즉 현재까지 백제족을 한반도 토종닭으로 생각한 멍청이로 인해서 문제가 심각한 것으로 "예맥족"으로 맥족계이므로 백제족은 "맥제족" 해모수를 시조로 하는 지배층은 고구려-북맥족의 맥족어로 몽고어에 유사하고 "마한"은 삼한족의 남하로 이는 신라어입니다.
신한어로 신한 夫餘어로 그 피지배층의 언어는 "마한어"로 이는 韓語에 지배 정복족인 맥족어가 덮어씌원진 것으로 전라도 방언은 맥족어가 아닌 전주 방언으로 남해 해남으로 발해만 이남의 "대륙신라 마한어"지 백제 중화 중국어로 된 왜족어는 아닙니다, 많은 백제인이 倭國으로 가서 백제한자음으로 倭族을 가르친 기록 왕인박사의 천자문과 논어의 가르침 등은 너무나도 유명한 이야기로 족발이 한자음을 "吳音'으로 바로 오월로 "백제왜족"의 한자음은 오음과 당음 한음으로 그런데 전부 조각음으로 2자 음절어로 된 백제 지배층의 "한자음"을 지금도 알 수 있습니다 즉 일본의 '한자음"중 오음은 백제왜음으로 "吳音"입니다, 즉 언어학적인 考察을 하는 경우 "비교"가 한문의 "한자음" 訓으로 그 토박이 말로 신라어라는 "나와 너"는 한반도의 8도내에는 교육에 의한 것이라도 "나와 너"고 이는 몽고어와도 다르고 폴리네시안어인 왜어와는 전혀 다른 "와따시 아나따"와는 전혀 다르다, 도리어 漢文으로 "워 와 니"라는 것이 1음절 대명사로 "워 아이 니"로 한어가 중국어?에서 왔다 아니다는 것으로 "아 와 니"는 중국음이 아니고 漢字로 한자음 한국의 한자음입니다.
이를 가지고 이 기문은 부여어-고구려어/백제어-왜어로 구분한 것입니다.
조금 섭섭한 점은 서양 알타이어족 계통 연구자는 퉁구스어내에 韓語로 놓은 적이 없고 고구려어?백제어는 퉁구스어계가 아니고 "몽고어"로 본다는 기본 "재서" 북방초원지대"의 부족으로 예맥과 거란족 선비족으로 蒙古族의 언어로 고구려어로 잡는 것을 우리는 도리어 "퉁구스어"로 남퉁구스어로 보는데 독자적인 계통도로 람스테드나 포페의 논리 알타이어계통도가 더 정확한 알타이어족 계통연구의 진실에 가깝습니다, 전부 왜어?를 왜 알타이어족으로 구분하는지에 대한 기본 개념이 없는 쪽어쪽문학을 전공한 木子씨들의 개소리로 나라말씀이 개쪽된 경우입니다.
新羅語[韓語]
신라는 서라벌(徐羅伐)을 중심으로 일어나 삼국을 통일했다. 따라서 신라의 팽창은 곧 신라어의 성장이요, 삼국통일은 신라어에 의한 언어통일의 성격을 띤다.
신라는 백제에 앞서 가야를 병합했는데, 『삼국지』 「위지 동이전」에 따르면 변한어는 대체로 진한어와 비슷하다고 했으므로, 가야어도 신라어와 비슷했을 것으로 보인다. 하지만 『삼국사기』 「열전 사다함조」에 ‘旃檀梁 城門名 加羅語謂門爲梁云(전단량은 성문 이름이다. 가라의 말로 문을 양(梁)이라 한다)’고 주석을 단 점에 비추어 가야어와 신라어에 약간의 차이가 있었던 것 같다.
이기문 교수는 통일신라의 성립은 국어 역사에 최대의 사건이라고 평하고, 통일신라가 10기초까지 계속되는 동안에 경주 중심의 신라어가 백제와 고구려의 옛땅에도 파급됐다고 파악했다. 이탈리아반도의 라티움(Latium)어가 로마제국의 언어가 된 것과 같은 이치다.
신라어는 고려어로 이어졌다. 권력 형태는 경주 중심에서 개성 중심으로 옮겨졌지만, 언어에서는 큰 변화가 없었다. 중부 방언이 중심어가 된 정도랄까. 조선어는 고려어를 이었고, 오늘날 한국어는 신라어를 원류로 하고 있다.
