김극뉴묘소에 대한 서로 다른 의견

[남강(南岡)]

지난 답산시 우리가 다녀왔던 김극뉴묘소에 대한 서로 상반되는 의견을 올리오니 다른 분들은 우리와 어떻게 다른 관점에서 보았는지 참고하시면 도움이 될 것 같아 올려봅니다..

【말명당 김극뉴선생의 묘】

감평1)

말머리 묘양을 한 작은 수리봉이 비스듬히 내려와 앞으로 쭉 뻗은 능선 위에 자리하고 있다. 작은 수리봉에서 내려온 내룡이 또 다시 작은 봉우리를 만들고 여기서 방향을 90도 가까이 틀어 입수맥을 내려 보낸다. 입수맥은 그 힘을 마지막으로 묶어주기 위해서 결인속기를 하고 입수도두를 만들었다. 입수도두에는 그의 장인과 장모의 합장묘가 자리하고 바로 그 아래에는 그이 부인인 함양박씨 묘 부인의 아래에 선생의 묘가 자리하고 있다. 그런데 작은 수리봉에서 선생의 묘소로 방향을 트는 작은 봉우리까지 내려온 내룡을 보면 급하게 아래로 쏟아지듯 내려오는데 얼핏 보아서는 용맥이 없거나 무기력한 약룡이나 사룡처럼 보인다. 그래서 천하명당은 고사하고 작은 소혈도 결지할 수 없는 곳으로 착각할 수 있다. 하지만 이것은 내룡의 강한 기운을 순화시키기 위한 과정에서 보이지 않게 은룡으로 들어오기 때문에 그렇게 보일 뿐이다. 오히려 힘이 넘치는 강한 내룡임을 선생의 묘 아래로 형성된 구릉이 증명하고 있다.

선생의 묘 아래에는 특이한 구릉이 형성되어 왼쪽에서 마을 쪽으로 길게 뻗어 내리고 있는데 이는 내룡의 기세가 너무 강력하여 혈을 결지 하고도 남은 여기로 만들어진 것이다. 이 구릉에는 김희묘, 선생의 둘째 아들인 김소윤묘, 증손 김개묘, 맨 아래에는 선생의 사위와 딸의 합장묘인 동래정씨 정광좌묘 등이 위로부터 차례로 조성되어 있다. 앞에서 보듯이 선생의 묘가 있는 능선에는 선생의 묘 외에도 여러 기의 묘가 있다.

모두가 말의 형상을 한 것 같은 용마산 아래이고 같은 능선이지만 선생의 묘만 유독 말명당으로 부르고 다른 묘들은 말명당이라고 부르지 않는다. 그 이유는 풍수의 형국론(물형론)에서 말은 콧구멍에 기가 가장 많이 응집된 동물이므로 말의 형국에서는 콧구멍에 해당하는 자리를 진혈로 보기 때문이다. 실제로 큰 수리봉은 말의 등으로 작은 수리봉은 말의 머리로 하면 여기서 작은 수리봉까지 급하게 내려온 용맥은 이마에서 코까지 이어지는 콧잔등이 되고 선생의 묘는 영락없는 콧구멍에 해당하는 자리이다. 그런데 많은 풍수가들이 이곳을 말의 형국이라고 하는데는 일치하나 그 형국 명칭은 제 각각 부른다. 그 형상이 마치 천마가 바람을 가르며 우는 모습과 같다 하여 천마시풍형, 천마가 하늘을 향해 뛰어 오르는 모습과 같다하여 천마등공형, 북방산의 건장한 말이 바람을 맞으며 울음을 우는 형상이라 하여 호마시풍형, 목마른 말이 물을 찾는 형상이라 하여 갈마음수형 등으로 부른다.

