＜＜아미타경소＞＞강론 11강 여래장

[유정해원명심]

 * 앞으로 종자 전쟁이 일어날 것입니다.

우리나라는 공산품만 발달하여 먹거리는 로얄티를 많이 주고 생산합니다.

농산물 뿐만 아니라 수산물도 일본과 중국은 이미 100여년전 부터 종자 개발을 하여 해조류

한 가지에서도 1000여종이 넘는데 우리는 80여종 뿐입니다.

경제 시장에 뛰어 들려면 품종개량이 절대적입니다.

*  불교 공부하는 것은 사람의 종자를 개발하는 것입니다.

실체가 없기 때문에 사상적으로 만대에 이을 큰 원을 가져야 합니다.

 * 조계종 출가자가 줄고 있습니다.

그런데 승은 계속 늘고 있습니다.

무엇을 말 하는것일까요? 대부분 그들은 불교에 도움이 되지 않습니다.

재가자가 바른안목을 가지고 있지 않으면 정에 속고 도에 속고 ....

아무리 현실이 암울하고 힘겨워도 두려워 하지 말고 당당하게 불자의 정신을 버리지 말고

꿋꿋하게 똑바로 응시 할 수 있는 당당함을 가져 불상을 모시고 승복을 입은 무당집을 구별하는

안목을 가집시다.

사상의 자유를 누리는 멋있는 불자가 됩시다.

* 아미타파 카페는 종교라는 틀에 가둬두지 않습니다.

카테고리에 들지 않으면 결속력이 결여 되고 결속력이 강한 단체는 좀 무지하고

그런데 불교는 결속도 되지 않으면서 좀 모자랍니다.

좋은 법으로도 투철한 믿음도, 확신도, 신행체계도 제대로 서있지 않는 지혜가 없기 때문입니다.

좋은 종자(DNA)가 많아지면 국가적으로 종자가 좋아진다는 개념으로 스님이 공부하여 제도하여야 합니다.

* 돈오돈수는 이해와 체험한 사람만이 말 할수 있습니다.

행이 따르지 않으면 그는 거짓말을 하고 있는 것입니다.

수행이 깊어질수록 겸손해 집니다.

위로는 조사들을 보고 시주의 은혜를 보면 겸손 안 할 수가 없습니다.

겸손하고 오버하지 않으면 불교는 금방 일어납니다.

* 스승과 부모, 그들이 완전할 수는 없습니다.

그러나 그들이 계시기에 오늘의 내가 있어 불법을 만나고 수행을 합니다.

수행이 깊어지면 저절로 태어남에 감사하고 가르침의 은혜에 감사하여 스승과 부모님께

절 하게 됩니다.

은혜에 감사하고 감사하여 조상의 묘를 찾아가는 여러분이 되기를 바랍니다.

* 경직된 삶을 살아서는 안됩니다.

유행가도 부르고 시도 읊는 풍부한 삶을 살아야 합니다.

사상의 자유를 줄려고 공부해라 합니다.

P64. 정토는 아미타 부처님이 성취하신 여래장 성공덕상이며 자연과 중생이 청정한 공덕상이며 무량광명의 세계다. ................. ***원효사상과 정토사상의 진액이다.***

* 여래장

여래(부처)장(藏) : 부처가 될 가능성이 있다.

                           여래의 지혜 안에 있다.

                           여래를 갖추고 있다.(잘 못된 해석)

* 불성(부처가 될 가능성) ㅡ 사람만 가능

*공성, 법성, 진여 .....     ㅡ 만물에 사용

* 여래장의 3가지 뜻

   1) 우리 성품안에 여래가 될 가능성이 있다(능섭)

   2) 내가 부처안에 들어 있다. 부처의 지혜안에 들어 있다(소섭)

      (염불인은 아미타불의 48원 안에 들어 있다. 지장보살을 믿으면 10대원 안에 있다.)

   3) 내 안에 불성이 있기 때문에 언젠가는 불이 된다.(은복)

P64. ※ 여래장과 정토(원효가 여래장을 명확하게 밝혔다.)

* 여래장을 무량한 공덕을 갖추고 있다(노른자 처럼) 이는 불교 사상에 어긋난다.

   만약 무량한 공덕을 갖추고 있다면 일체 우주에서 일어나는 모든 일을 스스로 할수 있어야 한다.

