413~417쪽 : 입에서 입으로 전해지는 것을 특징으로 하는 구전문학은 생활의식을 대상화하여 나타내며, 민중의 문학이고, 적층성과 개방성을 가지는 것이 가장 중요한 성격이다. 그리고 삶의 현장에서 구전되는 것이기 때문에 현장성이 강조된다.
55. 다음 중에서 민요의 성격을 말한 내용으로 가장 합당한 것은 무엇인가?
① 노래를 부르는 사람과 듣는 사람이 분리된다. ② 낭송을 통해 향유된다.
③ 음악적인 성격과 문학적인 성격을 가지고 있다. ④ 향토성이 매우 희박하다.
☞ 교재 418~423쪽 : 민요는 삶의 현장에서 노래로 불리는 것을 가장 핵심적인 성격으로 한다. 그리고 부르는 사람이 듣는 사람이고, 듣는 사람이 부르는 사람이기 때문에 분리되지 않는다. 우리 민요는 세계에서 향토성이 가장 강하다. 말로 되어 있기 때문에 문학적이며, 노래로 불리기 때문에 음악적인 성격을 가진다.
56. ‘여개고 저개고 主人네마느래 거게고 기는 아시나 陰달이져서 댈말’은 어떤 종류의 민요인가?
① 여가요 ② 노동요 ③ 의식요 ④ 정치요
☞ 교재 428쪽 : 모를 심은 것을 꼽는다고 하는데, 이것을 소재로 하여 부른 노동요의 대표적인 모심기노래이다. 민요의 대부분은 성적인 내용과 연관을 가지는데, 이 노래 역시 그런 모습을 가지고 있다.
57. ‘잡가 중에서 으뜸으로 치는 12잡가는 대부분의 노래가 ( )에서 차용되어 불리는 특징을 보인다.’에서 괄호 안에 들어갈 말로 가장 합당한 것은 무엇인가?
① 속요 ② 민요 ③ 판소리 ④ 시조
☞ 교재 437~438쪽 : 잡가는 12잡가, 휘몰이 잡가, 경,서도 잡가, 선소리 등이 있는데, 다른 장르의 작품에서 차용하여 잡탕으로 부르는 것이 특징이다. 12잡가를 대표적인 잡가로 보는데, 이 노래들은 대부분이 판소리에서 차용했다.
58. 다음 중에서 古體詩의 범주에 넣을 수 없는 것으로 무엇이 가장 합당한가?
① 絶句 ② 歌行 ③ 楚辭 ④ 詩經
☞ 교재 444쪽 : 당나라 때에 확립된 한시의 규칙을 따르는 것을 근체시라 하고, 그렇지 않은 것은 고체시, 악부시 등으로 부른다. 절구와 율시는 근체시에 들어가는 것들이다. 네 개의 구절로 된 시를 절구라 하고, 여덟 개의 구절로 된 시를 율시라고 한다. 절구와 율시에는 오언과 칠언의 구별이 있다.
59. 다음 중에서 稗官小說의 범주에 넣기 어려운 것은 무엇인가?
① 破閑集 ② 白雲小說 ③ 補閑集 ④ 金鰲新話
☞ 교재 446쪽 : 조선조에 들어와 본격적으로 소설이 발달하기 이전에 지어진 이야기문학을 패관소설이라고 한다. 여기에는 백운소설, 파한집, 보한집, 가전 등이 있다. 금오신화는 한문단편 소설로 조선조 김시습이 지은 것이다.
60. 문학은 어떤 대상에 대해 말을 통하여 아름답게 꾸미는 것에서 시작되었다고 할 수 있다. 인류가 맨 처음 꾸미는 대상으로 삼았던 것은 무엇인가?
① 사람 ② 하늘 ③ 바다 ④ 마음
☞ 교재 96쪽 : 사람이 외부로부터 얻는 정보의 대부분은 눈을 통해서다. 눈은 현란한 변화에 가장 민감하게 반응하는데, 가장 변화무쌍한 대상은 바로 하늘이었다. 하루에도 수 만 번을 변하는 하늘이 첫 꾸밈의 대상이었고, 그런 변화를 만들어내는 존재로 신을 상정했다.
국문학개론 기말기출문제+해설(2013~2016) / by 능소니(김선미)
61. 문화사적으로 보았을 때 龜旨歌에 등장하는 표현 중 여성을 상징하는 것으로 가장 합당한 것은 무엇인가?