김인영 inkim@opinionnews.co.kr
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우리는 신라어를 "경상도"중심어로 보는데 큰 문제다.
경주는 서울로 대륙신라고 하면 "낙랑국"으로 "낙랑지"로 녕남방언이란 신한 계림어로 이는 간도방언이라고 합니다, 즉 호남은 발해남쪽 전주 10개군으로 이는 남대방군으로 백제지역이 아닌 신라로 대륙신라의 남원경으로 全州지 호남성 전주 목자 이씨의 지역이 절대로 아닙니다, 즉 木子씨들의 언어를 "방언"으로 구분하는 나쁜 버릇은 정말 민족분열의 단초가 됩니다.
전 강역이 신한 부여고 신한 조선으로 신라어로 "古語"로 지방 방언은 팔도가 아니고 九州로 이 강역이 생각만큼 번데기가 아니다는 것을 말합니다, 백제족의 지배계층은 이 성계 반도로 축소뻔데기시에 같이 들어올 이유가 전혀 없었습니다 그들은 신라 신한족이 아니기 때문이지요.
백제족은 고구려 맥족 蒙古族중 일부로 중화 중국의 漢族으로 일부는 백제왜족으로 현재 알려진 중국문자의 한자음으로 "吳音"을 씁니다. 우리는 신라가 작다? 경상도 경주라고 하는데 계림은 길림으로 "寧山"의 남쪽이 백두산 남쪽이라도 "평안도 사투리"와 유사해야만 합니다, 이는 연변사투리와 유사한 것으로 녕남은 "바로" 태백산 남쪽 계림 시림의 신라 본고장 말투입니다.
신라 동경어는? 바로 낙랑지로 북의 녕남과 낙랑 그리고 호남으로 이는 남북간 거리가 최소 3000리이상나는 사람의 방언으로 강원도는 하북성 맥국/철국으로 고구려의 영토였다사 신라 진흥왕시절 되찾은 땅으로 강원도 "함경도"의 일부 방언이 바로 하북성의 옥저 동예의 방언입니다.
도리어 중원 중국으로 낙랑국, 경주라는 동경어는 서울/경기 충청의 방언이지 녕남방언은 상당히 억센 녕산의 남쪽방언입니다 한반도 8도방언은 일체로 "신라어"로 백제어나 고구려어는 아니다, 영향을 받았다와 방언이 국족어로 고구려어?다는 것은 전혀 다른 문제입니다.
동명 夫餘로 이는 夫餘라는 삼국지 위서 동이전의 夫餘=신라 夫餘라는 소리입니다.
서압록(西鴨綠) 사람 고두막한(高豆莫汗)께서 의병을 일으켜 또한 단군이라고 칭하셨다. 을미년(乙未年, 기원전 86년) 한 소제(昭帝) 때 고두막한께서 부여의 옛 수도를 점령하고 나라 이름을 동명(東明)이라 칭하셨는데, 이 곳이 바로 신라(新羅)의 옛 땅이다
우리는 성씨로도 7-80%가 신라족으로 白族입니다 사상과 시조 신관이 일치하는 "마고지나" 삼신의 땅 三韓의 사람으로 절대로 "시조'에 대한 삼성각 삼성사 등에 대해서, 백제왜족처럼 파괴하라거나, 단골네 당골녀 단군 자체를 부정하는 일은 없었습니다 즉 백제는 시조로 "해모수"부터로 고대 고조선의 이야기는 절대 없다, 즉 국유현묘지도 왈 풍류로 어디에 仙史에, 즉 이를 선도사서로 우리는 이러한 간단한 이야기에서도 "선사? 선인의 역사서"는 과연 누구냐? 고조선의 선인들의 역사서로 그 내용이 고조선사의 이야기로 그대로 입니다. 東夷라고 고구려가 신라를 향해 쏘아 붙여도 "그래 東夷"다고 합니다. 한국어가 신라어인 이유는 이러한 어원 어휘가 그대로 "신라어"이기 때문에 고구려어, 백제어라고 할 수가 없는 이유입니다 방언으로 액센트, 강세 접미사 등의 문제가 이닌 고유 사상과 사고의 틀, 신관 마고지나 삼신의 땅 삼한 등 巫堂에 대한 개념이 전혀 백제 도교와 불교의 이야기와는 맞지도 않는 종교관의 차이로 말속에서도 다른 것을 알 수 있습니다 백제왜어란 바로 신도교로도 나오고 백제가 전한 천황, 신도교로 도교 등은 당나라 풍으로 우리는 이를 "백제왜족"은 유태교/주자교로 600년이 지난 현재는 기독교로 '38%"밖에 장악을 못한 이유는 그리 와닿지 않는다는 것입니다.
