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寧越(영월)에 1,350m 높이의 산이 있다.
獅子山(사자산)이 父母山(부모산)이고
泰岐山(태기산)이 祖山(조산)이며 桂芳山(계방산)이 中祖山(중조산)이 된다.
太岐山(태기산)은 本來(본래) 高德山(고덕산)이다. 德(덕)이 높다는 뜻이다.
이 山(산)의 脈(맥)을 이은 산이 곧 白德山(백덕산)이다.
五臺山(오대산)이 太祖山(태조산)이 된다.
白衣民族 精氣(백의민족 정기)를 갈무리 하는 明堂運(명당운)을 지닌 名山(명산)이다.
白德山(백덕산) 아래에 神仙峰(신선봉)이 있다.
神仙世界(신선세계)를 여는 運數(운수)를 머금고 있는 것이다.
深谷(심곡)에 中仙(중선)마을이 있어 마을 길명이 中仙路(중선로)이다.
신선봉에서 갈라진 백호맥에는 신선의 祭壇巖石(제단암석)이 있고
三距里(삼거리)재 아래에 푯대봉이 있다.
백의민족 정기로 濟世以化(제세이화)의 弘益人間 世上(홍익인간 세상)을 指向(지향)하는
天命(천명)으로 임금이 臨(임)하게 되는 곳이니
임금御(어) 자에 임할臨(임) 자의 御臨峙(어림치) 고개가 있고
임금의 出現(출현)으로 萬人(만인)이 定立(정립)하게 되므로 立石(입석)이 있다.
하늘이 땅과 연결되어 天人合一(천인합일)이 되므로 通天門(통천문) 바위가 있고
西方淨土 世界(서방정토 세계)를 뜻하는
서쪽 능선 白虎(백호)에 武陵峰(무릉봉)이 있으며
武陵桃源面(무릉도원면)의 행정구역 지명이 있다.
屯田洞(둔전동)에서 천하사 人材(인재)가 중요한 임무 완수를 위하여 힘쓴다 하여
무거울重(중), 힘쓸務(무) 자의 重務峙(중무치)재가 靑龍脈(청룡맥)에 있다.
그리고 천지 음양 합덕의 운수를 주관하는 精氣(정기)가 어려있으므로
新郞峰(신랑봉)과 각씨봉이 나란히 위치해 있으며
그 中間(중간) 골짜기의 지명을 交合(교합)이라 칭한다.
신랑 각씨봉은 風水地理學的 用語(풍수지리학적 용어)로
仙橋形(선교형)이니 神仙世界(신선세계)로 건너간다는 상징이다.
溪谷名稱(계곡명칭)을 判雲川(판운천)이라 명명하고 마을 명칭 역시 判雲里(판운리)라 불린다.
運(운)을 판단한다는 뜻이다.
구름의 갈길을 판단함이 현실적으로 운의 갈림길이 된다.
영월의 郡地名(군지명) 그대로
무릉도원의 便安(편안)한 신선세계로 넘어간다는 뜻이이곳에 있음을 證據(증거)한다.
酒泉面(주천면)이라는 지명은 술의 샘이라는 뜻이라 술酒(주) 자에 그 뜻이 숨겨 있다.
물水(수) 변에 닭酉(유) 자의 합자로
水運(수운)의 서방정토 세계라는 뜻의 글자가 되기 때문이다.
샘泉(천) 자 또한 흰白(백) 자 아래에 물水(수) 변을 하여 환한 음도 후천세계를 뜻하는 글자이다.
山上(산상)에는 將軍石(장군석)이 있고
산 아래에는 食養水(식양수)의 藥水(약수)터 샘물이 있어
장군이 神戰(신전)에서 인류를 구원해 내고
養水(양수)로 먹여 살려낸다는 의미가 있는 땅으로
造物主(조물주)가 이미 이곳에 푯대를 세우니 푯대봉이 있으며
人材(인재)를 優先(우선)은 隱遁(은둔)케 하매 屯田洞(둔전동)이 자리하고 있다.
장차 君主(군주)로 드러날 그 날을 對備(대비)하여
가마를 備置(비치)해 두었으니 駕馬洞(가마동)이 있다.