① 거북머리 ② 머리 ③ 거북 ④ 불
☞ 교재 104쪽 : 세계의 모든 신화에서 불은 여성을 상징한다. 불은 모든 것을 태워서 새로운 것을 만들어내는 주체로 보았기 때문인데, 여성은 남성의 씨앗을 받아들여 전혀 새로운 생명체를 탄생시키는 주체이기 때문에 불과 동일한 것으로 보았다.
62. 다음 樂章 중에서 태조 이성계의 훌륭한 무공에 대해 노래한 작품은 무엇인가?
① 感君恩 ② 靖東方曲 ③ 新都歌 ④ 納氏歌
☞ 교재 206~207쪽 : 납씨가는 납흡출이라는 용맹한 오랑캐 장수를 단숨에 때려잡아 승리를 거둔 이성계의 무공을 찬양하여 정도전이 지은 작품이다. 신도가는 새롭게 수도로 정한 한양의 늠름한 모습을 노래했다. / 정동방곡은 이성계가 위화도 회군을 함으로써 동북방을 평안하게 했다는 내용이 중심을 이룬다. 그것을 계기로 해서 민심을 얻어 새로운 나라를 세웠음을 노래한 것으로 이성계의 공덕을 찬양한 것은 틀림없다. 그런데, 교재에 이성계의 무공을 찬양한 것이라고 했으니 학생들에게 혼란을 준 것 또한 사실이다. 무공을 찬양했다는 말이 틀린 것은 아니지만 납씨가에 비해서는 공덕을 찬양한 것이 중심을 이루는 것 또한 맞기 때문에 복수답안으로 처리한다.
63. ‘고려 말에 유학을 정치이념으로 하는 ( )에 의해 창작되고 향유된 것을 景幾體歌라고 한다’에서 괄호 안에 들어갈 말로 가장 합당한 것은 무엇인가?
① 幸臣 ② 安軸 ③ 新興士大夫 ④ 歸化人
☞ 교재 184쪽 : 무신정권과 원 간섭을 거치면서 고려사회는 피폐해져서 더 이상 일어설 힘을 잃었다. 이에 유학을 정치이념으로 하는 새로운 계급인 신흥사대부가 자신들의 삶을 노래한 경기체가를 지어냈다.
64. 대륙의 북반부에서 활동했던 고구려 초기에 불린 黃鳥歌는 四言四句의 형태로 되어 있다. 이런 형태의 시를 무엇이라고 하는가?
① 樂府體 ② 四六騈儷體 ③ 楚辭體 ④ 詩經體
☞ 교재 108쪽 : 시경체는 중국의 북반부에서 발달한 시의 형태로 하나의 구절이 네 글자로 되어 있으며, 네 개의 구절이 모여서 한 작품을 이루는 모양으로 되어 있다. 이런 형태를 가진 작품들을 시경체라고 한다.
65. 백제의 노래 중에는 멀리 행상을 나간 남편이 밤길을 가다 해를 입을까 하는 두려움을 진흙물의 더러움에 부쳐서 부른 것이 있다. 이것은 무엇인가?
① 井邑 ② 禪雲山 ③ 智異山 ④ 方等山
☞ 교재 121쪽 : 정읍사는 정읍에 사는 여인이 부른 노래로 멀리 행상을 나간 남편이 해를 입을까 걱정하는 마음을 간절하게 노래한 작품이다. 향가 원왕생가와 구조와 일치하며, 조선시대까지 충신연군지사로 불렸다.
66. ‘ᄀᆞᆫ밤에 부던 ᄇᆞ람 눈서리 치ᄃᆞᆫ 말가 낙락장송이 다 기울어 ᄀᆞ노라 ᄒᆞ물며 못다 핀 꽃이야 일러 무ᄉᆞᆷ하리오’와 가장 거리가 먼 것은 다음 중 무엇인가?
① 死六臣 ② 兪應孚 ③ 絶義歌 ④ 江湖歌
☞ 교재 222쪽 : 고려 말 정몽주 시조의 전통을 이어받은 작가의 작품들을 절의가라고 한다. 조선 초기의 사육신이 지은 시조, 생육신이 지은 시조 등은 모두 절의가의 범주에 넣을 수 있다. 이 작품은 사육신의 한 사람인 유응부의의 시조다.