* 여래장

   내가 맑아지면 밖의 모든 경계와 소통 할수 있는 가능성이 열려진다.

   예를 들면 대지혜의 광명이 일어나고, 법계를 두루 비추는뜻, 진실하게 아는뜻, ......

   항하사보다 많은 무량한 공덕과 불리(不離). 부단(不斷).불이(不異)하여 부사의한 불법을 다

   갖추고 만족하여 부족할 것이 없다는 가능성이기 때문에 여래장이라 한다. 

*여래장; 무량한 맑은 지혜를 받아 들일 가능성 바탕이 구족된다.

   범부는 바탕도 마련되지 않는다 그래서 첫째가 공을 깊이 신해해야 한다.

   여래장은 본래 공덕이 갖추어 진것이 아니다.

* 일심의 근원을 진여(법신)라 하며, 법신이 닦는 행마다 공덕이 되므로 광명이라 한다.

* 여래장

   1) 공여래장 ㅡ 청정

   2) 불공여래장 ㅡ 본성은 공이지만 연을 만나 발현할 수 있는 가능성이 있기 때문에 불공이다.

         진여자리에서 연을 만났을 때 불리 부단 불이하여 사심 없이 일으키는 마음.

         공과 가능성 두 가지를 만족 하여야 한다.

            ㉠무아이면서 윤회를 한다.

            ㉡정토에 태어남이 무생생이다(태어남이 없는 태어남)

         실체가 없기 때문에 내가 반응하는데로 움직인다.

* 여래장은 청정으로 돌아 가는것.

   청정으로 돌아가야 모든것을 소통할 수 있는 바탕이 된다.

   청정할려면 첫째가 공에 대한 깊은 이해를 해야한다.

   비워야 여래장이 된다.

*** 여래장은 여래를 갖춘것이 아니라 여래의 가능성을 가지고 있다.***

* 공 ㅡ 실체가 없음을 강조할때

* 진여 ㅡ 본성이 참되고 변함이 없다는 뜻

* 불성 ㅡ 부처가 될 가능성을 말할때

* 여래장 ㅡ 부처와 범부의 관계를 말할때

* 청정심 ㅡ 번뇌가 없는 상태를 말할때

* 모두가 본성을 얘기 하지만 시대와 근기와 조사의 안목에 따라 전하는 메세지에 따라 달리

  사용한다.

* 제접한다.(提 接 : 스님께서 불자의 방문을 받아 질의에 대답하고 인도하는 일)

   받아들이는 자세에 따라 다 다르다.

   배고픈자 먹을것만 생각하듯 불사 걱정하면 신도를 불사할 가능성의 여부로 본다.

   맑아 있으면 끌려가지 않는다.

   범부의 신행이 바뀌어야 바른공부가 된다.

   여러분이 현명하면 산승도 공부를 합니다.

* 선지식 만남은  오직 여러분의 복으로 옵니다.

   말하지 않아도 묘하게 에너지가 통합니다.

   불가사의한 신통 입니다.

* 경허스님은 칠성각을 지어서 현판을 써 달라고 하면 북극전(北極殿)이라고 써 주었습니다.

   북극성은 은하계의 중심축으로 보며 우주의 중심인 나를 찾아라는 메세지로 보입니다.

   이는 선지식의 지혜입니다.

* 불교는 스스로의 수행으로 시작합니다.

  돈오돈수를 돈오점수, 선오후수로 바꿔야 발전이 있습니다.

  이는 일심을 깊이 이해하고 일심의 맛을 봄으로써 행이 있습니다.

* 아미타파(담란의 해석)

   아 ; 무(無) .<<법신>>을 말하며, 아뇩다라 삼먁삼보리할때의 "아" 입니다.

   미타 ; 량광(量光 초불을 나타낸다면 ) <<보신>>  

   파(波) ; 明(밝음의 상태)  뜻으로는 광명의 물결. 은혜라는 뜻도 있음. <<화신>>

   경과 논에 의거한 창조적인 언어를 구사하여 감동을 주고 보편성도 단계적으로 높아져야 한다.

   교리에 어긋나고 감상적인 언어로 혼란을 주면 안된다.

* 삼신은 체상용을 인격적으로 설명하는 것입니다.

※ 공과 연기는 객관적이고 실재적인 사실이므로 상식이다.