東方(동방)에는 靑玉山(청옥산)이 있고 西方(서방)에는 雉嶽山(치악산)이
陰陽(음양)으로 左右輔弼(좌우보필)을 하고 있으므로
靑玉(청옥)의 如意珠(여의주)로 숫꿩의 華麗(화려)한 紋樣(문양)과 같은
아름다운 未來(미래)를 열게 된다는 상징의 땅이 되고 있다.
그러므로 仙女(선녀)가 龍宮(용궁)에서 沐浴(목욕)하고 신선이 노니는 계곡이라
神仙溪谷(신선계곡), 龍宮仙女 地名(용궁선녀 지명)이 있다.
동쪽의 동네는 으뜸元(원) 자 집堂(당) 자의 으뜸의 집이라는 元堂里(원당리)라는 땅이고
서쪽 마을은 법法(법) 자 일어날興(흥) 자로
佛法(불법)이 일어나는 西方淨土 世上(서방정토 세상)이 되어진다는 곳이다.
寧越(영월)의 白德山 精氣(백덕산 정기)가 發蔭(발음)되면
天下萬民(천하만민)이 便安(편안)하고
永遠(영원)한 極樂 神仙世界(극락 신선세계)를 이루게 된다.
白德(백덕)은 百德(백덕)이기도 하다.
深谷(심곡)에 法融寺(법융사)가 지어져 있었는데 불이 나서 消失(소실)되었다.
장차는 儒道(유도)와 佛道(불도)가 합하여 儒道(유도)로 統合(통합)된다는 상징의 뜻이 있으나
佛家(불가)에서는 이 말이 不有快(불유쾌)히 여길 것이다. 그러나 그것이 진리이다.
이때는 下山(하산)할 때이기 때문이다.
佛(불)의 글자가 사람人(인) 변에 아닐弗(불) 자의 合字(합자)이니
어찌 人尊時代(인존시대)에 人間(인간)이 아닌 神明(신명)만 있게 될 것인가!
영어(English)
There is a 1,350m high mountain in Yeongwol. 獅子山 (Lion Mountain) is the father's mountain (parent mountain), 泰岐山 (Taiqi Mountain) is the 祖山 (Cao Mountain), and 桂芳山 (Kiebang Mountain) becomes the 中祖山 (中祖山). 太岐山 (Taiqi Mountain) is 本來 (originally) 高德山 (高德山). It means high level of virtue. The mountain that follows the vein of this mountain is Baekdeoksan. 五臺山 (Odaesan) becomes Taejosan (太祖山). It is a Myeongsan (Myeongsan) with Myeongdang-un (Myeongdang-un) that captures the 白衣民族 精氣 (white-clad people's spirit).
There is Shinseonbong (Shinseonbong) under Baekdeoksan Mountain. It holds the luck that opens the world of gods. There is a jungseon village in simgok, so the name of the village is jungseonro. In Baekhomaek, which is divided from Sinseonbong, there is the altar rock of Sinseon, and there is Signdaebong under the three-way intersection.
It is a place where the king comes to live with the heavenly mandate that aims for the Hongik human world of 濟世以化 (Je Sei-hwa) as a regularity of the white-clad people. There is a hill of 臨 (Lim), and there is a 立石 (Standing Stone) because the king's appearance will cause all people to be established. Since the sky is connected to the earth and becomes the unity of heaven and man, there is a rock at Tongcheonmun Gate, and there is Mureungbong Peak on the western ridge, 白虎 (Baekho), which means the Western Pure Land. There is an administrative district name of 武陵桃源面 (Mureungdowon-myeon).
In 屯田洞 (Dunjeon-dong), there is a 重務峙 (Jungmuchi)jae of heavy weight (中) and strong 務 (nothing) in 靑龍脈 (Cheongryongmaek).
And since the spirit that governs the luck of heaven and earth, Yin and Yang, is young, Shinrangbong and Gaksibong are located side by side, and the place name of the valley in the middle is called Gyohap. The Gakssibong of the groom is a 仙橋形 (missionary type) in feng shui geography lingo (feng shui geography terminology), so it is a symbol of crossing over to the divine world (神仙世界).