67. 다음 중에서 민요계향가에 넣기 어려운 작품은 무엇인가?
① 彗星歌 ② 獻花歌 ③ 兜率歌 ④ 薯童謠
☞ 교재 150, 155쪽 : 혜성가는 금강산에 가려던 화랑들이 혜성의 출현으로 그것을 중지하자 융천사라는 낭승이 나타나서 이 노래를 지어 불렀고, 혜성의 변괴가 사라졌다는 이야기가 전한다. 사뇌가계향가의 첫 작품이라고 할 수 있다.
국문학개론 기말기출문제+해설(2013~2016) / by 능소니(김선미)
68. 향가 중에는 정치적 성격을 띤 작품도 있다. 이 작품의 명칭과 작가를 가장 정확하게 연결한 것은 무엇인가?
① 월명사 – 도솔가 ② 충담사 – 안민가 ③ 충담사 – 제망매가 ④ 월명사 – 안민가
☞ 교재 159쪽 : 충담사는 군주와 신하와 백성은 아버지, 어머니, 어린 아이에 비유해서 나라를 잘 다스리는 방법에 대해 노래했다. 비유법을 써서 정치적 성격을 강하게 나타내도록 한 향가라고 할 수 있다.
69. ‘가는 배로 만든 도목 정말로 검은 책일세 내 기름에 절이고 싶어도 올해는 삼씨가 적어서 아쉽지만 할 수가 없네’는 어떤 종류의 노래인가?
① 歌謠 ② 樂府 ③ 讖謠 ④ 儀式謠
☞ 교재 194쪽 : 참요는 정치적 성격을 강하게 띠고 있는 민간의 노래로 예언적이거나 비판적인 성격을 가지고 있는 것이 특징이다. 고려말의 정치가 어지러워 관리등용 문서가 새카맣게 되었음을 풍자한 참요이다.
70. 조선조 가사의 형식적 특성 중, 직선으로 흘러가는 시간을 주기적으로 반복되는 것으로 바꾸어 놓는 방식을 통해 영원성을 확보하는 수법을 무엇이라고 하는가?
① 結辭의 형식 ② 循環的 時間의 형식 ③ 四句八名의 형식 ④ 대구의 형식
☞ 교재 241쪽 : 직선의 개념으로 파악되는 시간을 일 년이나 하루 단위로 순환시킴으로써 영원성을 확보하는 수법이 조선조 가사에서 자주 사용되었다. 이것은 순환적 시간의 형식이라고 한다.
답안 : 14234 21342 12342 14343 23142 4E341 41232(복수답안 E: 2, 4)
2016년 기말시험(53~70번 문제는 손종흠 교수님의 설명을 바탕으로 정리합니다.)
36. “학사나 大夫의 詩賦보다도 나무하는 아이와 물 긷는 아낙네의 노래가 더욱 진실되다”고 한 조선조의 학자는? ☞ 교재 4쪽
① 金萬重 ② 許筠 ③ 丁若鏞 ④ 洪大容
37. 문학의 종류를 구분할 때, 조윤제는 어떤 용어를 사용했는가?
① 형태 ② 양식(상위개념), 유형(하위개념)
③ 갈래 ④ 부문(상위개념), 유형(하위개념)
☞ 교재 7쪽 : 조윤제는 상위개념을 ‘부문’으로 하고 하위개념을 ‘유형’ 또는 ‘형태’라는 용어를 사용하여 그 범주를 확정하였다.
38. 무까르조프스키가 ‘자율적인 기호’라는 개념을 사용하여 문학연구 방법론을 전개했는데, 같은 연구방법론을 사용한 비평가가 아닌 사람은?
① 그레마스 ② 티니아노프 ③ 제라르 쥬네뜨 ④ 끌로드 브르몽
☞ 교재 21쪽 : 무까르조프스키는 구조주의 비평가이다. 제라르 쥬네뜨, 끌로드 브르몽 등은 모두 구조주의 비평가이지만, 티니아노프는 러시아 형식주의 비평가이다.
39. 문학연구방법론으로서 ‘생태학적 비평가’ 중 머레이 북친의 견해는?