韓語란 "하나겨레어"로 만들어진 문자의 소리정의다.
언어로 '민족"으로 국족어로 이는 "산라'라는 국 나라의 언어입니다, 그 언어로 "夫餘語"다 고조선어라는 사실은 문자기록인 "한국의 역사서"에서 얼마든지 나와 있습니다.
고구려어와 백제어인 "맥족어" 蒙古族어와는 다른 언어로 만들어진 언어로 "문자"를 빌어온 것이 아니고 고조선문자는 전문고 전자로 "언문과 언자"로 존재했다, 鄕札이 바로 고지전문 훈이라는 가림어로 이는 가림어 자체가 바로 고조선어-부여어 - 신한 夫餘=신라어라는 사실입니다.
한국어의 특징은 세계에서 찾아보기 힘든 특이한 점을 가지고 있는 천손자손만의 표식 부신이 있습니다 이를 우리는 천부라고 하는데 사람들은 "숫자"라고 수사라고 합니다.
하나겨레언어의 구전의 서로 "천부 16자"입니다. 수사라고 하여 고구려어/백제어에는 없다, 그런데 신라어/한어에는 가장 기초 수사에 이 16자가 떡 있습니다.
"하나둘셋넷다섯여섯일곱여덟아홉열' - 천부 16자다.
한국어의 특징이 그대로 나타난 천부 16자입니다 닐굽, 여듧, 하낳둟셓, 엻 등으로 15세기 중세국어.
한국인이라면 반드시 머리에 알고 있어야할 16자 천부 한국인 삼신인증샷입니다, 즉 하나겨레냐 아니냐를 구분하는 인증 소리입니다.
1. 천지본음의 이치를 안다.
모음과 자음을 알고 있다.
2. 성음의 이치를 안다, 교육이든 어떻든 안다.
"초중종성합음"의 成字로 이는 바로 "음운언어"로 고조선의 성음의 이치로 말소리 글소리를 내도록 교육받은 개처배달인이다.
간단한데 예를 들어서 바로 모음이 다양하고 모음위주 언어를 쓴다는 것으로 마마 파파보다는 엄마 아빠다,
언어로 문자전에 언어로 다양한 모음과 그 모음의 활용도를 안다는 것은 교육 배달된 사람들이다 개화인으로 "모음"이 한정된 셈족어나, 서양언어와는 달리, 다양한 모음을 체계를 알고 말로 쓴다는 거을 말합니다.
고구려어라는 몽고족어와도 다른 것은 바로 이 기본모음에서도 " ㅏ ㅑ ㅓ ㅕ ㅗ ㅛ ㅜ ㅠ ㅡ ㅣ"가 기본모음으로 야, 야아, 로 요 요오, 로 ㅡ 는 기본이고 ㅣ도 기본중에 기본이다, ㅓ를 낸다 아와 어는 다르다는 것을 안다, ㅑ 와 ㅕ는 다르다, 오 와 우는 다르다 요와 유도 다르다 위아래 상하 ㅏ ㅜ는 다르다는 그 모음 천음 하늘소리는 자연스럽게 언어에서 활용하여 쓰는 민족이 바로 천손자손의 고조선어로 배댤어로 신라어임을 안다면 그게 천손자손어다. 전혀 다르다.
두번째가 바로 모음만이 아니고 정운으로 글자 字로 이는 "1자"란 개념이 음절언어가 아니고 "음운언어"이기에 바로 내일이 없다면 "낼"은 있다고 할 수 있는 자신만만한 천손만의 음운언어를 사용하고 말하고 답하고 대항할 수 있다.
종성개념이 없는 폴리네시안어/ 중국남방 중화언어는 문자조작언어로 종성개념이 없다는 것은 음운원리를 배우지 못한 미개인이다.
즉 "음"이지 음도 못한다? 은/는 乙을 을로 못한다/? 우리는 이상하게 생각한다 없다 고구려 백제어에는 의도 어로 없다, 이는 중성만이 아니고 종성은 몽고어 고구려어는 있는데 백제왜어는 이를 잃어서 2음절어로 오음으로 쪽발 조각발음이 최고의 언어로 말하는 개병신 짱개유태쪽발이언어다, 음절언어로 유태어다 짱개어다, 쪽발이 백제왜어다.