The name of the valley is named 判雲川 (Panuncheon), and the name of the village is also called 判雲里 (Panunri). It means to judge luck. Determining the cloud's path is realistically a fork in luck. It proves that the meaning of going to the comfortable world of immortals in Mureungdowon is here, as the name of Yeongwol's county. The name 酒泉面 (Jucheon-myeon) means a fountain of alcohol, and the meaning is hidden in the character 酒 (ju). This is because it is a combination of the Chinese character 酉 (yu) on the side of water (water), and it becomes a character that means the western pure land of water luck (水運). The character Sam (cheon) is also changed to water (water) under the character white (white), so the bright sound is also a character that means the later world.
On the top of the mountain there is a general stone, and at the bottom of the mountain there is a spring water from the medicinal water site where the general saved mankind from the war and fed them with amniotic water. As a land with meaning of reviving, the Creator has already set up a signpost here, and there is a signpost. In preparation for the day when he will be revealed as a ruler in the future, he has prepared a palanquin and has a palanquin.
In the east, there is Mt. Cheongok, and in the west, Mt. Chiak, yin and yang, 左右輔弼 (left and right). It is becoming a symbol of the opening of a beautiful future like a splendid 紋樣 (pattern) of China.
Therefore, there are 神仙溪谷 (Sinseon Valley) and 龍宮仙女 (Yonggung Seonnyeo) because it is a valley where a fairy takes a bath in Yonggung (Yonggung) and a freshman plays. The eastern neighborhood is the land called 元堂里 (Wondang-ri), which is said to be the best house of the characters for the character 元 (Won) and 堂 (Dang), and the western village is the place where Buddhism takes place. This is where it is said that the Western Pure Land World will become.
When 寧越(Yeongwol)'s 白德山精氣(Baekdeoksan qi) is 發蔭(pronounced), the 天下萬民(天下萬民) will be comfortable and 永遠(eternal) 極樂神仙世界(paradise immortal world). 白德 (Baekdeok) is also 百德 (Baekdeok).
There was a Buddhist temple built in Simgok, but it was destroyed by fire. In the future, Confucianism (Confucianism) and Buddhism (Buddha) are combined and have a symbol meaning that they are integrated into Confucianism (Confucianism). But that's the truth. Because this is the time to descend. Since the character of 佛 (Buddha) is a combination of the character 弗 (Buddha), which is not on the side of 人 (人), how can there be only Shinmyeong (神明) and not 人 (human) in the 人尊時代 (human age)!
중국어(中国话)
宁越有一座海拔1350米的山。 狮子山(Lion Mountain)是父亲的山(parent mountain),泰岐山(Taiqi Mountain)是祖山(Cao Mountain),桂芳山(Kiebang Mountain)成为中祖山(中祖山)。 太岐山(太极山)是本来(原)高德山(高德山)。 意思是德行高。 沿着这座山的脉络延伸的山就是白德山。 五台山 (Odaesan) 成为 Taejosan (太祖山)。 这是一个带有明堂云 (Myeongdang-un) 的明山 (Myeongsan) 捕捉了白衣民族精神 (白衣人的精神)。
白德山下有神仙峰(Shinseonbong)。 拥有开启诸神世界的气运。 心谷有中善村,故名中善路。 与神仙峰分开的白鹤壁有神仙的祭坛石,三岔路口下有信大峰。