건좌손향을 한 선생의 묘는 맥이 들어오는 맥상에다 둥글고 풍만한 여성의 유방같이 돌기한 형태의 혈장에 자리하고 있어 멀리서도 한눈에 알아볼 수 있는 유혈이다. 주룡이 평평하거나 함몰된 양룡으로 입수하여 볼록한 음혈인 유혈을 결지한다. 유혈은 돌출되어 있기 때문에 용호가 잘 감싸고 입수도두에서 양쪽으로 팔을 뻗어 혈을 품안에 안는 듯한 선익과 혈 앞에는 전순이 있어야 진혈이다. 이곳은 혈장이 길게 나온 장유이고 혈장이 큰 대유이다. 그리고 용호가 잘 감싸고 있고 결인속기, 입수도두, 선익과 전순 등 혈장의 4요소를 완벽히 갖추었으니 진혈이라 할 수 있다. 특히 묘 아래에는 제법 큰 하수사가 청룡에서 백호쪽으로 돌아 내룡의 행룡을 멈추게 하고 내룡의 생기가 더 이상 앞으로 빠져나가지 않고 혈에 응결되도록 해 주는 역할을 하고 있다. 이곳은 주산이 높고 혈장 또한 높은 만큼 혈을 둘러싸고 있는 용호와 안산, 조산 할 것 없이 모두 크고 높다. 청룡은 좀 멀찍이서 여러 겹으로 혈을 둘러싸주고 백호는 가까이서 여러겹으로 혈을 둘러싸주고 있다. 그런데 백호쪽 두 번째 능선이 끝을 뾰족하게 하여 혈장을 찌르듯이 들어오고 있는 것은 이곳의 흠결이라 말하나, 거리와 높이가 다르니 별 문제가 아닐 것이다. 안대는 멀리 건지산에서 뻗은 연봉들이다. 목성의 문필봉이나 귀인봉들과 금성의 천마사나 부봉들이  높게 혹은 낮게 솟아 이곳 혈을 향하여 서로 이어져 나성을 이루었다. 그 모습이 마치 뭉게구름이 피어난 듯 펼쳐져 있어 귀한 자손들을 낳는다는 상운사라 할 만하다. 혈을 감싸주는 내당수의 흐름은 우측의 백호자락에서 득수하여 좌측 청룡끝자락의 외당수와 합류하여 을방으로 파구되어 나가니 좌선룡에 우선수가 되어 양래음수로 길격의 물 흐름이다. 거기다가 멀리 섬진강의 지류인 적성강이 이 곳 보국을 청룡쪽에서 백호쪽으로 환포하며 암공수로 흐르고 있으니 더없이 좋은 물 흐름이라 할 수 있다. 암공수란 혈장에서는 보이지 않지만 청룡이나 백호 또는  안산 밖에서 혈을 감싸주고 있는 대강수로 보국내의 기가 흩어지지 않도록 해주는 역할을 한다. 풍수지리에서는 혈에서 보이는 형상만 가지고 화복을 논하는 것이 일반적이나 암공수와 현무봉 뒤를 감싸고 흐르는 공배수의 경우는 보이지 않아도 보이는 물보다 더 좋다고 보는 것이다. 이를 가르켜 명조물여암공이라하는데 암공수나 공배수 모두 용진혈적지면 부귀가 유장하다고 한다. 혈 앞의 명당 또한 넓고 평탄하다. 이 곳을 둘러싼 여러 산자락에서 나오는 물이 모두 이 명당에 모이니 광취명당이다. 사방의 모든 물이 명당으로 모인다는 것은 결국 사방의 산들도 모두 이곳을 향하여 모인다은 것을 뜻한다. 그러니 이 곳은 생기가 충만한 좋은 혈자리가 될 수 밖에 없다. 선생의 묘는 조선의 8대명당으로 일컬어지는 명당 중 하나이다.

감평2)

과연 주산이하 국세가 웅장하고 호쾌한 형상이다. 앞에서 구불구불 들어오는 물의 모습도 좋을 뿐 아니라, 묘소가 있는 당처는 마치 옥좌에 앉은 듯 늠름하고 당당한 자태이다

古云 : 全氣之地 若踞而侯也 (全氣의 땅은 마치 제후가 걸터앉은 듯 하다)

그러나 이해할 수 없는 몇 가지 의문점이 있기에 고민을 토로해 본다.

1. 주산

묘소에서 바라보이는 주산은 머리를 약간 오른쪽으로 향하고 있다. 썩 친절한 모습이 아니며, 더욱이 뒷산은 겹산이(窺峯) 되어 살짝 넘겨다보고 있다.