고마나루라고 "우리는 곰나루 곰나리 등" 자유로 할 수 있는 한어로 신라어다, 즉 고마로 하라? 왜? 곰이지, 고마와 같다, 고맙습니다, 얼마든지 음절어와 음운어로 음운어가 고등어라는 사실을 전혀 가르치지를 않늗다, 즉 음운 정운으로 단순 "초중종성"합음만이 아니다 줄여서 할 수 있는가다, 도우가 아니다 동이다, 베이가 뭐냐고 북이지...
울란바토르 울란바톨로 이는 배우면 된다 울란 밭으로 무슨 정의로 무슨 뜻인가 문제는 쪽어쪽문학자는 우루라누바토르 해야만 한다, 즉 발음에 맥도날드는 마구도나루도 라고 밖에 할 수가 없다 이는 외국에서 태어나 자란 아이말고 국족어로 일본내의 국족어로 백제왜어의 특징이 조각 즉 음절언어다.
35년간 잘났다고 식민교육해도 이는 1년이면 다 돌아가 버린다, 즉 음절어는 음운어의 하류다, 상류는 하류로 흐르지 하류가 상류로 거슬러 올라가지 못한다 자연의 이치다, 즉 늘려서 한 것은 자연스럽게 음운언어에서는 바로 돌아간다, 그게 더 편하기 때문입니다 시마? 섬이다고 알면 아하 섬 그럼 단 한마디다 백제쪽발이네다. 한자음도 전부 2음절로 하는 이유는 종성음이 없다 모른다다, 그게 백제왜음이다 吳音이다 때굴때굴 굴러가는 음절어니 매끄럽고 좋다고 하고, 음운언어는 투박하게 들린다 이유는 뭉텅이 발음이기 때문입니다 그러나, 맥도날드로 맥도날[ㄷ]로 하고 이를 "마구도나루도"라는 것과는 천양지차다.
그게 다르다, 동조동근어라고 백제왜어로 전라도 방언이 왜어로 즉 백제어는 전라도 방언으로 왜어의 근간이다/ 엿먹어라다, 거시기 머시기 백제왜어로? 게시기 메시기냐고< 웃기고 질엘하라는 소리다.
왔다 그 씨불알 자식이 많이 컸소잉.. 못해요 못한다고 커수인잉 한다고 그게 전라도 사투리가 백제왜어냐/ 전라도 사투리가 영향을 준것이지 이는 신라어다 이유는 당연히 2가지 모음이 신라모음이다, 둘째 아무리 이야기해도 "그리고 그래서" 그는 다 안다, 기본중에 기본 모음을 정말 몰라서 신라어라서 말살당하고 기시기가 그시기 뭐냐 그러냐고? 아니다, 원 고어로 백제어가 아니다는 생각을 하라.
백제를 못하니 구다라다? 큰나라 大國으로 간고꾸다, 한을 못하니 近이다 이는 백제어로 근인데 왜어로는 "간"이다 즉 들리는 언어로 간고꾸 한국을 간이라고 큰이라고 알면 아하 큰 나라..
원 음은 "ㅎ한"이고 이는 "하나"다 즉 한이다, ㅎ한으로도 하나 ㅎ한밭은 大田으로 큰 밭이라고 하지만 신라어는 간/큰 보다는 원음으로 "ㅎ한"으로 "한"으로 한밭이라고 하고 큰 밭이구나 大田으로 글자를 쓴 것이다.
신라어 = 韓語는 만들어진 언어다, 즉 이치가 있다는 것이 중요하다.
"만들어진 언어" = 문자로 만들어진 향어를 글자로 쓸 수 있다는 창조어다. 즉 문자발명한 민족이 바로 신라족이고 신한이고 부여인이고 고조선인이며 "배달인"이다 족이 일통한다.
우리는 신라어가 한어로 현 대한민국어인데 "신라어=韓語'라는 공식은 깰 수도 없고 깨어지지도 않는 절대 문이다 韓은 "바로 만들어진" 문으로 그 소리 문자도 "하나"라는 정운으로 '한"이기 때문입니다.