① 환경문제에 대한 포괄적이며 종교적이고 철학적인 세계관을 표출시키려는 생태의식을 전제로 하는 의견 제시
② 무정부주의와 녹색적 사유의 융합 주장
③ 여성의 억압과 억압 사이의 밀접한 연관을 규명하려는데 목표를 둠
④ 문학이 인류의 안녕과 생존에 역할을 맡는다면 과연 어떠한 역할을 맡아야 하는가에 대한 통찰력을 가져야 함
국문학개론 기말기출문제+해설(2013~2016) / by 능소니(김선미)
☞ 교재 38~40쪽 : ➀번은 아르네 네스, ➁번은 머레이 북친, ➂번은 프랑소와즈 드본느, ➃번은 조셉 미커의 이론이라고 할 수 있다.
40. 인류는 진화론적으로 유사한 발달과정을 밟아 왔기 때문에 유사한 환경 속에서 그 심리의 유사성으로 말미암아 얼마든지 비슷한 이야기를 만들어 낼 수 있다고 한 학자는? ☞ 교재 59쪽
① 에렌라이히 ② 벤파이 ③ 앤드류 랭 ④ 테아게네스
41. 설화의 발생론 중 방 제넵이 『전설의 형성』에서 주장한 견해는?
① 이야기는 집단적 체험의 정신적 침전물이 심리적 다발로 잠재되어 있다가 반복적, 회귀적으로 재현되는 것이다.
② 신화는 신성한 종교적 전통과 사회적인 구조의 규범 사이에 긴밀한 관련이 있어서 생성되는 것이다.
③ 신화의 본질은 바람, 기후, 하늘의 색채 등에 의해 분화되어 나타나는 것이다.
④ 설화는 토테미즘이나 그 의식에 관계되어 나타나는 것이다.
☞ 교재 63쪽 : 제넵은 제의학파의 한 사람으로서, 그는 설화가 토테미즘이나 그 의식에 관계하고 있음을 주장하였다. ➀번은 심리학파, ➁번은 기능주의학파, ➂번은 자연신화학파의 주장이라고 할 수 있다.
42. 신화, 민담과 구별하여 전설의 특징으로 주로 거론되는 것은?
① 꿈과 일상적 삶의 모습 ② 운명 개척의 주인공 등장
③ 강한 세속성 ④ 초월적 시간과 수직적 질서
☞ 교재 68쪽 : 신화는 신성하다고 믿어지나 전설의 경우 세속성이 강하다. 민담은 신성하거나 진실되다고 믿어지지 않고 흥미를 위해 지어낸 이야기임을 전제로 한다.
43. 레비스트로스가 토착민들의 원시 사회와 서양의 문명사회는 ( 가 )가 다른 두 사회라서 비교할 수 없다고 말했을 때, ( 가 )에 들어갈 말은?
① 모티프 ② 서술단위 ③ 기능요소 ④ 참조체계
☞ 교재 81쪽 : 레비스트로스는 인류의 문화에 있어서 발전의 이론을 부정하고, 구조적 동질성을 가진 다양한 문화들의 존재를 주장한다. 그는 토착민들의 원시사회와 서양의 문명사회는 관점이 다른, 즉 참조체계가 다른 두 사회이고, 따라서 두 사회를 그대로 비교할 수는 없다는 것이다.
44. 고소설이 중국을 공간적 배경으로 하는 이유에 해당하지 않는 것은?
① 독자들이 중국의 인문과 지리에 익숙하지 못함을 이용함
② 이국정취(exoticism)를 이용해 독자들의 호기심 유발
③ 풍자를 위해 중국의 궁중과 귀족을 활용함
④ 중국에 대한 체험담을 최대한도로 활용함
☞ 교재 283쪽 : 고소설이 중국을 공간적 배경으로 하는 이유는 ➀➁➂번 외에도 ‘중국문화에 대한 陶醉에 빠진 결과’가 있다.
45. 조선조 가정소설 중 처첩간의 갈등을 다룬 작품은?
① 「玉麟夢」 ② 「金仁香傳」 ③ 「黃月仙傳」 ④ 「蟾同知傳」
☞ 교재 285~286쪽 : ➀번은 처첩간의 갈등, ➁➂번은 계모의 전처 자식 학대, ➃번은 교훈적인 내용을 주제로 한 작품이다.
46. 조선조 창작소설의 작가를 알 수 있는 경우가 많지 않은데, 沈能淑의 작품은?