这是国王以济世以化(Je Sei-hwa)的弘益人间为目标的天命,作为白衣人的常态而居住的地方。有临(Lim)的山丘,还有一个立石(Standing Stone),因为国王的出现会导致所有的人都被立起来。 由于天与地相连,天人合一,所以通天门有一块岩石,西边的山脊上有武陵峰,白虎(白虎),意思是西方的净土。武陵桃源面 (Mureungdowon-myeon) 的行政区域名称。
在屯田洞 (Dunjeon-dong),在青龙脉 (Cheongryongmaek) 有一个重量级 (中) 和强业务 (无) 的重务峰 (Jungmuchi)jae。
由于掌管天地阴阳之气的精灵年轻,所以神浪峰和觉时峰并列,中间的溪谷地名叫做桥合。 新郎的盖西峰是风水地理术语中的仙桥形(传教士型),因此它是穿越到神仙世界(神仙世界)的象征。
山谷的名字叫判云川(Panuncheon),村庄的名字也叫判云里(Panunri)。 意思是判断运气。 确定云的路径实际上是一种运气。 证明了去武陵道园游仙境的意思就在这里,正如宁越郡的名字一样。 酒泉面(Jucheon-myeon)这个名字的意思是酒精的喷泉,其含义隐藏在酒(ju)字中。 这是因为它是水(水)旁边的汉字(yu)的组合,它成为一个意味着西方水运净土(水运)的字符。 Sam(cheon)字在white(白)字下也改为water(水),所以亮音也是表示来世的字。
山顶有将军石,山下有泉水,取自将军救人于战火中以羊水喂养的药水场。复活,造物主早已在这里立下路标,有路标。 为了日后显明君主之日,他准备了神轿,有了神轿。
东有青谷山,西有赤岳山,阴阳左右,左右辅弼(左右)。它像灿烂的纹样(图案)一样,正成为开启美好未来的象征中国。
有神仙溪谷(Sinseon Valley)和龙宫仙女(Yonggung Seonnyeo),因为这是仙女在龙宫(Yonggung)沐浴和新生玩耍的山谷。 东部附近是元堂里(Wondang-ri)的土地,据说这是字符元(Won)和堂(Dang)最好的人物房屋,西部村庄是佛教的地方地方,就是传说中西方净土世界会变成的地方。
当宁越(Yeongwol)的白德山精神(Baekdeoksan qi)是发荫(发音)时,天下万民(天下万民)将舒适和永远(永恒)极乐神仙世界(天堂不朽的世界)。 白德 (Baekdeok) 也是百德 (Baekdeok)。
曾在深谷建有一座佛寺,但毁于大火。 将来儒教(Confucianism)与佛教(Buddha)合二为一,具有融为儒学(Confucianism)的象征意义。 但这是事实。 因为这是下降的时间。 既然佛(佛)字是佛(佛)字的组合,不属于人(人),那么人尊中怎么可能只有神明(神明)而不是人(人)呢?时代(人类时代!
러시아어(Русский)
В Йонволе есть гора высотой 1350 метров. 獅子山 (Гора Льва) — это гора отца (родительская гора), 泰岐山 (гора Тайци) — это 祖山 (гора Цао), а 桂芳山 (гора Кибанг) становится 中祖山 (中祖山). 太岐山 (Гора Тайци) - это 本來 (изначально) 高德山 (高德山). Это означает высокий уровень добродетели. Гора, которая следует за жилой этой горы, называется Пэкдоксан. 五臺山 (Одэсан) становится Тэджосан (太祖山). Это Мёнсан (Мёнсан) с Мёндан-ун (Мёндан-ун), который захватывает 白衣民族 精氣 (дух одетых в белое людей).
Под горой Пэкдоксан находится Шинсонбон (Shinseonbong). В нем заключена удача, открывающая мир богов. В Симгоке есть деревня чонсон, поэтому деревня называется чонсонро. В Пэкхомаеке, который отделен от Синсонбонга, находится алтарная скала Синсон, а под перекрестком с тремя путями находится Сигндэбон.
Это место, где царь приходит жить с небесным мандатом, направленным на человеческий мир хонгик 濟世以化 (Дже Сей-хва) как на обычное явление для людей в белых одеждах. , и есть 立石 (Постоянный камень), потому что появление короля заставит всех людей утвердиться. Поскольку небо связано с землей и становится единством неба и человека, у ворот Тончхонмун есть скала, а на западном гребне есть пик Мурынбон, 白虎 (Пэкхо), что означает Западная Чистая Земля. название административного района 武陵桃源面 (Mureungdowon-myeon).
В 屯田洞 (Dunjeon-dong) есть 重務峙 (Jungmuchi) jae тяжелого веса (中) и сильного 務 (ничего) в 靑龍脈 (Cheongryongmaek).
А так как дух, управляющий удачей неба и земли, Инь и Ян, молод, Шинрангбонг и Гаксибонг расположены рядом, а топоним долины посередине называется Гёхап. Гаксибонг жениха - это 仙橋形 (миссионерский тип) в жаргоне географии фэн-шуй (терминология географии фэн-шуй), поэтому он является символом перехода в божественный мир (神仙世界).