이치를 담고 있는 말, 시골말로 諺語다 이를 쓰고 있는 언어가 바로 신라어고 고조선어 古語로 역사서를 읽어도 그대로 읽고 답할 수 있는 고지전문 諺文으로 우리는 바로 "신라어"가 부여어고 고조선어다, 대부여어로 이는 변할 수 없는 사실로 아무리 작은 나라라고 폄훼해도 문자를 만든 민족이 하나겨레로 한족이라는 사실에는 변할 수 없는 진리기 때문입니다.
백제왜족이 전주의 중국 호남성인인 木子씨가 정음을 만들었다/ 거짓말이다 38자 가림토 정음을 27자로 선정한 것일 뿐 신라문자로 있었다, 이를 말살하려고 향가집 등 모든 선도사서를 말살하고 금서로 한 것이다, 즉 "子母"라는 이름으로 정음은 이미 기원전 22세기에 존재한 고조선의 전자다.
가림토 정음을 "訓民正音"으로 한문으로 적은 것일 뿐이다.
庚子二年. 時俗尙不一, 方言相殊, 雖有象形表意之眞書, 十室之邑語多不通, 百里之國字每難解. 是年春, 命三郞乙【博士】乙普勒, 譔正音三十八字, 是爲加臨土. 其文曰..,
庚子(경자, BC2181) 2년. 때에 풍속은 오히려 같지 않고 사투리는 서로 각축을 벌였었다. 비록 眞書(진서)라는 상형문자가 있었으나 10집마다 많은 말들이 통하지 아니하였고 100리를 지나면 글자를 해독하기 어려웠다. 이 해 봄에 三郞(삼랑)【博士(박사)이다.】乙普勒(을보륵)에게 명하여 正音(정음) 38자를 선정하도록 하였는데 이것이 가림토(加臨土)인데 그 문자는 다음과 같다.
가림토 =훈소 훈어로 가림어로 가림어를 정음한 것이다, 문제는 저 정음의 음의 유추가 아니고 모음을 보라는 것이다, 모음은 기본모음으로 ● ㅡ ㅣ, [ㅏ ㅓ ㅗ ㅜ], [ ㅑ ㅕ ㅛ ㅠ]로 11자로 변하지 않았다. 이것은 중요한 자료로 바로 모음으로 기본모음 11자는 1443년에 불쑥 나온 것이 아니다, 우리 언어 古語는 바로 모음위주로 [ㅡ ]는 기본중 기본음이다, [ㅓ]도 기본중 기본음이다, ㅔ는 합용모음, 응용음이지 ㅏ 다음은 ㅐ다 ㅑ 는 ㅒ다 ㅓ 다음이 ㅔ다는 소리로 우리는 무의식중에 [의]가 아주 원래 있는 모음으로 의 너의 강아지 하면 의가 당연히 있는 모음으로 생각한다 정말 그렇까? 무늬 하늬 로 늬를 쓸 수 있을까? 긔자라고 왕이라고 한단다 즉 백제어로 "광주" 전주 이씨의 천자문에 긔자라는데 이게 과연 백제어와 경상도 신라어의 차이일까? 1579년? 1527년 고어와 신라어로 훈몽자회에는?
王 님〯굼〮와ᇰ 三代天子稱王自秦以後列國稱王又去聲王天下
님굼이다. 님굼은 조작된 것이고 "신라어"로 긔자 백제어보다 못한가? 우리는 고조선기를 읽으면서 倍達壬儉 - 배달임검으로 이를 님검 님굼, 임금으로 현재도 임금으로 쓰고 있는 檀君으로 君은 임금 군이라고 가림어로 언문?으로 써놨습니다, 여기에서도 王은 우리가 만들어서 왕이라고 한다는 문자의 개념이 나온다는 것을 전혀 인정을 안합니다, 즉 桓雄=天王이다 언문이 환웅이고 언자로 "환웅"으로 읽는데 한문으로는 天王이고 한자로는 "천왕"입니다 설문해자에 天地人 一以貫之 一貫 袞[ㅣ]으로 字源은 雄이다???? 웅이다 웅에서 그 소리 왕이, 웅이 왕이라는 소리로 이를 아는 자는 바로 한어로 고어로 우리가 고조선어를 알고 문자의 자의 이치를 알고 쓴 신한조선의 신한 부여의 신라다.