① 「玉樓夢」 ② 「玉麟夢」 ③ 「彰善感義錄」 ④ 「玉樹記」
☞ 교재 292쪽 : ➀번은 남영로, ➁번은 이정작, ➂번은 조성기의 작품이다.
47. 梅月堂의 삶과 철학에 해당되지 않는 것은?
① 不義에 대한 抵抗과 方外人的 삶 ② 甲戌獄事의 舌禍에 대한 悔恨
국문학개론 기말기출문제+해설(2013~2016) / by 능소니(김선미)
③ 孤獨과 哀傷感으로 상징되는 ‘孤兒意識’ ④ 儒佛仙의 辨證法的 認識
☞ 교재 292~295쪽 : ➁번은 김만중에 해당하는 설명이다.
48. 서적의 생산·분배·소비·성공도와 같은 문학적 현상의 연구에 주력함으로써 소설독자층에 대한 실증적인 접근방법에 새로운 지평을 열어놓은 학자는? ☞ 교재 303쪽
① 아놀드 하우저 ② 마이클 그린 ③ R. 에스카르피 ④ 레이먼드 윌리암스
49. 다음 중 동편제 소리의 특징에 해당되지 않는 것은?
① 豪放한 분위기의 羽調 선율
② 辭說과 長短이 서로 엇물리는 ‘엇붙임’을 많이 구사
③ 技巧를 부리지 않고 매 구절의 끝마침을 명확히 하는 소리
④ 長短을 붙이는 방법으로 ‘대마디 대장단’을 많이 사용
☞ 교재 316쪽 : ➁번은 서편제에 해당하는 특징이다.
50. 憲宗-高宗 연대의 名唱으로 얇은 바람에 가는 비 휘날리듯 간드러진 斷腸聲으로 <水宮歌>의 토끼의 간을 오려내는 처절한 대목을 잘 불렀던 창자는? ☞ 교재 333쪽
① 宋興祿 ② 高壽寬 ③ 申萬葉 ④ 廉季達
51. 특별한 순서나 절차 없이 ‘뜻이 가는 바를 즉각 기록한다’는 뜻으로 그런 글을 모은 洪邁의 책은?
① 容齋隨筆 ② 閑巨隨筆 ③ 馹迅隨筆 ④ 讀史隨筆
☞ 교재 341~342쪽 : 현재 쓰이는 수필의 개념과 가장 유사하게 최초로 이 말을 사용한 사람은 중국 南宋의 洪邁로 알려져 있다.
52. 최치원의 시 「五伎」에서 ‘狻猊’란 무엇을 의미하는가?
① 공 던지기 놀이 ② ‘귀신 쫓아내는 기능’의 탈춤
③ ‘쑥대머리 남빛 얼굴’의 가면극 ④ 서역에서 건너 온 사자춤
☞ 교재 382쪽 : ➀번은 금환, ➁번은 대면, ➂번은 속독, ➃번은 산예에 대한 설명이다.
53. 사람이 미적욕구를 중심으로 하는 예술적 창조행위를 하는 과정에서 맨 처음 꾸밈의 대상으로 삼았던 사물현상은 무엇으로 보는 것이 가장 타당한가?
① 별 ② 사람 ③ 해 ④ 하늘
☞ 교재 96쪽 : 식욕, 성욕, 미적욕구는 사람을 살게 하는 기본적인 욕구라고 할 수 있다. 그 중 미적욕구가 중심이 되어 발동하는 예술창조행위의 과정에서 첫 꾸밈의 대상으로 삼았던 것은 눈에 보이는 것 중 가장 변화무쌍한 하늘이었다.
54. “( )은(는) 문명의 어머니이며, 문명은 ( )의 對象化物이라고 할 수 있다”에서 괄호 속에 공통으로 들어갈 말은 무엇이 가장 합당한가?
① 자연 ② 지혜 ③ 신화 ④ 기술
☞ 교재 97쪽 : 문명의 수많은 이기들은 신화에서 원형적으로 제시된 것을 실현한 것이 매우 많다. 신화에서는 사람이 필요로 하거나 하고 싶어 하는 것에 대한 것을 원형적인 상징의 모습으로 표현해 놓았는데, 문명은 이것을 하나하나 실현해가는 과정이라고 할 수 있다.