2. 용세

급하게 떨어지던 펑퍼짐한 맥은 묘소 뒤에서 짧은 과협을 만들면서 비로소 나타나고 있다. 그러나 이곳과 같은 短峽일 경우에는 좁게 묶어주어서 기맥이 흩어지지 않게 단속해야 하는데, 현재의 상태는 긴장감도 없고 의욕도 없는 모습이다. 쏟아질 듯 급하게 떨어지는 억센 기운을 수용하자면 한번쯤 걸러주고 속도를 조절하는 여유가 필요했으나 그러한 노력이 부족한 것이다. 만약 좁게 묶어 주었다면 유연하게 솟구치는 형상이 되었을 것이다. 혹자는 隱龍·潛龍이라 말하지만, 혈을 맺고자 한다면 최소한 입수 한마디만큼은 성의를 보여야 한다. 이러한 용세에 대해 게으른 용이라는 표현을 쓴다.

古云 : 峽者龍之眞情發現處也 (과협은 용의 참다움이 나타나는 곳이다)

3. 당판

과협처가 모호하다보니 당판 또한 고구마처럼 길쭉하게 형성되었을 뿐, 기맥을 강하게 농축시킨 형태가 아니다. 만약 기맥이 농축되었다면 이석형 묘소, 또는 김성우 장군 묘처럼 좌우로 불거져서 통통했을 것이다. 특히 주산이하 전체적인 흐름이 우선룡이 되었으므로 당판의 우측이 튼실해야 함에도 그러한 흔적을 찾을 수 없다.

4. 청룡

주산에서 한줄기가 뻗어 나갔으나 중간부분이 깊게 陷하였다. 大馬마을의 입장에서는 그 능선을 의지하며 촌락이 형성되었는데, 함몰한 지점이 꺼림칙하였는지 당산나무를 심어 裨補를 하였다. 그리고 다시 솟구친 청룡의 능선은 마을과 묘소를 등지며 완연히 밖으로 휘어지고 있다. (그림A) 묘의 입장에서도 이러한 점이 불편하였는지 묘소의 좌측에 소나무 숲을 조성하여 청룡의 飛走가 보이지 않게끔 하였다. 김극뉴의 宗孫에서 養子를 들인 것이 이것과 어떤 연관이 있는지도 모르겠다.

5. 백호

주산과 백호의 사이 또한 깊이 함몰하였다. 바로 그 계곡풍을 피해 당처가 살짝 돌아앉아 우선룡이 되었지만, 결국은 山水同去의 불안정한 형태가 되고 말았다 

6. 안산

이 부분에서 많은 사람들의 해석이 분분하다. 즉 어떤 사람은 공손하게 다가와 절을 하는 형태라 하고, 또 다른 사람은 그 부분에 있는 암석이 묘소를 향해 찌르는 모습이라 한다. 그러나 그 능선은 위 그림에서 보듯이 큰 줄기가 小馬마을을 향하여 감싸주고 있다. 그렇다면 김극뉴의 묘를 향하는 B는 안산이 등지면서 형성된 가지로 보아야 한다. 결코 완전무결한 땅을 찾고자 함이 아니다

물론 그러한 땅도 있을 수가 없다. 한편 지나치게 트집을 잡는 것이 아니냐고 할지도 모르겠다. 그러나 지난 수 백 년의 풍수를 보았을 때 잘못된 명당이란 믿음 때문에 얼마나 많은 사람이 고통 받고 좌절하였는가를 생각한다면, 혈과 풍수에 대한 판단은 아무리 인색해도 지나침이 없다

결론적으로 이곳은 수려한 朝山과 水勢, 그리고 처음에 언급하였듯이 당처의 당당함과 기품 있는 자태는 높이 평가되어야 할 것이다. 그러나 김극뉴의 묘가 위에서 열거한 주산, 과협, 당판, 龍虎, 안산 등의 문제점을 극복하고 혈을 맺은 것이라 볼 수는 없다. 실제로 족보를 보면 이 묘의 가장 큰 영향을 받는 손자, 증손 대에서는 여느 양반집 가문과 특별히 다르지 않다. 오히려 종가집의 손이 끊기는 일이 발생하는데, 당시 종손의 위상을 생각한다면 심각한 우환이 아닐 수 없다. 평상시에는 窺峰의 흉함, 청룡·백호의 함몰과 비주를 신랄하게 탓하면서 어째서 이곳에서는 그토록 관대한지 모르겠다.