Название долины называется 判雲川 (Панунчхон), а название деревни также называется 判雲里 (Панунри). Это значит судить удачу. Определение пути облака — это действительно развилка удачи. Это доказывает, что смысл путешествия в уютный мир бессмертных в Мурындовоне именно здесь, как и название округа Ёнволь. Название 酒泉面 (Чучхон-мён) означает источник алкоголя, а смысл скрыт в иероглифе 酒 (дзю). Это потому, что это комбинация китайского иероглифа 酉 (ю) на стороне воды (вода), и он становится иероглифом, означающим западную чистую землю водной удачи (水運). Иероглиф Sam (чхон) также изменен на water (вода) под иероглифом white (белый), поэтому яркий звук также является иероглифом, означающим более поздний мир.
На вершине горы генеральский камень, а у подножия горы родниковая вода из целебной воды, где генерал спас человечество от войны и накормил его амниотической водой. возрождаясь, Творец уже поставил здесь указатель, и указатель есть. Готовясь к тому дню, когда он явится правителем в будущем, он приготовил паланкин и имеет паланкин.
На востоке гора Чонгок, а на западе гора Чиак, инь и ян, 左右輔弼 (слева и справа), она становится символом открытия прекрасного будущего, как великолепное 紋樣 (узор) Китая.
Поэтому есть 神仙溪谷 (Долина Синсон) и 龍宮仙女 (Ёнгун Соннё), потому что это долина, где фея принимает ванну в Йонггун (Ёнгун) и играет первокурсник. Восточный район — это земля под названием 元堂里 (Вондан-ри), которая, как говорят, является лучшим домом для персонажей 元 (Вон) и 堂 (Данг), а западная деревня — это место, где распространяется буддизм. Это место, где говорится, что Западный мир Чистой Земли станет миром.
Когда 白德山精氣(Пэкдоксанци) 寧越(Ёнволь) будет 發蔭(произносится), 天下萬民(天下萬民) будет комфортно и 永遠(вечно) 極樂神仙世界(рай бессмертный мир). 白德 (Пэкдок) также 百德 (Пэкдок).
В Симгоке был построен буддийский храм, но он был уничтожен пожаром. В дальнейшем конфуцианство (конфуцианство) и буддизм (будда) объединяются и имеют символ, означающий, что они будут интегрированы в конфуцианство (конфуцианство). Но это правда. Потому что пришло время спускаться. Поскольку иероглиф 佛 (Будда) является комбинацией иероглифа 弗 (Будда), который не на стороне человека (人), как может быть только Шинмён (神明) вместо 人 (человек) в 人尊時代 (человеческий век)!
일본어(にほんご)
寧越(ヨンウォル)に1,350mの高さの山がある。 獅子山(獅子山)が父母山(父母山)、泰岐山(太木山)が祖山(朝山)、桂芳山(桂方山)が中祖山(中祖山)となる。 太岐山(太紀山)は本來(本来)高德山(高徳山)である。 德(徳)が高いという意味だ。 この山(山)の脈(脈)を結んだ山がすぐに白德山(白徳山)だ。 五臺山(五台山)が太祖山(太祖山)になる。 白衣民族精气(白衣民族定期)をカムリする明堂運(明堂運)を持つ名山(明山)だ。