55. ‘古今注, 朝鮮津, 白首狂夫, 五山說林草藁, 熱河日記, 麗玉, 霍里子高’ 등과 가장 깊은 관련을 가진 것은 다음 중 무엇인가?
① 兜率歌 ② 公無渡河歌 ③ 黃鳥歌 ④ 檀君神話
☞ 교재 109~111쪽 : 문제에서 제시한 것은 중국과 우리나라의 문헌에 남아 전하는 公無渡河歌에 대한 것이다. 朝鮮津卒이란 말 때문에 중국의 노래가 아니냐는 주장도 있었지만, 중국 측의 다른 기록을 보면 조선의 나루 관리라는 표현이 보이는 것으로 보아 이 작품은 우리 민족의 노래가 확실하다.
국문학개론 기말기출문제+해설(2013~2016) / by 능소니(김선미)
56. 작품은 전하지 않지만 그것에 대한 해설이 남아 있는 고구려의 노래 중 남녀의 혼인과 관련을 가지는 것은 무엇인가?
① 來遠城 ② 延陽 ③ 溟洲 ④ 禮成江
☞ 교재 119~120쪽 : 강릉의 옛 지명인 溟州에서 있었던 남녀의 사랑과 시련, 그리고 혼인에 대한 이야기와 관련을 가지는 노래이다. 사랑하던 남녀가 헤어지게 되지만 자연상관물의 도움으로 난관을 극복하고 행복한 결말을 맞이한다는 내용으로 된 이야기가 형성되는 과정에서 불렸던 노래로 본다.
57. 신라가 강력한 왕건국가로 거듭나는 과정에서 문학적 통합을 이끄는 중요한 수단의 하나였던 향가가 발생했다. 향가의 발생에서 주도적인 역할을 한 집단은 무엇으로 보는 것이 가장 타당한가?
① 郎僧 ② 花郞 ③ 六頭品 ④ 眞骨
☞ 교재 145~146쪽 : 郞僧은 신분은 승려이면서 소속은 화랑에 속하는 특수한 사람들이었다. 젊은 청년들 집단이었던 화랑을 제대로 이끌고 수련하게 하기 위해서는 정신적인 스승이 필요했는데, 이 과정에서 활약한 사람들이 바로 낭승들이었다. 이들은 민간의 노래를 끌어와서 새로운 형태의 노래를 만들었으니 그것이 바로 향가다.
58. 민요계 향가 중에서 불교적인 성격을 가지면서도 노동과 매우 밀접한 관련을 가지는 노래로 규정할 수 있는 것은 무엇인가?
① 兜率歌 ② 薯童謠 ③ 獻花歌 ④ 風謠
☞ 교재 150~151쪽 : 양지라는 승려가 장육존상을 만들 때 성안의 백성들이 진흙을 나르면서 불렀다는 노래가 풍요이다. 민요적인 성격을 강조하는 민요계향가로 노동요적인 성격과 함께 불교의 공덕을 쌓아야 한다는 내용이 중심으로 이루는 작품이다.
59. 사뇌가계 향가 중에는 郎徒가 자신이 존경하는 화랑에 대한 찬양과 사랑을 담아 노래한 것이 있다. 그것은 무엇인가?
① 慕竹旨郞歌 ② 讚耆婆郞歌 ③ 願往生歌 ④ 禱千手大悲歌
☞ 교재 156쪽 : 화랑도의 무리인 郎徒의 한 사람이었던 得烏는 부역을 나가는 바람에 주인인 죽지랑을 오래 못 보게 되자 그에 대한 그리움과 찬양, 사랑의 마음을 담아 사뇌가계 향가를 지었는데, 이것이 바로 모죽지랑가이다. 시간의 축약을 통해 그리움을 극대화하는 방법을 썼다.
60. 고려 말에 이르면 性理學을 정치이념으로 하는 새로운 조직인 新興士大夫가 등장한다. 이들은 자신들의 생활정서를 노래로 만들기도 했는데, 이것을 무엇이라고 하는가?
① 樂章 ② 景幾體歌 ③ 歌詞 ④ 時調
☞ 교재 184쪽 : 한림별곡을 효시로 하는 경기체가는 고려 말에 성리학을 정치적 이념으로 하여 새롭게 역사의 전면으로 등장한 신흥사대부들에 의해 지어졌다. 道學에 충실하지는 않아서 조선조의 성리학자들에 의해 비판을 받기도 했지만 새로운 시가의 출현이라는 점에서 문학사적 가치가 매우 높다.