이날 帝(제)로 즉위하고, 국호를 배달나라라 하고 帝號(제호)를 배달임검이라고 했으며, 帝(제)의 도읍을 太白山(태백산) 아래 天坪(천평)으로 하였으니 서울(徐菀)이라고 하였고, 帝(제)의 城(성)을 壬儉城(임검성)이라고 하였다
是日卽帝位, 仍稱國號曰倍達那羅, 帝號曰倍達壬儉, 定帝都于太白山下天坪曰徐菀, 帝城曰壬儉城
이를 읽으면서 무감각합니다 고구려어/백제어가 아니고 "대한민국어"로 쓰고 있다.
나라? 나라가 나라지, 國인데. 배달나라? 檀하고 국인가? 아하 나라를 조선으로 칭한다고 햇지 단조선이다 단조[檀朝]다 무슨 이야기 배달나라는 언문이다, 그리고 "배달나라이름" 檀이고 고조선의 나라는 '朝鮮"이라고 했다는 것으로 나라=조선으로 단조선 단나라 배달나라 단조로 이건 그냥 바로 우리말로 문자를 만들어서 그 소리까지 단조다 단됴다 됴션이다는 것도 만들었다는 소리다, 고조선의 수도는 천평이다 어, 일반명사로 서울이라고 한다고 바로 神市를 향어로 "서울"이다 몰라도 안다고. ㅎㅎㅎ
임검성 임금성이구나,무식한 위만이 왕검성이라고 했구나, 임검성을, 상식 1. 임금성을 한문으로 쓴다면? 皇城 王城 즉 "왕성"해야지 이 돌아..
100% 다 만들었다고 하기 보다는 기본 문자의 구성과 음의 이치는 전부 고조선어로 이를 그대로 居柒夫 거칠부다 바로 荒宗이다 훈음이다 "거칠 황" " 부 종"이다 異斯夫=苔宗이다 이사 태, 부 종이다 즉 이끼 태가 아니고 '이사" 태다는 소리다, 太宗이다는 太一 三이다는 이사 태다.
신라 향찰은 바로 諺文으로 훈어라는 가림어로 배달어다 순우리말을 적는 패 찰로 鄕札로 諺文으로 이를 全廢했다는 것이 최만리의 상소로 이는 전폐하면 모르게 되어 도리어 혼선으로 말살됩니다.
마루로 麻婁 宗 바로 "마루'로 麻婁=三七로 三辰七星=北斗七星=北極星이다, 이건 말 그대로 天文 해설로 說文解字다....
夫婁다 北斗七星이다 그냥 그대로 해석이 되는 부는 宗으로 北斗고 루는 칠성이다 부루는 북두칠성 북극성이라는 소리다 夫餘다 북극성의 천지/누리로 국호로는 북극성/천자의 누리다.. 음.. 다 나오는 것으로 우리문자라는 언문/언자, 향찰로 써도 이는 우리사상과 뜻이 있어서 그림한 것으로 우리문자다, 문자를 아예 만들었다는 소리로 朝鮮 나라를 달리불러 천자의 누리로 정체국호다, 이걸 어디서 기원전 2311년에 만들어서 칭한 것을 어디서 찾아요 무슨 아사달의 취음어냐고?
나라 부루단지 일월성신 삼신일체 마루 宗 등등 麻古=三神=三辰으로 전부 향찰을 그대로 말로 마고는 삼신이다는 소리를 하면서도 그게 백제어에요? 아니다 바로 고조선어로 우리 고유 민속으로 신라어는 古語로 고조선어고 부여어다는 소리입니다.
부정을 할려고 해도 할 거짓말은 이 병도가 이미 한사군 기원전 108년에 겨우 "한자어"를 도입하여 썼다는 것으로 고구려어/백제어는 기본 고어가 아닌 북맥족 몽고어족이다.
문자발명국으로 신라어는 고조선어다. 그것이 중요한 사실입니다.
花郞은 천지화랑이다 고조선의 천지화랑을 그대로 이은 것이 "新羅"다.
戊戌二十年. 帝命國中多設蘇塗植天指花. 使未婚子弟讀書習射號曰國子郞出行頭揷天指花故時人稱之曰天指花郞.
무술(BC1763) 20년. 제(帝)께서 명하여 나라 안에 소도(蘇塗)를 건설하고 천지화(天指花)를 심도록 하였다. 결혼하지 않은 자제들에게는 책을 읽고 활쏘기를 연습하도록 하였으니 이를 국자랑(國子郞)이라고 하며 이들은 밖으로 다닐때에 머리에 천지화를 꽂고다녔으니 옛날에 이들을 일컬어 천지화랑(天指花郞)이라 하였다.