白德山の下に神仙峰があります。 神仙世界(新鮮世界)を開く運數(運輸)を留めているのだ。 深谷(深谷)に中仙(中線)村があり、村の道名が中仙路(中線路)である。 新善峰から割れた白湖脈には、新鮮の祭壇巖石(祭壇岩石)があり、三掛里(サムガリ)材の下に道台峰がある。
百義民族定期で濟世以化(ジェセイ化)の弘益人間世上(弘益人間世界)を指向(志向)する天命(千名)で賃金が臨むことになるところなので、賃金御者に臨む 臨(者)の御臨峙(子ども)首があり、賃金の出現(出現)で萬人(万人)が定立(正立)することになるので立石(入石)がある。 天が地とつながって天人合一(天人合一)になるので、通天門(通天門)岩があり、西方淨土世界(西方浄土世界)を意味する西の尾根白虎(白湖)に武陵峰(ムルンボン)があり、 武陵桃源面(ムルンドウォンミョン)の行政区域指名がある。
屯田洞(ドゥンジョンドン)で天下寺人材(人材)が重要な任務を完了するために努力していると重重重、強力無駄者の重務峙(重武治)財が靑龍脈(青龍脈)にある。
そして、天地陰陽合徳の運輸を主管する精气(定期)が難しいので、新郞峰(新郎峰)と角岳峰が並んで位置しており、その中間(中間)谷の地名を交合(咬合)と呼ぶ。 新郎各氏峰は風水地理學的用語(風水地理学的用語)で仙橋形(宣教型)なので、神仙世界(新鮮世界)に渡るという象徴だ。
溪谷名稱(渓谷名称)を判雲川(パンウンチョン)と命名し、村名称もファンウンリ(パンウンリ)と呼ばれる。 運(運)を判断するという意味だ。 雲の道を判断することが現実的に運の分かれ道となる。 永月の郡地名(軍地名)そのまま武陵島院の便安な新鮮世界に移るという意味がここにあることを証しする。 酒泉面(主天面)という地名は酒の泉という意味で、酒酒(株)者にその意味が隠されている。 水水辺に鶏酉(ユ)者の合字で水運(水運)の西方情土世界という意味の文字になるためだ。 泉泉字も白白(白)字の下に水水(水)辺をして明るい音も後天世界を意味する文字である。
山上(山上)には將軍石(将軍石)があり、山の下には食養水(食養水)の藥水(薬水)から湧き水があり、将軍が神戰(神殿)から人類を救い出して養水(羊水)に与えて 生かすという意味のある土地で、造物主(造物主)が既にここに道台を建てると、道台峰があり、人材(人材)を優先(優先)は隱遁(屯鈍)ケハメ屯田洞(鈍電洞)が位置している。 将来、君主(君主)にあらわれるその日を対備(対比)して窯を備置(ビーチ)しておいたので、駕馬洞(窯洞)がある。
東方(東方)には青玉山(清玉山)があり、西方(西方)には雉嶽山(歯岳山)が陰陽(陰陽)で左右輔弼(左右補筆)をしているので、青玉(清玉)の如意珠(ヨイジュ)で の華麗な華やかな紋樣のような美しい未来を開くことになるという象徴の地となっている。
そのため、仙女(龍女)が龍宮(龍宮)で沐浴(入浴)して新鮮な谷である。 東の町は、元元者の家堂の元の家という元堂里(ウォンダンリ)という土地で、西村は法法(法)者起きる興(興)者で佛法(不法)が起きる 西方淨土世上(西方定土世界)になるというところだ。
寧越(ヨンウォル)の白德山精气(白徳山定期)が發蔭(発音)されると天下萬民(天下万民)が便安(快適)で永遠(永遠)した極樂神仙世界(極楽新鮮世界)を成し遂げる。 白德(白徳)は百德(白徳)でもある。
深谷(深谷)に法融寺(法融寺)が建てられていたが、火が出て消失(消失)された。 将来は、儒道(誘導)と佛道(仏道)が合わさって儒道(誘導)に統合(統合)されるという象徴の意味があるが、佛家(不可)ではこの言葉が不有快(不愉快)と考えられる。 しかしそれが真実です。 この時は下山する時だからだ。 佛(火)の文字が人人(人)の辺にいない弗(火)者の合字(合字)なので、どうして人尊時代(人存時代)に人間(人間)ではなく神明(神名)だけがあるのか!
스페인어(español)
Hay una montaña de 1.350 m de altura en Yeongwol. 獅子山 (Montaña del León) es la montaña del padre (montaña principal), 泰岐山 (Montaña Taiqi) es la 祖山 (Montaña Cao) y 桂芳山 (Montaña Kiebang) se convierte en 中祖山 (中祖山). 太岐山 (Montaña Taiqi) es 本來 (originalmente) 高德山 (高德山). Significa alto nivel de virtud. La montaña que sigue la vena de esta montaña es Baekdeoksan. 五臺山 (Odaesan) se convierte en Taejosan (太祖山). Es un Myeongsan (Myeongsan) con Myeongdang-un (Myeongdang-un) que captura el 白衣民族 精氣 (el espíritu de la gente vestida de blanco).
Hay Shinseonbong (Shinseonbong) debajo de la montaña Baekdeoksan. Tiene la suerte que abre el mundo de los dioses. Hay un pueblo jungseon en simgok, por lo que el nombre del pueblo es jungseonro. En Baekhomaek, que se divide de Sinseonbong, está la roca del altar de Sinseon, y está Signdaebong debajo de la intersección de tres vías.