61. 고려 말의 小樂府 노래 중에서 효자가 지극한 효성을 담아 불렀던 것으로 보이는 작품으로 가장 합당한 것은 무엇인가?
① 墨冊謠 ② 木州歌 ③ 五冠山 ④ 水精寺
☞ 교재 193쪽 : 목주가는 효녀가 지어 부른 것이기는 하지만 소악부의 노래가 아니며, 墨冊謠는 사회의 부패에 대한 비판적인 노래이다. 그리고 水精寺는 불교의 타락에 대해 비판적으로 노래한 것이다. 五冠山은 개성의 오관산 밑이 살던 문충이란 효자가 지어 부른 노래이다.
62. 상대시가인 龜旨歌의 성격에 대한 해석으로 가장 설득이 있는 것은 무엇인가?
① 고대사회의 辟邪意識 ② 신분분화의 象徵性
③ 신에 대한 畏敬意識 ④ 원시시대의 性意識
☞ 교재 102~105쪽 : 거북의 머리는 남성의 상징이며, 불은 여성의 상징으로 보는 것이 가장 일반적이며, 설득력이 있다. 그렇기 때문에 구지가는 생명의 탄생을 위해 이성을 유혹하는 노래로 보아야 하며, 그런 이유 때문에 이 노래는 원시인의 성의식을 잘 드러낸 것이라고 보는 것이 가장 큰 설득력을 가진다.
국문학개론 기말기출문제+해설(2013~2016) / by 능소니(김선미)
63. ‘세종 때에 지어진 작품, 125장, 국문악장, 정인지 등의 작가, 악장의 새로운 형식 시도’ 등은 무엇에 대한 설명으로 보는 것이 가장 타당한가?
① 靖東方曲 ② 龍飛御天歌 ③ 月印千江之曲 ④ 祝聖壽
☞ 교재 207쪽 : 용비어천가는 125장에 달하는 방대한 국문악장으로 훈민정음이 창제된 후 지어진 새로운 형식의 악장이다. 정인지 등이 주축이 되어 지었으며, 이성계의 선조가 덕을 쌓은 것에 대한 찬양과 함께 조선의 영원무궁함, 군주에 대한 경계 등을 내용으로 하고 있다.
64. 다음 시조 중에는 조선 전기 절의의 상징이었던 死六臣의 한 사람이 지은 작품이 있다. 그것은 무엇인가?
① 간밤의 우던 여흘 슬피 우러 지내여다 이제야 각ᄒᆞ니 님이 우러 보내도다 져 물이 거스러 흐로고져 나도 우러 녜리라
② ᄀᆞᆫ밤에 부던 ᄇᆞ람 눈서리 치ᄃᆞᆫ 말가 낙락장송이 다 기울어 ᄀᆞ노라 ᄒᆞ물며 못다 핀 꽃이야 일러 무ᄉᆞᆷ하리오
③ 仙人橋 나린 물이 紫霞洞에 흐르르니 半千年 王業이 물소 이로다 아희야 故國興亡을 물어 무엇 ᄒᆞ리오
④ 白雪이 ᄌᆞ자진 골에 구루미 머흐레라 반가온 梅花ᄂᆞᆫ 어ᄂᆞ 곳에 픠엿ᄂᆞᆫ고 夕陽에 홀로 셔 이셔 갈 곳 몰라 ᄒᆞ노라
☞ 교재 222쪽 : 사육신은 성삼문, 유응부, 박팽년, 하위지, 유성원, 이개를 가리키는데, 이들은 모두 절의를 존중하고 목숨을 초개처럼 여기는 인재들이었다. 그 중 유응부는 비록 무인이었지만 절의를 지켜 문인들과 함께 사육신의 반열에 섰는데, 나라는 걱정하는 시조 한 편까지 남기고 있다.
65. 조선 후기인 18세기 후반에 이르면 활성화되기 시작한 演行文化가 널리 유행한다. 연행문화에 넣기 어려운 것으로 무엇이 가장 합당한가?