*광명은 법신이 공인데 수행을 하여 공덕으로 바라본 세계가 광명이다.

   아미타 부처님이 원으로 세운것이 광명이며

   약사여래께서 원으로 세운 세계가 유리광세계며

   향적불께서 원으로 성취하신 세계가 향의 세계다.

   그래서 아미타의 원으로 공부하면 수행에 따라 광명으로 다가오고

   약사불의 원으로 공부하면 약광으로

   향적불의 원으로 공부하면 향기로 다가온다.

   광명과 약광과 향적세계는 인식의 문제이므로 즉 믿음의 문제이기 때문에 객관적 실제의

   세계가 아니다.

   타방정토를 고집하여 치우친 사람은 객관적으로 인식한다.

   객관적으로 실체가 있다면  곳곳에 불의 세계가 있어야하는 웃지 못할 상황이 전개된다.

※ 광명과 약광 향적의 세계는 인식의 문제다.

* 연기즉공 사상을 바탕으로 일체유심조다.

* 아미타불의 원력이 정토며 광명이다.

   많은 조사들이 관심을 갖고 연구하고 집중하다 보니 수행체계(광명의 세계로 인도하는)가

   발달하고 법이 이어져 왔다.

* 아미타파 : 광명의 물결입니다.

*정토의 세계 : 무량광명의 물결이며 인격적으로는 화신입니다.

* 세상의 모두가 감사하는 마음입니다.

* 정목스님 왈 "정토문이 아니였다면 원효의 사상이 아니였다면

   열심히 하여도 골수없는 말만 무성했을 것입니다.

   수승한 인연이 중요합니다."

* 여러분은 다 오룡골에 오게 되어 있습니다.

   오룡골에 올때는 내가 칭찬하는 불자가 되십시오.

스님을 닮고 싶습니다.

감사합니다 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불()()()

[남운]

감사합니다. 나무아미타불()

[선경(仙境)]

원명심 보살님, 지난주에 이어 이번주에도 수고 많으셨어요.
감사합니다. 나무아미타불()

[甘露華]

광명은 법신이 공인데 수행을 하여 공덕으로 바라본 세계가 광명이다.
아~광명...
유정해원명심님, 강의를 듣는듯 자세히 봅니다.
감사합니다. 나무아미타불 아미타불 아미타 아미타파 _()()()_

[소심]

강의할 때마다 빠짐없이 기록해주시는 원명심님 감사합니다. 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 ()()()

[正牧]

제접(提 接 : 스님께서 불자의 방문을 받아 질의에 대답하고 인도하는 일)
약광(藥 光 ) ----약사여래의 유리광세계를 이해하기 쉽게 약광이라 했습니다.
흔하게 듣는 내용이 아니라서 어려운 점이 있을 수도 있지만 아무튼
원효사상과 정토교학의 넓고 깊은 뜻들입니다. 점차 다 이해되시기를 바랍니다.

원명심님! 정리하시느라 수고하셨습니다. 감사합니다.

[유정해원명심]

제접 사전을 뒤져도 나오지 않아 내가 잘 못 들었나? 하며 글자 끼워 맞추기를 했습니다.
스님의 친절한 가르침 감사합니다.
감사합니다 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불()()()

[파란하늘]

감사합니다. 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 _()()()_

[새벽하늘]

항상 맥락을 이어가고 있는 아미타경소..공부....이렇게 차려놓은 밥상 앞에서 수저를 들어 맛 보면서,,감사에 감사를 드립니다...법문주시는 스님..정리해주신 원명심님,,화신이신 님께..절하면서..맛 보여 주시는 상 차림을 씨앗이 되도록 하겟습니다.나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불

[류미해]

무아이면서 윤회한다...모순되는 것을 확실하게 제시를 하여야 한다
무아도 윤회도 본래 없던 것이다...관념으로 우리가 지어서 만든 것이다
수고하신 원명심 감사합니다
나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불()()()

[正牧]

보충 설명 감사합니다,
유아라고 집착하니 무아를 설하고, 업이 단절된다고 하니 윤회를 설한 것이다.
오직 일심인 것을.......