[딱딱구리]

만약 8대명당의 하나이며 혈자리에 잘모셔져 있다면 자손이 크게 번창해야 하는데 ?????

[남강(南岡)]

묘지 상단부위가 유해파장(하트만파장)에 걸려있었습니다..조금 내려서 모셨으면 어떠하였을지 현장에서 생각해 보았습니다.

[비봉산]

잘 보았습니다. 조금만 배우면 자기가 신과 동격인양, 선입견을 가지고 결록을 들먹이며 옛 선사의 이름을 이야기하는 분들은 남강님의 글을 보고 한번쯤 생각하셔야 될것 같습니다.정답은 후손들의 부귀빈천에 있다는것을 다시한번 배웁니다. 좋은 공부 되도록 하겠습니다.

[미당]

감평에 2에 후한점수를 주시는것 같아보입니다. 감평2는 지종학 풍수지리홈페에지에 감평한 글을 옮겨온것이네요. 실체 없는 그림자에 현혹되지 마시기 바랍니다. 김극뉴 선생의 말명당에 대해서 논하는것은 모르기 때문에 잡는 트집입니다.
조선8대명당에 대해서는 아직도 연구하고 공부해야할 비밀들이 많이 숨겨져 있습니다.
입문 몇년만에 비평의 글로 목소리를 높이는것은 잘못되거나 편협된 시각이 아닐까 생각합니다.

[남강(南岡)]

모든것을 만족시키는 완벽한 곳은 세상에 존재할 수 없다고 생각합니다...소위 명당이라고 하는 곳에 대하여 여러가지 이견이 존재합니다...공부를 하는 우리로서는 좋다는 의견과 나쁘다는 의견을 현장에서 비교하면서 공부하면 도움이 될 것 같아 올려본 것입니다. 그렇게 하면서 발전하고 실력도 향상되지 않을까요?

[초롱이]

저런류의 유혈로 맺어진 자리는 어느정도의 흉이 있기는 하지만 대략적으로 좋은 자리가 많습니다 다만 장유로 오다보니 혈점이 뚜렸하지 않은 부분도 있습니다 위의 예처럼 저헌과포은의 묘소를 보면 단유로 떠렸하게 뭉친 모습이 보이지만 장유는 그렇지 못한부분도 있으나 반드시 산의 맥이 자나가거나 멈춘다는 것이지요
여럿 와혈을 보면 내룡의 흔적이 없이 당판만 명당이지만 유혈은 그렇지않지요
생기가 뭉친곳은 묘가 아닌 산을 봐야 알지요
건드리지 않은 생지를 봐야만 압니다 아무리 안꾸민다해도 묘를 쓰면 많이 손대게 됩니다
특히 사성을 하지말아야할곳에 하는경우가 많지요
생지를 보지않고 혈을 논하는것은 위험한일이

[초롱이]

이름난 명당은 이름 값을 하지만 정답은 아닙니다
요즘 어떤이는 도사인냥 점을찍고 다니기도 하더군요
그리고 얼마전에 작고하신 대금선생님 같은 경우 대단한 기감을 자랑했지만 역시 돌아가고
또한 스스로 묘가 아닌 화장을 선택했지요
풍수를 배우고 행한자들도 풍수를 믿지않은데 대해서 생각해 볼 일이지요
그분의 기감은 대단했지요
그렇게 정확한 감은 본적이 없습니다 개인적으로 ,,,,더욱정진해야할듯합니다 남감님 해석 잘보았습니다

[세종대왕]

온벽한 명당자리는 없으며 물형에 하자가 있으면 그대로 나타납니다.청룡산이 비주하기 때문에 절손되었다는 생각은 한번더 생각을 해 보시지요 ! 비주와 절손은 무관합니다.