Es un lugar donde el rey viene a vivir con el mandato celestial que apunta al mundo humano Hongik de 濟世以化 (Je Sei-hwa) como una regularidad de las personas vestidas de blanco. Hay una colina de 臨 (Lim) , y hay una 立石 (piedra de pie) porque la aparición del rey hará que todas las personas se establezcan. Dado que el cielo está conectado a la tierra y se convierte en la unidad del cielo y el hombre, hay una roca en la Puerta Tongcheonmun, y está el Pico Mureungbong en la cresta occidental, 白虎 (Baekho), que significa Tierra Pura Occidental. nombre del distrito administrativo de 武陵桃源面 (Mureungdowon-myeon).
En 屯田洞 (Dunjeon-dong), hay un 重務峙 (Jungmuchi) jae de peso pesado (中) y fuerte 務 (nada) en 靑龍脈 (Cheongryongmaek).
Y dado que el espíritu que gobierna la suerte del cielo y la tierra, Yin y Yang, es joven, Shinrangbong y Gaksibong están ubicados uno al lado del otro, y el nombre del lugar del valle en el medio se llama Gyohap. El Gakssibong del novio es un 仙橋形 (tipo misionero) en la jerga geográfica del feng shui (terminología geográfica del feng shui), por lo que es un símbolo del cruce hacia el mundo divino (神仙世界).
El nombre del valle se llama 判雲川 (Panuncheon), y el nombre del pueblo también se llama 判雲里 (Panunri). Significa juzgar la suerte. Determinar el camino de la nube es, de manera realista, una bifurcación de la suerte. Prueba que el significado de ir al cómodo mundo de los inmortales en Mureungdowon está aquí, como el nombre del condado de Yeongwol. El nombre 酒泉面 (Jucheon-myeon) significa fuente de alcohol, y el significado está oculto en el carácter 酒 (ju). Esto se debe a que es una combinación del carácter chino 酉 (yu) del lado del agua (agua), y se convierte en un carácter que significa la tierra pura occidental de la suerte del agua (水運). El carácter Sam (cheon) también se cambia a agua (agua) bajo el carácter blanco (blanco), por lo que el sonido brillante también es un carácter que significa el mundo posterior.
En la cima de la montaña hay una piedra general, y en la parte inferior de la montaña hay un manantial de agua del sitio de agua medicinal donde el general salvó a la humanidad de la guerra y los alimentó con agua amniótica.Como una tierra con significado de reviviendo, el Creador ya ha puesto una señal aquí, y hay una señal. En preparación para el día en que se revelará como gobernante en el futuro, ha preparado un palanquín y tiene un palanquín.
En el este, está el monte Cheongok, y en el oeste, el monte Chiak, yin y yang, 左右輔弼 (izquierda y derecha). Se está convirtiendo en un símbolo de la apertura de un hermoso futuro como un espléndido 紋樣 (patrón) de China.
Por lo tanto, hay 神仙溪谷 (Sinseon Valley) y 龍宮仙女 (Yonggung Seonnyeo) porque es un valle donde un hada se baña en Yonggung (Yonggung) y juega un estudiante de primer año. El vecindario del este es la tierra llamada 元堂里 (Wondang-ri), que se dice que es la mejor casa de los personajes para el carácter 元 (Won) y 堂 (Dang), y el pueblo del oeste es el lugar donde el budismo se desarrolla. Aquí es donde se dice que se convertirá el mundo de la Tierra Pura Occidental.
Cuando el 白德山精氣(Baekdeoksan qi) de 寧越(Yeongwol) es 發蔭(pronunciado), el 天下萬民(天下萬民) será cómodo y 永遠(eterno) 極樂神仙世界(paraíso mundo inmortal). 白德 (Baekdeok) también es 百德 (Baekdeok).
Había un templo budista construido en Simgok, pero fue destruido por un incendio. En el futuro, el confucianismo (confucianismo) y el budismo (Buda) se combinan y tienen un símbolo que significa que se integrarán al confucianismo (confucianismo). Pero esa es la verdad. Porque este es el momento de descender. Dado que el carácter de 佛 (Buda) es una combinación del carácter 弗 (Buda), que no está del lado de los humanos (人), ¿cómo puede haber solo Shinmyeong (神明) en lugar de 人 (humano) en el 人尊?時代 (edad humana)!
[출처] #2785 나는 누구인가? - 寧越(영월)에 大地明堂(대지명당) Daejimyeongdang en Yeongwol|작성자 금란
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