[유정해원명심]

늘 배우면서 함께 합니다.
감사합니다 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불()()()

[류미해]

감사드립니다 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불()()()

[해피맨]

모두 모두 감사합니다. 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 ()()()

[보리화]

감사드립니다.고맙습니다.나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불()()()

[韓南景]

감사드립니다. 나무아미타불나무아미타불나무아미타불나무아미타불................_()()()_

[悲朗子]

감사드립니다.나무아미타불 아미타불 아미타 아미타파 ~()()()

[무진]

불교 공부하는 것은 사람의 종자를 개발하는 것입니다.
유정해원명심님 감사합니다.
날마다 좋은날 되세요. 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불

[향전]

스님감사합니다. 그리고 범어사 불교대학에서 강의들으시는 도반님들 감사합니다. 유정해원명심님 감사합니다. 아미타파법우여러분 감사합니다. 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 ()()()

[등불]

우리스님 강의를 직접 들은듯... 원명심님의 수고로움에 감사드립니다...아미타 아미타 아미타...광명의 물결... 나무아미타불 ()()()

[초연]

감사합니다..나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불()()()

[환희심]

편하게 공부 시켜 주시는 원명심보살님 감사 드립니다. 머리에 쏙쏙 들어 옵니다. 스님의 강의를 마주 할 때 마다, 마음속에 환희심이 샘 솟습니다. 일체 경계는 일심 모든 인연에 감사하고 보은하라 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불()()()

[거목]

감사합니다.
나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 ()()()

[스마일]

오늘도 무료급식합니다.
언젠가 저도 밥도 짓고 반찬도 만들고 맛있고 영양가 있는 식사를 잘 나눠줄수 있는 사람이 되고 싶네요
스님! 언제나. 법의 양식을 주셔서 감사드립니다
원명심보살님! 수저까지 준비하셔서 떠먹여 주시니 감사드립니다. 일체 인연에 감사드립니다.
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[대각화]

원명심 보살님 고맙습니다. 환희심으로 ...합장

[HAPPY]

감사드립니다..동영상과요약을 함께 공부하면 이해가 잘되는듯 합니다.
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[백곰]

나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불

[선법행]

우리반에 시험칠 내용을 요약하여 다른 아이에게 프린트물을 나눠주는 착한아이가 있습니다. 비교하기 살~짝 죄송하지만 그 아이를 보는 듯 합니다. 선함은 '동색'인가봅니다. 착하고 지혜로우신 분 덕분에 언제나 감사한 마음으로 즐겁게 공부합니다. 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불_()()()_

[제일시네마]

감사합니다.
본래 일심
나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불...()()()

[청운]

감사합니다...()()()

[김동협]

감사합니다. 광명의 물결,. 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 ()()()

[선주]

정토는 아미타 부처님이 성취하신 여래장 성공덕상이며
자연과 중생이 청정한 공덕상이고 무량광명의 세계다.
아미타불의 원력이 정토, 광명이다
아미타파 광명의 물결
감사합니다. 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 ()()()

[초승달]

감사합니다
나무아미타불나무아미타불나무아미타불_()()()_

[가빈]

감사합니다..여래장에 대하여 자세히 배웁니다..능섭,소섭,은복..
늘 가능성을 열어놓고 사상의 자유를 제시하시는 멋진스님 고맙습니다..나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 _()()()_

[우향]

감사합니다. 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 () () ()

[백자련]

일체인연에 감사 드립니다.
아미타아미타아미타_()()()_

[불암]

나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 감사합니다..._()()()_

[자굴산]

나무아미타불

[사라수]

감사합니다. 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 ()()()

[해탈장]

아미타파는 광명의 물결~ 무량광명 입니다.

일심.광명.화신.
감사드립니다. 아미타 아미타 아미타 _()()()_

[능인해]

감사합니다
아미타 아미타 아미타()()()

[일경]

감사합니다. 아미타파아미타파아미타파아미타파아미타파~~~

[줄리앤]

감사합니다,,,아미타 아미타 아미타 아미타 아미타 아미타 아미타 아미타 아미타 ,,,,,,

[보리행]

일심 광명 화신
광명의 물결이 온누리에 넘치기를 발원합니다.
감사합니다.
나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불()()()

[묵언(내려놓기)]

감사합니다
일심광명화신아미타아미타아미타()()()

[정석]

감사합니다 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 () () ()

[반야행]

감사합니다
일심 광명 화신 아미타 아미타 아미타불()()()

[김기수]

유정해원명심보살님 수고하신 덕에 공부 쉽게하고 있습니다.감사합니다.
일심 광명 화신 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 ()()()