无宮花=天指花다.
문자를 모른다? 안다다, 백제왜족 쪽발이 불교 도교가 삼신도를 능가해? 웃긴 이야기다.
三足烏가 뭔데 몽고 험윤 예맥의 무덤에서 나오냐? 삼신일체 마고지나도 아닌 곳에서 나오냐? 사출도가 夫餘로 누구냐? 신라 夫餘다. 전부 거짓말이다 고구려 무덤 벽화 자체가 신한 夫餘로 新羅다.
혼재해도 계림은 1907년 길림성이냐? 계림은 始林으로 斡州로 만주어로 斡은 간으로 구안이다.
아침해빛날 간(倝)이다 幹이고 干으로 ㅎ한으로 간하나 "한"이다 天干으로 표한다.
檀君=檀干이었다. 그게 중요한 사실로 檀君은 정말 기원전 2333년부터 쓴 배달임검 천자지 누가 天帝를 쓰면 좋다고 하냐고?
국명 국호, 왕명 왕호 등 기본 문자와 언어는 전부 신라는 鄕語라 미개하고 더럽다고 할 수 있는가? 천황을 써야만 백제왜족님 반자이고 居西干 麻立干으로 天干다음 太王[辰王]하면 더럽냐고? 물어본다.
"사론(史論)하자면, 신라는 거서간(居西干)이라 칭하는데, 차차웅이 그 하나요, 이사금이 열여섯이요, 마립간이 넷이다. 신라말의 유명한 유학자 최치원이 《
제왕연대력》(帝王年代曆)을 지었는데, 모두 어느 왕(王)이라고 칭하였지, 거서간 등이라고 말하지 않았다. 어찌 그 말이 천박하다 하여 이를 칭하기에 부족하다 하는가? 이제 신라의 일을 기록하는 것이니, 방언을 갖춘 것은 또한 마땅하다"
삼국유사 기이편에 일연선사의 사론으로 말하자면, 왜 향어로 "왕칭"을 하면 안되는가? 우리말로 "천자"칭을 하면 그게 사대주의냐? 이게 정말 天帝라고 해야만 皇帝라 팅호아냐고?
정말 단간, 檀君이 저 밑에 하인인가 말이다, 해모수가 天帝라고 하고 고추모가 동명제라고 제라고 칭하니 얼쑤 지화자 몽고 예맥족으로 하자고? 너나 하면 안되겠니?
문으로 자로 말해도 신라문자와 신라어는 古語로 고루하고 낡아도 그 뜻이 있고 천자의 천지 朝鮮과 夫餘는 국호라도 해도 못알아 쳐먹은 것들이 문제지. 알아쳐먹고 써도 질엘하는 것들은 敎會堂 똥통에서 통째 들이켜라.. 지화창 엘이랑 놀다 가라고... 정말 해도 해도 너무한다, 없애는 것도 정도껏 해야 귀엽지, 이건 아예 기신[示申] 神을 鬼神 神[신]하고는 그게 위대한 한국학의 대부냐? 뭘 빌려줘?
처음부터 끝까지 주자교 유태교인의 기독교인이 왜 한국사를 하고 한국어를 이래라 저래라 지 멋대로 방언가지고 놀고 있냐고? 정말 한심한 백제왜족 목자들의 광란의 엘리트나라다. 하나라도 인정을 해야 뭘 이야기가 되지, 이건 똥속에 박씨왕조는 게란 알에서 나와서 경주에서 1000년동안 살았다 천년 알이다, 웃기고 질엘하다 니네 전주 목자 목날아가겠네, 아 없다고 닌자라도? 거북이 거시기라 생명력이 그리도 기냐/ 쥐새끼지.
子는 쥐새끼 자란다 木子야...
한심이 극을 달했다, 광산 금씨가 신라 김씨가 아니라면 길버트 김씨네 길버트로 가라, 유태잡종 산돼지족 도올 용옥아, 그거부터 하라고, 길버트로 맥길로 貊吉로 하든 말든 니가 구청에 가서 고쳐요, 니 돈 좀 내고 하라고 기부받아 할 생각말고...
도마위에 도올은? 돌돌이 똘마.. 퇴마 堗魔 굴뚝위의 마귀 야스페르츠의 도올 凶手 도올. 짐승은 무슨 짐승, 그냥 손장난이라 乳房 만지다 가세요잉,,
- 산