① 판소리 ② 시조창 ③ 야담 ④ 가면극
☞ 교재 226~227쪽 : 연행은 문학과 음악과 무용이 어우러진 특수한 형태의 문화예술이다. 17세기를 거쳐 18세기 후반에 이르면, 판소리, 시조창, 가면극, 가곡창 같은 것들이 유행을 하면서 연행문화의 일부를 이루면서 크게 활성화하는 모습을 보인다.
66. ‘循環的 時間의 형식, 三段構成과 訣詞의 형식, 4音數와 四句八名의 형식, 對句의 형식’이라는 말과 가장 밀접한 관련을 가지는 것은 무엇인가?
① 향가 ② 속요 ③ 경기체가 ④ 가사
☞ 교재 241쪽 : 가사는 시간의 순환성, 결사와 삼단의 구성, 4음수가 중심을 이루며, 하나의 行이 사구팔명의 형태를 가지며, 행과 행이 마주보도록 되어 있는 對句의 형식을 가지는 것이 가장 중요한 특징이다. 이러한 형식적 특성은 다른 시가에는 나타나지 않는다.
67. 가사의 발전기에 해당하는 조선 성종 이후부터 임진왜란 이전까지의 시기에 지어진 작품의 특성을 가장 잘 보여주는 것으로 타당한 것은 무엇인가?
① 戀君歌詞 ② 吟詠歌詞 ③ 庶民歌詞 ④ 江湖歌詞
☞ 교재 245쪽 : 강호가사는 사대부의 호연지기를 기름과 동시에 스스로의 연격 수양을 하는 과정에서 지어진 것으로 사계절의 순환을 통해 仙界에 대한 동경을 적나라하게 드러내는 특징을 가진다. 3단구성과 결사의 형식 등도 이 강호가사에서 확립된 것으로 보인다. 발전기 가사의 가장 중요한 특성을 잘 보여주는 작품군이다.
68. 노동요는 가사노동요와 사회노동요로 크게 나눌 수 있다. 다음 중에서 가사노동요에 넣을 수 있는 것으로 가장 합당한 것은 무엇인가?
① 집터다지는 노래 ② 풀무노래 ③ 가래질노래 ④ 양태노래
☞ 교재 427쪽~ : 남성들이 쓰는 갓의 차양을 가리키는 양태는 둥글고 넓적한 부분을 가리키는데, 이것을 만드는 작업은 가정에서 개별적으로 이루어진다. 풀무는 대장간에서 불을 세게 해기 위해 화덕에 뜨거운 공기를 불어넣는 것으로 매우 힘든 노동이며, 사회의 생산과정에서 이루어진다.
국문학개론 기말기출문제+해설(2013~2016) / by 능소니(김선미)
69. 다음 중에서 나머지 셋과 성격이 다른 하나는 무엇인가?
① 문학적인 성격과 음악적인 성격을 중심으로 한다.
② 반복법, 은유법, 對句法 등의 다양한 수사법과 分章의 형태, 斂 등을 가진다.
③ 민족 단위로 전승되며, 증거물을 필요로 한다.
④ 獨唱, 先後唱, 交換唱, 齊唱 등의 방식으로 향유된다.
☞ 교재 418~423쪽 : 민요는 문학적 성격과 음악적 성격을 중심으로 하며, 특수한 형식과 형태를 가지고 있는 것이 중요한 특징이다. 또한 민요는 누가 지었는지 밝히지 않기 때문에 개인적인 작가가 존재하지 않는다. 민족단위로 전승되는 것은 신화이며, 증거물을 필요로 하는 것은 전설이다.
70. 司馬遷의 史記에서 비롯한 서사 한문학의 한 양식으로 사람이나 사물현상이 태어나서 죽거나 만들어져서 사라질 때까지의 과정을 이야기 방식으로 서술하는 것을 무엇이라고 하는가?
① 古體詩 ② 小說 ③ 樂府 ④ 傳
☞ 교재 445쪽 : 사마천이 역사적 사실을 연대별로 서술하고 난 후 맨 뒤에 중요한 사람의 전기를 덧붙인 것을 列傳이라고 한다. 이것이 출발점으로 되어 사람의 평생이나 사물현상의 출현과 소멸에 대한 것을 소재로 하여 전기 형식으로 이야기를 이끌어나가는 것을 傳이라고 한다.
답안 : 14223 43441 42323 14432 31412 34223 44434